蘇教版必修五《報(bào)任安書(shū)(節(jié)選)》（課堂PPT）

1、1導(dǎo)入新課 人生來(lái)不可能一帆風(fēng)順，注定痛苦相隨，人生也正是由于有了痛苦，才讓我們真切地感受到幸福，才讓我們的人生更加豐滿(mǎn)充實(shí)。那么，我們今天一起來(lái)走進(jìn)一個(gè)痛苦的人的內(nèi)心世界，看他是如何走進(jìn)痛苦，如何面對(duì)痛苦，又如何在痛苦中成就一番偉大的事業(yè)的。這個(gè)人就是司馬遷。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)司馬遷的報(bào)任安書(shū)。報(bào)報(bào)任任安安書(shū)書(shū)司司馬馬遷遷3學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解史記的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。 2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。 3、體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。 4、積累實(shí)詞、虛詞與句式。4 重點(diǎn)： 積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。 難點(diǎn)： 感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚

2、人格和他的生死觀。5司馬遷為何受腐刑司馬遷為何受腐刑 將軍李陵是漢代名將李廣的孫子，他武藝高強(qiáng)，愛(ài)兵如子，深受漢武帝的將軍李陵是漢代名將李廣的孫子，他武藝高強(qiáng)，愛(ài)兵如子，深受漢武帝的喜愛(ài)，授騎都尉職。公元前喜愛(ài)，授騎都尉職。公元前9999年，匈奴單于親率二十萬(wàn)大軍南下，連奪漢朝年，匈奴單于親率二十萬(wàn)大軍南下，連奪漢朝西北方上谷、五原、酒泉諸郡，漢朝主帥李廣利被圍在兩狼山，派人回朝求救。西北方上谷、五原、酒泉諸郡，漢朝主帥李廣利被圍在兩狼山，派人回朝求救。漢武帝派李陵率五千步兵策應(yīng)主帥李廣利夾擊匈奴。李陵率軍前往，一路晝夜?jié)h武帝派李陵率五千步兵策應(yīng)主帥李廣利夾擊匈奴。李陵率軍前往，一路晝夜兼程，

3、抵達(dá)兩狼山時(shí)，人銜枚馬摘鈴，夜襲匈奴中軍大營(yíng)，令弓箭手射火箭將兼程，抵達(dá)兩狼山時(shí)，人銜枚馬摘鈴，夜襲匈奴中軍大營(yíng)，令弓箭手射火箭將敵營(yíng)帳全部燒著，一時(shí)間，敵營(yíng)亂成一團(tuán)，李陵揮軍殺入，如同神兵天降，砍敵營(yíng)帳全部燒著，一時(shí)間，敵營(yíng)亂成一團(tuán)，李陵揮軍殺入，如同神兵天降，砍瓜切菜一樣，殺得敵人蒙頭轉(zhuǎn)向，鬼哭狼嚎。李廣利從山上看見(jiàn)敵營(yíng)大亂，火瓜切菜一樣，殺得敵人蒙頭轉(zhuǎn)向，鬼哭狼嚎。李廣利從山上看見(jiàn)敵營(yíng)大亂，火光沖天，一片喊殺之聲，知道救兵到了，遂率兵頃巢而出，殺下山來(lái)，與李陵光沖天，一片喊殺之聲，知道救兵到了，遂率兵頃巢而出，殺下山來(lái)，與李陵合兵一處，突出兇奴重重包圍，李廣利被救出兩狼山，退據(jù)冀州。南還

4、時(shí)，李合兵一處，突出兇奴重重包圍，李廣利被救出兩狼山，退據(jù)冀州。南還時(shí)，李陵斷后，將至燕門(mén)關(guān)外，不料遭遇三萬(wàn)匈奴騎兵圍堵。陵斷后，將至燕門(mén)關(guān)外，不料遭遇三萬(wàn)匈奴騎兵圍堵。 李陵率部浴血奮戰(zhàn)，殺死敵兵萬(wàn)余人，令匈奴單于心驚膽戰(zhàn)，準(zhǔn)備退兵。李陵率部浴血奮戰(zhàn)，殺死敵兵萬(wàn)余人，令匈奴單于心驚膽戰(zhàn)，準(zhǔn)備退兵。不幸的是，李陵部下管敢投降匈奴，招供出李陵孤軍無(wú)援，且已彈盡糧絕的不幸的是，李陵部下管敢投降匈奴，招供出李陵孤軍無(wú)援，且已彈盡糧絕的內(nèi)情。匈奴大軍瘋狂反撲，李陵拼死廝殺，五千精兵只剩十幾人?？粗絿鷥?nèi)情。匈奴大軍瘋狂反撲，李陵拼死廝殺，五千精兵只剩十幾人?？粗絿缴畹陌鼑Γ纯磦劾劾?，赤手空拳

5、的部下，李陵不由得流淚道：越深的包圍圈，看看傷痕累累，赤手空拳的部下，李陵不由得流淚道：“全全軍覆沒(méi)，還有何面目去見(jiàn)漢武帝？只能日后見(jiàn)機(jī)立功吧！軍覆沒(méi)，還有何面目去見(jiàn)漢武帝？只能日后見(jiàn)機(jī)立功吧！”說(shuō)罷，下馬投降說(shuō)罷，下馬投降匈奴。匈奴。 6 匈奴單于佩服李陵的英雄氣概，把女兒嫁給他，讓他有尊貴的地位，期匈奴單于佩服李陵的英雄氣概，把女兒嫁給他，讓他有尊貴的地位，期望他能效忠于匈奴。望他能效忠于匈奴。漢廷上下得知李陵投降的消息，朝野震驚。漢武帝盛怒之下，竟要?dú)⒑顫h廷上下得知李陵投降的消息，朝野震驚。漢武帝盛怒之下，竟要?dú)⒑盍甑哪赣H、妻子和孩子，以報(bào)復(fù)和懲罰李陵。漢武帝召集群臣廷議李陵的罪行。

6、陵的母親、妻子和孩子，以報(bào)復(fù)和懲罰李陵。漢武帝召集群臣廷議李陵的罪行。大臣們都順著漢武帝的看法，痛斥李陵貪生怕死，投降變節(jié)的不忠行為。只有大臣們都順著漢武帝的看法，痛斥李陵貪生怕死，投降變節(jié)的不忠行為。只有太史令司馬遷替李陵辯解太史令司馬遷替李陵辯解。司馬遷的看法很客觀，但卻激怒了漢武帝。武帝大。司馬遷的看法很客觀，但卻激怒了漢武帝。武帝大怒道：怒道：“你的意思是我派李陵出兵就錯(cuò)了？對(duì)李陵親屬也不該處理啦？你的意思是我派李陵出兵就錯(cuò)了？對(duì)李陵親屬也不該處理啦？”漢武漢武帝不容司馬遷分辨，直接把他打入監(jiān)牢。帝不容司馬遷分辨，直接把他打入監(jiān)牢。作為史官，必須有堅(jiān)持真理，客觀記述史實(shí)的精神。司馬遷沒(méi)

7、有虛偽地給作為史官，必須有堅(jiān)持真理，客觀記述史實(shí)的精神。司馬遷沒(méi)有虛偽地給統(tǒng)治者歌功頌德，而是如實(shí)地記錄和評(píng)價(jià)他們的得失。對(duì)本朝漢武帝的毛病，統(tǒng)治者歌功頌德，而是如實(shí)地記錄和評(píng)價(jià)他們的得失。對(duì)本朝漢武帝的毛病，也是毫不客氣的指出來(lái)。漢武帝早就對(duì)司馬遷恨之入骨了，早就準(zhǔn)備收拾他了，也是毫不客氣的指出來(lái)。漢武帝早就對(duì)司馬遷恨之入骨了，早就準(zhǔn)備收拾他了，此次借李陵事件，把他下到監(jiān)獄加以迫害。此次借李陵事件，把他下到監(jiān)獄加以迫害。司馬遷被判宮刑，被剝奪了作男子漢的權(quán)利，這種令人備受污辱失掉尊嚴(yán)司馬遷被判宮刑，被剝奪了作男子漢的權(quán)利，這種令人備受污辱失掉尊嚴(yán)的刑罰，并未摧毀他的鋼鐵意志。他發(fā)奮著書(shū)，經(jīng)過(guò)

8、十多年的努力，完成了偉的刑罰，并未摧毀他的鋼鐵意志。他發(fā)奮著書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的努力，完成了偉大的史學(xué)巨著大的史學(xué)巨著太史公書(shū)太史公書(shū)，即，即史記史記。司馬遷秉性不改，被同僚從獄中救出，改任中書(shū)令，然而，他又在司馬遷秉性不改，被同僚從獄中救出，改任中書(shū)令，然而，他又在報(bào)任報(bào)任安書(shū)安書(shū)中直言貶損當(dāng)朝皇帝，惹下殺身之禍，被漢武帝以大逆不道的罪名，嚴(yán)中直言貶損當(dāng)朝皇帝，惹下殺身之禍，被漢武帝以大逆不道的罪名，嚴(yán)刑拷打后再度下獄，第二天就暴死獄中。司馬遷雖死猶生，千古留名。刑拷打后再度下獄，第二天就暴死獄中。司馬遷雖死猶生，千古留名。司馬遷司馬遷, ,字字 。 ( (朝代朝代) ) 家，家， 家和家和 家

9、。元封三年任太史令，家。元封三年任太史令， 后因替李陵后因替李陵 辯辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，發(fā)憤解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱(chēng)其書(shū)為繼續(xù)完成所著史籍。人稱(chēng)其書(shū)為太史公書(shū)太史公書(shū)，后稱(chēng)后稱(chēng) , ,是我國(guó)最早的是我國(guó)最早的 , ,對(duì)后代史對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)許多歷史人物的敘述，學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)許多歷史人物的敘述， 語(yǔ)語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。也是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品言生動(dòng)，形象鮮明。也是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品。作家作品作家作品子長(zhǎng)子長(zhǎng) 西漢西漢史學(xué)史學(xué)文學(xué)文學(xué)思想思想紀(jì)傳體通史紀(jì)傳體通史史記史記 史記史記全書(shū)一百三十篇，包括全書(shū)一百三十篇，包括、 、

10、共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約黃帝，下到漢武帝太初四年約000年年的歷史；是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。的歷史；是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。十二本紀(jì)十二本紀(jì)十表十表八書(shū)八書(shū)三十世家三十世家 七十列傳七十列傳本紀(jì)本紀(jì): 敘述歷代帝王的歷史敘述歷代帝王的歷史世家世家: 敘述貴族王侯的歷史敘述貴族王侯的歷史列傳列傳: 歷代諸侯之外名官名人的事跡歷代諸侯之外名官名人的事跡 表：表： 各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記 書(shū)：書(shū)： 記載典章制度，天文地理記載典章制度，天文地理10 史記史記是作為正史的二十是作為正史的二十四史中的第一部，魯迅贊

11、譽(yù)它為四史中的第一部，魯迅贊譽(yù)它為“ ”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。學(xué)巨著。史家之絕唱，無(wú)韻之離騷史家之絕唱，無(wú)韻之離騷史記史記它與它與 合稱(chēng)合稱(chēng)“四史四史” 。漢書(shū)漢書(shū)后漢書(shū)后漢書(shū)三國(guó)志三國(guó)志111213頭頭槍槍地地 伏法受伏法受誅誅暴暴肌膚肌膚 臧臧獲獲婢婢妾妾 圜圜墻墻 厥厥有有 囹囹圄圄 檻檻 縲紲縲紲強(qiáng)強(qiáng)顏顏 赭赭 桎桎梏梏（qing）（zh）（p）（zng b）（yun）（ju）（jin）（y）（li xi） (qing)(zh)(g)15課文層次結(jié)構(gòu)課文層次結(jié)構(gòu) 第一部分：先說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。（12） 第二部分：主要闡述自

12、己的榮辱觀和生死觀，說(shuō)明受辱不死的原因。（3-4） 第二部分：說(shuō)明完成史記，可償前辱之責(zé)。（5-6） 第三部分：是書(shū)信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。（7）16太史公太史公牛馬走牛馬走司馬遷司馬遷再拜再拜言。言。少卿少卿足下足下：曩曩(nng)(nng)者辱賜書(shū)，教以慎于接物，者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。推賢進(jìn)士為務(wù)。 太史公太史公：司馬遷所任官職。司馬遷：司馬遷所任官職。司馬遷2828歲接任父親的職位，擔(dān)任歲接任父親的職位，擔(dān)任太史令。古代書(shū)信常在開(kāi)頭先列具寫(xiě)信人的官職姓名。太史令。古代書(shū)信常在開(kāi)頭先列具寫(xiě)信人的官職姓名。牛馬走，牛馬走，供驅(qū)使的人，如牛馬一般。這里

13、是作者的謙稱(chēng)。供驅(qū)使的人，如牛馬一般。這里是作者的謙稱(chēng)。再拜再拜：拜兩次，表示恭敬。：拜兩次，表示恭敬。 言：言：陳述。陳述。足下：足下：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。古代對(duì)人的敬稱(chēng)。 曩曩：從前。：從前。者：者：表示停頓。表示停頓。 辱：辱：委屈委屈 推推：推薦。：推薦。 進(jìn)進(jìn)：引薦。：引薦。 賢、士賢、士：有才德的人。：有才德的人。以以為務(wù)為務(wù)：把：把作應(yīng)當(dāng)做的事情。作應(yīng)當(dāng)做的事情。務(wù)務(wù)，事、任務(wù)。當(dāng)時(shí)司馬遷任中書(shū)令（由宦官擔(dān)任，掌管推選人，事、任務(wù)。當(dāng)時(shí)司馬遷任中書(shū)令（由宦官擔(dān)任，掌管推選人才和文書(shū)等），能較多地接近皇帝，任安希望司馬遷利用自己的才和文書(shū)等），能較多地接近皇帝，任安希望司馬遷利用自己的

14、條件向皇帝舉薦人才。條件向皇帝舉薦人才。17意氣意氣勤勤懇懇，勤勤懇懇，若望若望仆不仆不相師相師，而用流俗人之，而用流俗人之言，仆非敢如此也。請(qǐng)略陳言，仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋固陋。闕闕(qu)(qu)然然久久不報(bào)，幸勿為不報(bào)，幸勿為過(guò)過(guò)！ 意氣勤勤懇懇意氣勤勤懇懇 ：情意誠(chéng)摯懇切。：情意誠(chéng)摯懇切。望望 ：怨望，埋怨。：怨望，埋怨。不相師不相師：不效法。相，這里指對(duì)：不效法。相，這里指對(duì) 對(duì)方。對(duì)方。固陋固陋：固塞鄙陋：固塞鄙陋(的意見(jiàn)的意見(jiàn))。闕然久不報(bào)闕然久不報(bào)：意思是拖了很久沒(méi)：意思是拖了很久沒(méi)有回信。有回信。闕然闕然 ：(時(shí)間時(shí)間)隔了很久。隔了很久。幸幸：希望。：希望。 為過(guò)為過(guò)：見(jiàn)

15、責(zé)。過(guò)，責(zé)備。：見(jiàn)責(zé)。過(guò)，責(zé)備。18 第第1-21-2段重點(diǎn)句子段重點(diǎn)句子1、曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。（賢進(jìn)士為務(wù)。（4分）分）、若望仆不相師，而用流俗人之言。、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆非敢如此也。2（4分）分）翻譯方法指點(diǎn)19重點(diǎn)文句翻譯1 1、曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)賢進(jìn)士為務(wù)。（。（4 4分）分）譯文：譯文：前時(shí)前時(shí)，承蒙承蒙您您屈尊屈尊寫(xiě)信給我，教導(dǎo)我寫(xiě)信給我，教導(dǎo)我把把謹(jǐn)慎地謹(jǐn)慎地待人接物待人接物，推，推薦賢士薦賢士當(dāng)作當(dāng)作自己的自己的事務(wù)事務(wù)。得分點(diǎn)：得分點(diǎn)：曩者、曩者、辱、

16、接物、句辱、接物、句子大意。子大意。20重點(diǎn)文句翻譯2 2、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（非敢如此也。（4 4分）分）譯文：好像譯文：好像抱怨抱怨我沒(méi)我沒(méi)有遵從效法有遵從效法您您的的教誨教誨，而是（附和），而是（附和）聽(tīng)了聽(tīng)了世俗之人的意見(jiàn)。我世俗之人的意見(jiàn)。我是不敢這樣做的是不敢這樣做的。得分點(diǎn)：得分點(diǎn)：望、望、師、相、大師、相、大意意結(jié)合注釋閱讀第結(jié)合注釋閱讀第1段，概括此段的內(nèi)容。段，概括此段的內(nèi)容。先是寫(xiě)信的客套話(huà)。然后是說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)先是寫(xiě)信的客套話(huà)。然后是說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。容，再就答復(fù)遲表示歉意。“推賢進(jìn)士推

17、賢進(jìn)士”是任是任安要求作者安要求作者“說(shuō)情說(shuō)情”的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法，的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法，“仆非敢如仆非敢如此也此也”是本段的核心，由此引出自陳己志。是本段的核心，由此引出自陳己志。22第二段：第二段： 仆之先人，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近仆之先人，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，乎卜祝之間，固固主上主上所戲弄所戲弄，倡優(yōu)所畜倡優(yōu)所畜，流俗，流俗之所之所輕輕也。假令仆伏法受誅，若九牛也。假令仆伏法受誅，若九牛亡亡一毛，一毛，與螻蟻與螻蟻何以異何以異？ 固：固：本來(lái)。本來(lái)。 所戲弄：所戲弄：不重視的、當(dāng)作玩物的。不重視的、當(dāng)作玩物的。倡優(yōu)所畜倡優(yōu)所畜：被當(dāng)作樂(lè)工和伶人來(lái)蓄養(yǎng)。被當(dāng)作樂(lè)工和伶人來(lái)蓄養(yǎng)。

18、 倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)，像樂(lè)師優(yōu)伶那樣。倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)，像樂(lè)師優(yōu)伶那樣。輕：輕：形容詞做動(dòng)詞，輕視形容詞做動(dòng)詞，輕視 伏法受誅：伏法受誅：接受法律的制裁，接受死刑。接受法律的制裁，接受死刑。 亡：亡：丟失。丟失。 何以異？：何以異？：有什么不同？有什么不同？ 23而世又不與能而世又不與能死節(jié)者比死節(jié)者比，特特以為以為智窮罪極智窮罪極，不，不能自免，能自免，卒就死卒就死耳。何也？耳。何也？素素所自所自樹(shù)立樹(shù)立使然也。使然也。 死節(jié)者：死節(jié)者：為為堅(jiān)守自己的節(jié)操而死的人。為堅(jiān)守自己的節(jié)操而死的人。為而死而死 比：比：并列，相提并論。并列，相提并論。 特：特：副詞，只、僅僅。副詞，只、僅僅。智窮罪極：

19、智窮罪極：指方法用盡，因?yàn)樽镄袑?shí)在太重而無(wú)法指方法用盡，因?yàn)樽镄袑?shí)在太重而無(wú)法開(kāi)脫。開(kāi)脫。卒：卒：終于。終于。就死：就死：走向死亡，接受死。走向死亡，接受死。素所自素所自樹(shù)立：樹(shù)立：平素自己平素自己用來(lái)立身的用來(lái)立身的。樹(shù)立：指從事。樹(shù)立：指從事的職業(yè)和所處的地位。的職業(yè)和所處的地位。古今異義古今異義 24譯文譯文: : 我的先人我的先人, ,沒(méi)有獲得丹書(shū)沒(méi)有獲得丹書(shū), ,鐵券那樣的特大功勛鐵券那樣的特大功勛, ,所所從事的是起草文書(shū)從事的是起草文書(shū), ,編寫(xiě)史料編寫(xiě)史料, ,記錄天象記錄天象, ,制定律歷的工作制定律歷的工作, ,接近于占卜之官和太祝之間接近于占卜之官和太祝之間, ,本來(lái)就是

20、皇上所戲弄本來(lái)就是皇上所戲弄, ,當(dāng)成當(dāng)成樂(lè)師樂(lè)師, ,優(yōu)伶一樣畜養(yǎng)的人優(yōu)伶一樣畜養(yǎng)的人, ,為流俗所輕視為流俗所輕視. .假使我受到法律假使我受到法律制裁被處死刑制裁被處死刑, ,就像九頭牛身上失去一根毛一樣就像九頭牛身上失去一根毛一樣, ,跟螻蟻跟螻蟻( (之死之死) )有什么不同有什么不同? ?而世人又不會(huì)將我與能死節(jié)的人同等而世人又不會(huì)將我與能死節(jié)的人同等看待看待, ,只認(rèn)為我智力窮盡只認(rèn)為我智力窮盡, ,罪過(guò)極大罪過(guò)極大, ,不能自己解脫不能自己解脫, ,終于終于去死而已去死而已. .為什么呢為什么呢? ?這是自己平素所從事的職務(wù)所處的這是自己平素所從事的職務(wù)所處的地位促成的。地位促

21、成的。 簡(jiǎn)析簡(jiǎn)析: :第第2 2段段: :第第1 1層層, ,先說(shuō)祖先的職務(wù)不為天子所重先說(shuō)祖先的職務(wù)不為天子所重, ,為世俗所輕為世俗所輕, ,再說(shuō)自己假如不選擇受腐刑再說(shuō)自己假如不選擇受腐刑, ,而是而是“伏法受誅伏法受誅”, ,在周?chē)嗽谥車(chē)搜劾镅劾? ,自己是罪有應(yīng)得自己是罪有應(yīng)得, ,并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。25 原文原文: 人人固固有一死，有一死，或或重重于于泰山，或泰山，或輕于鴻毛，輕于鴻毛，用之所趨異用之所趨異也。也。 固：本來(lái)固：本來(lái) 或：無(wú)定代詞，有的、有的人?；颍簾o(wú)定代詞，有的、有的人。于：比。于：比。 用之所趨異：因?yàn)樗赖囊饬x用之所趨異

22、：因?yàn)樗赖囊饬x不一樣。用，介詞，因?yàn)椤Ｖ?，代詞，代人。趨：不一樣。用，介詞，因?yàn)椤Ｖ?，代詞，代人。趨：追求追求。千古名句，闡述了作者的人生觀：生命有崇千古名句，闡述了作者的人生觀：生命有崇高、貴重和卑下、輕微的區(qū)別，不同的生命高、貴重和卑下、輕微的區(qū)別，不同的生命追求，決定了死的價(jià)值追求，決定了死的價(jià)值26 原文原文: 太上不太上不辱辱先，其次不辱身，其次不辱理色，先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘其次不辱辭令，其次詘(q)體受辱，其次易服受辱，體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠其次關(guān)木索、被箠(chu)楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷

23、肢體受辱，最下腐刑極矣。鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。傳曰：傳曰：“刑不上大夫。刑不上大夫。”此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也。此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也。 辱：使動(dòng)，使辱：使動(dòng)，使受受辱辱詘，同詘，同“屈屈”。 被：遭受。被：遭受。箠箠 ：同：同“棰棰” 剔：剃光剔：剃光 嬰：繞。如嬰：繞。如“素嬰疾病素嬰疾病”極矣：到頂點(diǎn)了極矣：到頂點(diǎn)了。27 原文原文: 猛虎在深山，百獸震恐，及其猛虎在深山，百獸震恐，及其在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。議不可對(duì)，定計(jì)于

24、鮮也。 猛虎在深山里，百獸都震驚恐懼，等它猛虎在深山里，百獸都震驚恐懼，等它到了陷阱或獸籠里，就得搖著尾巴乞求食物，到了陷阱或獸籠里，就得搖著尾巴乞求食物，這是由于長(zhǎng)期用威力約束，逐漸形成的結(jié)果。這是由于長(zhǎng)期用威力約束，逐漸形成的結(jié)果。因此，即使有個(gè)在地上劃出的監(jiān)牢，士人也因此，即使有個(gè)在地上劃出的監(jiān)牢，士人也絕對(duì)不能進(jìn)去；有個(gè)用木頭削成的獄吏審判絕對(duì)不能進(jìn)去；有個(gè)用木頭削成的獄吏審判你，也不能去對(duì)答。受刑之前就決計(jì)自殺，你，也不能去對(duì)答。受刑之前就決計(jì)自殺，這才是鮮明的態(tài)度。這才是鮮明的態(tài)度。28原文原文:今交手足，受木索，今交手足，受木索，暴暴肌膚，受榜箠，幽于圜肌膚，受榜箠，幽于圜(yu

25、n)墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭頭槍槍?zhuān)╭ingqing）地地，視，視徒隸徒隸則心惕息，何者？積威約之勢(shì)也。則心惕息，何者？積威約之勢(shì)也。及以至及以至是是，言不辱者言不辱者，所謂強(qiáng)，所謂強(qiáng)(qing)(qing)顏耳顏耳，曷曷足足貴貴乎！乎！ 交手足：手腳被捆綁。交手足：手腳被捆綁。 交，交叉，這里可譯為交，交叉，這里可譯為“捆綁捆綁”。暴：裸露。暴：裸露。P 頭槍地：用頭碰地。同頭槍地：用頭碰地。同“搶搶”，碰撞，碰撞 及以至是：等到了這種及以至是：等到了這種地步。地步。 以同以同“已已”，已，已經(jīng)。經(jīng)。 強(qiáng)顏耳：厚臉皮罷了。耳，強(qiáng)顏耳：厚臉皮罷了。耳，語(yǔ)氣助詞，而

26、已、罷了。語(yǔ)氣助詞，而已、罷了。 曷：即曷：即“何何”，怎么。，怎么。足：值得，足：值得，貴：稱(chēng)道貴：稱(chēng)道 ，尊重尊重如今捆綁手腳，戴上枷索，暴露肌膚，受如今捆綁手腳，戴上枷索，暴露肌膚，受到鞭打，囚禁在監(jiān)獄之中。在這時(shí)候，看到鞭打，囚禁在監(jiān)獄之中。在這時(shí)候，看到獄吏就要叩頭觸地，看到獄吏就嚇得不到獄吏就要叩頭觸地，看到獄吏就嚇得不敢出氣。為什么呢？這是長(zhǎng)期用威力制約敢出氣。為什么呢？這是長(zhǎng)期用威力制約造成的情勢(shì)。等已經(jīng)到了這種地步，還說(shuō)造成的情勢(shì)。等已經(jīng)到了這種地步，還說(shuō)不受辱的人，不過(guò)是所謂的厚臉皮罷了，不受辱的人，不過(guò)是所謂的厚臉皮罷了，還有什么值得尊重的呢！還有什么值得尊重的呢！29

27、原文原文: 且西伯，伯也，且西伯，伯也，拘于羑拘于羑(yu)(yu)里里；李斯，相；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱(chēng)孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，面稱(chēng)孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室囚于請(qǐng)室；魏其魏其(j)(j)，大將也，大將也，衣衣（Y Y ）赭（赭（ ）衣，關(guān)三木；季）衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。 西伯：周文王的封號(hào)。西伯：周文王的封號(hào)。 伯伯（也）：方伯，即一方諸侯之長(zhǎng)。（也）：方伯，即一方諸侯之長(zhǎng)。殷紂時(shí)他是西方諸侯之長(zhǎng)，故稱(chēng)。殷紂時(shí)他是西方諸

28、侯之長(zhǎng)，故稱(chēng)。 拘于羑里：周文王曾被殷紂王拘拘于羑里：周文王曾被殷紂王拘禁。羑里，今河南湯陰縣北牖城禁。羑里，今河南湯陰縣北牖城。李斯：戰(zhàn)國(guó)末年上蔡（今河李斯：戰(zhàn)國(guó)末年上蔡（今河南上蔡縣西）人。幫助秦始南上蔡縣西）人。幫助秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，任秦丞相。秦皇統(tǒng)一全國(guó)，任秦丞相。秦二世時(shí)，李斯被趙高陷害，二世時(shí)，李斯被趙高陷害，最后被腰斬、滅三族。最后被腰斬、滅三族。 具于五刑：受遍五種刑罰。具于五刑：受遍五種刑罰。至于他受了哪五種酷刑，未至于他受了哪五種酷刑，未詳。詳。衣：名詞做動(dòng)詞，穿衣：名詞做動(dòng)詞，穿況且西伯（周文王）是諸侯之長(zhǎng)，曾被拘禁在牖（況且西伯（周文王）是諸侯之長(zhǎng)，曾被拘禁在牖（，有）城

29、；李斯是丞相，也受遍了五種刑罰；韓信，有）城；李斯是丞相，也受遍了五種刑罰；韓信已是諸侯王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖已南已是諸侯王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖已南面稱(chēng)王，結(jié)果都下獄定罪；絳侯周勃誅殺了呂氏家族，面稱(chēng)王，結(jié)果都下獄定罪；絳侯周勃誅殺了呂氏家族，權(quán)力超過(guò)了春秋時(shí)的五霸，后來(lái)也被囚禁在待罪之室；權(quán)力超過(guò)了春秋時(shí)的五霸，后來(lái)也被囚禁在待罪之室；魏其（魏其（，基）侯是大將軍，最后也穿上了囚衣，戴，基）侯是大將軍，最后也穿上了囚衣，戴上了刑具；季布做了朱家的家奴；灌夫被關(guān)押在居室上了刑具；季布做了朱家的家奴；灌夫被關(guān)押在居室受辱。受辱。30 原文原文: 此人皆身至王侯將相，聲聞鄰

30、國(guó)，此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及及罪至罔罪至罔(wng)(wng)加加，不能，不能引決引決自裁，在塵埃自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？之中。古今一體，安在其不辱也？ 罪至罔加：罪名臨頭，法網(wǎng)加在身上。罪至罔加：罪名臨頭，法網(wǎng)加在身上。 罔：同罔：同“網(wǎng)網(wǎng)” 決：同決：同“訣訣”，引決，自裁都指自殺，引決，自裁都指自殺 一體：一律、一樣。一體：一律、一樣。 安在其不辱也：安在其不辱也：“其不辱也安在其不辱也安在”的倒裝的倒裝。 這些人都已身居王侯將相，名聲傳到這些人都已身居王侯將相，名聲傳到了鄰國(guó)，等犯了罪受到法令制裁，不能自了鄰國(guó)，等犯了罪受到法令制裁，不能自殺，在監(jiān)獄里，古今都

31、一樣，他哪能不受殺，在監(jiān)獄里，古今都一樣，他哪能不受辱呢！辱呢！31 原文原文: 由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍稍陵遲陵遲，至于鞭箠之間，乃欲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎？，斯不亦遠(yuǎn)乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。 勇怯，勢(shì)也：勇敢或膽怯，勇怯，勢(shì)也：勇敢或膽怯，是在不同形勢(shì)下顯示是在不同形勢(shì)下顯示的。的。 強(qiáng)弱，形也：強(qiáng)大或軟弱，強(qiáng)弱，形也：強(qiáng)大或軟弱，是在具體情況下表現(xiàn)的。是在具體情況下表現(xiàn)的。審矣：明白了。審矣：明

32、白了。稍：逐漸稍：逐漸 陵遲：志氣衰陵遲：志氣衰微（區(qū)別微（區(qū)別凌遲凌遲）夫：發(fā)語(yǔ)詞，表示要發(fā)議夫：發(fā)語(yǔ)詞，表示要發(fā)議論。論。斯：指示代詞，這。斯：指示代詞，這。 殆：副詞，大概、恐怕殆：副詞，大概、恐怕。 32思路分析：思路分析：（1 1）作者先敘述自己卑微的身份。）作者先敘述自己卑微的身份。（2 2）接著寫(xiě)卑微的地位帶來(lái)的后果：我的死是無(wú)足）接著寫(xiě)卑微的地位帶來(lái)的后果：我的死是無(wú)足輕重的。命如螻蟻草芥，有什么價(jià)值可言？輕重的。命如螻蟻草芥，有什么價(jià)值可言？（3 3）引出人的生命價(jià)值，人固有一死，或重于泰山，）引出人的生命價(jià)值，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。生命的價(jià)值是輕是重，要自己選

33、擇?；蜉p于鴻毛。生命的價(jià)值是輕是重，要自己選擇。（4 4）最后，擺出士人對(duì)于羞辱與生死的態(tài)度：士人）最后，擺出士人對(duì)于羞辱與生死的態(tài)度：士人一方面潔身自好，不使自己受到羞辱，一方面當(dāng)羞辱一方面潔身自好，不使自己受到羞辱，一方面當(dāng)羞辱加身時(shí)，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。加身時(shí)，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。 但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，舉出古代周文王等一大批王侯但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，舉出古代周文王等一大批王侯將相受辱的事例，說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道將相受辱的事例，說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都有可能受辱，受辱是人生常事，不足為奇。的草民，都有可能受辱，受辱是人生常事，不足為奇。那么，

34、對(duì)待羞辱一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的那么，對(duì)待羞辱一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！引出下文：闡述自己受辱后不自殺名聲嗎？否！引出下文：闡述自己受辱后不自殺 的原的原因因 。 課文的第課文的第2段：段：闡述自己榮辱觀、生死觀闡述自己榮辱觀、生死觀。 內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士推賢進(jìn)士”有何關(guān)有何關(guān)系？系？34 (1)首先，首先，表明自己的生死觀，陳述自己出身低微，地位表明自己的生死觀，陳述自己出身低微，地位低下，即使死了，也會(huì)被人認(rèn)為罪有應(yīng)得低下，即使死了，也會(huì)被人認(rèn)為罪有應(yīng)得（2）其次，其次，表明自己的榮辱觀，例舉各種不辱與受辱，表明自己的榮辱觀

35、，例舉各種不辱與受辱，言自己所受為奇恥大辱言自己所受為奇恥大辱（3）然后，運(yùn)用比喻，對(duì)比論證，然后，運(yùn)用比喻，對(duì)比論證，說(shuō)明身處逆境那么人的說(shuō)明身處逆境那么人的意志也會(huì)逐漸衰頹，至此也是受辱了，不足貴了意志也會(huì)逐漸衰頹，至此也是受辱了，不足貴了（4）最后，說(shuō)最后，說(shuō)明歷代王侯將相受辱且不能自裁，古今一體，明歷代王侯將相受辱且不能自裁，古今一體，受辱是不足怪了，自裁要在受辱之前，之后，就太晚了。受辱是不足怪了，自裁要在受辱之前，之后，就太晚了。35第第3 3段重點(diǎn)句子段重點(diǎn)句子1、固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕、固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也（也（4分）分）2、而世又不與能死節(jié)者比，特

36、以為智窮罪、而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自勉，卒就死耳（極，不能自勉，卒就死耳（4分）分）3、及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷、及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎（足貴乎（4分）分）4、此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪、此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪罔加，不能引決自裁（罔加，不能引決自裁（4分）分）5、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也（4分）分）36重點(diǎn)文句翻譯1 1、固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所、固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也（輕也（4 4分）分）譯文：譯文：本來(lái)本來(lái)是是被被主上主上戲耍玩弄戲耍玩弄，像像樂(lè)師、樂(lè)師、優(yōu)伶

37、那樣被豢養(yǎng)，而優(yōu)伶那樣被豢養(yǎng)，而被被世俗的人輕視看不世俗的人輕視看不起的。起的。得分點(diǎn)：得分點(diǎn)：固、固、所戲弄、倡所戲弄、倡優(yōu)、所輕優(yōu)、所輕37重點(diǎn)文句翻譯2 2、而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮、而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自勉，卒就死耳（罪極，不能自勉，卒就死耳（4 4分）分）譯文：而世俗又譯文：而世俗又不把不把我和我和為為堅(jiān)持氣節(jié)而堅(jiān)持氣節(jié)而死死的人的人相提并論相提并論，只是只是認(rèn)為智慮窮盡，罪大認(rèn)為智慮窮盡，罪大惡極，不能自脫，最?lèi)簶O，不能自脫，最終終被殺了被殺了。得分點(diǎn)：得分點(diǎn)：與與比，死，比，死，特，就死特，就死38重點(diǎn)文句翻譯3 3、及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，

38、、及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎（曷足貴乎（4 4分）分）譯文：等到已經(jīng)譯文：等到已經(jīng)到了到了這個(gè)地步這個(gè)地步，還說(shuō)沒(méi)有，還說(shuō)沒(méi)有受辱，不過(guò)是受辱，不過(guò)是厚顏不厚顏不知羞恥知羞恥罷了，有罷了，有什么什么值得尊貴的呢？值得尊貴的呢？得分點(diǎn)：得分點(diǎn)：至至是，強(qiáng)顏，是，強(qiáng)顏，曷曷39重點(diǎn)文句翻譯4 4、此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及、此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁（罪至罔加，不能引決自裁（4 4分）分）譯文：這些人都身為譯文：這些人都身為王侯將相，王侯將相，使使聲望聲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)播播于鄰國(guó)，于鄰國(guó)，等到等到犯了犯了罪，罪，法網(wǎng)加之于身法網(wǎng)加之于身（落入法網(wǎng)），（落入法網(wǎng)

39、），卻不卻不能自盡能自盡得分點(diǎn)：得分點(diǎn)：聞，聞，及，罔加，及，罔加，40重點(diǎn)文句翻譯5 5、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也（4 4分）分）譯文：古人譯文：古人慎重對(duì)待慎重對(duì)待對(duì)對(duì)士大夫用刑的士大夫用刑的原因原因，大概大概就是這個(gè)吧就是這個(gè)吧得分點(diǎn)：得分點(diǎn)：所所以、重、殆、以、重、殆、句式句式41夫人情夫人情莫莫不貪生不貪生惡惡w死，念父母，死，念父母，顧顧妻子妻子，至，至激激于于義理義理者者不不然然，乃乃有所不得已也。今仆不幸，有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)早失父母，無(wú)兄弟之親兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？妻子何如哉？

40、且且勇者不必勇者不必死死節(jié)，怯節(jié)，怯夫夫慕義，何處慕義，何處不勉焉！不勉焉！沒(méi)有人沒(méi)有人害怕害怕顧念顧念妻子、孩子妻子、孩子這樣這樣被被的人的人為為而死而死人之常情，沒(méi)有人不貪生怕死，顧念父母妻子、人之常情，沒(méi)有人不貪生怕死，顧念父母妻子、孩子的；至于那些被正義和真理激勵(lì)的人不這孩子的；至于那些被正義和真理激勵(lì)的人不這樣，是有不得不這樣的原因。現(xiàn)在我不幸早年樣，是有不得不這樣的原因?，F(xiàn)在我不幸早年失去了父母，沒(méi)有兄弟相親，獨(dú)自一人在世，你看失去了父母，沒(méi)有兄弟相親，獨(dú)自一人在世，你看我對(duì)妻子孩子怎么樣呢？況且勇敢的人我對(duì)妻子孩子怎么樣呢？況且勇敢的人不一定不一定為名為名節(jié)而死，怯懦的人仰慕道義

41、，什么地方不可以勉勵(lì)節(jié)而死，怯懦的人仰慕道義，什么地方不可以勉勵(lì)自己呢？自己呢？況且況且人人是是42仆仆雖雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分去就之分矣。何至自矣。何至自沉沉溺縲溺縲li紲紲xi之辱哉？且夫之辱哉？且夫臧獲婢妾臧獲婢妾，猶能引決，猶能引決，況況仆仆之之不得已乎？不得已乎？所以所以隱忍茍活，隱忍茍活，幽于幽于糞土之中糞土之中而不辭而不辭者者，恨恨私心有所不盡，鄙陋私心有所不盡，鄙陋沒(méi)沒(méi)m世世，而，而文文采不采不表于表于后世也。后世也。雖然雖然取舍的界限，指偷生或赴死取舍的界限，指偷生或赴死捆綁犯人的繩索，囚禁捆綁犯人的繩索，囚禁被囚禁被囚禁遺憾遺憾文章文章顯露顯露我我雖

42、然雖然怯懦，想茍且偷生，也很懂得怯懦，想茍且偷生，也很懂得舍生就義舍生就義的的界限，何至于自己界限，何至于自己陷身陷身于于牢獄牢獄中去受辱呢中去受辱呢! !況況且那且那奴隸奴隸婢妾還能自殺，何況我到了不得不自殺的婢妾還能自殺，何況我到了不得不自殺的地步呢？我克制忍耐，茍且偷生，地步呢？我克制忍耐，茍且偷生，被囚禁被囚禁在污牢獄在污牢獄之中卻不肯死的原因，是之中卻不肯死的原因，是以以自己的志愿還未了，自己的志愿還未了，平平庸庸終結(jié)一世，但平平庸庸終結(jié)一世，但文章文章不能不能顯露顯露給后給后世的人們世的人們?yōu)檫z憾為遺憾。 陷身陷身奴隸奴隸何況何況主謂之間，取獨(dú)主謂之間，取獨(dú) 的原因的原因終結(jié)一世終

43、結(jié)一世直接表明自己直接表明自己“隱忍茍活隱忍茍活”的原因的原因不為父母妻子不為父母妻子讓文采流傳后世讓文采流傳后世結(jié)合注釋閱讀第結(jié)合注釋閱讀第4段，概括此段的內(nèi)容。段，概括此段的內(nèi)容。不是因?yàn)槿狈τ職獠皇且驗(yàn)槿狈τ職?4所以所以隱忍隱忍茍活茍活，幽幽于于糞土糞土之中而不辭者，之中而不辭者，恨恨私心有所不盡，私心有所不盡，鄙鄙陋沒(méi)世陋沒(méi)世而而文采不表于后世也文采不表于后世也。 重點(diǎn)句重點(diǎn)句45古者富貴而名古者富貴而名摩摩滅，不可滅，不可勝勝記，唯倜儻記，唯倜儻非常非常之人之人稱(chēng)稱(chēng)焉。焉。蓋蓋文王文王拘而演拘而演周易周易；仲尼；仲尼厄厄而作而作春秋春秋屈原屈原放逐放逐，乃，乃賦賦離騷離騷；左丘失明

44、，；左丘失明，厥厥有有國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)孫子臏腳，孫子臏腳，兵法兵法修列修列；不韋；不韋遷遷蜀，世傳蜀，世傳呂覽呂覽韓非韓非囚囚秦，秦，說(shuō)難說(shuō)難孤憤孤憤；通通“磨磨”盡盡不同尋常不同尋常被稱(chēng)道被稱(chēng)道被囚禁被囚禁推演推演遭受困厄遭受困厄被放逐被放逐創(chuàng)作創(chuàng)作連連,于是于是編著編著被囚被囚被貶官被貶官順承順承46 古時(shí)富貴而名聲被埋沒(méi)的人，不能古時(shí)富貴而名聲被埋沒(méi)的人，不能記載得盡，只有卓越超群不同尋常的人記載得盡，只有卓越超群不同尋常的人才能被稱(chēng)道；周文王被囚禁而推演出才能被稱(chēng)道；周文王被囚禁而推演出周易周易，孔子受困而寫(xiě)成了，孔子受困而寫(xiě)成了春秋春秋，屈原被放逐，于是創(chuàng)作了屈原被放逐，于是創(chuàng)作了離騷離騷；

45、左；左丘明失明，于是寫(xiě)成了丘明失明，于是寫(xiě)成了國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)；孫子；孫子被砍斷雙腳，編著了被砍斷雙腳，編著了兵法兵法；呂不韋；呂不韋被貶官到蜀地，世上傳出被貶官到蜀地，世上傳出呂氏春秋呂氏春秋；韓非子被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)出了韓非子被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)出了說(shuō)難說(shuō)難、孤憤孤憤。47詩(shī)詩(shī)三百篇，大三百篇，大底底圣賢圣賢發(fā)憤發(fā)憤之所之所為為作作也也。此人。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思思來(lái)者。來(lái)者。乃乃如如左丘無(wú)目，孫子左丘無(wú)目，孫子斷足斷足，終不可，終不可用用，退而論書(shū)，退而論書(shū)策，策，以以舒其憤，思舒其憤，思垂垂 空文空文 以以自自見(jiàn)見(jiàn)。 通通 抵抵抒發(fā)憤懣抒發(fā)憤懣被

46、任用被任用使使流傳流傳通通 現(xiàn)，表現(xiàn)，顯現(xiàn)現(xiàn)，表現(xiàn)，顯現(xiàn)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)三百篇，三百篇，大都是大都是圣賢為圣賢為抒發(fā)憤懣抒發(fā)憤懣而創(chuàng)作的。而創(chuàng)作的。這些人都內(nèi)心抑郁不舒暢，不得實(shí)現(xiàn)自己的主張，這些人都內(nèi)心抑郁不舒暢，不得實(shí)現(xiàn)自己的主張，所以才記述以往的史事，期望將來(lái)有了解他的人。所以才記述以往的史事，期望將來(lái)有了解他的人。就像就像左丘明失去雙目，孫子被砍斷雙腳，最終不左丘明失去雙目，孫子被砍斷雙腳，最終不能能被任用被任用，退下來(lái)著書(shū)立說(shuō)，退下來(lái)著書(shū)立說(shuō)，來(lái)來(lái)舒散自己的憤懣，舒散自己的憤懣，想想使使 文章著作文章著作 流傳流傳后世來(lái)后世來(lái)表現(xiàn)表現(xiàn)自己。自己。 被砍斷雙腳被砍斷雙腳來(lái)來(lái)使使思考思考48這一

47、段舉這么多人的例子，這一段舉這么多人的例子，這些人有何共同之處？這些人有何共同之處？意圖何在？意圖何在？他們都是高尚的士人，都受辱，他們都是高尚的士人，都受辱，都隱忍，而完成了偉大的事業(yè)。都隱忍，而完成了偉大的事業(yè)。作者用這些人的例子說(shuō)明，作者用這些人的例子說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的辦法，對(duì)待受辱，引決不是唯一的辦法，這些偉人他們雖受辱，這些偉人他們雖受辱，但是他們隱忍，完成偉大的事業(yè)，但是他們隱忍，完成偉大的事業(yè)，生命也因此有了價(jià)值，他們的名生命也因此有了價(jià)值，他們的名字也流傳于后世。字也流傳于后世。他們是自己的榜樣。他們是自己的榜樣。你明白了嗎？491.1.古者富貴而名摩滅，不可勝古者

48、富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。（5 5分）分）2.2.此人皆意有所郁結(jié)，不得通此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。其道，故述往事，思來(lái)者。（5 5分）分）翻譯方法指點(diǎn)第第5 5段重點(diǎn)句子段重點(diǎn)句子50重點(diǎn)文句翻譯能能被被后人所稱(chēng)道后人所稱(chēng)道得分點(diǎn)：富貴、得分點(diǎn)：富貴、倒裝句、倜儻倒裝句、倜儻非常、被動(dòng)句，非常、被動(dòng)句，句子大意句子大意51重點(diǎn)文句翻譯得分點(diǎn)：所郁得分點(diǎn)：所郁結(jié)、通其道、結(jié)、通其道、往事、使動(dòng)往事、使動(dòng)（思）、句子（思）、句子大意大意方法：換、方法：換、增。增。52 仆仆竊竊不不遜遜，近自托于，近自托于無(wú)能無(wú)能之辭，之辭，網(wǎng)羅網(wǎng)羅

49、天下放天下放失失舊舊聞，聞，考考之行事，之行事，稽稽其成敗興壞之其成敗興壞之理，理，上計(jì)上計(jì)軒轅軒轅，下至于，下至于茲茲，為為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，章，世家三十，列傳七十，凡凡百三十篇。亦欲百三十篇。亦欲以以究天人究天人之之際際，通通古今之變，成一家之言。古今之變，成一家之言。無(wú)用無(wú)用通通“佚佚”考證考證考察考察道理，規(guī)律道理，規(guī)律黃帝黃帝此，指司馬遷生活的時(shí)代此，指司馬遷生活的時(shí)代寫(xiě)作寫(xiě)作研究研究通曉通曉我我私下私下不不謙虛謙虛，近年來(lái)，自己投身在，近年來(lái)，自己投身在無(wú)用的無(wú)用的文辭，文辭，收集天下收集天下散失的散失的歷史傳聞歷史傳聞, ,粗略地粗略

50、地考證考證歷史人物的歷史人物的所作所為，所作所為，縱觀縱觀事情的結(jié)局和開(kāi)端事情的結(jié)局和開(kāi)端, ,考察考察它們它們成敗成敗興衰的規(guī)律。上自黃帝，下到興衰的規(guī)律。上自黃帝，下到現(xiàn)在現(xiàn)在。寫(xiě)成寫(xiě)成表十篇，表十篇，本紀(jì)十二篇，書(shū)八篇世家三十篇本紀(jì)十二篇，書(shū)八篇世家三十篇, ,列傳七十篇，列傳七十篇，共共一百三十篇，也想要一百三十篇，也想要用這本書(shū)研究用這本書(shū)研究自然現(xiàn)象和人類(lèi)自然現(xiàn)象和人類(lèi)社會(huì)的社會(huì)的關(guān)系關(guān)系, ,通曉通曉古往今來(lái)的變化，古往今來(lái)的變化，完成完成有獨(dú)特見(jiàn)有獨(dú)特見(jiàn)解的一家的著作。解的一家的著作。 謙虛謙虛關(guān)系關(guān)系收集收集53草創(chuàng)未草創(chuàng)未就就，會(huì)會(huì)遭此禍。惜其不成，遭此禍。惜其不成，是以是

51、以就極刑而就極刑而無(wú)無(wú)慍慍色。仆色。仆誠(chéng)誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通通邑大都，邑大都，則則仆償前辱之仆償前辱之責(zé)責(zé)，雖雖萬(wàn)萬(wàn)被戮被戮，豈有悔，豈有悔哉？然此可哉？然此可為智者為智者道，難為俗人道，難為俗人言言也。也。寫(xiě)成寫(xiě)成正趕上，恰逢正趕上，恰逢因此因此怨怒怨怒通通 債債被殺被殺草稿沒(méi)有完成，正趕上遭到這場(chǎng)大禍，我痛惜此草稿沒(méi)有完成，正趕上遭到這場(chǎng)大禍，我痛惜此書(shū)未完，因此受最殘酷的刑罰也沒(méi)有無(wú)怨怒之色。書(shū)未完，因此受最殘酷的刑罰也沒(méi)有無(wú)怨怒之色。我果真能著成這本書(shū)，把它藏進(jìn)名山，傳它給那可我果真能著成這本書(shū)，把它藏進(jìn)名山，傳它給那可傳的人，使它在人煙稠密

52、的都市流傳。那么我傳的人，使它在人煙稠密的都市流傳。那么我便抵償以前受辱所欠的債了，即使我一萬(wàn)次被殺戮便抵償以前受辱所欠的債了，即使我一萬(wàn)次被殺戮，難道有什么后悔的嗎？但是這些話(huà)只能對(duì)有智慧，難道有什么后悔的嗎？但是這些話(huà)只能對(duì)有智慧的人說(shuō)，難以對(duì)世俗之人的人說(shuō)，難以對(duì)世俗之人說(shuō)說(shuō)啊。啊。表示假設(shè)，果真表示假設(shè)，果真那么那么智慧的人智慧的人對(duì)，向?qū)?，向即使即?42 25 5段作者的議論的基本路徑是：段作者的議論的基本路徑是：1、受辱、受辱引決引決 ，士人應(yīng)持的態(tài)度，士人應(yīng)持的態(tài)度2、受辱、受辱隱忍隱忍完成偉大的事業(yè)完成偉大的事業(yè) （高尚的士人，如周文王等）（高尚的士人，如周文王等）3、“我我

53、”受辱受辱學(xué)習(xí)先賢，選擇隱忍學(xué)習(xí)先賢，選擇隱忍為了完成巨著為了完成巨著史記史記說(shuō)明說(shuō)明史記史記的規(guī)模、體例，的規(guī)模、體例，并交代著書(shū)的目的，表明作者并交代著書(shū)的目的，表明作者忍辱負(fù)重是為了著書(shū)，想以著忍辱負(fù)重是為了著書(shū)，想以著書(shū)來(lái)洗請(qǐng)恥辱。書(shū)來(lái)洗請(qǐng)恥辱。第第5段說(shuō)了些什么內(nèi)容？段說(shuō)了些什么內(nèi)容？55亦欲以亦欲以究究天人之天人之際際，通通古今之變古今之變，成，成一家之言。一家之言。重點(diǎn)句重點(diǎn)句也想要用這本書(shū)也想要用這本書(shū)研究研究自然現(xiàn)象和人類(lèi)自然現(xiàn)象和人類(lèi)社會(huì)的社會(huì)的關(guān)系關(guān)系, ,通曉通曉古往今來(lái)的變化，古往今來(lái)的變化，完成完成有獨(dú)特見(jiàn)有獨(dú)特見(jiàn)解的一家的著作。解的一家的著作。 56且且負(fù)下未易居

54、，負(fù)下未易居，下流下流多謗議。仆多謗議。仆以口語(yǔ)以口語(yǔ)遇此禍，遇此禍，重為重為鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)黨所所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母丘墓乎？雖累百世，丘墓乎？雖累百世，垢彌甚垢彌甚耳。耳。是以是以腸一日而九腸一日而九回。居則忽忽若有所回。居則忽忽若有所亡亡。出則不知其所如往。每。出則不知其所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。況且況且身處下流，地位卑微，名聲不佳身處下流，地位卑微，名聲不佳因?yàn)橐驗(yàn)檠哉撗哉撋钌畹厣钌畹乇槐粣u辱恥辱更加嚴(yán)重更加嚴(yán)重失失因此因此57 況且處在屈辱的地位不容易處世，處在卑賤的地位況且處在屈辱的地位不容易處世，處在卑賤的

55、地位多誹謗議論。我因?yàn)檠哉撛獾搅诉@次災(zāi)禍，更加被多誹謗議論。我因?yàn)檠哉撛獾搅诉@次災(zāi)禍，更加被同鄉(xiāng)恥笑，以致使侮辱祖先，又有什么臉面再去拜同鄉(xiāng)恥笑，以致使侮辱祖先，又有什么臉面再去拜謁父母親的墳?zāi)鼓?？即使?jīng)歷百代，這種恥辱更厲謁父母親的墳?zāi)鼓?？即使?jīng)歷百代，這種恥辱更厲害！所以我的腸子每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍害！所以我的腸子每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍惚惚、若有所失，出門(mén)就不知要到哪里去。每當(dāng)想惚惚、若有所失，出門(mén)就不知要到哪里去。每當(dāng)想起這種恥辱，沒(méi)有不汗從背上滲出、浸濕了衣服。起這種恥辱，沒(méi)有不汗從背上滲出、浸濕了衣服。58身身直直為為閨閣之臣閨閣之臣，寧寧得自得自引引深藏于巖穴邪？故深

56、藏于巖穴邪？故且且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通以通其狂惑。今少卿其狂惑。今少卿乃乃教教以推賢進(jìn)士，以推賢進(jìn)士，無(wú)乃無(wú)乃與仆與仆私心剌私心剌l謬乎？今謬乎？今雖雖欲自欲自雕雕琢琢，曼辭曼辭以自飾，無(wú)益，于俗以自飾，無(wú)益，于俗不信不信，適適足取辱耳。足取辱耳。要之要之死日，死日，然后然后是非是非乃乃定。定。書(shū)書(shū)不能盡意，略陳不能盡意，略陳固固陋陋，謹(jǐn)再拜。，謹(jǐn)再拜。只是只是難道難道引退引退姑且，暫且姑且，暫且抒發(fā)抒發(fā)竟然、卻竟然、卻恐怕恐怕自己的內(nèi)心自己的內(nèi)心 完全相反完全相反即使即使修飾，美化修飾，美化 美妙的言辭美妙的言辭不被信任不被信任恰好恰好總之總之59 我只不過(guò)是宦官，難

57、道能夠自己引退、深藏到山林我只不過(guò)是宦官，難道能夠自己引退、深藏到山林巖穴中去呢？所以姑且隨波逐流、在時(shí)勢(shì)中周旋，巖穴中去呢？所以姑且隨波逐流、在時(shí)勢(shì)中周旋，來(lái)舒散我內(nèi)心的煩悶悲憤?，F(xiàn)在您卻教我推薦賢士，來(lái)舒散我內(nèi)心的煩悶悲憤?，F(xiàn)在您卻教我推薦賢士，恐怕與我的內(nèi)心的苦衷相違背吧。現(xiàn)在我即使想要恐怕與我的內(nèi)心的苦衷相違背吧?，F(xiàn)在我即使想要美化自己，用美妙的言辭來(lái)粉飾自己，毫無(wú)益處，美化自己，用美妙的言辭來(lái)粉飾自己，毫無(wú)益處，不會(huì)不會(huì)被被世俗人信任，只是足夠自取侮辱罷了。總之，世俗人信任，只是足夠自取侮辱罷了?？傊?，到死的那天，然后是非才能被論定。信中不能完全到死的那天，然后是非才能被論定。信中不

58、能完全表達(dá)自己的意思，簡(jiǎn)略地陳述我偏狹淺陋的意見(jiàn)。表達(dá)自己的意思，簡(jiǎn)略地陳述我偏狹淺陋的意見(jiàn)。特此再拜。特此再拜。60研習(xí)第研習(xí)第7段：在結(jié)構(gòu)上有何作用？段：在結(jié)構(gòu)上有何作用？ 7 7段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1 1段，段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。 第第7 7段：是書(shū)信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安段：是書(shū)信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說(shuō)他對(duì)余表述沉痛羞辱的

59、憤懣心情，并陳說(shuō)他對(duì)余生的看法。生的看法。61第第7 7段重點(diǎn)句子段重點(diǎn)句子 且負(fù)下未易居，下流多謗議（且負(fù)下未易居，下流多謗議（5 5分）。分）。 雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往其所往。（。（8 8分）分）3.3.身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。通其狂惑。（6 6分）分）4.4.無(wú)乃與仆私心剌謬乎無(wú)乃與仆私心剌謬乎（3 3分）分）5.5.今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于今雖欲自雕琢，曼

60、辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳俗，不信，適足取辱耳。（。（7 7分）分）翻譯方法指點(diǎn)62重點(diǎn)文句翻譯且負(fù)下未易居，下流多謗議。（且負(fù)下未易居，下流多謗議。（5 5分）分） 況且況且處在屈辱處在屈辱的地位，的地位，不容不容易易處世，處世，處在處在卑賤的地位卑賤的地位會(huì)會(huì)招來(lái)招來(lái)更多的更多的指指責(zé)和非議。責(zé)和非議。得分點(diǎn)：負(fù)得分點(diǎn)：負(fù)下、居、下下、居、下流、謗議、流、謗議、句子大意。句子大意。方法：方法：換、增換、增63重點(diǎn)文句翻譯雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。（忽忽若有所亡，出則不知其所往。（8 8分）分）