民族聲樂與傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)的融合

1、民族聲樂與傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)的交融隨著時代的變遷，我國民族聲樂交融了不同區(qū)域的語言和生活風(fēng)俗，以下是小編搜集的一篇關(guān)于民族聲樂與傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)有機交融討論的論文范文，歡迎閱讀參考。傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)作為我國內(nèi)容豐富的民族歌曲之一，主要是在傳統(tǒng)的說唱藝術(shù)和民間小調(diào)的根底上開展起來的，在經(jīng)過了漫長的開展后，戲曲聲腔藝術(shù)的優(yōu)秀技法和歌唱練習(xí)方法與民族聲樂巧妙地交融，更加凸顯出其獨特魅力和音感。傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)最根本要求即字正腔圓，要求演唱者必須咬字清楚，發(fā)音正確，任何字的發(fā)音均不能模糊而過或模糊不清。此種訓(xùn)練要求與民族聲樂的練習(xí)具有一致性，但是兩者在咬字和吐字方面還具有極大的差異性。從總體而言兩者

2、的異同均具有規(guī)律性，可以被提煉出來進展較為明晰的比照。一、民族聲樂與傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)的淵源民族聲樂的發(fā)源與四個方面因素有直接的關(guān)系。從其歷史開展進程來看，在紀元前民族聲樂主要以唐詩宋詞、元曲宋詞、樂府詩等為主要表現(xiàn)形式;當(dāng)進入宋代后，鼓詞、元雜劇和散曲等成為民族聲樂的主要表現(xiàn)形式;此后的多年時間，民族聲樂多以山歌、民歌、號子等為主要表現(xiàn)形式;五四之后，民族聲樂在融入歐洲聲樂藝術(shù)技巧的過程中以兒童舞劇、新歌劇、藝術(shù)歌曲、群眾歌曲等形式展現(xiàn)。但是，從廣義的角度而言，民族聲樂包含民歌、戲曲和曲藝，而且以具有此三種風(fēng)格的藝術(shù)形式進展展現(xiàn)，從最為原始的音樂中萌芽，經(jīng)過歌、樂、舞三者的逐漸交融而出現(xiàn)了傳統(tǒng)

3、戲曲的聲腔藝術(shù)。民族聲樂在原始的歌、樂、舞三者的有效交融之后，逐漸演變成歌舞形式和各類的民歌、戲曲及雜劇等?，F(xiàn)代所看到的民族聲樂主要作為一門單獨的藝術(shù)形式存在，但是在古代的歷史典籍記載中，民族聲樂主要是勞動人民生活和理論的藝術(shù)表現(xiàn)及社會生活場景的藝術(shù)再現(xiàn)。隨著時代的變遷，我國民族聲樂交融了不同區(qū)域的語言和生活風(fēng)俗，按照地理環(huán)境來區(qū)分那么成為多元化的各具特點的民族聲樂演唱方式和風(fēng)格。盡管傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)主要來自民間說唱、歌舞和滑稽戲三種形式的演變，但是傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)與此三者有根本性的差異，其最大的特點就是傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)與其他體系有不同的音樂唱腔表現(xiàn)，此種聲腔藝術(shù)形式主要以其產(chǎn)生地的民歌

4、、語言和民間音樂等為根底，在交融其他類別音樂的根底上進展系統(tǒng)的創(chuàng)新。傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)所凝聚的中國音樂的典型性藝術(shù)規(guī)律也同樣源自民歌、各個地區(qū)的語言及民歌和舞蹈等素材。正是因為不同區(qū)域的不同語言和不用區(qū)域?qū)Σ煌袼椎乃囆g(shù)表達，傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)的開展才有了新的動力。由此可見，傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)應(yīng)該是民族聲樂從廣義角度開展到一定歷史時期的變異，與民族聲樂開展所需要的不同區(qū)域的語言和民俗的藝術(shù)表達具有同樣的需求。傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)和民族聲樂經(jīng)過漫長的開展之后，以其對古代人民勞動經(jīng)歷和生活經(jīng)歷的藝術(shù)總結(jié)，以及各自散發(fā)出的魅力獲得了廣闊人民的喜歡和支持。盡管兩者已經(jīng)形成了比較科學(xué)和完好的體系，但是由于

5、形式的差異性植根于古代原始歌舞的根底上，各自出現(xiàn)了新的開展道路，如民族聲樂對山歌、號子、說唱等民族藝術(shù)形式的表現(xiàn)主要側(cè)重情感表達，而古老的歌舞所重視的肢體動作表達那么被忽略，這就導(dǎo)致民族聲樂按照以演唱方式為主的開展道路進展延伸。而戲曲主要發(fā)源于原始歌舞的游戲活動中，對于動作和語言的雙重側(cè)重導(dǎo)致現(xiàn)代戲曲在聲腔藝術(shù)的表現(xiàn)方面必須配合動作進展表現(xiàn)，動作是否融入直接導(dǎo)致了兩者的表現(xiàn)形式出現(xiàn)差異。二、民族聲樂與傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)的交融點(一)民族聲樂和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)演唱方法的交融性歌唱主要是一種音樂和語言在某種情感的交融下，利用人聲所進展的綜合性且具有語言化的藝術(shù)表演形式，需要人類的生理和心理進展同步

6、活動，以悅耳的聲音和適當(dāng)?shù)臍庀肀憩F(xiàn)出歌唱者豐富的情感。從該點來看，傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)和民族聲樂演唱同樣隸屬于聲樂的范疇之內(nèi)，同樣需要人類豐富的情感和對生活的感悟來作為演唱的根本支撐。在演唱的要求方面，傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)和民族聲樂都以字正腔圓和氣沉丹田作為發(fā)聲和呼吸的要求，在以情帶聲的同時，還必須咬字歸韻、聲情并茂和吐字收聲。在共鳴和潤腔方面，傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)和民族聲樂的交融點主要在于兩者均要求以字行腔和以聲圓字，確保字領(lǐng)腔行的同時字領(lǐng)聲行。傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)和民族聲樂對于聲音和字的結(jié)合及轉(zhuǎn)化成唱腔表現(xiàn)出來的過程要求極為嚴格，聲腔的巧妙交融同時也是對民族語言進展正確處理的重要手段。由于傳統(tǒng)戲

7、曲的聲腔藝術(shù)和民族聲樂兩者均屬于民族風(fēng)格，在追求音色和音質(zhì)的優(yōu)美與亮堂方面具有一致性，尤其要求感情和表達方式自然直接。從唱腔的呈現(xiàn)方式角度而言，傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)和民族聲樂的演唱方式均具有民族說唱的特點。(二)民族聲樂和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的交融性民族聲樂和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)在表現(xiàn)內(nèi)容方面均為以原作為根底進展二度創(chuàng)作。按照民族聲樂以往的創(chuàng)作習(xí)慣，聲樂比較注重作品內(nèi)涵，而傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)那么比較注重情節(jié)的連接性和對人物的刻畫。因此，民族聲樂以演唱為主要表現(xiàn)方式，傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)那么更注重表演。民族聲樂主要強調(diào)在內(nèi)容表達方面融入美感，注重唱腔的優(yōu)美性和音符發(fā)聲的質(zhì)感，而傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)那么比較注

8、重程式化的情節(jié)表現(xiàn)，唱、念、做、打及對音樂的要求均是為了表現(xiàn)內(nèi)容及在不同的場景中表現(xiàn)不同角色的情感和行為。但在內(nèi)容的交融方面，傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)和民族聲樂均可以以同一個故事情節(jié)為根底進展改編。由于傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)和民族聲樂均以不同地區(qū)的民俗風(fēng)情和故事等為選材的根底，所以盡管兩者在表達方面?zhèn)戎攸c不一樣，但是在對情節(jié)的表達和演繹、對情感的抒發(fā)和表現(xiàn)等方面，具有統(tǒng)一性。(三)民族聲樂和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的交融性民族聲樂和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)均需要在舞臺上進展表現(xiàn)和對藝術(shù)的再次創(chuàng)新。在表達方面，因為以不同地域的故事題材作為編演的根底，以及民族的差異性和地域的差異性，所以在語言表達和演繹方面同樣具有差異

9、性，如民族聲樂演唱和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)的戲曲韻白在演繹時所使用的地方方言。地方性語言和風(fēng)俗習(xí)慣及生活方式等均為民族聲樂和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)進展風(fēng)格表現(xiàn)的根底，因此具有交融的共性根底。但是，在交融的過程中，兩者表演方式的差異性又要求民族聲樂演唱和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)在風(fēng)格表現(xiàn)方面要具有各自的特性，如民族聲樂相對戲曲的聲腔而言更具有民族性，民族聲樂將各個少數(shù)民族的大方、自然、樸實的特征融入在歌詞和聲音的表達中，配合少數(shù)民族的服飾，從演唱曲目選擇上按照當(dāng)?shù)孛裰{、歌曲的演唱要求來進展手、法、眼、步等的有效配合，演唱的過程中可以以少數(shù)民族的語言來進展演唱，但大多數(shù)都以普通話作為表演方式。戲曲那么使用城市化的唱、

10、念、做、打作為其主要的表現(xiàn)手法，力爭從綜合的、有機的表現(xiàn)形式上來進展表演風(fēng)格的戲劇化和程式化。民族聲樂演唱和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)均以漢語為主，只有需要按照少數(shù)民族的劇本進展演繹時才會使用本地的表演形式和方言。因此，除民族聲樂演唱和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)交融時所注意的各自的不同表現(xiàn)手法以外，在對少數(shù)民族風(fēng)情和語言進展藝術(shù)表現(xiàn)方面具有一致性。(四)民族聲樂和傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)發(fā)音處理的交融性音節(jié)作為語音表現(xiàn)的根本單位，同時也是發(fā)音技巧進展發(fā)揮的根底。由于漢字有四種不同的音調(diào)，音調(diào)的上下起伏本身就有一種韻律的美感，說話與唱歌在咬字和吐字方面具 有嚴格的 區(qū)分性。傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)發(fā)音處理要求將一些需要伸長的字按照

11、字尾、字頭和字中三部分進展分解，即傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)發(fā)音處理所表達的切音技巧，如民間歌曲?蘭花花?的唱腔青線線那個蘭線線兒，傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)發(fā)音要求的切音和伸長字就要落在最后的線字上，按照切音的方式先讀出x然后讀出i部分的發(fā)言，最后將an發(fā)出，配合兒來抒發(fā)出意味悠長、言而無盡的感覺。傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)發(fā)音和民族聲樂在發(fā)音處理上均需要對快唱和慢唱部分進展藝術(shù)處理。在傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)發(fā)音和民族聲樂的發(fā)音方面還需要收準音、歸好韻，戲曲和民族聲樂都很注重唇齒之間的關(guān)聯(lián)性，如傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)發(fā)音所注重的噴口。因為民族音樂是表達感情的主要方式，民族特色比較明顯的歌曲在情感的表達方面對于重音的運用必須靈敏，如民

12、間歌曲?蘭花花?里冒上生命，往哥哥家里跑，必須使用噴口來表現(xiàn)蘭花花的抗爭情感和急促的心情。民族聲樂在此方面由于更加注重曲調(diào)的表現(xiàn)，因此對于發(fā)音的處理更加嚴格。三、民族聲樂與傳統(tǒng)戲曲的聲腔藝術(shù)交融的注意點民族聲樂對傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)的借鑒主要表如今吐字和行腔方面。民族聲樂需要具有個性但同時在對傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)發(fā)音進展借鑒時候還需要尋找二者的共性。傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)發(fā)音本身容易受到動作和程式化的禁錮，其表演本身又具有體系化的體征。此點盡管與民族聲樂的表現(xiàn)方式存在著嚴格的差異，但是民族聲樂可以對其進展借鑒，從而將傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)在戲曲舞臺上的發(fā)音表現(xiàn)和舞臺演繹方式貫穿到民族聲樂的表達方式中，巧妙地利用程

13、式化和體系化二者的優(yōu)點，更為靈敏地為演唱者提供一個根本的理論框架供其進展日常訓(xùn)練，而相應(yīng)的底線的提出同樣也會為民族聲樂在舞臺上的表現(xiàn)提供參考。同樣，傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)本身作為一個需要與唱、念、做、打進展程式化配合的綜合類歌舞表演方式，這種表現(xiàn)形式盡管對傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)的整體表現(xiàn)有一定的輔助作用，但是按照民族聲樂當(dāng)前作為一個理論學(xué)科的開展道路而言，傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)所涉及的范圍過廣，反而不容易被作為一個根底學(xué)科進展全方位的培訓(xùn)。因此，在此點方面民族聲樂當(dāng)前的開展形式應(yīng)該作為傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)開展所借鑒的方式，尤其在民族聲樂對于民族音樂的表現(xiàn)和創(chuàng)新方面，對于既要適應(yīng)時代開展，又要保持自身開展道路的傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)而言，更具有可借鑒性。從音樂本質(zhì)而言，無論是民族聲樂還是傳統(tǒng)戲曲聲腔藝術(shù)，兩者具有相通性，求同存異是兩者交融的根底，但在交融的過程中不能迷失自我，在對本國、本民族的文化和藝術(shù)不斷進展借鑒的同時，向西方學(xué)習(xí)和借鑒，真正做到古為今用、洋為中用，以確保我國民族音樂更具魅力地走向世界舞臺。參考文獻：1李曦.從歌曲?千古絕唱?看戲曲聲腔藝術(shù)在民