歷史必修ⅲ人民版2神權下的自我課件2

1、12西方西方思想思想史上史上的三的三次大次大的思的思想解想解放運放運動動智者運動智者運動文藝復興文藝復興啟蒙運動啟蒙運動人文精神的起源與發(fā)展人文精神的起源與發(fā)展起源起源復興復興成熟成熟 公元前公元前5 5世紀世紀公元公元1417世紀世紀公元公元1717、1818世紀世紀 專題五分析專題五分析“人是萬物的尺度。人是萬物的尺度?！?普羅塔戈拉普羅塔戈拉3有人說，西歐封建社會末期是有人說，西歐封建社會末期是“人人”和和“世界世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。思考，這里的被發(fā)現(xiàn)的時代。思考，這里的“人人”被發(fā)現(xiàn)和被發(fā)現(xiàn)和“世界世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？件？“人人”被發(fā)現(xiàn)指的是被發(fā)現(xiàn)指的是

2、1414至至1717世紀的世紀的文藝復興運動文藝復興運動；“世界世界”被發(fā)現(xiàn)指的是被發(fā)現(xiàn)指的是1515世紀末的世紀末的新航路的開辟新航路的開辟；4、文藝復興最早發(fā)生在哪個國家？什么原因、文藝復興最早發(fā)生在哪個國家？什么原因促成了文藝復興運動的發(fā)生？促成了文藝復興運動的發(fā)生？、文藝復興的實質(zhì)、含義、代表人物和作品；、文藝復興的實質(zhì)、含義、代表人物和作品；、宗教改革最早發(fā)生在哪個國家？發(fā)生的原、宗教改革最早發(fā)生在哪個國家？發(fā)生的原因有哪些？有什么意義？因有哪些？有什么意義？問題探問題探究究5（1）基督教在歐洲建立了神權統(tǒng)治；）基督教在歐洲建立了神權統(tǒng)治；（2）西歐經(jīng)濟復蘇發(fā)展、城市興起；）西歐經(jīng)濟

3、復蘇發(fā)展、城市興起；（3）人們開始追求世俗人生的樂趣；）人們開始追求世俗人生的樂趣；表達形式：表達形式： 借助復興古希臘羅馬文化借助復興古希臘羅馬文化性質(zhì)：性質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級的新文化運動是一場資產(chǎn)階級的新文化運動旗幟：旗幟： 人文主義人文主義矛頭：矛頭：基督教神學基督教神學1、是什么原因促成了文藝復興運動的發(fā)生？、是什么原因促成了文藝復興運動的發(fā)生？2、文藝復興首先發(fā)生在哪里？根本原因何在？、文藝復興首先發(fā)生在哪里？根本原因何在？根本原因：根本原因：意大利資本主義經(jīng)濟萌芽最早意大利資本主義經(jīng)濟萌芽最早一、古典文化的一、古典文化的“再生再生”：（：（課外閱讀！課外閱讀?。? 恩格斯曾經(jīng)說：恩格

4、斯曾經(jīng)說：“文藝復興文藝復興”這個名字沒有這個名字沒有把這個時代充分表達把這個時代充分表達岀岀來，其含義是指：來，其含義是指：A A、它沒有把古代希臘、羅馬的文化全部復興起來、它沒有把古代希臘、羅馬的文化全部復興起來B B、它沒有將古代文化古為今用、它沒有將古代文化古為今用C C、它沒有準確揭示這場運動的實質(zhì)、它沒有準確揭示這場運動的實質(zhì) D D、它只是打著、它只是打著“復興古典文化復興古典文化”的旗號的旗號C7 在中世紀，人類意識的兩方面在中世紀，人類意識的兩方面內(nèi)心自省內(nèi)心自省和外界觀察都一樣和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由

5、信仰、之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層幕紗是由信仰、幻想和幼稚偏見織的，透過它向外看，世界和歷幻想和幼稚偏見織的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利，這層在意大利，這層紗幕最先煙消云散。紗幕最先煙消云散。（瑞士）不克哈特（瑞士）不克哈特意意大利文藝復興時期的文化大利文藝復興時期的文化請回答：材料中的請回答：材料中的“紗幕紗幕”指的是什么？指的是什么？“煙消煙消云散云散”指的是什么？在意大利，這層紗幕最先指的是什么？在意大利，這層紗幕最先“煙消云散煙消云散”的原因是什么？的原因是什么？中世紀的神學世界觀中世紀的神學世界觀神學世界觀被沖破，人和人性得以解神

6、學世界觀被沖破，人和人性得以解放放意大利最早出現(xiàn)了資義萌芽，發(fā)生文藝復意大利最早出現(xiàn)了資義萌芽，發(fā)生文藝復興興8開始開始高潮高潮表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式代表作品代表作品代表人物代表人物肯定人的欲望，肯定人的欲望，歌頌自然的人性歌頌自然的人性但丁、彼特拉克、但丁、彼特拉克、薄伽丘薄伽丘十日談十日談人性的高尚人性的高尚和尊嚴和尊嚴莎士比亞莎士比亞哈姆雷特哈姆雷特文藝復興的發(fā)展文藝復興的發(fā)展二、人性的啟蒙：二、人性的啟蒙：9文藝復興初期文藝復興初期“ 三三 杰杰” 但丁但丁(1265-1321)(1265-1321) 彼特拉克彼特拉克(1304-1374)(1304-1374) 薄伽丘薄伽丘 (1313-1

7、375)(1313-1375)10 但丁是中世紀的最后一位詩人，但丁是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。同時又是新時代的最初一位詩人。 神 曲神 曲 分分“地獄地獄”、“煉煉獄獄”、“天堂天堂”三部。三部。恩格斯恩格斯 但丁但丁(1265-1321)(1265-1321)11(1304(13041374)1374)意大利詩人，十四行詩意大利詩人，十四行詩首創(chuàng)者。出生于佛羅倫首創(chuàng)者。出生于佛羅倫薩。薩。被稱為被稱為“人文主義人文主義之父之父”。他最重要的作他最重要的作品抒情詩集品抒情詩集歌集歌集主主要歌頌他對女友勞拉的要歌頌他對女友勞拉的愛情。詩人把勞拉寫成愛情。詩人把勞拉寫成

8、美的化身，顯示了愛情美的化身，顯示了愛情的崇高和圣潔，的崇高和圣潔，反映了反映了新興資產(chǎn)階級要求擺脫新興資產(chǎn)階級要求擺脫禁欲主義和神秘主義的禁欲主義和神秘主義的束縛，追求現(xiàn)世個人幸束縛，追求現(xiàn)世個人幸福的強烈愿望。福的強烈愿望。彼特拉克彼特拉克我只是凡人我只要凡人的幸福12 十日談十日談敘述了十個青年男女為敘述了十個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了十天，講了一百個故事，故墅里住了十天，講了一百個故事，故名名十日談十日談。通過這些故事，作者。通過這些故事，作者揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚手工業(yè)者

9、、商人的奸詐和偽善，贊揚手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。正如的情操。正如神曲神曲為意大利詩歌為意大利詩歌奠定了基礎一樣，奠定了基礎一樣，十日談十日談為歐洲為歐洲近代短篇小說開了先河。近代短篇小說開了先河。薄伽丘薄伽丘(13131375)意大利作家意大利作家 13感受名著感受名著文藝復興時期，人文主義的表現(xiàn)形式文藝復興時期，人文主義的表現(xiàn)形式是從是從和和開始的。開始的。14 莎士比亞（莎士比亞（1564156416161616），），英國大文豪。英國大文豪。他的作品深刻反映他的作品深刻反映了英國由封建制度進入資本主義了英國由封建制度進入資本

10、主義原始積累時期的社會生活，揭露原始積累時期的社會生活，揭露了資本主義的發(fā)展引起的新矛盾，了資本主義的發(fā)展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文學史上具塑造了一系列在世界文學史上具有典型意義的人物形象，有典型意義的人物形象，深刻反深刻反映了他的人文主義思想。映了他的人文主義思想。他為世他為世人留下了人留下了3737個劇本。個劇本。 莎士比亞莎士比亞（1564-16161564-1616）15“人是多么了不起的一件作品！人是多么了不起的一件作品！ 理想是多么高貴，理想是多么高貴， 力量是多么無窮，力量是多么無窮， 儀表和舉止是多么端正，儀表和舉止是多么端正， 多么出色。多么出色。 論行動，多么像天使

11、，論行動，多么像天使， 論了解，多么像天神！論了解，多么像天神！ 宇宙的精華，萬物的靈長宇宙的精華，萬物的靈長”。 哈姆雷特哈姆雷特英國莎士比亞英國莎士比亞思考：思考：莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有哪些不同的肯定有哪些不同? ?16莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有哪些不同肯定有哪些不同? ?莎士比亞注重人的莎士比亞注重人的理性理性, ,而薄伽丘集中于而薄伽丘集中于人的人的本能本能方面方面文藝復興作為一場思想解放運動，也文藝復興作為一場思想解放運動，也有一個從有一個從初級到高級初級到高級的發(fā)展歷程的發(fā)展歷程17文

12、藝復興時期文藝復興時期人文主義人文主義的含義是什么的含義是什么? ? 批判批判神權統(tǒng)治神權統(tǒng)治，鼓吹，鼓吹人性解放人性解放和和思想自由思想自由是是文藝復興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。文藝復興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。18開始開始表現(xiàn)形式：表現(xiàn)形式： 肯定人的欲望，歌頌自然的人肯定人的欲望，歌頌自然的人性性最具有代表性的作品：最具有代表性的作品：薄伽丘的薄伽丘的十日談十日談代表人物：代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘但丁、彼特拉克、薄伽丘高潮高潮表現(xiàn)形式：表現(xiàn)形式：人性的高尚和尊嚴人性的高尚和尊嚴代表人物：代表人物： 莎士比亞莎士比亞代表作品：代表作品：哈姆雷特哈姆雷特時間、地點：時

13、間、地點：公元公元14171417世紀，意大利世紀，意大利 歐洲歐洲實質(zhì)：實質(zhì)：一場把人性從宗教束縛中解放出來的思想解放運動一場把人性從宗教束縛中解放出來的思想解放運動19三、與上帝的直接對話三、與上帝的直接對話宗教改革宗教改革1 1、背景：、背景：2 2、開始標志：、開始標志：3 3、馬丁、馬丁. .路德的主要思想：路德的主要思想：（1）文藝復興宣揚了人文主義，起到了思想解放的作用）文藝復興宣揚了人文主義，起到了思想解放的作用（2）德國經(jīng)濟分散、政治分裂；）德國經(jīng)濟分散、政治分裂；（4）導火線）導火線教皇出售教皇出售“贖罪券贖罪券”，激起憤慨，激起憤慨（1）人的靈魂的得救要靠自己虔誠的信仰（

14、）人的靈魂的得救要靠自己虔誠的信仰（信仰得救信仰得救）（2）人人都有權讀）人人都有權讀圣經(jīng)圣經(jīng)和理解和理解圣經(jīng)圣經(jīng)；人人；人人都可以直接與上帝溝通與對話都可以直接與上帝溝通與對話（3）圣經(jīng)圣經(jīng)代表著理性與思想自由代表著理性與思想自由九十五條論綱九十五條論綱（3 3）羅馬天主教廷的剝削壓迫最多；）羅馬天主教廷的剝削壓迫最多；20材料一材料一 “ “當錢幣投入錢柜叮當響時，增加的只是貪婪當錢幣投入錢柜叮當響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠?，而不是靈魂升天。愛財?shù)挠?，而不是靈魂升天。信徒得救一不靠信徒得救一不靠教皇教皇, ,二不靠圣禮二不靠圣禮, ,只有靠終生只有靠終生悔改悔改, ,才是基督的正才是基

15、督的正道。道?！辈牧隙牧隙?“ “教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權利、財產(chǎn)和搜刮，教皇須交還我們的自由、權利、財產(chǎn)教教皇須讓皇權成為名副其實的皇權皇須讓皇權成為名副其實的皇權.”.”材料三材料三 教皇在德國的特使報告說教皇在德國的特使報告說“十分之九的德國人十分之九的德國人高喊：高喊：路德路德；剩下的十分之一少數(shù)高喊：；剩下的十分之一少數(shù)高喊：羅馬羅馬教廷該死教廷該死 ！”請回答：請回答：（1 1）材料一的論述針對的是）材料一的論述針對的是當時的什么事件當時的什么事件？（2 2）材料二中路德的要求反映了什么問題？）材

16、料二中路德的要求反映了什么問題？（3 3）材料三說明了什么問題？）材料三說明了什么問題？21路德教與舊教相比的變化：路德教與舊教相比的變化：神職人員用德文代替拉丁文主持教堂禮拜；神職人員用德文代替拉丁文主持教堂禮拜；摒棄了由教皇、主教和教士等組成的教會制度否摒棄了由教皇、主教和教士等組成的教會制度否認他們是通向天國鑰匙的掌管者；認他們是通向天國鑰匙的掌管者；廢除了修道院制度，堅持教士有結婚的權利；廢除了修道院制度，堅持教士有結婚的權利；簡化了宗教禮儀，鏟除了教士和俗人之間的隔閡。簡化了宗教禮儀，鏟除了教士和俗人之間的隔閡。新教否定了教會高于國家的思想，認為教會應從新教否定了教會高于國家的思想，

17、認為教會應從屬于國家。屬于國家。22參考答案：參考答案：（1 1）羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。）羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。（2 2）新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教廷的控制與）新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應其發(fā)展需要的新教會。掠奪，建立適應其發(fā)展需要的新教會。（3 3）德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，）德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎，路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎，得到了各階層的支持。得到了各階層的支持。23德國宗教改革德國宗教改革背景背景文藝復興文藝復興在歐洲的影響；在歐洲的影響； 德國經(jīng)濟分散、政治分裂

18、；德國經(jīng)濟分散、政治分裂； 羅馬天主教廷對德國的剝削和壓迫；羅馬天主教廷對德國的剝削和壓迫；15171517年，教皇在德國出售年，教皇在德國出售贖罪券贖罪券代表人物：代表人物： 馬丁馬丁路路德德開始形成：開始形成：發(fā)表九十五條論綱發(fā)表九十五條論綱思想主張思想主張內(nèi)容內(nèi)容 人的靈魂得救靠自己的虔誠信仰；人的靈魂得救靠自己的虔誠信仰； 人人有權讀人人有權讀圣經(jīng)圣經(jīng)直接和上帝溝通直接和上帝溝通影響：影響：革命意義：革命意義：影響影響傳播和發(fā)展了傳播和發(fā)展了人文主義；人文主義；使西歐人從長久的使西歐人從長久的基督教神權統(tǒng)治基督教神權統(tǒng)治中解放出來；中解放出來；為為啟蒙運動啟蒙運動作了思想準備作了思想準

19、備三、與上帝的直接對話三、與上帝的直接對話宗教改革宗教改革引發(fā)了引發(fā)了宗教改革運動宗教改革運動創(chuàng)立了創(chuàng)立了路德教路德教241 1、文藝復興的一位作家說：、文藝復興的一位作家說：“人是可以隨心所人是可以隨心所欲地改造自己的欲地改造自己的”。這反映了：。這反映了：A A、肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想、肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想B B、資產(chǎn)階級自私自利的思想特征、資產(chǎn)階級自私自利的思想特征C C、人定勝天的唯物主義思想、人定勝天的唯物主義思想D D、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想、提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想2 2、歐洲文藝復興出現(xiàn)的經(jīng)濟因素：、歐洲文藝復興出現(xiàn)的經(jīng)濟因素：A A、宗教改革的發(fā)生、宗教改

20、革的發(fā)生B B、意大利的文化遺產(chǎn)、意大利的文化遺產(chǎn)C C、資本主義萌芽、資本主義萌芽D D、新航路的開辟、新航路的開辟課堂練習：課堂練習：253 3、人文主義的內(nèi)容不包括：、人文主義的內(nèi)容不包括：A A、肯定人的價值、肯定人的價值B B、提倡現(xiàn)世生活的享樂、提倡現(xiàn)世生活的享樂C C、反對蒙昧主義、反對蒙昧主義 D D、號召消滅專制王權、號召消滅專制王權 4 4、西歐宗教改革的最大歷史作用是：、西歐宗教改革的最大歷史作用是：A A、教會的土地和財產(chǎn)被沒收、教會的土地和財產(chǎn)被沒收B B、宗教自由在西歐逐漸盛行、宗教自由在西歐逐漸盛行C C、民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展、民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展D D、

21、為資本主義的發(fā)展掃清了精神枷鎖、為資本主義的發(fā)展掃清了精神枷鎖265 5、文藝復興和宗教改革：、文藝復興和宗教改革：都最先發(fā)生于意大利都最先發(fā)生于意大利都發(fā)展了西方人文主義思想都發(fā)展了西方人文主義思想矛頭都指向天主教會神學矛頭都指向天主教會神學都是一場社會政治運動都是一場社會政治運動 、 B B、 C C、 D D、6 6、文藝復興運動的實質(zhì)是：、文藝復興運動的實質(zhì)是： A.A.是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動 B.B.是一次資產(chǎn)階級的政治運動是一次資產(chǎn)階級的政治運動 C.C.是一場宣傳古希臘羅馬文化的運動是一場宣傳古希臘羅馬文化的運動 D.D.是一場對抗基督教

22、文化的運動是一場對抗基督教文化的運動27歸納文藝復興和宗教改革的相同點：歸納文藝復興和宗教改革的相同點：封建制度衰亡，資本主義萌芽封建制度衰亡，資本主義萌芽內(nèi)容：內(nèi)容：形式：形式：影響：影響：批判封建神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由批判封建神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由借助復興古希臘和古羅馬的文化借助復興古希臘和古羅馬的文化 借助復興基督教的原始教義借助復興基督教的原始教義打擊了封建勢力和天主教神學的統(tǒng)治打擊了封建勢力和天主教神學的統(tǒng)治促進了思想解放，促進了西方人文精神的發(fā)展，促進了思想解放，促進了西方人文精神的發(fā)展，為啟蒙運動做了思想上準備為啟蒙運動做了思想上準備背景：背景：28甲：只要買贖罪券的錢幣落進錢柜叮當一響，買主掛記的那個甲：只要買贖罪券的錢幣落進錢柜叮當一響，買主掛記的那個罪人的靈魂就立刻從煉獄直飛天堂。罪人的靈魂就立刻從煉獄直飛天堂。乙：乙：