語文必修ⅲ蘇教版第一專題版塊一《肖邦故園》優(yōu)化方案課件

1、語文必修語文必修蘇教版第一專題版塊蘇教版第一專題版塊一一肖邦故園肖邦故園優(yōu)化方案課件優(yōu)化方案課件肖邦故園肖邦故園除夜宿石頭驛除夜宿石頭驛戴叔倫戴叔倫旅館誰相問？旅館誰相問？寒燈獨(dú)可親。寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，一年將盡夜，萬里未歸人。萬里未歸人。寥落悲前事，寥落悲前事，支離笑此身。支離笑此身。愁顏與衰鬢，愁顏與衰鬢，明日又逢春。明日又逢春。詩海探珠詩海探珠【賞析賞析】此詩作于詩人晚年任撫州刺史時(shí)期，此詩作于詩人晚年任撫州刺史時(shí)期，正寄寓石頭驛，可能要取道長江東歸故鄉(xiāng)金壇。正寄寓石頭驛，可能要取道長江東歸故鄉(xiāng)金壇?！奥灭^誰相問？寒燈獨(dú)可親旅館誰相問？寒燈獨(dú)可親”寫除夕之夜萬家團(tuán)聚，寫除夕之夜萬家團(tuán)

2、聚，自己卻還是宦海浮沉，旅途奔走，孤零零地在驛自己卻還是宦海浮沉，旅途奔走，孤零零地在驛館中借宿。長夜枯坐，舉目無親，又有誰來問寒館中借宿。長夜枯坐，舉目無親，又有誰來問寒問暖？人無可親，眼下就只有寒燈一盞，搖曳作問暖？人無可親，眼下就只有寒燈一盞，搖曳作伴。伴?！罢l相問誰相問”用設(shè)問的語氣，突出旅人凄苦不平用設(shè)問的語氣，突出旅人凄苦不平之情；之情；“寒燈寒燈”點(diǎn)出歲暮天寒，更襯出詩人思家的點(diǎn)出歲暮天寒，更襯出詩人思家的孤苦冷落的心情。孤苦冷落的心情?！耙荒陮⒈M夜，萬里未歸人一年將盡夜，萬里未歸人”點(diǎn)題點(diǎn)題“除夜除夜”，吐露出，吐露出與親人有萬里相隔之感。與親人有萬里相隔之感。“萬里萬里”指心

3、理上的距指心理上的距離。這一聯(lián)只用名詞構(gòu)成對(duì)仗，把悠遠(yuǎn)的時(shí)間性離。這一聯(lián)只用名詞構(gòu)成對(duì)仗，把悠遠(yuǎn)的時(shí)間性和廣漠的空間感，對(duì)照并列在一起，有一種暗中和廣漠的空間感，對(duì)照并列在一起，有一種暗中俯仰、百感蒼茫的情思和意境。俯仰、百感蒼茫的情思和意境?！傲嚷浔笆?，寥落悲前事，支離笑此身支離笑此身”寫出了沉思追憶和憶后重又回到現(xiàn)寫出了沉思追憶和憶后重又回到現(xiàn)實(shí)時(shí)的自我嘲笑。實(shí)時(shí)的自我嘲笑?！爸щx支離”指流離多病。詩人一生指流離多病。詩人一生行事，抱有濟(jì)時(shí)之志，而現(xiàn)在不但沒能實(shí)現(xiàn)，反行事，抱有濟(jì)時(shí)之志，而現(xiàn)在不但沒能實(shí)現(xiàn)，反落得病骨支離，江湖漂泊，這怎能不感到可笑落得病骨支離，江湖漂泊，這怎能不感到可笑

4、呢？呢？“笑笑”蘊(yùn)含著多少對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，蘊(yùn)含著多少對(duì)不合理現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，是含著辛酸眼淚的無可奈何的苦笑。是含著辛酸眼淚的無可奈何的苦笑?！俺铑伵c衰鬢，明日又逢春愁顏與衰鬢，明日又逢春”，一年伊始，萬象，一年伊始，萬象更新，可是詩人的愁情苦狀卻不會(huì)改變。更新，可是詩人的愁情苦狀卻不會(huì)改變?！坝钟帧睂懗鲈娙四昴甏龤q，迎來的只能是越來越可憐寫出詩人年年待歲，迎來的只能是越來越可憐的老境，一年不如一年的凄慘命運(yùn)，給人以沉的老境，一年不如一年的凄慘命運(yùn)，給人以沉重的壓抑感和不盡的凄苦況味。重的壓抑感和不盡的凄苦況味。【思考思考】詩歌中詩歌中“笑笑”“又又”各自有何深意？請(qǐng)各自有何深意？請(qǐng)作簡

5、要分析。作簡要分析?！咎崾咎崾尽慨嬀€句子為思考答案。畫線句子為思考答案。寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞肖肖邦邦故故園園基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語辨析三、詞語辨析(1)年青年青年輕年輕年青：指處在青少年時(shí)期，強(qiáng)調(diào)年齡正是青年時(shí)年青：指處在青少年時(shí)期，強(qiáng)調(diào)年齡正是青年時(shí)代。它只適用于年齡在二十歲至三十歲左右的人，代。它只適用于年齡在二十歲至三十歲左右的人，而不能用于四五十歲以上的人。而不能用于四五十歲以上的人。年輕：指年紀(jì)不大年輕：指年紀(jì)不大(多指十幾歲至二十幾歲多指十幾歲至二十幾歲)，強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)相對(duì)來

6、說年齡處于較小的狀態(tài)。但它所指的年齡不相對(duì)來說年齡處于較小的狀態(tài)。但它所指的年齡不大是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的?？捎糜诙畾q至三十大是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的?？捎糜诙畾q至三十歲左右的人，也可以用于四五十歲以上的人。歲左右的人，也可以用于四五十歲以上的人。例：例：你正你正_，應(yīng)專心學(xué)習(xí)。，應(yīng)專心學(xué)習(xí)。_的媽媽臉上露出了笑容。的媽媽臉上露出了笑容。年青年青年輕年輕(2)眷戀眷戀眷念眷念眷戀：眷戀：(對(duì)自己喜愛的人或地方對(duì)自己喜愛的人或地方)深切地留戀。深切地留戀。眷念：想念。眷念：想念。例：例：身在海外，他時(shí)時(shí)身在海外，他時(shí)時(shí)_著故土。著故土。每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，總是對(duì)家有一種特別的每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候

7、，總是對(duì)家有一種特別的_。眷念眷念眷戀眷戀(3)堅(jiān)韌堅(jiān)韌堅(jiān)忍堅(jiān)忍堅(jiān)韌：堅(jiān)固有韌性。本指物體結(jié)實(shí)而有韌性，也形堅(jiān)韌：堅(jiān)固有韌性。本指物體結(jié)實(shí)而有韌性，也形容人的精神、意志、性格等。容人的精神、意志、性格等。堅(jiān)忍：堅(jiān)持而不動(dòng)搖。著重指能忍受艱難困苦，一堅(jiān)忍：堅(jiān)持而不動(dòng)搖。著重指能忍受艱難困苦，一般只形容人的精神、意志、性格等。般只形容人的精神、意志、性格等。例：例：一切以孩子為中心，不顧一切地保護(hù)孩子，一切以孩子為中心，不顧一切地保護(hù)孩子，唯恐孩子吃一點(diǎn)苦，實(shí)際是在剝奪孩子吃苦的權(quán)唯恐孩子吃一點(diǎn)苦，實(shí)際是在剝奪孩子吃苦的權(quán)利，更可怕的是，孩子形成利，更可怕的是，孩子形成_意志的機(jī)會(huì)也意志的機(jī)會(huì)也被

8、殘忍地剝奪了。被殘忍地剝奪了。如果說在這里肉體上和精神上的弱點(diǎn)常常容易使如果說在這里肉體上和精神上的弱點(diǎn)常常容易使人屈服，那么只有那種表現(xiàn)為世世代代受贊賞的人屈服，那么只有那種表現(xiàn)為世世代代受贊賞的_精神的偉大的意志力，才能引導(dǎo)他達(dá)到目標(biāo)。精神的偉大的意志力，才能引導(dǎo)他達(dá)到目標(biāo)。堅(jiān)韌堅(jiān)韌堅(jiān)忍堅(jiān)忍四、詞語釋義四、詞語釋義荒誕不經(jīng)：荒誕不經(jīng)：_煢煢孑立：煢煢孑立：_命運(yùn)多舛：命運(yùn)多舛：_養(yǎng)尊處優(yōu)：養(yǎng)尊處優(yōu)：_繾綣：繾綣：_極不真實(shí)，極不近情理。極不真實(shí)，極不近情理。形容孤孤單單，無依無靠。形容孤孤單單，無依無靠。指平生的遭遇、經(jīng)歷不順。指平生的遭遇、經(jīng)歷不順。生活在優(yōu)裕的環(huán)境中生活在優(yōu)裕的環(huán)境中(

9、多含貶義多含貶義)。形容情投意合，難分難舍；纏綿。形容情投意合，難分難舍；纏綿。五、文學(xué)常識(shí)五、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者雅雅伊瓦什凱維奇伊瓦什凱維奇(18941980)，波蘭作家。，波蘭作家。作品有作品有紅色的盾牌紅色的盾牌、榮譽(yù)和贊揚(yáng)榮譽(yù)和贊揚(yáng)等。等。2資料鏈接資料鏈接獨(dú)步在黑白鍵上的鋼琴詩人獨(dú)步在黑白鍵上的鋼琴詩人肖邦肖邦肖邦肖邦(18101849)是波蘭最偉大的是波蘭最偉大的作曲作曲家、鋼琴家、鋼琴家。自幼喜愛波蘭民間音樂，六歲開始學(xué)習(xí)鋼家。自幼喜愛波蘭民間音樂，六歲開始學(xué)習(xí)鋼琴，七歲作了琴，七歲作了波蘭舞曲波蘭舞曲，八歲登臺(tái)演出，不，八歲登臺(tái)演出，不滿二十歲已成為華沙公認(rèn)的鋼琴家和作

10、曲家。后滿二十歲已成為華沙公認(rèn)的鋼琴家和作曲家。后半生正值波蘭亡國，在國外度過，創(chuàng)作了很多具半生正值波蘭亡國，在國外度過，創(chuàng)作了很多具有愛國主義思想的鋼琴作品，以此抒發(fā)自己的思有愛國主義思想的鋼琴作品，以此抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)情、亡國恨。臨終囑咐親人把自己的心臟運(yùn)回鄉(xiāng)情、亡國恨。臨終囑咐親人把自己的心臟運(yùn)回祖國。祖國。肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習(xí)曲、奏幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習(xí)曲、奏鳴曲等。他的音樂具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)樹一幟的鳴曲等。他的音樂具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)樹一幟的浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢磅礴的

11、旋律，色浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲浪漫主義音樂增添了奪目彩豐富的和聲，為歐洲浪漫主義音樂增添了奪目的光彩，被稱為的光彩，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人浪漫主義的鋼琴詩人”。舒曼稱。舒曼稱他的音樂像他的音樂像“藏在花叢中的大炮藏在花叢中的大炮”。六、整體預(yù)知六、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1作者在文章第一段極力描寫一百多年前故園作者在文章第一段極力描寫一百多年前故園的繁華熱鬧、充滿生機(jī)，用意何在？的繁華熱鬧、充滿生機(jī)，用意何在？【提示】【提示】作者在一開始就極力描寫一百多年作者在一開始就極力描寫一百多年前故園的熱鬧與充滿生機(jī)，目的是和下文寫故前

12、故園的熱鬧與充滿生機(jī)，目的是和下文寫故園頹敗后惟獨(dú)留下一座簡樸但卻成為波蘭人朝園頹敗后惟獨(dú)留下一座簡樸但卻成為波蘭人朝拜圣地的小屋構(gòu)成鮮明的對(duì)比，來說明肖邦之拜圣地的小屋構(gòu)成鮮明的對(duì)比，來說明肖邦之家已經(jīng)成為波蘭民族的精神支柱和堅(jiān)韌紐帶，家已經(jīng)成為波蘭民族的精神支柱和堅(jiān)韌紐帶，并突出強(qiáng)調(diào)了肖邦人格及其音樂的永恒魅力。并突出強(qiáng)調(diào)了肖邦人格及其音樂的永恒魅力。2“只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有音樂長存。只有音樂長存?！边@段話在語言表達(dá)上有什么特這段話在語言表達(dá)上

13、有什么特點(diǎn)，句子的內(nèi)涵又是怎樣的？試作分析。點(diǎn)，句子的內(nèi)涵又是怎樣的？試作分析?！咎崾咎崾尽勘菊Z段用詞準(zhǔn)確，表意含蓄。本語段用詞準(zhǔn)確，表意含蓄?！爸挥兄挥小币辉~體現(xiàn)了肖邦不畏困難的精神，一詞體現(xiàn)了肖邦不畏困難的精神，“微弱的琴聲在微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜抗御風(fēng)雪和寂靜”含蓄地點(diǎn)明波蘭的民族災(zāi)難如同含蓄地點(diǎn)明波蘭的民族災(zāi)難如同突如其來的風(fēng)雪。肖邦獨(dú)居異地，只能用琴聲來作突如其來的風(fēng)雪。肖邦獨(dú)居異地，只能用琴聲來作孤獨(dú)的抗?fàn)?；也點(diǎn)明了肖邦的音樂具有持久魅力的孤獨(dú)的抗?fàn)?；也點(diǎn)明了肖邦的音樂具有持久魅力的原因是體現(xiàn)了崇高的愛國主義精神和堅(jiān)韌頑強(qiáng)、向原因是體現(xiàn)了崇高的愛國主義精神和堅(jiān)韌頑強(qiáng)、向往美好的

14、波蘭民族精神。往美好的波蘭民族精神。3本文有很多對(duì)故園的景色描寫，這些描寫有什本文有很多對(duì)故園的景色描寫，這些描寫有什么特色？它在文中有什么作用？么特色？它在文中有什么作用？【提示提示】(1)特色是本文描寫了故園歷史、現(xiàn)實(shí)特色是本文描寫了故園歷史、現(xiàn)實(shí)的自然環(huán)境，一年四季樸素淡雅、持久、深沉的的自然環(huán)境，一年四季樸素淡雅、持久、深沉的色彩，寫出了春天的溫和、輕柔，夏天的悠揚(yáng)、色彩，寫出了春天的溫和、輕柔，夏天的悠揚(yáng)、清麗，秋天的深沉、郁悶，冬天的無邊靜寂。寫清麗，秋天的深沉、郁悶，冬天的無邊靜寂。寫景細(xì)膩、柔美，筆觸素雅，特點(diǎn)鮮明。景細(xì)膩、柔美，筆觸素雅，特點(diǎn)鮮明。(2)作用是全面地展示了故園

15、、小屋的美好景色，作用是全面地展示了故園、小屋的美好景色，不同景色與不同音樂作品的風(fēng)格相伴，為表現(xiàn)音不同景色與不同音樂作品的風(fēng)格相伴，為表現(xiàn)音樂創(chuàng)作與祖國故園的關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。樂創(chuàng)作與祖國故園的關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4為什么說傾聽肖邦的音樂就是在和肖邦為什么說傾聽肖邦的音樂就是在和肖邦“促膝促膝談心談心”？【提示提示】傾聽肖邦的音樂，我們不僅能感受到傾聽肖邦的音樂，我們不僅能感受到肖邦卓越的音樂才能，還能體會(huì)到肖邦流亡與思肖邦卓越的音樂才能，還能體會(huì)到肖邦流亡與思鄉(xiāng)時(shí)的痛苦與幸福，還可以領(lǐng)略到肖邦的音樂給鄉(xiāng)時(shí)的痛苦與幸福，還可以領(lǐng)略到肖邦的音樂給波蘭人民帶來的精神力量，肖邦的音樂是用一顆

16、波蘭人民帶來的精神力量，肖邦的音樂是用一顆真誠偉大的心與聽眾交流。所以說傾聽肖邦的音真誠偉大的心與聽眾交流。所以說傾聽肖邦的音樂就是在和肖邦樂就是在和肖邦“促膝談心促膝談心”。5整體感知全文，談?wù)劷?jīng)過歲月的洗滌，肖邦故整體感知全文，談?wù)劷?jīng)過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民乃至整個(gè)世界人民的心目中占據(jù)著什園在波蘭人民乃至整個(gè)世界人民的心目中占據(jù)著什么樣的位置？么樣的位置？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】文章第二段說肖邦故園是文章第二段說肖邦故園是“波蘭人波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡跡噴射出了肖邦偉大音樂的不竭源泉噴射出了肖邦偉大音樂的不竭源泉

17、”，肖邦，肖邦的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的、實(shí)在的、的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的、實(shí)在的、有形的一個(gè)故居，而是一種無形的、抽象的象征，有形的一個(gè)故居，而是一種無形的、抽象的象征，一個(gè)連接波蘭民族凝聚力的符號(hào)，一個(gè)音樂拓荒者一個(gè)連接波蘭民族凝聚力的符號(hào)，一個(gè)音樂拓荒者的橋頭堡。肖邦的音樂之路、人生之路就是在這里的橋頭堡。肖邦的音樂之路、人生之路就是在這里起航的。起航的。劉禹錫在劉禹錫在陋室銘陋室銘中說中說“山不在高，有仙則名；山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈水不在深，有龍則靈”，肖邦故園雖然，肖邦故園雖然“簡樸簡樸”、“清清寒寒”、“簡陋簡陋”，但是由于肖邦音樂對(duì)后世的影響，但

18、是由于肖邦音樂對(duì)后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限于肖邦的出生地。肖邦故園的意義也不再局限于肖邦的出生地。6在理解全文的基礎(chǔ)上，請(qǐng)談?wù)勑ぐ睢⑿ぐ畹囊粼诶斫馊牡幕A(chǔ)上，請(qǐng)談?wù)勑ぐ?、肖邦的音樂和肖邦故園對(duì)世界有何影響？樂和肖邦故園對(duì)世界有何影響？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】肖邦不僅是波蘭人民的驕傲，更肖邦不僅是波蘭人民的驕傲，更是世界人民景仰和膜拜的音樂天才。肖邦被后世是世界人民景仰和膜拜的音樂天才。肖邦被后世稱為神童、稱為神童、“音樂詩人音樂詩人”，是第二個(gè)莫扎特，是，是第二個(gè)莫扎特，是一個(gè)始終心懷祖國的愛國者。他的音樂是后世音一個(gè)始終心懷祖國的愛國者。他的音樂是后世音樂家創(chuàng)作的清流、源泉，能給人以

19、最大的精神享樂家創(chuàng)作的清流、源泉，能給人以最大的精神享受，更是一尊受，更是一尊“藏在花叢中的大炮藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲，它已經(jīng)滲透進(jìn)了波蘭民族的最深層。透進(jìn)了波蘭民族的最深層?？梢赃@樣說，肖邦的音樂已經(jīng)成為民族的最堅(jiān)韌可以這樣說，肖邦的音樂已經(jīng)成為民族的最堅(jiān)韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，作為一種的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，作為一種斗爭武器有不可估量的威力。肖邦故園在這里已斗爭武器有不可估量的威力。肖邦故園在這里已經(jīng)不再是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，經(jīng)不再是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了極其廣泛的影響。偉大甚至對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生了極其廣泛的影響。偉

20、大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為那些的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為那些客居他鄉(xiāng)、漂泊異地者的精神家園和歸宿地，已客居他鄉(xiāng)、漂泊異地者的精神家園和歸宿地，已經(jīng)是一個(gè)象征，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)圖騰，為后人所經(jīng)是一個(gè)象征，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)圖騰，為后人所景仰、膜拜。景仰、膜拜。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主你學(xué)習(xí)了你學(xué)習(xí)了“肖邦故園肖邦故園”一文，有何感受？請(qǐng)你談一文，有何感受？請(qǐng)你談?wù)勊囆g(shù)與生活的關(guān)系？談藝術(shù)與生活的關(guān)系？沙發(fā)沙發(fā)童年的生活對(duì)人影響很大，著名的心理學(xué)家弗洛童年的生活對(duì)人影響很大，著名的心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)說過，對(duì)于藝術(shù)家而言，伊德曾經(jīng)說過，對(duì)于藝術(shù)家而言，“無論童年記無論童年記憶在

21、當(dāng)時(shí)便很重要，還是受后來事件的影響才變憶在當(dāng)時(shí)便很重要，還是受后來事件的影響才變得重要，留在記憶中的童年生活是最有意義的因得重要，留在記憶中的童年生活是最有意義的因素素”。板凳板凳故鄉(xiāng)的自然環(huán)境對(duì)人的影響也很大。作品詳細(xì)描故鄉(xiāng)的自然環(huán)境對(duì)人的影響也很大。作品詳細(xì)描寫了肖邦出生地的自然風(fēng)景，從風(fēng)格上將肖邦故寫了肖邦出生地的自然風(fēng)景，從風(fēng)格上將肖邦故鄉(xiāng)的景色特征與肖邦的音樂作品進(jìn)行了相似性的鄉(xiāng)的景色特征與肖邦的音樂作品進(jìn)行了相似性的比較，從而說明了祖國和故園是肖邦音樂創(chuàng)作的比較，從而說明了祖國和故園是肖邦音樂創(chuàng)作的源頭活水。源頭活水。三樓三樓生活中的文化氛圍很重要。生活中的文化氛圍很重要。50年前

22、，傅聰在第五年前，傅聰在第五屆國際肖邦鋼琴大賽中榮獲第三名。當(dāng)時(shí)的評(píng)審屆國際肖邦鋼琴大賽中榮獲第三名。當(dāng)時(shí)的評(píng)審員、意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對(duì)傅聰說：員、意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對(duì)傅聰說：“只有只有古老的文明，才能給你那么多難得的天賦，肖邦古老的文明，才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國藝術(shù)的意境。的意境很像中國藝術(shù)的意境?！蓖ǜ型ǜ斜疚淖詈笠徊糠謱?duì)一年四季的景物進(jìn)行描繪時(shí)，本文最后一部分對(duì)一年四季的景物進(jìn)行描繪時(shí)，使用了通感手法，對(duì)景物的視覺、嗅覺形象用使用了通感手法，對(duì)景物的視覺、嗅覺形象用聽覺形象來表現(xiàn)，如聽覺形象來表現(xiàn)，如“如此嬌嫩的色調(diào)，酷似如此嬌嫩的色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲

23、子，又如落在黑白琴鍵上的輕一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏盈的速奏”，“睡蓮映照在明鏡般水中的倒影，睡蓮映照在明鏡般水中的倒影，宛如歌中的疊句宛如歌中的疊句”，“水面散發(fā)出陣陣幽香，水面散發(fā)出陣陣幽香，宛如船歌的一串琶音宛如船歌的一串琶音”，很好地將故園景色與，很好地將故園景色與肖邦音樂融為一體。肖邦音樂融為一體。寫作素材積累寫作素材積累通感，就是把不同感官的感覺溝通起來，借助聯(lián)通感，就是把不同感官的感覺溝通起來，借助聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺以感覺寫感覺”的一種特殊修的一種特殊修辭手法。辭手法。怎樣才能運(yùn)用好通感呢？怎樣才能運(yùn)用好通感呢？1要全面感知描寫

24、對(duì)象。觀察某一對(duì)象時(shí)，要讓要全面感知描寫對(duì)象。觀察某一對(duì)象時(shí)，要讓感官感官“擴(kuò)散擴(kuò)散”開來，探究觀察對(duì)象的形、色、味、開來，探究觀察對(duì)象的形、色、味、音、質(zhì)。音、質(zhì)。2要善于想像和聯(lián)想。用豐富的想像和聯(lián)想克要善于想像和聯(lián)想。用豐富的想像和聯(lián)想克服對(duì)描寫對(duì)象的知覺局限，調(diào)動(dòng)各種感官共同服對(duì)描寫對(duì)象的知覺局限，調(diào)動(dòng)各種感官共同參與對(duì)描寫對(duì)象的感悟。參與對(duì)描寫對(duì)象的感悟。3要找到雙方的相似點(diǎn)。用比喻、擬人、夸張要找到雙方的相似點(diǎn)。用比喻、擬人、夸張等修辭手法來表達(dá)，以激發(fā)人們的合理想像，等修辭手法來表達(dá)，以激發(fā)人們的合理想像，因此要細(xì)心發(fā)現(xiàn)事物的相似點(diǎn)。因此要細(xì)心發(fā)現(xiàn)事物的相似點(diǎn)。4要努力創(chuàng)新，多使

25、用新穎、貼切、生動(dòng)的語要努力創(chuàng)新，多使用新穎、貼切、生動(dòng)的語言。言。隨堂練筆隨堂練筆請(qǐng)運(yùn)用通感的手法寫一段描寫景物的文字，要突出請(qǐng)運(yùn)用通感的手法寫一段描寫景物的文字，要突出景物的特征。景物的特征。(200字左右字左右)【參考示例參考示例】菜園子里的紅辣椒，總是火得像搖滾樂，刺激著人菜園子里的紅辣椒，總是火得像搖滾樂，刺激著人身上的每一個(gè)細(xì)胞；而開滿花兒的芥菜則像仙女似身上的每一個(gè)細(xì)胞；而開滿花兒的芥菜則像仙女似的擺弄她柔媚的舞姿；那番茄最惹人喜愛了，那一的擺弄她柔媚的舞姿；那番茄最惹人喜愛了，那一低頭的溫柔，似一首幽婉的曲子，流淌在悠悠的鄉(xiāng)低頭的溫柔，似一首幽婉的曲子，流淌在悠悠的鄉(xiāng)村季風(fēng)里；

26、那瓜藤的志向甚是遠(yuǎn)大，像躊躇滿志的村季風(fēng)里；那瓜藤的志向甚是遠(yuǎn)大，像躊躇滿志的少年，相信自己有一天會(huì)爬到云端，瞧那籬笆上還少年，相信自己有一天會(huì)爬到云端，瞧那籬笆上還留有它奮勉的足跡！黃昏時(shí)的陽光，溫柔得就像纖留有它奮勉的足跡！黃昏時(shí)的陽光，溫柔得就像纖細(xì)的絲帶，輕輕地拂過我的臉頰；遠(yuǎn)處隱約飄來陣細(xì)的絲帶，輕輕地拂過我的臉頰；遠(yuǎn)處隱約飄來陣陣花香，似有似無，時(shí)斷時(shí)續(xù)，如同悠揚(yáng)的歌聲。陣花香，似有似無，時(shí)斷時(shí)續(xù)，如同悠揚(yáng)的歌聲。1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 永遠(yuǎn)的精神力量永遠(yuǎn)的精神力量本文通過描寫肖邦故園的自然景色，敘述了肖邦這本文通過描寫肖邦故園的自然景色，敘述了肖邦這位偉大的音樂家的成長與藝術(shù)

27、創(chuàng)作及其與故園的密位偉大的音樂家的成長與藝術(shù)創(chuàng)作及其與故園的密切關(guān)系，深刻地說明了祖國對(duì)于一個(gè)人價(jià)值的重要切關(guān)系，深刻地說明了祖國對(duì)于一個(gè)人價(jià)值的重要性。波蘭對(duì)肖邦來說，是性。波蘭對(duì)肖邦來說，是“生長于斯生長于斯”的根，沒有的根，沒有波蘭，就沒有肖邦，就沒有肖邦音樂。肖邦愛波蘭，波蘭，就沒有肖邦，就沒有肖邦音樂。肖邦愛波蘭，愛到將自己的心血點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入了飽含強(qiáng)烈民族主愛到將自己的心血點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入了飽含強(qiáng)烈民族主義和濃郁民間特色的豪邁篇章與華彩樂段之中；義和濃郁民間特色的豪邁篇章與華彩樂段之中；肖肖邦愛音樂，愛到將一生敏感的性靈在音符的世界里邦愛音樂，愛到將一生敏感的性靈在音符的世界里耕耘；耕耘

28、；肖邦愛生活，愛到用無限的熱情來編織理想與夢肖邦愛生活，愛到用無限的熱情來編織理想與夢幻，謳歌人生與愛情，抒寫戰(zhàn)斗與輝煌，吐露悲幻，謳歌人生與愛情，抒寫戰(zhàn)斗與輝煌，吐露悲憤與抑郁。今天人們依舊喜歡彈奏著他的彈奏，憤與抑郁。今天人們依舊喜歡彈奏著他的彈奏，感受著他的感受，探索著他的探索，從他身上汲感受著他的感受，探索著他的探索，從他身上汲取汩汩流淌的精神力量。取汩汩流淌的精神力量。適用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“愛國愛國”“榜樣榜樣”“祖國和個(gè)人祖國和個(gè)人”“執(zhí)著執(zhí)著追求追求”等有關(guān)話題或材料作文中。等有關(guān)話題或材料作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 孔子可以提個(gè)醒：不要迷失在物質(zhì)

29、欲望的深淵里孔子可以提個(gè)醒：不要迷失在物質(zhì)欲望的深淵里昨天路過長安街，看到路南國家博物館北門廣場昨天路過長安街，看到路南國家博物館北門廣場上，矗立起一尊孔子塑像，在璀璨的冬日陽光下，上，矗立起一尊孔子塑像，在璀璨的冬日陽光下，非常顯眼非常顯眼平心而論，我以為，孔子就是一個(gè)謙謙君子，一位平心而論，我以為，孔子就是一個(gè)謙謙君子，一位循循善誘的老師，這樣的老師如今已經(jīng)不多了。以循循善誘的老師，這樣的老師如今已經(jīng)不多了。以現(xiàn)在世俗的眼光，他也許不算是個(gè)成功人士，但他現(xiàn)在世俗的眼光，他也許不算是個(gè)成功人士，但他能在艱難困苦中，在最無望的時(shí)候，堅(jiān)守自己的理能在艱難困苦中，在最無望的時(shí)候，堅(jiān)守自己的理想。他

30、的理想是什么呢？就是要讓每個(gè)人都活得有想。他的理想是什么呢？就是要讓每個(gè)人都活得有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)。這在一個(gè)亂世是很不容易做到的，他卻能這在一個(gè)亂世是很不容易做到的，他卻能“知其不知其不可為而為之可為而為之”。這就是他所表現(xiàn)出來的一個(gè)知識(shí)分。這就是他所表現(xiàn)出來的一個(gè)知識(shí)分子對(duì)于民眾和社會(huì)的責(zé)任。也許我們有一千個(gè)理子對(duì)于民眾和社會(huì)的責(zé)任。也許我們有一千個(gè)理由討厭他，蔑視他，嘲笑他，痛恨他，但是捫心由討厭他，蔑視他，嘲笑他，痛恨他，但是捫心自問，我們做的未必就比他好，說句實(shí)在話，在自問，我們做的未必就比他好，說句實(shí)在話，在很多方面我們做的還不如他呢！很多方面我們做的還不如他呢！近來常常聽到這樣的議論，以

31、為我們這個(gè)時(shí)代過于近來常常聽到這樣的議論，以為我們這個(gè)時(shí)代過于物質(zhì)化了，精神在空氣中竟變得非常稀缺，使人有物質(zhì)化了，精神在空氣中竟變得非常稀缺，使人有一種受到擠壓而艱于呼吸的感覺。人們把金錢、財(cái)一種受到擠壓而艱于呼吸的感覺。人們把金錢、財(cái)富看得太重了，以至于在追逐利益的時(shí)候，一再踐富看得太重了，以至于在追逐利益的時(shí)候，一再踐踏人類道德倫理的底線。在這個(gè)時(shí)候，我倒覺得，踏人類道德倫理的底線。在這個(gè)時(shí)候，我倒覺得，有孔子站在我們中間，未必不是一件好事，至少他有孔子站在我們中間，未必不是一件好事，至少他可以提醒我們，不要迷失在物質(zhì)欲望的深淵里。在可以提醒我們，不要迷失在物質(zhì)欲望的深淵里。在我們走向深

32、淵的時(shí)候，他還能伸出手來拉我們走向深淵的時(shí)候，他還能伸出手來拉“兄弟兄弟”一一把。把。這也許是我的一廂情愿，但我愿意表達(dá)這樣一點(diǎn)這也許是我的一廂情愿，但我愿意表達(dá)這樣一點(diǎn)心愿。孔子的思想并非人類精神的全部，他的存心愿?？鬃拥乃枷氩⒎侨祟惥竦娜?，他的存在也并不意味著人類更多精神財(cái)富的喪失，獨(dú)尊在也并不意味著人類更多精神財(cái)富的喪失，獨(dú)尊儒術(shù)既不可能，我們也就不必自己嚇唬自己。說儒術(shù)既不可能，我們也就不必自己嚇唬自己。說到底，孔子的思想畢竟還是人類精神遺產(chǎn)的一部到底，孔子的思想畢竟還是人類精神遺產(chǎn)的一部分，是我們?nèi)松猛局胁豢苫蛉钡木袷臣Z。分，是我們?nèi)松猛局胁豢苫蛉钡木袷臣Z。適用話題適用話

33、題這則材料適用于這則材料適用于“物質(zhì)與精神物質(zhì)與精神”“財(cái)富財(cái)富”“富貴富貴”“偶像偶像”等話題的作文。等話題的作文。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞寂靜的獨(dú)語寂靜的獨(dú)語紀(jì)念肖邦逝世紀(jì)念肖邦逝世150周年周年肖邦的音樂具有一種無法道明的特別氣質(zhì)。樂聲肖邦的音樂具有一種無法道明的特別氣質(zhì)。樂聲悠揚(yáng)飄來，聽上去似乎是作曲家一不小心，讓人悠揚(yáng)飄來，聽上去似乎是作曲家一不小心，讓人窺見了他內(nèi)心最深處的孤寂沉思。當(dāng)然，音樂沒窺見了他內(nèi)心最深處的孤寂沉思。當(dāng)然，音樂沒有具體明確的語義，誰也說不清楚肖邦的自言自有具體明確的語義，誰也說不清楚肖邦的自言自語究竟說了什么，但肖邦音樂所獨(dú)具的表達(dá)口

34、吻，語究竟說了什么，但肖邦音樂所獨(dú)具的表達(dá)口吻，幾乎一開始就會(huì)在聽者的音樂記憶中留下深刻印幾乎一開始就會(huì)在聽者的音樂記憶中留下深刻印跡。跡。肖邦所鐘情的表達(dá)媒介只有一個(gè)肖邦所鐘情的表達(dá)媒介只有一個(gè)獨(dú)奏鋼琴。獨(dú)奏鋼琴。一個(gè)人獨(dú)自坐在鋼琴鍵盤前，從手下流出的音符一個(gè)人獨(dú)自坐在鋼琴鍵盤前，從手下流出的音符自然具備私密性，與上百人合奏交響曲的千軍萬自然具備私密性，與上百人合奏交響曲的千軍萬馬之勢迥然相異。雖然肖邦遠(yuǎn)非首創(chuàng)鋼琴獨(dú)奏的馬之勢迥然相異。雖然肖邦遠(yuǎn)非首創(chuàng)鋼琴獨(dú)奏的第一人，但在他的手下，鋼琴在歷史中第一次被第一人，但在他的手下，鋼琴在歷史中第一次被轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型成了傾訴個(gè)人心境的最佳手段。成了傾訴個(gè)人

35、心境的最佳手段。交響曲、歌劇這類交響曲、歌劇這類“宏大敘事宏大敘事”的代表性體裁因而的代表性體裁因而在肖邦的創(chuàng)作視野中全然消失，就連奏鳴曲、協(xié)在肖邦的創(chuàng)作視野中全然消失，就連奏鳴曲、協(xié)奏曲、變奏曲這些在傳統(tǒng)中占據(jù)鋼琴作品中心地奏曲、變奏曲這些在傳統(tǒng)中占據(jù)鋼琴作品中心地位的大型曲體，在肖邦的創(chuàng)作生涯中也一律被置位的大型曲體，在肖邦的創(chuàng)作生涯中也一律被置于邊緣地帶，取而代之的是一些具有暗示性標(biāo)題于邊緣地帶，取而代之的是一些具有暗示性標(biāo)題和絕沒有具體景物描繪意圖的和絕沒有具體景物描繪意圖的“小型小型”作品。這樣作品。這樣做不僅需要藝術(shù)上的眼力，而且需要道德上的勇做不僅需要藝術(shù)上的眼力，而且需要道德上

36、的勇氣。氣。因?yàn)樵谛ぐ顣r(shí)代，除他以外，沒有任何一個(gè)重要因?yàn)樵谛ぐ顣r(shí)代，除他以外，沒有任何一個(gè)重要音樂家終其一生固守這種音樂家終其一生固守這種“私人敘述私人敘述”的寫作思的寫作思路。舒曼在早年似乎是肖邦在音樂上的同道，但路。舒曼在早年似乎是肖邦在音樂上的同道，但人到中年后，終于沒能擺脫德奧根深蒂固的交響人到中年后，終于沒能擺脫德奧根深蒂固的交響樂傳統(tǒng)的強(qiáng)大吸引力，拼命在言不由衷的交響語樂傳統(tǒng)的強(qiáng)大吸引力，拼命在言不由衷的交響語言旋渦中掙扎。至于李斯特，雖然也熱衷于鋼琴言旋渦中掙扎。至于李斯特，雖然也熱衷于鋼琴音樂的潛能挖掘和性格拓展，然而更多是為了博音樂的潛能挖掘和性格拓展，然而更多是為了博取外

37、表的輝煌與廉價(jià)的掌聲，因而與肖邦獨(dú)語的取外表的輝煌與廉價(jià)的掌聲，因而與肖邦獨(dú)語的趣味恰恰形成對(duì)比。趣味恰恰形成對(duì)比。肖邦因此踽踽獨(dú)行。他身為著名鋼琴家，但卻完肖邦因此踽踽獨(dú)行。他身為著名鋼琴家，但卻完全不像其他炫技大師，不僅在成名之后拒絕旅行全不像其他炫技大師，不僅在成名之后拒絕旅行演出，甚至很少舉行公開音樂會(huì)。另一方面，他演出，甚至很少舉行公開音樂會(huì)。另一方面，他又違反常規(guī)，作品的體裁類型看上去更像是炫技又違反常規(guī)，作品的體裁類型看上去更像是炫技大師為自己實(shí)際演出而寫作的一些應(yīng)景小品。據(jù)大師為自己實(shí)際演出而寫作的一些應(yīng)景小品。據(jù)說，肖邦年輕時(shí)在華沙音樂學(xué)院的作曲教授曾對(duì)說，肖邦年輕時(shí)在華沙音樂學(xué)院的作