【課件】《離騷》課件30張帶音頻統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

1、路路漫漫漫漫其其修修遠(yuǎn)遠(yuǎn)兮兮吾吾將將上上下下而而求求索索 屈原屈原 離騷離騷 說(shuō)說(shuō)你了解的屈原說(shuō)說(shuō)你了解的屈原屈原屈原（約公元前約公元前340340年年-公元前公元前278278年年）1.1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原平，字原 。楚武王熊通之子屈瑕的后代。楚武王熊通之子屈瑕的后代。 2.2.屈原是屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖辭賦之祖”。3.3.屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集屈原的出現(xiàn)，標(biāo)

2、志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)詩(shī)魂魂 。 知人論世知人論世4.4.屈原屈原是是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。大夫，兼管內(nèi)政外交大事。5.5.他提倡他提倡“美政美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域 。公元前公元前278278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤年，秦將白起

3、攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。6.6.19531953年是屈原逝世年是屈原逝世22302230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一世界四大文化名人之一。 （波蘭哥白尼、英國(guó)（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁和中國(guó)的屈原）莎士比亞、意大利但丁和中國(guó)的屈原） 7.7.他創(chuàng)作的他創(chuàng)作的楚辭是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭楚辭是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與詩(shī)經(jīng)并，與詩(shī)經(jīng)并稱稱“風(fēng)騷風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。8.8.代表

4、作品：離騷、天問(wèn)、九歌（代表作品：離騷、天問(wèn)、九歌（1111篇）、篇）、九章（九章（9 9篇）招魂篇）招魂 ，共，共2323篇。篇。9.9.農(nóng)歷五月初五端午節(jié)是其投江自沉的紀(jì)念日。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)是其投江自沉的紀(jì)念日。介紹的非常詳細(xì)，表現(xiàn)不錯(cuò)哦寫作背景寫作背景據(jù)史記據(jù)史記屈原賈生列傳屈原賈生列傳里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫同僚上官大夫( (即靳尚即靳尚) )的讒的讒害，楚懷王因此疏遠(yuǎn)了他，害，楚懷王因此疏遠(yuǎn)了他，他他“憂愁幽思而作離憂愁幽思而作離騷騷”?？梢?jiàn)，離騷就?？梢?jiàn)，離騷就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，自己的不平遭遇，“

5、發(fā)憤以發(fā)憤以抒情抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)，是屈原生活歷程的形情詩(shī)，是屈原生活歷程的形象記錄象記錄, , 是屈原面臨個(gè)人與是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)而對(duì)過(guò)去和未來(lái)國(guó)家的厄運(yùn)而對(duì)過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。的靈魂的自傳。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂也，方正之不容也，故憂愁幽思而作愁幽思而作離騷離騷?！半x騷離騷”者，猶離憂者，猶離憂也。也。屈平正道直行，屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而人間之，可謂窮矣。信而

6、見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作乎？屈平之作離騷，離騷，蓋自怨生也蓋自怨生也 。 （司馬遷（司馬遷屈原列傳屈原列傳） 風(fēng)騷風(fēng)騷楚辭楚辭：楚辭指楚地的楚辭指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有有的的新詩(shī)體。新詩(shī)體?！爱a(chǎn)于楚地，用楚方言，歌產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物楚之音，記楚之物”。楚辭源于楚地的樂(lè)曲和民歌。漢。楚辭源于楚地的樂(lè)曲和民歌。漢代人將這種別具風(fēng)格的文體稱之為代人將這種別具風(fēng)格的文體稱之為“楚辭體楚辭體”，楚辭中，楚辭中最有代表性的作品是離騷，所以也稱之為最有代表性的作品是離騷，所以也稱之為“騷體騷體詩(shī)詩(shī)”。楚辭，西漢劉向楚辭，西

7、漢劉向輯錄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)歌總輯錄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)歌總集。集。離騷：離騷：離騷是楚辭中的名篇，是屈原的離騷是楚辭中的名篇，是屈原的代表作。是中國(guó)古代文學(xué)史上代表作。是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)治抒情詩(shī)。是我國(guó)古代。是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭浪漫主義文學(xué)的源頭。裔（裔（yy） 陬（陬（zuzu） 攘詬（攘詬（rng gurng gu）寅（寅（y yn n） 汩汩（y y ） 肇錫（肇錫（zhzho co c）扈（扈（hh） 搴（搴（qiqin n） 鞿羈鞿羈（j jj j) )姱（姱（kuku） 謇（謇（jin)jin) 侘傺（侘傺（ch chch c

8、h）誶（誶（susu） 纕（纕（xingxing） 溘死（溘死（kk）諑（諑（zhuzhu） 偭（偭（minmin） 方圜（方圜（yunyun）鷙（鷙（zhzh） 茞（茞（chichi） 芰荷（芰荷（jj）忳（忳（tntn） 裳（裳（chngchng） 岌岌（岌岌（j jj j） 字音字形字音字形活動(dòng)一活動(dòng)一: :誦讀感知誦讀感知任務(wù)任務(wù)1.1.學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。朗讀指導(dǎo)：楚辭以六、七言為主，兼及四、五、八、九言。多用楚地口語(yǔ)“兮”字，“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。 例： 帝高陽(yáng)

9、/ /之/ /苗裔兮，朕/ /皇考/ /曰/ /伯庸。攝提/ /貞于/ /孟陬兮，惟/ /庚寅/ /吾以降?；视[/ /揆余/ /初度兮，肇/ /錫余/ /以嘉名。名/ /余/ /曰/ /正則兮，字/ /余/ /曰/ /靈均。2.2.聽(tīng)名家誦讀，初步把握情感。聽(tīng)名家誦讀，初步把握情感。3.3.學(xué)生展示誦讀。學(xué)生展示誦讀?；顒?dòng)二活動(dòng)二: :分析理解分析理解 任務(wù)任務(wù)1.1.借助課下注釋和工具書，翻譯理解詩(shī)句。借助課下注釋和工具書，翻譯理解詩(shī)句。2.2.小組合作解決疑難句子。小組合作解決疑難句子。3.3.理清思路，分清層次。理清思路，分清層次。帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以

10、降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。高陽(yáng)：傳說(shuō)中的古代帝王顓頊。 苗裔（y）：遠(yuǎn)代子孫。朕：我。 皇考：對(duì)已故父親的美稱?；剩?。考，稱已故的父親。攝提：即“攝提格”，寅年的別稱。 貞：正、正當(dāng)。孟陬（zu）：孟春正月，是寅月，正月為陬。庚寅（gng yn）：指庚寅之日。古以干支相配來(lái)紀(jì)日。 降：降生。覽：觀察。 揆（ku）：測(cè)度、衡量。 覽揆：觀察衡量。初度：出生時(shí)的情況。 肇（zho）：開(kāi)始。 錫（c）：通“賜”賜給。 嘉名：美名。名：命名。 字：表字，這里活用作動(dòng)詞，起個(gè)表字。我是顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫（即楚王的同宗），父親名為伯庸。正當(dāng)寅年我是顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫（即楚王

11、的同宗），父親名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生時(shí)的情況，一出生就賜的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生時(shí)的情況，一出生就賜給我美名。父親把我的名取為正則，把我的字叫作靈均給我美名。父親把我的名取為正則，把我的字叫作靈均。第一節(jié)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！紛：盛多。 重（chng）：加。 修能：美好的容態(tài)。扈（h）：楚地方言，披。 江離、辟芷、秋蘭：均為

12、香草名。紉（rn）：連綴、連接。汩（y）：水流很疾的樣子，這里用以比喻時(shí)間過(guò)得飛快。不吾與：賓語(yǔ)前置，即“不與吾”，不等待我。搴（qin）：拔取。 阰 ：土坡。 攬（ln）：采摘。忽：迅速。 淹：久留。 代序：時(shí)序更替。惟：想到。 美人：代指有才德、有作為的人。 遲暮：衰老。撫壯：把握壯年。 棄穢：拋棄污穢的東西。 度：法度、準(zhǔn)則。騏驥（q j）：駿馬。 道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。 先路：前驅(qū)。我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加之以美好的容態(tài)。肩披江離與長(zhǎng)在幽僻處的白芷，我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加之以美好的容態(tài)。肩披江離與長(zhǎng)在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來(lái)做成配飾。時(shí)間過(guò)得飛快，我好像跟不上

13、。歲月不等待人令我將秋天的蘭花連綴起來(lái)做成配飾。時(shí)間過(guò)得飛快，我好像跟不上。歲月不等待人令我驚慌。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。時(shí)光迅速逝去不能久留，四季驚慌。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。何不趁著年富更相代謝變化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。何不趁著年富力強(qiáng)去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，我愿為前驅(qū)。力強(qiáng)去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，我愿為前驅(qū)。第二節(jié)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替

14、。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。太息：嘆息。 掩涕:掩面哭泣。 民生：人生。好：愛(ài)慕、崇尚。 修姱（ku）：美好。 鞿羈 ：喻指束縛、約束。 誶（su）：諫諍。 替：廢棄。纕（xing）：佩帶。 申：重復(fù)、加上?；冢涸购?。靈修：指楚懷王。 浩蕩：荒唐。 民心 ：指屈原自己的心。眾女：喻指小人。 蛾眉：喻指美好的品德。 謠諑（zhu）：毀謗。 固：本來(lái)。時(shí)俗：世俗。偭（min）：違背。 錯(cuò)：同“措”，舉措。我長(zhǎng)嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生道路多么艱難。我雖然崇尚美德而又我

15、長(zhǎng)嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生道路多么艱難。我雖然崇尚美德而又約束自己，但早上進(jìn)諫晚上就遭貶黜。既因?yàn)槲遗宕髅擂ザH黜我啊，又約束自己，但早上進(jìn)諫晚上就遭貶黜。既因?yàn)槲遗宕髅擂ザH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。這也是我內(nèi)心所向往的美德啊，即使死因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。這也是我內(nèi)心所向往的美德啊，即使死上多次我也絕不悔恨。怨只怨君王荒唐糊涂啊，始終不理解我的良苦用心。上多次我也絕不悔恨。怨只怨君王荒唐糊涂啊，始終不理解我的良苦用心。眾多小人嫉妒我的秀美的娥眉，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來(lái)就善于投眾多小人嫉妒我的秀美的娥眉，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來(lái)就善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任

16、意改變正常的措施。機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。第三節(jié)背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。繩墨：木匠畫直線用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。追曲：追隨邪佞。周容：迎合討好。忳郁邑：強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。 侘傺（ch ch）：失意的樣子。溘：突然。 流亡：隨流水消逝。 此態(tài)：指迎合討好他人的丑態(tài)。不群：指不與眾鳥(niǎo)同群。 前世：古代。周：合。 孰：何、怎么。 異道：不同的道路。尤：責(zé)罵。 攘：容忍。 詬（gu）：辱罵。伏：通“服

17、”，保持。厚：看中、嘉許他們違背準(zhǔn)繩而追求邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度。憂愁、煩悶而又失他們違背準(zhǔn)繩而追求邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度。憂愁、煩悶而又失意，只有我在這時(shí)走投無(wú)路。寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍做意，只有我在這時(shí)走投無(wú)路。寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍做這些世俗小人的丑惡之事。猛禽不與眾鳥(niǎo)同群啊，自古以來(lái)就是如此。哪這些世俗小人的丑惡之事。猛禽不與眾鳥(niǎo)同群啊，自古以來(lái)就是如此。哪有方枘圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意有方枘圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)罵和侮辱。保持清白而獻(xiàn)身正道，本來(lái)是古代圣賢所推崇的

18、。志，忍受著責(zé)罵和侮辱。保持清白而獻(xiàn)身正道，本來(lái)是古代圣賢所推崇的?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。相：觀察。 延佇：久立?；兀赫{(diào)轉(zhuǎn)。 復(fù)路：回原路。 及：趁著。 行迷：走入迷途。步：緩行。 皋（go）：水邊高地。 焉：在那里不入：不被容納。離：同“罹”，遭受。 初服：比喻原先的志向。制：裁制。不吾知：即“不知吾”，不了解我。 茍：如果、只要。 芳：美好。岌岌：高聳的樣子。 陸離：修長(zhǎng)的樣子?；诤捱x擇道路時(shí)沒(méi)有看清

19、楚啊，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回悔恨選擇道路時(shí)沒(méi)有看清楚啊，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。讓我的馬兒緩緩走在長(zhǎng)滿蘭草的水邊，原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。讓我的馬兒緩緩走在長(zhǎng)滿蘭草的水邊，驅(qū)馬疾行到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗暫且在那兒休息。到朝廷做官，不被君王接納，驅(qū)馬疾行到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗暫且在那兒休息。到朝廷做官，不被君王接納，退下來(lái)重新整理我當(dāng)年的舊衣。裁制荷葉做上衣啊，縫制荷花做裙裳。不退下來(lái)重新整理我當(dāng)年的舊衣。裁制荷葉做上衣啊，縫制荷花做裙裳。不理解我也就算了，只要我的本心確實(shí)是美好的。加高我高高的帽子，再加理解我也就算了，只要我的本心確實(shí)是美好的。

20、加高我高高的帽子，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。第四節(jié)芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。 虧：減損。游目：放眼觀望。 往觀：前去觀望。繽紛：極言多。 章：同“彰”，明顯。民生：人生。 常：恒常之法。猶：尚且。 懲：因受創(chuàng)而戒止。服飾的芳香和美玉的潤(rùn)澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是沒(méi)有虧損。服飾的芳香和美玉的潤(rùn)澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是沒(méi)有虧損。忽然回過(guò)頭來(lái)縱目四望啊，我打算去周游天下四方。佩戴的飾物繽紛多忽然回過(guò)頭來(lái)縱目四望啊，我打算去

21、周游天下四方。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛(ài)好啊，我獨(dú)愛(ài)美且習(xí)以為常。彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛(ài)好啊，我獨(dú)愛(ài)美且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會(huì)改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止？即使被肢解我仍然不會(huì)改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止？ 離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。乃言遭遇憂愁，陷入困境。 （東漢（東漢 班固）班固）“離離”同同“罹罹”，遭遇。，遭遇?！膀}騷”憂愁。憂愁。 離騷離騷即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。題解題解 小人嫉妒小人嫉妒“謠諑謠諑”從課文中

22、看，屈原遭遇了怎樣的憂愁？從課文中看，屈原遭遇了怎樣的憂愁？長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。哀民生疾苦哀民生疾苦余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。進(jìn)諫不被接納反被貶進(jìn)諫不被接納反被貶怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。君王荒唐沒(méi)有準(zhǔn)則君王荒唐沒(méi)有準(zhǔn)則眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？屈原是什么態(tài)度？屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？屈原是什么態(tài)度？（用詩(shī)句回答）（用詩(shī)句回答）態(tài)度：態(tài)度： “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

23、 “ “寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也” “ “伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想嫉惡如仇，不同流合污剛正不阿，一身正氣 概括作者在詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？概括作者在詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來(lái)把握。試從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來(lái)把握。帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。外在形象出身高貴出生不凡名字美好外部形象外部形象：他出身高貴，身世美好。：他出身高貴，身世美好。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳制芰荷以為衣兮，集芙蓉以

24、為裳高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章外部形象：外部形象：他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。外外在在形形象象德德行行高高潔潔比興香草美人香草美人 離騷之文，依詩(shī)取興，引類譬諭，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；離騷之文，依詩(shī)取興，引類譬諭，故善鳥(niǎo)香草，以配忠貞； 惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君 。 （漢代）王逸（漢代）王逸香草（江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽）：靈修：女子：眾女：蛾眉：初服：芰荷、芙蓉：高冠長(zhǎng)佩：詩(shī)人的高潔品質(zhì)君王賢者小人美好的品德原先的志向芳潔與美好遠(yuǎn)大高尚的志向和品德內(nèi)內(nèi)在在品品質(zhì)質(zhì)亦余心亦余心未悔：未悔：寧溘寧溘此態(tài)也：此態(tài)也：伏清白伏清白所厚：所厚：民生民生以為常：以為常：雖體解雖體解可懲：可懲：憂國(guó)憂民，心系祖國(guó)堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想嫉惡如仇，不同流合污剛正不阿，一身正氣 潔身自好，自我完善 忠貞不移，矢志不渝長(zhǎng)太息長(zhǎng)太息多艱：多艱：至美至善 不吾知不吾知信芳：信芳：堅(jiān)持操守，修身潔行內(nèi)在品質(zhì)：他心系楚國(guó)，不與世俗同流，寧死不放棄內(nèi)在品質(zhì)：他心系楚國(guó)，不與世俗同流，寧死不放棄對(duì)操守、理想的堅(jiān)持。對(duì)操守、理想的堅(jiān)持。 詩(shī)人形象總結(jié)詩(shī)人形象總結(jié)： 第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家。 第二，他主張美政，重視人民的