新人教版高中歷史必修三

1、.第一課第一課 “百家爭鳴百家爭鳴”和儒家思想的形和儒家思想的形成成. 1 1、知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百、知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；家爭鳴局面形成的重要意義； 2 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。儒家思想的形成。課程標準.教學(xué)目標教學(xué)目標 1、掌握諸子百家的思想特色及其代表人物的主要、掌握諸子百家的思想特色及其代表人物的主要主張。主張。 2、探討百家爭鳴形成的原因和影響。、探討百家爭鳴形成的原因和影響。 3、感受中華民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代哲人的智慧。、感受中華民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代哲人的智慧。教學(xué)重點和難點教

2、學(xué)重點和難點 重點：春秋戰(zhàn)國時期的儒家、道家、法家、墨家重點：春秋戰(zhàn)國時期的儒家、道家、法家、墨家學(xué)派代表人物及其主要觀點。學(xué)派代表人物及其主要觀點。 難點：如何認識理解百家爭鳴在當時與后世的影難點：如何認識理解百家爭鳴在當時與后世的影響。響。解讀標準.關(guān)于關(guān)于“百家爭鳴百家爭鳴” 春秋戰(zhàn)國時期，代表春秋戰(zhàn)國時期，代表社會各階級、階層利益社會各階級、階層利益的的思想家紛紛著書立說，產(chǎn)思想家紛紛著書立說，產(chǎn)生了儒、道、墨、名、生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等各家思想流派，他們針等各家思想流派，他們針對當時對當時社會上和學(xué)術(shù)上社會上和學(xué)術(shù)上的的各種問題，展開討論，

3、爭各種問題，展開討論，爭相發(fā)表不同的見解，形成相發(fā)表不同的見解，形成了了“百家爭鳴百家爭鳴”的局面。的局面。.禮樂崩壞禮樂崩壞思想文化上思想文化上：從：從“學(xué)在官府學(xué)在官府”到到“學(xué)在民間學(xué)在民間”。天下大亂天下大亂產(chǎn)生的原因產(chǎn)生的原因政治上政治上：西周的奴隸制走向解體，封建制度興起。西周的奴隸制走向解體，封建制度興起。社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。經(jīng)濟上經(jīng)濟上：井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，推動封建經(jīng)濟發(fā)展。推動封建經(jīng)濟發(fā)展。階級關(guān)系上階級關(guān)系上： “士士”階層的活躍和受重用。階層的活躍和受重用。. 針對群雄爭霸、社會動蕩的政治格局，各派提

4、出怎樣的治針對群雄爭霸、社會動蕩的政治格局，各派提出怎樣的治國思想：國思想：儒家儒家推崇推崇“人治人治”, “, “德治德治”，即治國時偏重人的作，即治國時偏重人的作 用，實行仁政。用，實行仁政。道家道家主張主張“無為而治無為而治”，即不要把自己意志強加給社會，即不要把自己意志強加給社會，順應(yīng)時勢和民心。順應(yīng)時勢和民心。法家法家提倡提倡“法治法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。. 老老 吾吾 老老 以以 及及 人人 之之 老老, ,幼幼 吾吾 幼幼 以以 及及 人人 之之 幼幼。 惻隱之心，惻隱之

5、心， 人皆有之。人皆有之。 不以仁政，不能平治天下。不以仁政，不能平治天下。 民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕。 人無有不善。人無有不善。 富富 貴貴 不不 能能 淫，貧淫，貧 賤賤 不不 能能 移，威移，威 武武 不不 能能 屈，此屈，此 之之 謂謂 大大 丈夫。丈夫。 體味儒家思想. 子曰：克己復(fù)禮以為仁。子曰：克己復(fù)禮以為仁。 子曰：仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 子曰：仁者愛人。子曰：仁者愛人。 子曰：能行王者于天下，為仁矣。子曰：能行王者于天下，為仁矣。 子曰：恭寬、信、敏、惠。子曰：恭寬、信、敏、惠。 在這些關(guān)于仁的言論中，哪一個最

6、能代表孔子在這些關(guān)于仁的言論中，哪一個最能代表孔子的的“仁仁”？子曰：己所不欲，勿施與人。子曰：己所不欲，勿施與人。子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。那么，怎么去實踐“仁”呢？. 子曰：非禮勿視，非禮勿聽，子曰：非禮勿視，非禮勿聽， 非禮勿言，非禮勿動。非禮勿言，非禮勿動。子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉? ?子曰：子曰：不學(xué)禮，無以立。不學(xué)禮，無以立。子曰：興于詩，子曰：興于詩，立于禮立于禮。子曰：子曰：人而不仁，如禮何人而不仁，如禮何？ “禮禮” 是一種外在的規(guī)范，是一種外在的規(guī)范， “仁仁”是一種內(nèi)在的修養(yǎng)是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。“禮禮”強

7、調(diào)強調(diào)的實質(zhì)是什的實質(zhì)是什么？么？孔廟孔廟杏壇杏壇.孔子、孟子、荀子的思想異同孔子、孟子、荀子的思想異同 思想比較思想比較孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同異異仁的思想仁的思想愛人愛人仁政仁政仁義仁義政治思想政治思想為政以德為政以德民貴君輕民貴君輕君舟民水君舟民水人性論人性論性相近性相近性善論性善論性惡論性惡論. 道生一，一生二，二生三，三生萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏老子名言老子名言（1）“道道”是老子思想的核心，是老子思想的核心，“道道”是世界的是世界的根本根本（2）樸素的辯證法思想）樸素的辯證法思想（3）老子的理想社會是）老

8、子的理想社會是“小國寡民小國寡民”.莊子故事莊子故事 昔者莊周夢為蝴蝶昔者莊周夢為蝴蝶俄俄然覺然覺不知周之夢為蝴蝶與？不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？蝴蝶之夢為周與？ 莊子莊子齊物論齊物論 逍遙的人生逍遙的人生態(tài)度態(tài)度周莊夢蝶圖周莊夢蝶圖. “ “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。民，皆守株之類也?！笔刂甏檬刂甏谜埶伎迹喉n非子請思考：韓非子守株待免守株待免的故事反映了的

9、故事反映了法家什么樣的政治觀點？法家什么樣的政治觀點？ 認為社會是發(fā)展變化的。認為社會是發(fā)展變化的。 治理國家的政策、措施必須與時俱進。治理國家的政策、措施必須與時俱進。.韓非子名言韓非子名言世異則事異，事異則備世異則事異，事異則備變變。以以法法為本，法不阿貴。為本，法不阿貴。事在四方，要在事在四方，要在中央中央。圣人圣人執(zhí)要，四方來效。執(zhí)要，四方來效。.儒家：儒家：這是品德問題，主張思想教育；這是品德問題，主張思想教育；法家：法家：這是違紀行為，主張嚴格懲罰；這是違紀行為，主張嚴格懲罰；道家：道家：這是無意識的，主張順應(yīng)自然，這是無意識的，主張順應(yīng)自然， 等學(xué)生自我覺悟；等學(xué)生自我覺悟； 請

10、問：如果你是信奉儒請問：如果你是信奉儒 法法 道的老師，如何道的老師，如何遏制學(xué)生上課說話的現(xiàn)象？遏制學(xué)生上課說話的現(xiàn)象？.從下面的話判斷出這從下面的話判斷出這 是哪一學(xué)派的觀點？是哪一學(xué)派的觀點？仁者愛人，民貴君輕仁者愛人，民貴君輕萬物虛無，禍福相倚萬物虛無，禍福相倚 兼愛非攻，節(jié)用尚儉兼愛非攻，節(jié)用尚儉以法為教，今必勝昔以法為教，今必勝昔天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和（儒家）（儒家）（道家）（道家）（墨家）（墨家）（法家）（法家）（儒家）（儒家）.知識鞏固知識鞏固學(xué)派學(xué)派人物人物時代時代主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子春秋春秋提倡提倡“仁仁”“”“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”；

11、“因材施教因材施教”，學(xué)思結(jié)合，學(xué)思結(jié)合孟子孟子戰(zhàn)國戰(zhàn)國“仁政仁政”；“民貴君輕民貴君輕”；性善說；性善說荀子荀子施政用施政用“仁義仁義”和和“王道王道”；君民舟水關(guān)系；君民舟水關(guān)系；“性惡性惡論論”墨家墨家墨子墨子戰(zhàn)國戰(zhàn)國“兼愛兼愛”、“非攻非攻”；“尚賢尚賢”；節(jié)儉；節(jié)儉道家道家老子老子春秋春秋世界萬物本原為世界萬物本原為“道道”； “無為而治無為而治”，回到，回到“小國小國寡民寡民”；萬物不停運動、轉(zhuǎn)化；萬物不停運動、轉(zhuǎn)化；莊子莊子戰(zhàn)國戰(zhàn)國事物包含對立的兩方面；追求精神自由；事物包含對立的兩方面；追求精神自由；法家法家韓非韓非戰(zhàn)國戰(zhàn)國主張法治、權(quán)術(shù)、樹立君主權(quán)威；變法革新主張法治、權(quán)術(shù)、

12、樹立君主權(quán)威；變法革新.古為今用儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治國以德治國” 法家的法治思想法家的法治思想“依法治國依法治國” 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育等全民教育、素質(zhì)教育等 墨家的兼愛、非攻墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱愛和平、反平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭對戰(zhàn)爭“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”“在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會

13、主義道德建設(shè)，以德治國。加強社會主義道德建設(shè)，以德治國?！?.2. 2. 戰(zhàn)國時期，諸子百家中對于打擊奴隸主貴族特權(quán)具戰(zhàn)國時期，諸子百家中對于打擊奴隸主貴族特權(quán)具 有積極意義的思想是（有積極意義的思想是（ ） A A、“兼愛兼愛”、“非攻非攻” B B、“法不阿貴法不阿貴” C C、“民貴君輕民貴君輕” D D、“以法為本以法為本”1. 1.下列關(guān)于下列關(guān)于“百家爭鳴百家爭鳴，的表述，不正確的是，的表述，不正確的是A A是當時社會大變革的產(chǎn)物是當時社會大變革的產(chǎn)物B B各派相互潔難批駁，彼此水火不容各派相互潔難批駁，彼此水火不容C C是中國歷史上第一次思想解放運動是中國歷史上第一次思想解放運動D D對社會發(fā)展的影響重大而深遠對社會發(fā)展的影響重大而深遠B3.3.孔子孔子“有教無類有教無類”思想的進步性，主要是思想的進步性，主要是A A擴大教育對象的范圍擴大教育對象的范圍 B B通過教育選拔治國良才通過教育選拔治國良才 C C弘揚優(yōu)秀民族文化弘揚優(yōu)秀民族文化 D D協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系協(xié)調(diào)社會人際關(guān)系A(chǔ). 3. 3. 孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，孔子思想體系的核心是孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，孔子思想體系的核心是 （ ） A A、克己復(fù)禮、克己復(fù)禮 B B、寬刑薄賦、寬刑薄賦 C C、仁、仁 DD、民貴君輕、民貴君輕4 4、百