語文必修ⅲ蘇教版《祖國土》課件

1、2022年2月16日星期三1祖國土祖國土阿赫瑪托娃阿赫瑪托娃2022年2月16日星期三2詩是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能詩是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能欣賞詩的人們不但對(duì)于其他種欣賞詩的人們不但對(duì)于其他種類文學(xué)可有真確的了解，而且類文學(xué)可有真確的了解，而且也決不會(huì)覺得人生是干枯的也決不會(huì)覺得人生是干枯的。 -朱光潛朱光潛談讀詩與趣味的培養(yǎng)談讀詩與趣味的培養(yǎng)2022年2月16日星期三3導(dǎo)語導(dǎo)語 對(duì)祖國拳拳的赤子之心，應(yīng)該是超越對(duì)祖國拳拳的赤子之心，應(yīng)該是超越 國界和民族國界和民族的，是中外文學(xué)史上永恒的主題。讓我們把目光投向祖國的，是中外文學(xué)史上永恒的主題。讓我們把目光投向祖國北面的另一個(gè)國度，那里有皚皚冰

2、雪和無邊白樺林、空中北面的另一個(gè)國度，那里有皚皚冰雪和無邊白樺林、空中飄蕩著憂郁悲愴的旋律，那里比任何地方更能夠?qū)@一永飄蕩著憂郁悲愴的旋律，那里比任何地方更能夠?qū)@一永恒的主題作出詮釋。恒的主題作出詮釋。 那里有一位女詩人，阿赫瑪托娃，那里有一位女詩人，阿赫瑪托娃，她被譽(yù)為俄羅斯詩歌天空的月亮。但月光柔美恬靜的色調(diào)她被譽(yù)為俄羅斯詩歌天空的月亮。但月光柔美恬靜的色調(diào)并不屬于她的命運(yùn)！她一生坎坷，晚年方才云開月霽，但并不屬于她的命運(yùn)！她一生坎坷，晚年方才云開月霽，但在她的詩中卻聽不到自怨自憐，響遏青云的依然是從苦難在她的詩中卻聽不到自怨自憐，響遏青云的依然是從苦難中升華出來的對(duì)祖國的摯愛：中升華

3、出來的對(duì)祖國的摯愛：“不，既不是異國他鄉(xiāng)的天不，既不是異國他鄉(xiāng)的天空下，也不是在他人的卵翼之下，在我人民蒙受不幸的地空下，也不是在他人的卵翼之下，在我人民蒙受不幸的地方，我與我的人民同在。方，我與我的人民同在?！?022年2月16日星期三4作者介紹作者介紹 阿赫瑪托娃（阿赫瑪托娃（1889188919661966），是二十世紀(jì)屈指可數(shù)的），是二十世紀(jì)屈指可數(shù)的蘇聯(lián)杰出的女詩人之一。聯(lián)合國教科文組織曾把她的百年華誕蘇聯(lián)杰出的女詩人之一。聯(lián)合國教科文組織曾把她的百年華誕之年定為阿赫瑪托娃年。以紀(jì)念這位之年定為阿赫瑪托娃年。以紀(jì)念這位“把人帶進(jìn)一個(gè)美好世界把人帶進(jìn)一個(gè)美好世界”的的“詩歌語言的光輝大

4、師詩歌語言的光輝大師”。有人稱普希金為俄羅斯詩歌的。有人稱普希金為俄羅斯詩歌的“太陽太陽”，也有人把阿赫瑪托娃比作俄羅斯詩歌的，也有人把阿赫瑪托娃比作俄羅斯詩歌的“月亮月亮”。然而她在蘇聯(lián)時(shí)期幾經(jīng)磨難，是然而她在蘇聯(lián)時(shí)期幾經(jīng)磨難，是“大清洗大清洗”運(yùn)動(dòng)的見證人和受運(yùn)動(dòng)的見證人和受害者。因其詩歌的非革命性，被蘇共領(lǐng)導(dǎo)人斥為害者。因其詩歌的非革命性，被蘇共領(lǐng)導(dǎo)人斥為“混合著污穢混合著污穢和禱告的蕩婦和修女和禱告的蕩婦和修女”。婚姻幾離幾散，前夫無辜因?；橐鰩纂x幾散，前夫無辜因“反革命反革命叛亂罪叛亂罪”被槍決，兒子兩度入獄，女詩人因前夫幾乎終身受株被槍決，兒子兩度入獄，女詩人因前夫幾乎終身受株連，

5、后來在文壇上屢遭批判，作品被禁止發(fā)表。連，后來在文壇上屢遭批判，作品被禁止發(fā)表。 她的創(chuàng)作活動(dòng)跨二十世紀(jì)前半個(gè)世紀(jì)，詩風(fēng)明顯分為前后她的創(chuàng)作活動(dòng)跨二十世紀(jì)前半個(gè)世紀(jì)，詩風(fēng)明顯分為前后兩個(gè)時(shí)期：早期，作品純真、明朗、簡潔，代表作有兩個(gè)時(shí)期：早期，作品純真、明朗、簡潔，代表作有黃昏黃昏、念珠念珠、群飛的白鳥群飛的白鳥等；后期，詩境大開，風(fēng)格和題材等；后期，詩境大開，風(fēng)格和題材呈豐富多樣性，代表作有呈豐富多樣性，代表作有安魂曲安魂曲、沒有主角的長詩沒有主角的長詩等。等。詩中對(duì)歷史隱約旋律的敏感性和對(duì)千千萬萬人苦難的同情心，詩中對(duì)歷史隱約旋律的敏感性和對(duì)千千萬萬人苦難的同情心，使她當(dāng)之無愧地躋身第一流

6、詩人的境界。使她當(dāng)之無愧地躋身第一流詩人的境界。2022年2月16日星期三5阿赫瑪托娃：俄羅斯詩歌天空的月亮阿赫瑪托娃：俄羅斯詩歌天空的月亮詩歌特點(diǎn)詩歌特點(diǎn):富有音樂性，善富有音樂性，善于抒發(fā)女性的內(nèi)心情感。于抒發(fā)女性的內(nèi)心情感。一生命運(yùn)多舛一生命運(yùn)多舛,但從不自怨但從不自怨自艾自艾,飽含從苦難中升華出飽含從苦難中升華出的對(duì)祖國的摯愛。的對(duì)祖國的摯愛。阿赫瑪托娃阿赫瑪托娃（1889-1966）2022年2月16日星期三6 整體感知整體感知 這是一首十四行詩，這是一首十四行詩，它的前面八行一般是陳述，它的前面八行一般是陳述，接下來的四行是答案，最接下來的四行是答案，最后兩行內(nèi)容轉(zhuǎn)折，點(diǎn)明了后兩行

7、內(nèi)容轉(zhuǎn)折，點(diǎn)明了對(duì)俄羅斯土地?fù)磹劢K身的對(duì)俄羅斯土地?fù)磹劢K身的主題。主題。 2022年2月16日星期三7關(guān)于英語十四行詩：關(guān)于英語十四行詩： 英語十四行詩又稱莎士比亞體的十四行詩，由三節(jié)四英語十四行詩又稱莎士比亞體的十四行詩，由三節(jié)四行詩和兩行對(duì)句組成，押韻方式一般是行詩和兩行對(duì)句組成，押韻方式一般是abababab、cdcdcdcd、efefefef、gggg。這種詩體的詩節(jié)長度適宜，是抒發(fā)復(fù)雜情。這種詩體的詩節(jié)長度適宜，是抒發(fā)復(fù)雜情感的極好形式。由于它很短，押韻又極嚴(yán)格，因此要感的極好形式。由于它很短，押韻又極嚴(yán)格，因此要求詩人必須具備較高的藝術(shù)技巧。一般說來，前八行求詩人必須具備較高的藝術(shù)

8、技巧。一般說來，前八行傾向于問題、景況、或事件的陳述，后六行則得出答傾向于問題、景況、或事件的陳述，后六行則得出答案，最后的對(duì)句常常帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味。阿赫瑪案，最后的對(duì)句常常帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味。阿赫瑪托娃的這首詩就屬于這種莎士比亞體，它的節(jié)奏也是托娃的這首詩就屬于這種莎士比亞體，它的節(jié)奏也是復(fù)雜多變的，前八行為抑揚(yáng)格復(fù)雜多變的，前八行為抑揚(yáng)格4-64-6音步，后六行為抑抑音步，后六行為抑抑揚(yáng)格揚(yáng)格3-43-4音步。所謂抑揚(yáng)格（輕重格），是指每個(gè)音步音步。所謂抑揚(yáng)格（輕重格），是指每個(gè)音步第一個(gè)音節(jié)輕讀，第二個(gè)音節(jié)重讀，而抑抑揚(yáng)格（輕第一個(gè)音節(jié)輕讀，第二個(gè)音節(jié)重讀，而抑抑揚(yáng)格（輕輕重格），

9、是指每個(gè)音步第一、二個(gè)音節(jié)輕讀，第三輕重格），是指每個(gè)音步第一、二個(gè)音節(jié)輕讀，第三個(gè)音節(jié)重讀，這使原詩具有很強(qiáng)的音樂性。個(gè)音節(jié)重讀，這使原詩具有很強(qiáng)的音樂性。2022年2月16日星期三8文本文本研習(xí)研習(xí) 1.1.詩的前八行寫出了一般人對(duì)土地的態(tài)度，詩的前八行寫出了一般人對(duì)土地的態(tài)度，這是一種怎樣的態(tài)度？作者為什么要這樣這是一種怎樣的態(tài)度？作者為什么要這樣寫？寫？ 人們對(duì)腳下的土地總是人們對(duì)腳下的土地總是很不在意，作者這樣寫是為很不在意，作者這樣寫是為了表明土地這一祖國的象征了表明土地這一祖國的象征卻常常被人們忽略。卻常常被人們忽略。 2022年2月16日星期三9文本文本研習(xí)研習(xí) 2.2.詩人借

10、助哪些意象來具體表現(xiàn)的？這些詩人借助哪些意象來具體表現(xiàn)的？這些意象與一般歌頌祖國的意象是否一樣？意象與一般歌頌祖國的意象是否一樣？ “套鞋上的污泥套鞋上的污泥”、“牙齒間牙齒間的沙礫的沙礫”、“多余的、哪兒都用多余的、哪兒都用不著的灰塵不著的灰塵”，這些意象不僅平，這些意象不僅平常、為人熟悉，而且常被人忽略、常、為人熟悉，而且常被人忽略、遺忘甚至為人所不屑、鄙棄。遺忘甚至為人所不屑、鄙棄。2022年2月16日星期三10文本研習(xí)文本研習(xí) 3 3、詩人為什么偏偏選用這些意象？、詩人為什么偏偏選用這些意象？ 詩人飽經(jīng)憂患，面對(duì)災(zāi)難深重的祖詩人飽經(jīng)憂患，面對(duì)災(zāi)難深重的祖國，這時(shí)詩人心中祖國的形象不再是

11、被美國，這時(shí)詩人心中祖國的形象不再是被美化了的、概念化了的所謂廣袤的、肥沃的、化了的、概念化了的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋著皚皚冰雪和白樺樹林的美麗意象，覆蓋著皚皚冰雪和白樺樹林的美麗意象，而是哺育了千千萬萬苦難民眾，卻又被踐而是哺育了千千萬萬苦難民眾，卻又被踐踏蹂躪的土地，就是那個(gè)司空見慣的、骯踏蹂躪的土地，就是那個(gè)司空見慣的、骯臟的、卑微的，那個(gè)我們生于斯、長于斯、臟的、卑微的，那個(gè)我們生于斯、長于斯、最后還要埋于斯的污泥沙礫等最后還要埋于斯的污泥沙礫等。2022年2月16日星期三11文本文本研習(xí)研習(xí) 4.4.“因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：自己的土自己的土地地?！敝械闹械?/p>

12、“不拘禮節(jié)不拘禮節(jié)”是什么意思？為是什么意思？為什么要不拘禮節(jié)的稱呼土地為什么要不拘禮節(jié)的稱呼土地為“自己的土自己的土地地”？ 因?yàn)樵娙艘呀?jīng)和土地融為一因?yàn)樵娙艘呀?jīng)和土地融為一體，土地已是屬于自己的一部分，體，土地已是屬于自己的一部分，一切禮節(jié)反而是疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)，用一切禮節(jié)反而是疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)，用“不拘禮節(jié)不拘禮節(jié)”更能體現(xiàn)作者對(duì)土更能體現(xiàn)作者對(duì)土地的親切感。地的親切感。 2022年2月16日星期三12總結(jié)課文總結(jié)課文 1.1.作者在詩中賦予了土地怎樣的內(nèi)涵？作者在詩中賦予了土地怎樣的內(nèi)涵？ 土地是人類的母親，是人土地是人類的母親，是人類得以生存的依靠，人類總是類得以生存的依靠，人類總是在接受土地博

13、大豐富的滋養(yǎng)和在接受土地博大豐富的滋養(yǎng)和恩情，而一把祖國土，則是代恩情，而一把祖國土，則是代表了一個(gè)國家，它見證了民族表了一個(gè)國家，它見證了民族的繁衍和生息。的繁衍和生息。2022年2月16日星期三13祖國土祖國土“我們我們”“它它”（祖國土）（祖國土）不不帶在胸口、帶在胸口、不不放聲痛哭、放聲痛哭、沒想沒想進(jìn)行買賣、進(jìn)行買賣、受難、遭災(zāi)受難、遭災(zāi)不給不給夢(mèng)增添苦楚、夢(mèng)增添苦楚、不像不像天國樂土、天國樂土、污泥、砂礫、灰塵、齏粉污泥、砂礫、灰塵、齏粉一把祖國土，代表了一個(gè)國家，它見證了民族的繁衍和生息，“我們”與“它”化為一體，表達(dá)了對(duì)祖國深沉的、無法割斷的愛。2022年2月16日星期三14總

14、結(jié)課文總結(jié)課文 2 2、詩人對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)應(yīng)超、詩人對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)應(yīng)超越了一般詩人，根據(jù)英語十越了一般詩人，根據(jù)英語十四行詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，思考詩四行詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，思考詩人對(duì)人對(duì)“祖國土祖國土”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過程？揣摩每個(gè)層了怎樣的過程？揣摩每個(gè)層次的思想感情，理出詩歌情次的思想感情，理出詩歌情感發(fā)展的脈絡(luò)感發(fā)展的脈絡(luò)。2022年2月16日星期三15 前八句：主要寫我們對(duì)祖國土通常的態(tài)前八句：主要寫我們對(duì)祖國土通常的態(tài)度度熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國土一起受難、承受厄運(yùn)。情感總體是沉郁的，土一起受難、承受厄運(yùn)。情感總體是沉郁的，后四句在沉郁的情感上

15、掀起微微的波瀾，應(yīng)讀后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾，應(yīng)讀出頓挫之感。出頓挫之感。 后六句：分兩層。前四句，是對(duì)上面陳述后六句：分兩層。前四句，是對(duì)上面陳述的回答，是對(duì)踐踏祖國土的沉痛的反思。后兩的回答，是對(duì)踐踏祖國土的沉痛的反思。后兩句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對(duì)祖國土的理句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對(duì)祖國土的理性的思索與透徹認(rèn)識(shí)，這里表現(xiàn)了詩人真誠而性的思索與透徹認(rèn)識(shí)，這里表現(xiàn)了詩人真誠而又深厚的愛國之情。又深厚的愛國之情。 情感脈絡(luò)：情感脈絡(luò)：沉郁沉郁深情贊美、悲憤深情贊美、悲憤深厚、熾熱的愛國之情。深厚、熾熱的愛國之情。2022年2月16日星期三16板塊總結(jié)板塊總結(jié) 1.1.這個(gè)板塊

16、被稱為這個(gè)板塊被稱為“頌頌歌的變奏歌的變奏”，鑒賞了四，鑒賞了四首詩，你如何理解首詩，你如何理解“變變奏奏”？（小組討論）（小組討論）2022年2月16日星期三17（一）情感的變奏。（一）情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山，表現(xiàn)詩人對(duì)祖國美好的贊美。這歌祖國的大好河山，表現(xiàn)詩人對(duì)祖國美好的贊美。這四首詩雖然表現(xiàn)的仍然是愛國主義情感，但不再是四首詩雖然表現(xiàn)的仍然是愛國主義情感，但不再是“圣歌圣歌”式贊頌，而是反思，透露出的深深的悲劇感式贊頌，而是反思，透露出的深深的悲劇感與憂患意識(shí)，是對(duì)苦難中的祖國的深沉之愛。與憂患意識(shí)，是對(duì)苦難中的祖國的深沉之

17、愛。（二）意象的變奏。（二）意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調(diào)明朗的意象；而這幾首詩不一大、美好、崇高，色調(diào)明朗的意象；而這幾首詩不一樣，如樣，如發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢(mèng)、恐怖、噩夢(mèng)掛在懸崖上，夢(mèng)、恐怖、噩夢(mèng)掛在懸崖上，祖國土祖國土中，選用了中，選用了“套鞋上的污泥套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫牙齒間的沙礫”、“多余的、多余的、哪兒都用不著的灰塵哪兒都用不著的灰塵”等渺小的被人忽視的意象，這等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀，突出災(zāi)難中些意象描繪和象征了祖國的貧困與

18、悲哀，突出災(zāi)難中的祖國的現(xiàn)實(shí)面貌，表達(dá)了詩人對(duì)祖國的拳拳之心。的祖國的現(xiàn)實(shí)面貌，表達(dá)了詩人對(duì)祖國的拳拳之心。 2022年2月16日星期三18“套鞋上的套鞋上的污泥污泥”“牙齒間的牙齒間的砂礫砂礫”“多余的、哪兒也多余的、哪兒也用不著的用不著的灰塵灰塵”普通（被普通（被人所忽略）人所忽略）真實(shí)（裸露出真實(shí)（裸露出了祖國土最本了祖國土最本質(zhì)的一面。）質(zhì)的一面。）丑陋（為丑陋（為人不屑）人不屑）一一、正音讀，正字音，明節(jié)奏，遇到難句，略作思考。、正音讀，正字音，明節(jié)奏，遇到難句，略作思考。二、會(huì)意讀，尋找意象，劃出意象的修飾語。二、會(huì)意讀，尋找意象，劃出意象的修飾語。2022年2月16日星期三19莎

19、士比亞體十四行詩莎士比亞體十四行詩前八行：前八行：后六行后六行前四行前四行結(jié)結(jié) 句句（陳述）（陳述）（答案）（答案）熟悉得忘記了祖國土的存在熟悉得忘記了祖國土的存在對(duì)踐踏祖國土的反思對(duì)踐踏祖國土的反思對(duì)祖國的理性思索對(duì)祖國的理性思索沉郁沉郁贊美贊美悲憤悲憤真摯真摯三、賞析讀，分析詩歌結(jié)構(gòu)三、賞析讀，分析詩歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。特點(diǎn)。2022年2月16日星期三202.2.情感的情感的“變奏變奏”：不再是不再是“圣歌圣歌”式贊式贊頌，而是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的悲憤，是反思，透頌，而是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的悲憤，是反思，透露出深深的悲劇感與憂患意識(shí)。是對(duì)苦難露出深深的悲劇感與憂患意識(shí)。是對(duì)苦難中的祖國的深沉之愛。中的祖國的深沉之愛。 1.1.意象的意象的“變奏變奏”：意象不再境界闊大、意象不再境界闊大、色調(diào)明朗，而具有灰暗、渺小甚至丑陋，色調(diào)明朗，而具有灰暗、渺小甚至丑陋，令人恐怖的特點(diǎn)，突出了災(zāi)難中的祖國的令人恐怖的特點(diǎn)，突出了災(zāi)難中的祖國的貧困與悲哀。貧困與悲哀。 四、拓展讀四、拓展讀: :如何理解如何理解“頌歌的變奏頌歌的變奏”？2022年2月16日星期三21小結(jié)小結(jié) 這種這種“變奏變奏”的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高、深的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高