2019-2020學(xué)年高中政治人教必修四同步訓(xùn)練：2.1哲學(xué)的基本問(wèn)題Word版含答案

1、20192020學(xué)年高中政治人教版必修四同步訓(xùn)練2.1哲學(xué)的基本問(wèn)題1、古往今來(lái),一切哲學(xué)都必須回答哲學(xué)的基本問(wèn)題。下列哪些觀點(diǎn)屬于對(duì)這一問(wèn)題的回答( )1禍福相依2理生萬(wàn)物3飛矢不動(dòng)4萬(wàn)物皆可識(shí)ABCD2、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)問(wèn)題的根源和關(guān)鍵。這是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問(wèn)題( )1是哲學(xué)的基本問(wèn)題2首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 就是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題就是世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題A.B.C.D.3、“儒門釋戶道相通，三教從來(lái)一祖風(fēng)”。盡管儒家講的是人與人之間的關(guān)系,道家講的是人與自然之間的關(guān)系,佛家講的是人與宇宙之間的關(guān)系,但究其哲學(xué)本質(zhì),它們的理論反映

2、的基本問(wèn)題都是( )A.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題4、恩格斯曾明確指出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系 問(wèn)題?！毕铝袑儆谶@一問(wèn)題的內(nèi)容的是()1思維和存在何者為本原2思維與存在是否息息相關(guān)3思維能否反作用于存在4思維和存在有沒(méi)有同一性A.B.C.D.5、2017年臺(tái)風(fēng)“天鴿”于8月23日在廣東珠海沿海登陸,造成很大危害。“天鴿”臺(tái)風(fēng)具 有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云”,面對(duì)頻發(fā)的極端天氣,人們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看,該觀點(diǎn)具有一定的片面性。這是因?yàn)?/p>

3、( )A.思維和存在具有同一性B.自然界具有客觀性C.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性D .存在是思維的反映6、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著( )1各種哲學(xué)的基本性質(zhì)2各種哲學(xué)的發(fā)展方向3對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答4哲學(xué)的產(chǎn)生是本原的問(wèn)題； 二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。 下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回 答的是( )1子非魚，安知魚之樂(lè)2不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下3仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也4身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平A.B.C.D.7、科學(xué)家探測(cè)到了火星上存在著隨季節(jié)變化的條紋狀含鹽流水痕跡,還探測(cè)到浸滿水的高氯酸鹽分子的存在,

4、由此斷定“火星表面存在流動(dòng)的液態(tài)水”。新的發(fā)現(xiàn)再次生命的遐想。科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)可以證明(A.思維與存在具有同一性B.存在就是被感知C.哲學(xué)始于仰望蒼穹D.具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展8、下列表述中,能體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的有 舉一綱而萬(wàn)目張,解一卷而眾篇明2倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱3太虛不能無(wú)氣,氣不能不聚而為萬(wàn)物4豪華盡出成功后,逸樂(lè)安知與禍雙A.B.C.D.9、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是思維和存在何者A.B.C.D.10、羅馬教皇本篤十六世宣稱:“宇宙不是偶然產(chǎn)生的,在仔細(xì)思量宇宙起源時(shí),我們得以發(fā)現(xiàn) 深?yuàn)W的道理:造物者的智慧和上帝的無(wú)窮創(chuàng)造力?！边@一觀點(diǎn)

5、屬于( )1世界觀,是對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的回答2可知論,認(rèn)為上帝可以創(chuàng)造宇宙,也可以認(rèn)識(shí)宇宙3客觀唯心主義,否認(rèn)了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的4辯證法,承認(rèn)了自然界的產(chǎn)生是上帝智慧的產(chǎn)物A.B.C.D.11、早在遠(yuǎn)古時(shí)代,人們就已經(jīng)開(kāi)始思考靈魂和肉體、靈魂和外部世界的關(guān)系問(wèn)題。由于 當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下、科學(xué)知識(shí)貧乏,人們不了解自己身體的構(gòu)造,無(wú)法解釋做夢(mèng)等現(xiàn)象,就 把它看作靈魂的作用,并認(rèn)為靈魂在人死時(shí)離開(kāi)了身體而繼續(xù)活動(dòng),因而形成了靈魂不死的 觀念。這是人類探討思維和存在關(guān)系問(wèn)題的原始形式。對(duì)此理解正確的是( )哲學(xué)的基本問(wèn)題主要指的就是靈魂和外部世界的關(guān)系問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題是人們?cè)谏?/p>

6、和實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常遇到和無(wú)法回避的問(wèn)題3靈魂和肉體的關(guān)系問(wèn)題就是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的概括和總結(jié)4哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活與社會(huì)實(shí)踐有著密切的聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.12、在實(shí)際生活中,學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系,教師要面對(duì) 和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了( )A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題B .思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是辯證法、形而上學(xué)爭(zhēng)論D.思維存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終13、材料一 雷電崇拜,起自上古.雷公名始見(jiàn)楚辭,因雷為天庭陽(yáng)氣,故稱

7、“公”。雷 公電母之職，原來(lái)是管理雷電。 但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚(yáng)善的意義。 認(rèn)為 雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義。材料二 數(shù)百年來(lái)，球狀閃電始終是一個(gè)難解之謎。2012年10月15日,澳大利亞廣播公司報(bào)道,澳大利亞的一個(gè)科研組已經(jīng)揭開(kāi)球狀閃電的形成原因?？茖W(xué)家約翰洛克指出：“閃電擊中地面，照亮天空后，會(huì)留下一條由帶電拉子或離子形成的長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。在大部分情況下 這些帶正電或者帶負(fù)電的離子會(huì)在ROW結(jié)合在一起，但剩余離子會(huì)迅速移向地面，這種離子越積越多，就會(huì)產(chǎn)生足以讓玻璃窗內(nèi)的空氣分子失去一些電子，并釋放出光子，產(chǎn)生發(fā)光的球狀結(jié)構(gòu)?！苯Y(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)

8、的基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。14、閱讀材料，回答問(wèn)題。個(gè)人所得稅起征點(diǎn)是指國(guó)家為了完善稅收體制，更好地進(jìn)行稅制改革，而制定的稅收制度3個(gè)稅的調(diào)整除了要考慮消費(fèi)水平、居民收入等顯著因素外，還要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、稅法制度配套等。（下圖為我國(guó)個(gè)稅起征點(diǎn)變化情況）個(gè)稅錘征點(diǎn)變 d.一 _ - 一- ._l20UQ 130 元 j* ar w冒隨著人們經(jīng)濟(jì)實(shí)力的普遍增強(qiáng)，工作生活選擇的多元多樣，單純提升“起征點(diǎn)”已不足以滿足人們對(duì)個(gè)稅改革的全部期待。修改個(gè)人所得稅法的決定于2018年8月31日通過(guò)，起征點(diǎn)為每月5000元, 2018年10月1日起實(shí)施。稅法更大的變化是首次增加子女教育支 出、繼續(xù)教育支出、大病醫(yī)療

9、支出、 住房貸款利息和住房公積金等專項(xiàng)附加扣除等。這些 變化反映出全國(guó)人大對(duì)公民進(jìn)一步促進(jìn)稅收公平的訴求之回應(yīng),既在減輕稅收的廣度上發(fā)力批勞動(dòng)者從個(gè)稅征稅的集體中“解放”出來(lái)。既成其負(fù)擔(dān)，又在優(yōu)化稅收的深度上探索,既 增加了一部分高負(fù)擔(dān)群體稅收的起征點(diǎn)基數(shù)扣除,又盡可能確保了稅收的公平性。 運(yùn)用哲學(xué)的基本問(wèn)題的知識(shí),結(jié)合材料談?wù)剬?duì)我國(guó)個(gè)稅政策調(diào)整的認(rèn)識(shí)。答案以及解析1答案及解析： 答案：C解析：本題考查哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存 在的關(guān)系問(wèn)題，也就 是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。其內(nèi)容包括兩個(gè)方面， 一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題；二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存

10、在的問(wèn)題?！袄?生萬(wàn)物”認(rèn)為“理” 是世界的本原，是對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題第一個(gè)方面的回答；“萬(wàn) 物皆可識(shí)”認(rèn)為世界是可知的，是對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題第二個(gè)方面的回答，符合題意?！暗湼Ｏ嘁馈斌w現(xiàn)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，不選?！帮w矢不動(dòng)”屬于形而上 學(xué)的靜止觀，不選。2答案及解析：答案：C解析：本題考査思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題不只是認(rèn)識(shí)世界和改造世界 的問(wèn)題,也不只是世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題,排除。 中的“基本”與題干中的“根源和關(guān)鍵”相對(duì)應(yīng)。答案為C。3答案及解析：答案：B解析：本題考查哲學(xué)的基本問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就 是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容。

11、一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題，二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。題干中不同學(xué)派所 討論的如人與人之間的關(guān)系、人與自然之間的關(guān)系、人與宇宙之間的 關(guān)系等問(wèn)題，從本質(zhì)上看都是在探討思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，B入 選；C、D不符合題意。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系也包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)決定意識(shí)；二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。注意不能將 “物質(zhì)和 意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題”等同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯 證關(guān)系”A排除。4答案及解析：答案：D解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容:一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題,二是思維和存 在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。符合題意，排除。5答案及解析：答案：A解析：“天有不測(cè)

12、風(fēng)云”這一觀點(diǎn)合理性在于承認(rèn)世 界的客觀性，即物質(zhì)第一性，意識(shí)第 二性；同時(shí)這一觀點(diǎn) 也有片面性，忽視了人們可以預(yù)測(cè)天氣狀況，思維能夠認(rèn)識(shí)存在，A項(xiàng)符合題意。6答案及解析：答案：B解析： 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)，各種哲學(xué)的發(fā)展方向，對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答，正確;哲學(xué)是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中產(chǎn)生的，錯(cuò)誤。7答案及解析：答案：A解析：本題主要考查思維與存在具有同一性。 “科學(xué)家探測(cè)到了火星上存在著隨季節(jié)變化的 條紋狀含鹽流水痕跡,還探測(cè)到浸滿水的高氯酸鹽分子的存在”,說(shuō)明世界是可知的,體現(xiàn)了 思維與存在具有同一性,A符合題意

13、；B是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意；哲學(xué)始于實(shí)踐,C錯(cuò)誤;D說(shuō)法正確,但材料并沒(méi)有體現(xiàn)。故答案選A。8答案及解析：答案：D解析： 本題考査哲學(xué)基本問(wèn)題。 哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。 體現(xiàn)的是對(duì)哲 學(xué)基本問(wèn)題的回答，符合題意。都與題意不符，應(yīng)排除。9答案及解析：答案：B解析：體現(xiàn)的是聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)，不符合題意；10答案及解析： 答案：C解析：材料中羅馬教皇的觀點(diǎn)回答了世界的本原問(wèn)題， 他認(rèn)為， 宇宙產(chǎn)生于造物者的智慧和上帝，屬于客觀唯心主義，符合題意；可知論認(rèn)為思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，材料中的觀點(diǎn)并未正確認(rèn)識(shí)客觀存在的宇宙，錯(cuò)誤；“承認(rèn)了自然界的產(chǎn)生是上帝智慧的產(chǎn)物”屬于唯心主義

14、觀點(diǎn)，不是辯證法，排除。體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，不符合題11答案及解析：答案：C解析：材料體現(xiàn)了哲學(xué)的基本問(wèn)題和人們的生活密切相關(guān)，符合題意。哲學(xué)基本問(wèn)題是 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題, 說(shuō)法錯(cuò)誤。12答案及解析：答案：A解析：計(jì)劃屬于思維,實(shí)際屬于存在,這兩者的關(guān)系問(wèn)題如何處理是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)和教學(xué) 中遇到并無(wú)法回避的問(wèn)題，選A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)的說(shuō)法正確，但不符合題意；C項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。13答案及解析：答案：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:第一，思維和存 在何者為本原的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主

15、義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；第二，思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 古代中國(guó)，民眾認(rèn)為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法。 從哲學(xué)上看，這是把客觀精神看作世界的主宰和本源，是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)，從根本上顛 倒了思維和存在的關(guān)系。 自古以來(lái)，人們無(wú)論認(rèn)為雷電是神的化身，還是認(rèn)為是一種社會(huì)現(xiàn)象 其共同本質(zhì)是都認(rèn)為思維和存在具有同一性，其觀點(diǎn)都屬于可知論。解析：解答本題，首先要審讀設(shè)問(wèn)，明確答題方向。本題題型屬于典型的“認(rèn)識(shí)類”主觀題，旨在考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況以及考生反思問(wèn)題、分析問(wèn)題、 解決問(wèn)題的能力。 本題的答題指向是

16、哲學(xué)的基本問(wèn)題。 其次要審讀材料，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，作答時(shí)首先闡述哲學(xué)基本問(wèn)題 的內(nèi)容，其次，從哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面的內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)材料進(jìn)行分析。14答案及解析：答案：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，這是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也需要首先解決這一問(wèn)題。思維和存在何者是本原，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。隨著人們經(jīng)濟(jì)實(shí)力的普遍增強(qiáng)，工作生活選擇的多元多樣，我國(guó)適時(shí)對(duì)個(gè)稅政策進(jìn)行重大調(diào)整，是對(duì)思維和存在關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，符合存在決定思維，堅(jiān)持 了唯物主義。在思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題上，我國(guó)從最初個(gè)稅起征點(diǎn)的在的5000元， 并首次增加子女教育支出等專項(xiàng)附加扣除， 會(huì)發(fā)展的規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，表明思維能正確認(rèn)識(shí)存在。 解析：本題考查哲學(xué)的基本問(wèn)題。設(shè)問(wèn)指向結(jié)合材料談?wù)剬?duì)我國(guó)個(gè)稅政策調(diào)整的認(rèn)識(shí)，屬于認(rèn)識(shí)類試題，要從是什么、為什么和怎么 樣角度去分析。解答時(shí)首