201x年九年級語文上冊第三單元第12課自題小像2滬教版五四制

1、自題小像 魯迅靈臺無計逃神矢，靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。我以我血薦軒轅。解題解題 魯迅喜歡在魯迅喜歡在“燈下燈下”寫作。他寫過寫作。他寫過夜夜頌頌，說自己是，說自己是“愛夜的人愛夜的人”，據(jù)，據(jù)說愛夜的人說愛夜的人“有聽有聽夜的耳朵和看夜的夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，眼睛，自在暗中，看一切暗看一切暗”。 “漫筆”，是作家常用的一種表現(xiàn)形式，其特點是借事抒情、借事抒情、夾敘夾議、意味雋永夾敘夾議、意味雋永?！奥奔仁莾?nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。我們在閱讀時，要注

2、意其漫延無際的筆墨、心緒、思維，從散漫無序中抓住其思想要點作者獨具“夜眼”，對我們所生存的社會、歷史的獨特發(fā)現(xiàn)。批判鋒芒及觀點 批判的鋒芒指向：中國歷史和國民性問批判的鋒芒指向：中國歷史和國民性問題；題； 作者觀點：中國幾千年的歷史可以概括作者觀點：中國幾千年的歷史可以概括為為 a、想做奴隸而不得的時代；、想做奴隸而不得的時代； b、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。文本思路 現(xiàn)實（現(xiàn)實（15）歷史（歷史（611）現(xiàn)實現(xiàn)實（1214） 引子引子 觀點觀點 號召號召引子 開始兌換開始兌換樂意樂意鈔票貶值：停止兌現(xiàn)鈔票貶值：停止兌現(xiàn)不甘心不甘心 奴性心態(tài)奴性心態(tài) 折換現(xiàn)銀折換現(xiàn)銀非常高

3、興非常高興作者由“鈔票貶值”聯(lián)想到了什么？兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ “我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。喜歡。” 兩者心理相似：自身受到了損害不痛苦反而快兩者心理相似：自身受到了損害不痛苦反而快樂。這種心理，看似反常，實則合理。人們?yōu)楸軜贰＿@種心理，看似反常，實則合理。人們?yōu)楸苊飧蟮臑?zāi)禍，寧愿選擇較為次之的損害，從而免更大的災(zāi)禍，寧愿選擇較為次之的損害，從而獲得一種超越期望的滿足。魯迅從中看到了隱藏獲得一種超越期望的滿足。魯迅從中看到了隱藏在百姓靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀，不思進在百姓靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀，不思進取，自我滿足，自我

4、陶醉。取，自我滿足，自我陶醉。作者為什么說“極容易變成奴隸”？為什么成為奴隸還“萬分喜歡”？ “極容易極容易”說明中國的說明中國的“亂亂”是長期的，是長期的，“治治”是短暫的，因此老百姓常常是短暫的，因此老百姓常常“想做想做奴隸而不得奴隸而不得”；他們把做奴隸當(dāng)成一種奢；他們把做奴隸當(dāng)成一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們者滿足了這一令人感到悲哀的要求，他們自然就自然就“萬分歡喜萬分歡喜”了。了。寫作特色 直寫其事，直寫其事，以小見大。以小見大。兩個時代特征？共同本質(zhì)？劃分標準？ 想做奴隸而不得的時代：即想做奴隸而不

5、得的時代：即“亂世亂世”兵荒馬亂，奴兵荒馬亂，奴隸規(guī)則被毀得粉碎，強盜官兵任意屠殺百姓。百姓是牛馬隸規(guī)則被毀得粉碎，強盜官兵任意屠殺百姓。百姓是牛馬甚而不及牛馬。甚而不及牛馬。 暫時做穩(wěn)了奴隸的時代：即暫時做穩(wěn)了奴隸的時代：即“治世治世”天下太平，有天下太平，有一定的主子和規(guī)則，百姓納糧磕頭頌圣，意志卻被主子宰一定的主子和規(guī)則，百姓納糧磕頭頌圣，意志卻被主子宰割。百姓是奴隸，是人而非人。割。百姓是奴隸，是人而非人。 共同本質(zhì)：百姓始終是奴隸（牛馬）（第七段）共同本質(zhì)：百姓始終是奴隸（牛馬）（第七段） 劃分標準：按劃分標準：按“人人”的價格的貶值程度來劃分。的價格的貶值程度來劃分。“人人的價格的

6、價格”指做人的資格，做人的尊嚴。指做人的資格，做人的尊嚴。哪些時代屬于“想做奴隸而不得的時代”？你能否再作些課外補充？ 課文中：五胡亂華、黃巢時課文中：五胡亂華、黃巢時（唐末）、五代、宋末、元末、（唐末）、五代、宋末、元末、張獻忠時（明末）張獻忠時（明末） 課文外：春秋戰(zhàn)國、秦末、漢課文外：春秋戰(zhàn)國、秦末、漢末、安史之亂、清末、民國末、安史之亂、清末、民國 。連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么祈求？ 給與他略等于牛馬的價格，給與他略等于牛馬的價格，人們便心悅誠服，人們便心悅誠服，恭頌太平。（第恭頌太平。（第5段）段） 百姓就希望有一個一定的主子，百姓就希望有一個一定的主子，拿他

7、們?nèi)プ瞿盟麄內(nèi)プ雠ｑR，牛馬，（第（第7段）段） 百姓就希望來一個另外的主子，百姓就希望來一個另外的主子，使他們可上使他們可上奴隸的軌道。（第奴隸的軌道。（第8段）段） “予及汝偕亡！予及汝偕亡！”憤言而已，決心實行的不多見。憤言而已，決心實行的不多見。（第（第9段）段） 厘定規(guī)則厘定規(guī)則便便“萬姓臚歡萬姓臚歡”了。（第了。（第9段）段）怎樣看待百姓的這些祈求的？造成這種奴性心態(tài)的社會原因是什么？容易滿足，麻木不仁，容易滿足，麻木不仁，缺少反抗缺少反抗專制暴力專制暴力中國的老百姓，幾千年來飽受重壓和殺戮，從來沒有享受到做“人”的尊嚴和權(quán)利，對此作者是懷著什么樣的思想感情？“哀其不幸哀其不幸”同情、同情、憐憫百姓的不幸遭遇。憐憫百姓的不幸遭遇?！芭洳粻幣洳粻帯敝S刺、諷刺、批判百姓的國民劣根性。批判百姓的國民劣根性。當(dāng)時是怎樣的社會現(xiàn)實？老百姓的命運怎樣？ 強盜官兵交互為禍仍然是強盜官兵交互為禍仍然是“想做奴隸而不得的時代想做奴隸而不得的時代”； “稍富的遷進租界，婦孺避入教稍富的遷進租界，婦孺避入教堂堂”，絲毫沒有徹底，絲毫沒有徹底“走出奴隸時走出奴隸時代代”的愿望。的愿望?！暗谌龢訒r代”應(yīng)該是