高中語文 第四單元之《報(bào)任安書（節(jié)選）》課件 語文版必修1

1、司馬遷和司馬遷和史記史記 司馬遷，司馬遷，西漢西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。主要作品是和思想家。主要作品是史記史記。 司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說。司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說。史史記記太史公自序太史公自序有這樣的記載：有這樣的記載：“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸。子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸?！?初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前初仕郎中，曾奉使西

2、南。元鼎六年（前111）回家，值父病篤。）回家，值父病篤。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。父親臨終前囑咐他說：籍、天文歷法的官職）。父親臨終前囑咐他說：“余先周室之太史余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰余死，汝必余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣?！?元封三年，司馬遷繼父職，元封三年，司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻(xiàn)，為任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量

3、圖書、檔案和文獻(xiàn)，為史記史記的寫作提供了豐富的資料。的寫作提供了豐富的資料。 史記史記有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說：有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說：“善序善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。隱惡，故謂之實(shí)錄?！保h書漢書司馬遷傳司馬遷傳）意思是它高度）意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。不僅如此，其中地反映了歷史的真實(shí)。不僅如此，其中陳涉世家陳涉世家肯定了肯定了陳涉起義的作用；陳涉起義的作用；河渠書河渠書平準(zhǔn)書平準(zhǔn)書貨殖列傳貨殖列傳反映反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；匈奴列傳匈奴列傳西南夷列傳西南夷

4、列傳等記敘了少等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng)，這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。數(shù)民族的活動(dòng)，這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。 史記史記又有很高的文學(xué)價(jià)值。書中對部分歷史人物的又有很高的文學(xué)價(jià)值。書中對部分歷史人物的敘述，語言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為敘述，語言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無史家之絕唱，無韻之離騷韻之離騷”。 史記史記是我國是我國第一部紀(jì)傳體通史第一部紀(jì)傳體通史，有很高的史，有很高的史學(xué)價(jià)值學(xué)價(jià)值 。記載了。記載了上起傳說中的黃帝，下至漢武帝初上起傳說中的黃帝，下至漢武帝初年三千年的歷史年三千年的歷史。分表、。分表、 書、本紀(jì)，書、本紀(jì)，世家，列傳，共篇。本紀(jì)、世家、列世家，列傳，共篇。本紀(jì)、世家、

5、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。體例。 “書書”是古代的一種文體，就是是古代的一種文體，就是“書信書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為誰的信，信題多為“報(bào)報(bào)書書”“”“答答書書”“”“與與書書”“”“上上書書”“”“寄寄書書”等等 例如例如答司馬諫議書答司馬諫議書（王安石）、（王安石）、與朱元思書與朱元思書（吳均）、（吳均）、上樞密韓太尉上樞密韓太尉書書（蘇轍）（蘇轍） 本篇是司馬遷

6、寫給其友人任安的一封回本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能望他能“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾

7、終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇抒胸中的積憤，于是寫下了這篇報(bào)任安報(bào)任安書書。 司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。 信中還委婉述說了他受刑后信中還委婉述說了他受刑后“隱忍

8、茍活隱忍茍活”的的一片苦衷。為了完成一片苦衷。為了完成史記史記的著述，司馬遷所的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重重于泰山于泰山”，所以，不完成，所以，不完成史記史記的寫作，絕不的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在是這樣的信念支持他在“腸一日而九回腸一日而九回”的痛苦的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿

9、，完成了他的大業(yè)。終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。 思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的？么呢？又是怎樣具體展開的？ 此文大意是講此文大意是講“刑余之人刑余之人”難以難以“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債?；?，著書以償前辱之債。復(fù)信目的：對任安復(fù)信目的：對任安“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”的期望的期望“略陳固陋略陳固陋”。（第。（第1段）段）復(fù)信內(nèi)容：地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，復(fù)信內(nèi)容：地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第不能勝

10、任。（第2、3段）段） 效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以思垂空文以自見自見”。（第。（第4、5段）段） 再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第負(fù)囑托的原因。（第6段）段）結(jié)合注釋閱讀第一段，概括此段的內(nèi)容。結(jié)合注釋閱讀第一段，概括此段的內(nèi)容。 司馬遷司馬遷再拜再拜言言 意氣勤勤懇懇意氣勤勤懇懇 若若望望仆不相仆不相師師 請略陳請略陳固陋固陋 闋然闋然久不久不報(bào)報(bào) 幸勿為幸勿為過過 謙辭與敬辭謙辭與敬辭 拜兩拜拜兩拜 情義情義 誠摯懇切誠摯懇切 怨望怨望 效法效法 固塞鄙陋的意見（形做名）固塞

11、鄙陋的意見（形做名） 隔了很久隔了很久 回復(fù)回復(fù) 責(zé)備責(zé)備 牛馬走、辱、幸牛馬走、辱、幸第一段：第一段： 先說任安信的內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說明復(fù)先說任安信的內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，說明復(fù)信是要為自己無法信是要為自己無法“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”“”“略陳固陋略陳固陋” 。 非有剖符丹書之功，非有剖符丹書之功，文史星歷文史星歷，近乎，近乎卜祝卜祝之間，固之間，固主上所戲弄，主上所戲弄，倡優(yōu)倡優(yōu)畜之，流俗之所畜之，流俗之所輕輕也。假令仆伏法受也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與與能死節(jié)者能死節(jié)者比比，特特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也

12、？素以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立所自樹立使然也。使然也。 地位卑微，在周圍人眼里罪有應(yīng)得，死也不能顯示地位卑微，在周圍人眼里罪有應(yīng)得，死也不能顯示氣節(jié)。氣節(jié)。結(jié)合注釋閱讀下面一段文字，結(jié)合注釋閱讀下面一段文字，并概括其主要內(nèi)容并概括其主要內(nèi)容。請解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。請解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。不辱：不辱： 不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辭令不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辭令受辱：受辱： 詘體受辱，易服受辱，關(guān)木索、被箠楚受辱，剔毛詘體受辱，易服受辱，關(guān)木索、被箠楚受辱，剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，毀肌膚、斷支體受辱，腐刑（受）發(fā)、嬰金鐵受辱，毀肌膚、斷支

13、體受辱，腐刑（受）極（辱）極（辱） 說明自己受了奇恥大辱，無顏茍活奇恥大辱，無顏茍活結(jié)合注釋閱讀結(jié)合注釋閱讀“人固有一死人固有一死”到到“最下腐刑極矣最下腐刑極矣”，概括此段，概括此段內(nèi)容。內(nèi)容。 猛虎處深山，百獸震恐猛虎處深山，百獸震恐及其在阱檻之中，搖及其在阱檻之中，搖尾而求食尾而求食 士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計(jì)于鮮定計(jì)于鮮 今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。之中，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。身處困境，人的志氣會(huì)逐漸走向衰弱身處困境，

14、人的志氣會(huì)逐漸走向衰弱結(jié)合注釋閱讀結(jié)合注釋閱讀“傳曰傳曰”到到“曷足貴乎曷足貴乎”，概括此段內(nèi)容。，概括此段內(nèi)容。此處運(yùn)用了什么手法來說明這一道理？此處運(yùn)用了什么手法來說明這一道理？ 比喻比喻 對比對比西伯（周文王）西伯（周文王）拘牖里拘牖里 李斯李斯具五刑具五刑淮陰（韓信）淮陰（韓信）受械受械 彭越、張敖彭越、張敖系獄系獄絳侯（周勃）絳侯（周勃）囚于請室囚于請室 魏其魏其衣赭關(guān)三木衣赭關(guān)三木季布季布為朱家鉗奴為朱家鉗奴 灌夫灌夫受辱居室受辱居室忍辱偷生，古今一體忍辱偷生，古今一體暗示自己也想“隱忍茍活隱忍茍活”結(jié)合注釋閱讀結(jié)合注釋閱讀“且西伯且西伯”到本段結(jié)束，概括此部分內(nèi)容。到本段結(jié)束，概

15、括此部分內(nèi)容。 課文的第二在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法課文的第二在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”有何關(guān)有何關(guān)系？系？兩個(gè)層次。兩個(gè)層次。 （1）自己史官地位低微，）自己史官地位低微，“為流俗之所輕為流俗之所輕”，與，與“螻蟻螻蟻”無無異；異； （2）自己身受極辱，如虎陷）自己身受極辱，如虎陷“檻阱檻阱”，“積威約之漸也積威約之漸也”。 上面兩點(diǎn)都交代了自己不能完成任安期望的上面兩點(diǎn)都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”的任務(wù)的任務(wù)的原因。的原因。直接表明自己直接表明自己“隱忍茍活隱忍茍活”的原的原因因不為父母妻子不為父母妻子讓文采流傳后世讓文采流傳后世結(jié)合注釋閱讀第三段

16、，概括此段的內(nèi)容。結(jié)合注釋閱讀第三段，概括此段的內(nèi)容。不是因?yàn)槿狈τ職獠皇且驗(yàn)槿狈τ職馕鞑鞑芯卸荻葜芤字芤?仲尼仲尼厄厄而作而作春秋春秋屈原屈原放逐放逐，乃賦，乃賦離騷離騷 左丘左丘失明失明，厥有，厥有國語國語孫子孫子臏腳臏腳，兵法兵法修列修列 不韋不韋遷遷蜀，世傳蜀，世傳呂覽呂覽韓非韓非囚秦囚秦，說難說難孤憤孤憤詩詩三百篇，大底賢圣三百篇，大底賢圣發(fā)憤發(fā)憤之所為作之所為作受辱后受辱后“退而論書策，以舒其憤退而論書策，以舒其憤”，終于成，終于成功功相信自己也能成功相信自己也能成功進(jìn)一步表明自己進(jìn)一步表明自己“隱隱忍茍活忍茍活”的原因的原因結(jié)合注釋閱讀第四段，概括此段的內(nèi)容。結(jié)合注釋閱讀

17、第四段，概括此段的內(nèi)容。第五段：創(chuàng)作第五段：創(chuàng)作史記史記的目的和的目的和史記史記的內(nèi)容、體例。的內(nèi)容、體例。結(jié)合注釋閱讀第五段，概括此段的內(nèi)容。結(jié)合注釋閱讀第五段，概括此段的內(nèi)容。 第四五段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與第四五段文字上的聯(lián)系是什么？內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”無關(guān)，無關(guān)，為什么要這樣寫？為什么要這樣寫？ 第第4段寫古代段寫古代“倜儻非常之人倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，受辱處困，退而著書，“思思垂空文以自見垂空文以自見”。 第第5段寫仿效古之賢人，段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色就極刑而無慍色”，著，著史記史記以以“償前辱之責(zé)償前辱之責(zé)”。 第第4段的人物是第段的人物是

18、第5段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。自己忍辱負(fù)重的原因。 首先上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何首先上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能以能“茍活茍活”，在第，在第5段對此作了回答，是因?yàn)槎螌Υ俗髁嘶卮?，是因?yàn)槭酚浭酚洝安輨?chuàng)未草創(chuàng)未就就”，“惜其不成惜其不成”，“是以就極刑而無慍色是以就極刑而無慍色”；再者，任安是；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也然此可為智

19、者道，難為俗人言也”。 第六段：表明自己現(xiàn)在的心情和對人生的看法。第六段：表明自己現(xiàn)在的心情和對人生的看法。結(jié)合注釋閱讀第六段，概括此段的內(nèi)容。結(jié)合注釋閱讀第六段，概括此段的內(nèi)容。 最后一段里哪些句字照應(yīng)前文，哪些句子寫作者當(dāng)時(shí)的處境最后一段里哪些句字照應(yīng)前文，哪些句子寫作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？和心情？ 第六段在結(jié)構(gòu)上有何作用？第六段在結(jié)構(gòu)上有何作用？ 此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1

20、段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。理清結(jié)構(gòu)理清結(jié)構(gòu) 第一部分：說明任安來信的內(nèi)容，對答復(fù)遲表示歉第一部分：說明任安來信的內(nèi)容，對答復(fù)遲表示歉意，引出自陳己志。意，引出自陳己志。 第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。 第三部分：進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原第三部分：進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成因，是為了完成史記史記。 第四部分：書信結(jié)尾。第四部分：書信結(jié)尾。請概括文章的請概括文章的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及文章的主旨。特點(diǎn)以及文章的主旨。 總分總結(jié)構(gòu)總分總結(jié)構(gòu) 借回答任安借回答任安“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”數(shù)語，圍繞一個(gè)數(shù)語，圍繞一個(gè)“

21、辱辱”字，訴說字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。了解司馬遷其人了解司馬遷其人 司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？遷受宮刑后的感受是什么？ 司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世茍活于世”？ A、司馬遷強(qiáng)調(diào)、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也用之所趨異也”。 B、“所

22、以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。鄙陋沒世，而文采不表于后也?！彼抉R遷之所以忍受著屈辱活下來，司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)橄萦诩S土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)槭酚浭酚洓]有完沒有完成。成。 C、“蓋西伯拘而演蓋西伯拘而演周易周易詩詩三百篇，大氐圣賢發(fā)三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。憤之所為作也?！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值逆境，備受迫害，

23、但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意的東西。作者以此作為對自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。志，頑強(qiáng)奮斗的精神。了解本文的特點(diǎn)了解本文的特點(diǎn)體會(huì)本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。體會(huì)本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。 A、“理至理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。 B、“情切情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣

24、如訴。 第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會(huì)不公的憤慨之情；這抒發(fā)了他對社會(huì)不公的憤慨之情； 寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說：寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。悲切郁悶之情，溢于言表。 第五段寫出他為了完成偉大的巨著第五段寫出他為了完成偉大的巨著史記史記，“就極刑而無就極刑而無慍色慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！雖

25、萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。 第六段再一次回想自己受辱的痛苦，第六段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。請找出文中的鋪排句和用典句。請找出文中的鋪排句和用典句。 1、鋪排句：、鋪排句： 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其

26、次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷支體受辱，最下腐刑極矣！毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷支體受辱，最下腐刑極矣！ 蓋西伯拘而演蓋西伯拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，；屈原放逐，乃賦乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國語國語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷蜀，世傳修列；不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤孤憤憤；詩詩三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。 2、用典句：、用典句： 蓋西伯拘而演蓋西伯拘而演周易周易大氐圣賢

27、發(fā)憤之所為作也。大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭、關(guān)三木；季布為朱家傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。鉗奴；灌夫受辱居室。集 評 史公之身乃史記之身，非史公所得自私；史公可為少陵死，而史記必不能為少陵廢?！?清包世臣 此書反復(fù)曲折，首尾相續(xù)，燕趙烈士之風(fēng)。憂愁憂思，則又直與離騷敘事明白，豪氣逼人。其感慨嘯歌

28、，大有對壘。文情至此極矣。 吳楚材古文觀止評通假字通假字 詘詘體受辱體受辱 見獄吏則頭見獄吏則頭槍槍地地 及及以以至是至是 及罪至及罪至罔罔加加 古者富貴而名古者富貴而名摩摩滅滅 大大底底圣賢發(fā)憤之圣賢發(fā)憤之所為作也所為作也 思垂空文以自思垂空文以自見見 網(wǎng)羅天下放網(wǎng)羅天下放失失舊舊聞聞 則仆償前辱之則仆償前辱之責(zé)責(zé)解釋下列加點(diǎn)詞：解釋下列加點(diǎn)詞： 司馬遷司馬遷再拜再拜言言 意氣勤勤懇懇意氣勤勤懇懇 若若望望仆不相仆不相師師 請略陳請略陳固陋固陋 闋然闋然久不久不報(bào)報(bào) 幸勿為幸勿為過過 謙辭與敬辭謙辭與敬辭 拜兩拜拜兩拜 情義、誠摯懇切情義、誠摯懇切 怨望、效法怨望、效法 固塞鄙陋的意見，形做

29、名固塞鄙陋的意見，形做名 隔了很久，回復(fù)隔了很久，回復(fù) 責(zé)備責(zé)備 牛馬走、辱、幸牛馬走、辱、幸 流俗所流俗所輕輕也也 不不與與能死節(jié)者能死節(jié)者比比 特特以為智窮罪極以為智窮罪極 卒卒就死耳就死耳 用用之所趨異也之所趨異也 積微約之積微約之漸漸也也 具具于五刑于五刑 審審矣，何足怪也矣，何足怪也 殆殆為此乎？為此乎？ 輕視輕視 稱許、相提并論稱許、相提并論 只是只是 最終最終 因?yàn)橐驗(yàn)?浸漬，漸進(jìn)浸漬，漸進(jìn) 受（刑械）受（刑械） 清楚明白清楚明白 大概大概 仆于妻子仆于妻子何如何如哉哉 亦頗識(shí)去就之亦頗識(shí)去就之分分 恨恨私心有所不盡私心有所不盡 鄙陋鄙陋沒世沒世 仲尼仲尼厄厄而作而作春秋春秋 不

30、韋不韋遷遷蜀蜀 發(fā)發(fā)憤憤之所為作也之所為作也 以以舒舒其憤其憤 仆竊仆竊不遜不遜 網(wǎng)羅天下網(wǎng)羅天下放失放失舊聞舊聞 稽稽其成敗興壞之其成敗興壞之紀(jì)紀(jì) 如何如何 職分（界限）職分（界限） 遺憾遺憾 終結(jié)一生終結(jié)一生 困窮困窮 貶謫貶謫 憤懣憤懣 舒散舒散 不謙虛不謙虛 散亂的文獻(xiàn)散亂的文獻(xiàn) 考訂；綱紀(jì)、規(guī)律考訂；綱紀(jì)、規(guī)律 會(huì)會(huì)遭此禍遭此禍 雖雖萬被戮，豈有毀哉萬被戮，豈有毀哉 雖累雖累百世，垢彌甚耳百世，垢彌甚耳 通通其狂惑其狂惑 今今雖欲自雕琢雖欲自雕琢 曼曼辭以自飾辭以自飾 書不能書不能悉悉意意 恰逢，正好恰逢，正好 即使即使 即使即使 達(dá)（抒發(fā)）達(dá)（抒發(fā)） 現(xiàn)在現(xiàn)在 美好美好 完全，盡完

31、全，盡文句翻譯1 1、曩曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)務(wù)。 往日承蒙您寫信給我，教導(dǎo)我務(wù)必慎往日承蒙您寫信給我，教導(dǎo)我務(wù)必慎重地待人接物，并推薦賢能之士。重地待人接物，并推薦賢能之士。2 2、若、若望望仆不仆不相師相師，而用流俗人之言。仆非敢，而用流俗人之言。仆非敢如如此此也。也。 似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，而附和俗人的看法。我并非如此。而附和俗人的看法。我并非如此。 文句翻譯3 3、假令假令仆伏法受仆伏法受誅誅，若九牛亡一毛，與螻蟻，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異何以異? ?而世又不而世又不與與能能死節(jié)死節(jié)者者比

32、比，特特以為智窮以為智窮罪極，不能自免，罪極，不能自免，卒卒就死耳。就死耳。 假使我受到法律制裁被處死刑，就像九假使我受到法律制裁被處死刑，就像九頭牛身上失去一根毛一樣，跟螻蟻頭牛身上失去一根毛一樣，跟螻蟻( (之死之死) )有有什么不同什么不同? ?而世人又不會(huì)將我與能死節(jié)的人同而世人又不會(huì)將我與能死節(jié)的人同等看待，只認(rèn)為我智力窮盡，罪過極大，不等看待，只認(rèn)為我智力窮盡，罪過極大，不能自己解脫，終于去死而已。能自己解脫，終于去死而已。文句翻譯4 4、仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，、仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近近乎乎卜祝之間，卜祝之間，固固主上所戲弄，主上所戲弄，倡優(yōu)倡優(yōu)畜之，

33、畜之，流俗之所流俗之所輕輕也。也。 我的先人，沒有獲得丹書、鐵券那樣的特大我的先人，沒有獲得丹書、鐵券那樣的特大功勛，所從事的是起草文書、編寫史料、記功勛，所從事的是起草文書、編寫史料、記錄天象、制定律歷的工作，錄天象、制定律歷的工作，( (其職位其職位) )接近于占接近于占卜之官和太祝之間，本來就是皇上所戲弄，卜之官和太祝之間，本來就是皇上所戲弄，當(dāng)成樂師、優(yōu)伶一樣畜養(yǎng)的人，為流俗所輕當(dāng)成樂師、優(yōu)伶一樣畜養(yǎng)的人，為流俗所輕視。視。文句翻譯5 5、故故士有畫地為牢，勢不可入；削木為士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可吏，議不可對對也。定計(jì)于鮮也。也。定計(jì)于鮮也。 所以，對士人來說，所以，對

34、士人來說，( (即使是即使是) )在在地上畫一座牢獄，那情勢也叫人不敢地上畫一座牢獄，那情勢也叫人不敢進(jìn)去；進(jìn)去；( (即使是即使是) )一個(gè)木制的獄吏，也一個(gè)木制的獄吏，也不敢跟它對質(zhì)，必須在遇刑前自殺不敢跟它對質(zhì)，必須在遇刑前自殺( (以免受辱以免受辱) )。6 6、當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭、當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍槍地，視徒隸則心地，視徒隸則心惕息惕息。何者。何者? ?積威約之勢也。及積威約之勢也。及以以至是，言不至是，言不辱者，所謂辱者，所謂強(qiáng)顏強(qiáng)顏耳，曷足貴乎耳，曷足貴乎! ! 在這個(gè)時(shí)候，看見獄吏就以頭碰地，看到在這個(gè)時(shí)候，看見獄吏就以頭碰地，看到獄卒就膽戰(zhàn)心驚。為什么呢獄卒就膽戰(zhàn)心驚。

35、為什么呢? ?這這( (也也) )是以威力制是以威力制約逐步發(fā)展的結(jié)果啊。待到已經(jīng)到了這一步，約逐步發(fā)展的結(jié)果啊。待到已經(jīng)到了這一步，還說不受辱，不過是所謂還說不受辱，不過是所謂“臉皮厚臉皮厚”罷了，哪罷了，哪里說得上尊貴呢里說得上尊貴呢? ?文句翻譯7 7、由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。、由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎審矣，何足怪乎? ?夫人不能早自裁繩墨之外，夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲以稍陵遲，至于鞭之間，乃欲，至于鞭之間，乃欲引節(jié)引節(jié)，斯不亦，斯不亦遠(yuǎn)乎遠(yuǎn)乎! ! 由此說來，勇敢或怯懦，堅(jiān)強(qiáng)或軟弱，都由此說來，勇敢或怯懦，堅(jiān)強(qiáng)或軟弱，都是由形勢決定的。明白了這

36、個(gè)道理，還有什是由形勢決定的。明白了這個(gè)道理，還有什么值得奇怪的呢么值得奇怪的呢? ?一個(gè)人不能早在遇刑前就自一個(gè)人不能早在遇刑前就自殺，因而漸漸志氣衰微，待到受杖刑，這才殺，因而漸漸志氣衰微，待到受杖刑，這才想到要死于名節(jié)，離名節(jié)不是太遠(yuǎn)了嗎想到要死于名節(jié)，離名節(jié)不是太遠(yuǎn)了嗎? ?文句翻譯8 8、夫人情莫不貪生、夫人情莫不貪生惡惡死，念父母，死，念父母，顧顧妻子；至妻子；至激于激于義理者不義理者不然然，乃乃有所不得有所不得已也。已也。 就人的本性而言，沒有不貪生厭死就人的本性而言，沒有不貪生厭死的，的，( (難免要難免要) )懷念父母和妻子兒女；至懷念父母和妻子兒女；至于為正義和公理所激奮的

37、人，則不是這于為正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒?。樣，那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒?。文句翻譯9 9、仆雖怯懦，欲、仆雖怯懦，欲茍活茍活，亦頗，亦頗識(shí)去就識(shí)去就之之分分矣，何至自矣，何至自沉溺縲紲之辱哉沉溺縲紲之辱哉! ! 我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生取義的道理，何至于甘心接受繩捆索綁的侮取義的道理，何至于甘心接受繩捆索綁的侮辱呢辱呢! !1010、古者富貴而名、古者富貴而名摩摩滅，不可滅，不可勝勝記，唯倜儻記，唯倜儻非常非常之之人人稱稱焉。焉。 古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒的人，不可古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只

38、有卓越超群的人才為后人所稱道。勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。文句翻譯1111、仆竊不遜，近自托于、仆竊不遜，近自托于無能無能之辭，之辭，網(wǎng)羅網(wǎng)羅天天下下放失舊聞放失舊聞，略考其行事，略考其行事，綜綜其終始，其終始，稽稽其其成敗興壞之紀(jì)成敗興壞之紀(jì). . 我不自量力，近來將自己的心愿寄托在我不自量力，近來將自己的心愿寄托在無用的言辭上，搜集世上散失的文獻(xiàn)，粗略無用的言辭上，搜集世上散失的文獻(xiàn)，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀他們由始地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀他們由始至終的過程，考查他們成功、失敗、興起、至終的過程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律。衰敗的規(guī)律。文句翻譯1212、

39、仆、仆誠誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之邑大都，則仆償前辱之責(zé)責(zé)，雖雖萬被萬被戮戮，豈有悔，豈有悔哉哉! !然此可為智者道，難然此可為智者道，難為為俗人言也。俗人言也。我確實(shí)想完成這本書，把它我確實(shí)想完成這本書，把它( (暫時(shí)暫時(shí)) )藏在名山之藏在名山之中，中，( (以后以后) )再傳給跟自己志同道合的人，使它再傳給跟自己志同道合的人，使它流行于大都會(huì)，這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑流行于大都會(huì)，這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪里有所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪里有悔恨呢悔恨呢! !可是，這番話只能說給有見識(shí)的人聽，可是，這番話只能說給有見識(shí)的人聽，對俗人就難說了。對俗人就難說了。文句翻譯 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，