人教版高中語(yǔ)文必修3－9《勸學(xué)》課件 (共85張PPT)

1、人間饑餓人間饑餓 珍惜我們的幸福生活吧！跟他們比起來(lái)珍惜我們的幸福生活吧！跟他們比起來(lái)我們不知道強(qiáng)了幾百倍我們不知道強(qiáng)了幾百倍 看到這些，你會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)真的很可恥，世界上還有這么多看到這些，你會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)真的很可恥，世界上還有這么多饑民，是每一個(gè)人的恥辱！饑民，是每一個(gè)人的恥辱！非洲大陸上營(yíng)養(yǎng)不良的大肚兒童非洲大陸上營(yíng)養(yǎng)不良的大肚兒童起不來(lái)了起不來(lái)了-餓以待斃餓以待斃黃泥餅干黃泥餅干,批量生產(chǎn)批量生產(chǎn),成為當(dāng)?shù)氐某蔀楫?dāng)?shù)氐摹爸魇持魇场别囸I中等待食物的孩子饑餓中等待食物的孩子-因?yàn)榕＜S比泥餅更營(yíng)養(yǎng)因?yàn)榕＜S比泥餅更營(yíng)養(yǎng)完全沒(méi)有食物完全沒(méi)有食物埃塞俄比亞饑荒景象埃塞俄比亞饑荒景象誰(shuí)來(lái)救救我的孩子誰(shuí)來(lái)救救

2、我的孩子-可憐的母親可憐的母親,無(wú)能為力的母親無(wú)能為力的母親尼日爾饑荒尼日爾饑荒-餓得象外星人的餓得象外星人的小孩兒小孩兒非洲饑荒非洲饑荒19荀子荀子學(xué)習(xí)勸勉古樂(lè)府詩(shī)古樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)歌行長(zhǎng)歌行 ： 百川東到海，百川東到海， 何時(shí)復(fù)西歸？何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力，少壯不努力， 老大徒傷悲。老大徒傷悲。荀子像荀況荀況結(jié)識(shí)作者結(jié)識(shí)作者荀卿荀卿趙趙齊齊秦秦楚楚韓非、李斯韓非、李斯荀子荀子 勸學(xué)勸學(xué)戰(zhàn)國(guó)末期戰(zhàn)國(guó)末期儒家儒家 荀子荀子著作有著作有2020卷，收文章卷，收文章3232篇。內(nèi)篇。內(nèi)容涉及哲學(xué)思想，政治問(wèn)題，治學(xué)方法，立容涉及哲學(xué)思想，政治問(wèn)題，治學(xué)方法，立身處世之道，學(xué)術(shù)辯論等方面。該書(shū)由身處世之道

3、，學(xué)術(shù)辯論等方面。該書(shū)由論論語(yǔ)語(yǔ)、孟子孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。 勸學(xué)勸學(xué)是是荀子荀子的第一篇的第一篇，是荀子，是荀子教學(xué)思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了教學(xué)思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對(duì)教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點(diǎn)和主張。他對(duì)教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點(diǎn)和主張。 本本文是原文前幾段的節(jié)錄。文是原文前幾段的節(jié)錄。荀子封面善善惡惡善人之性惡人之性惡,其善者偽也。其善者偽也。人性之善也人性之善也,猶水之就下也。猶水之就下也。結(jié)識(shí)作者結(jié)識(shí)作者生詞注音中（中（ ） 輮（輮（ ）輿（輿（ ） 有（有（ ） 槁暴

4、（槁暴（ ） 礪（礪（ ）參?。▍⑹。?） 須臾（須臾（ ）跂（跂（ ） 楫（楫（ ）生（生（ ） 蛟（蛟（ ）跬（跬（ ） 騏驥（騏驥（ ）駑（駑（ ） 鍥（鍥（ ）鏤（鏤（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngruyyugo plcn xngyqjxngjiokuq j nqilugushno課文串講 “君子君子”這里指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。這里指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。 “可以可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于當(dāng)于“可以可以 用用( (它它)”)”的意思。在本文中，的意思。在本文中，“以以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)

5、。它表示表示情理上應(yīng)當(dāng)如此情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為，可譯為“應(yīng)該應(yīng)該”。 已：已：停止停止 君子君子曰：學(xué)不曰：學(xué)不可以已可以已。中中 心心 論論 點(diǎn)點(diǎn)學(xué)不可以已學(xué)不可以已勸學(xué)譯文：譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。（的顏色）深。，取，取，藍(lán)；藍(lán)；：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色意為藍(lán)色( (深深) )：代詞，代指第一個(gè)：代詞，代指第一個(gè)“青青”，它，它：介詞，第一個(gè)意為：介詞，第一個(gè)意為“從從”；第二個(gè)表；第二個(gè)表比較，意為比較，意為“比比”：一種草：一種草, ,也叫蓼藍(lán)也叫蓼藍(lán), ,葉子可制染料葉子可制

6、染料：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是：介詞結(jié)構(gòu)后置：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學(xué)譯文：譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。：w wi i，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)：代詞，代指：代詞，代指 “冰冰”，它，它：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是：介詞，意為：介詞，意為“比比”：介詞結(jié)構(gòu)后置：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學(xué)木直木直，輪，輪，。：zhngzhng，兩個(gè)均意為符合、適合，兩個(gè)均意為符合、適合：木工用來(lái)取直的墨線：木工用來(lái)取直的墨線：r ru u，通，通“煣煣”，使動(dòng)，（用火烤），使動(dòng)，（用火烤）使使彎曲彎曲：“以之為以之為”的省略，把的省

7、略，把當(dāng)做當(dāng)做：代詞，代前文的：代詞，代前文的“木木”，它，它：q q ，形容詞作名詞，曲度，弧度，形容詞作名詞，曲度，弧度：圓規(guī)：圓規(guī)譯文譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）（用火烤）使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲（的弧度）使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。符合圓規(guī)（的要求）。勸學(xué)，不復(fù)，不復(fù)，輮輮使使也。也。：表讓步連詞，即使：表讓步連詞，即使：通：通“又又”：gogo，枯。，枯。 ：p p，通，通“曝曝”，曬，曬：枯干、曬干：枯干、曬干：直：直：因果復(fù)句中表提頓，可譯為：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“的原因的原因”：它，代詞，代：它，

8、代詞，代“木直中繩木直中繩”中的中的“木木” ：代詞，這樣：代詞，這樣譯文譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。火烤）使它彎曲，令它這樣的。勸學(xué)木木直，直，則則，：所以：所以：經(jīng)墨線量過(guò)：經(jīng)墨線量過(guò)：就：就 ：指金屬制成的刀劍等：指金屬制成的刀劍等：動(dòng)詞，靠近、接近：動(dòng)詞，靠近、接近：磨刀石：磨刀石：鋒利：鋒利譯文譯文：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利，的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利，勸學(xué)君子君子日日己，則己，則無(wú)無(wú)矣矣：廣泛：廣泛：第一個(gè)為表遞

9、進(jìn)連詞，意為：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且并且” ；第二個(gè)為表并列連詞，意為第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且而且”。：cncn，動(dòng)詞，檢查，動(dòng)詞，檢查：xngxng，與，與“參參”同義同義：介詞，相當(dāng)于：介詞，相當(dāng)于“于于”，意思是，意思是“對(duì)、向?qū)Α⑾颉?：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)：行為：行為 ：過(guò)失：過(guò)失譯文譯文:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá)就聰慧明達(dá),而且行為沒(méi)有過(guò)失了。而且行為沒(méi)有過(guò)失了。找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中

10、心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。行無(wú)過(guò)矣。學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的意義 第一段用了什么論證方法第一段用了什么論證方法?比喻論證比喻論證青，取之于藍(lán)，而青于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。于水。靛青，從藍(lán)草中提取，可靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。讀書(shū)人，是由沒(méi)有文化的人變讀書(shū)人，是由沒(méi)有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)可以前層次高。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)可以提提高人的水平。高人的水平。38木直中繩，輮以為輪，

11、其曲木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。輮使之然也。木材筆直得合乎拉直的墨線木材筆直得合乎拉直的墨線, 使它使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲符合彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。因，是使它彎曲，令它這樣的。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過(guò)了這一過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)程，人性得到改變，不會(huì)再回到過(guò)去的那種狀態(tài)。去的那種狀態(tài)。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。省乎己

12、，則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過(guò)）就制成的刀劍靠近磨刀石（磨過(guò)）就鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地鋒利。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒(méi)有過(guò)失了。聰慧明達(dá)，而且行為沒(méi)有過(guò)失了。 論述學(xué)習(xí)對(duì)人規(guī)范論述學(xué)習(xí)對(duì)人規(guī)范。學(xué)不可以已分 論 點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：學(xué)習(xí)的意義：提高自己，提高自己，改變自己，改變自己，規(guī)范自己規(guī)范自己青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水冰，水為之而寒于水木直中繩，木直中繩，輮以為輪，以為輪，其曲中規(guī)其曲中規(guī),雖

13、有槁暴，雖有槁暴，不復(fù)挺者，不復(fù)挺者，輮使之然也。使之然也。木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利木、金木、金人人變化變化提高提高變化變化不可逆不可逆君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。40青勝于藍(lán)青勝于藍(lán)冰寒于水冰寒于水直木為輪直木為輪曲不復(fù)挺曲不復(fù)挺木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利超越從前超越從前改變特質(zhì)改變特質(zhì)智慧明達(dá)智慧明達(dá)學(xué)習(xí)的意義第二段第二段理清思路理清思路吾吾思矣，不如思矣，不如之之也；吾嘗跂也；吾嘗跂而望矣，不如登高而望矣，不如登高之博之博見(jiàn)也。見(jiàn)也。噫！原來(lái)這里看得更遠(yuǎn)哩?。涸?jīng)：曾經(jīng)：片刻：片刻：“所所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的 （收獲）（收獲）：廣博，寬

14、廣：廣博，寬廣譯文譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。喂！你好嗎？譯文譯文：登上高處招手，手臂沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但：登上高處招手，手臂沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增大，但聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。大，但聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。：形容詞作名詞，高處。：形容詞作名詞，高處。：增加：增加：明顯，顯著：明顯，顯著假輿馬者，非利足也，而致千里；假假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而舟楫者，非能水也，而絕

15、絕江河。江河。有車(chē)馬，輕松嘍！嗨！看我“旱鴨子”過(guò)河嘍！譯文譯文： 借助車(chē)馬的人，沒(méi)有使腳步快，卻能借助車(chē)馬的人，沒(méi)有使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。卻能橫渡江河。絕：絕：（1 1）忽然撫尺一下，群響畢）忽然撫尺一下，群響畢（2 2）率妻子邑人來(lái)此）率妻子邑人來(lái)此境境（3 3）佛?。┓鹩☆悘浝疹悘浝眨? 4）非能水也，而）非能水也，而江河江河（5 5）以為妙）以為妙（6 6）絡(luò)繹不）絡(luò)繹不（7 7）處逢生處逢生（8 8）無(wú)僅有無(wú)僅有到了極點(diǎn)到了極點(diǎn)間斷、斷絕間斷、斷絕走不通的，沒(méi)有出路的走不通的，沒(méi)有出路的獨(dú)一無(wú)二獨(dú)一

16、無(wú)二終止終止隔斷隔斷非常非常橫渡橫渡勸學(xué)君子君子非異也，善假于非異也，善假于也。也。譯文譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒(méi)有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因沒(méi)有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。為他們）善于憑借和利用外物啊。找出第二段的中心句找出第二段的中心句君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也要靠后天學(xué)習(xí)要靠后天學(xué)習(xí)君子生非異也，善假于物也分 論 點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的作用：作用：彌補(bǔ)不足。彌補(bǔ)不足。吾嘗吾嘗跂跂而望矣，不如而望矣，不如登高登高之之博見(jiàn)博見(jiàn)也也登高登高

17、而招，臂非加長(zhǎng)也，而而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒寐務(wù)哒眉佥涶R假輿馬者，非利足也，而者，非利足也，而致千里致千里假舟楫假舟楫者，非能水也，而者，非能水也，而絕江河絕江河學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)空想空想借助外力彌補(bǔ)不足借助外力彌補(bǔ)不足48登高而招登高而招順風(fēng)而呼順風(fēng)而呼借助輿馬借助輿馬借助舟楫借助舟楫彌補(bǔ)不足彌補(bǔ)不足助人成功助人成功學(xué)習(xí)的作用（善假于物）（善假于物）思不如學(xué)思不如學(xué)登高博見(jiàn)登高博見(jiàn)學(xué)有所獲學(xué)有所獲理清思路理清思路第三段第三段又快下雨了！又快下雨了！積土成山，風(fēng)雨興焉積土成山，風(fēng)雨興焉第四段：起：起：兼詞，意為：兼詞，意為“于此于此”譯文譯文

18、：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起興起；這深潭里有這深潭里有蛟龍！蛟龍！你也看到過(guò)嗎？你也看到過(guò)嗎？積水成淵，蛟龍生焉積水成淵，蛟龍生焉積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷e聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)長(zhǎng)勸學(xué)：形容詞作名詞，善行。：形容詞作名詞，善行。：表順承：表順承,“就就”：指人的高度智慧：指人的高度智慧：獲得：獲得：具備：具備譯文譯文：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。得到，通達(dá)事理的思維就具備了。 荀子將人分為普通人、荀子將人分為普通人、“君子君子”、“圣人圣人”三類，三類， 是學(xué)習(xí)使：普

19、通人是學(xué)習(xí)使：普通人-君子君子-圣人圣人 人性惡積善成德人性惡積善成德得神明得神明備圣心備圣心勸學(xué)故不積故不積步，步，至千里；不積小流，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。成江海。一躍，不能十步；駑馬一躍，不能十步；駑馬，功，功在不舍。在不舍。譯文譯文：所以不積累每一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；：所以不積累每一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，不舍，

20、金石可不舍，金石可。勸學(xué)：二個(gè)：二個(gè)“鍥鍥”均意為均意為“雕刻雕刻”：二個(gè)：二個(gè)“而而”均表假設(shè)關(guān)系，如果均表假設(shè)關(guān)系，如果：二個(gè)：二個(gè)“舍舍”均為動(dòng)詞，放棄均為動(dòng)詞，放棄：雕刻：雕刻譯文譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。石也能雕刻。，食埃土，食埃土，飲飲黃泉，黃泉，也。也。勸學(xué)：定語(yǔ)后置的標(biāo)志：定語(yǔ)后置的標(biāo)志 ：qiqingng，強(qiáng)勁的意思，強(qiáng)勁的意思：定語(yǔ)后置句：定語(yǔ)后置句 ：方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下：方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下：不是合成雙音詞，：不是合成雙音詞，“用用”是引介原因是引介原

21、因的介詞，意為的介詞，意為“由于、因?yàn)橛捎凇⒁驗(yàn)椤?，“心心”意為意為“心思心思”：?shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。：數(shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。譯文譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃忌夏艹缘侥嗤粒蛳履芎鹊饺?，因?yàn)樗乃紝Ｒ话　Ｒ话?。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心心也。也。勸學(xué)：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說(shuō)，：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說(shuō)，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來(lái)走路或海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來(lái)走路或自衛(wèi)，所以不能算在自衛(wèi)，所以不能算在“跪跪”里面

22、。里面。：表并列，和：表并列，和：o o，蟹鉗。，蟹鉗。：浮躁，不專心：浮躁，不專心譯文譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡甓囱ň蜔o(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧?。啊?學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法和態(tài)度和態(tài)度積累積累堅(jiān)持堅(jiān)持專心專心積積土成山，風(fēng)雨興焉土成山，風(fēng)雨興焉積積水成淵，蛟龍生焉水成淵，蛟龍生焉正面正面設(shè)喻設(shè)喻不積不積跬步，無(wú)以至千里跬步，無(wú)以至千里不積不積小流，無(wú)以成江海小流，無(wú)以成江海反面反面設(shè)喻設(shè)喻積累積累騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在駑馬十駕，功在不舍不舍對(duì)比對(duì)比鍥而鍥而舍舍之，朽木之

23、，朽木不折不折鍥而鍥而不舍不舍，金石，金石可鏤可鏤對(duì)比對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利蚓無(wú)爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也對(duì)比對(duì)比堅(jiān)持堅(jiān)持專心專心荀子主張荀子主張“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”,這個(gè)學(xué)當(dāng)然指學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)當(dāng)然指學(xué)習(xí),但他到底勸人們學(xué)什么呢但他到底勸人們學(xué)什么呢?“君子博學(xué)而日參省乎己君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣則知明而行無(wú)過(guò)矣” “積善成德積善成德,而神明自德而神明自德,圣心備焉圣心備焉”只有立德才能立人只有立德才能立人,只有尚德才能治國(guó)只有尚德才能治國(guó).(學(xué)習(xí)做人學(xué)習(xí)做人)(提高人的品德修養(yǎng)提高人的品德修養(yǎng))學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的態(tài)度學(xué)

24、習(xí)的態(tài)度全文論證思路全文論證思路“學(xué)不可以已”理清思路理清思路 運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比比喻喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。更有力。關(guān)關(guān) 于于 設(shè)設(shè) 喻喻 設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常方法，用于論證，即通常所說(shuō)的所說(shuō)的“比喻論證比喻論證”。設(shè)。設(shè)喻的基本原則是喻的基本原則是“以其所以其所知，喻其所不知知，喻其所不知”，也就，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)是用生活中常見(jiàn)

25、的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如是設(shè)喻的一種，如“刻舟刻舟求劍求劍”“”“守株待兔守株待兔”等，等，同樣也有深入淺出的效果。同樣也有深入淺出的效果。 正面設(shè)喻正面設(shè)喻，如，如“青出于藍(lán)青出于藍(lán)”、“冰寒于冰寒于水水”、“輮木為輪輮木為輪”、“金就礪則利金就礪則利”等從正等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻正反設(shè)喻，如，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“騏驥騏驥”和和“駑馬駑馬”、“鍥而舍之鍥而舍之”和和“鍥而不舍鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。白。 反復(fù)設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻，如，如“跂而望跂

26、而望”、“登高而登高而招招”、“順風(fēng)而呼順風(fēng)而呼”、“假輿馬假輿馬”、“假舟假舟楫楫”， 一、成語(yǔ) 1、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)： 2、鍥而不舍：、鍥而不舍： 比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。 比喻做事持之以恒。通假字v輮以為輪輮以為輪v雖有槁暴雖有槁暴v則知明而則知明而v行無(wú)過(guò)矣行無(wú)過(guò)矣v君子生非異也君子生非異也“輮輮”通通“煣煣”，使使彎曲。彎曲?！坝杏小蓖ㄍā坝钟帧?，“暴暴”通通“曝曝”。“知知”通通“智智”（zhzh），），智慧智慧?！吧蓖ㄍā靶孕浴?，資質(zhì)，稟，資質(zhì)，稟賦。賦。（三）詞類活用（三）詞類活用1、木直中繩，、木直中繩，輮輮以為輪以為輪2、君子博學(xué)而、君子

27、博學(xué)而日日參省乎己參省乎己3、上上食埃土，食埃土，下下飲黃泉飲黃泉4、非能、非能水水也也5、非、非利利足也足也6、用心、用心一一也也使使彎曲（動(dòng)詞彎曲（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）的使動(dòng)用法）每日（名作狀）每日（名作狀）向上、向下向上、向下（名作狀）（名作狀）游泳（名作動(dòng)）游泳（名作動(dòng)）使使快（形容詞的使動(dòng)）快（形容詞的使動(dòng)）專一（數(shù)詞作形容詞專一（數(shù)詞作形容詞）（四）一詞多義（四）一詞多義1、勸、勸（1）勸勸學(xué)學(xué)（2）肅）肅勸勸權(quán)召瑜還權(quán)召瑜還（勸勉、鼓勵(lì)）（勸勉、鼓勵(lì)）（勸說(shuō)、規(guī)勸）（勸說(shuō)、規(guī)勸）2、聞、聞（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾）順風(fēng)而呼，聲非加疾 也，而也，而聞聞?wù)哒谜哒茫?）博）博聞聞強(qiáng)志強(qiáng)志（

28、3）不能稱前時(shí)之）不能稱前時(shí)之聞聞（聽(tīng)、聽(tīng)到）（聽(tīng)、聽(tīng)到）（見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)）（見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)）（聲譽(yù)、名聲）（聲譽(yù)、名聲）3 3、中、中（1 1）甕）甕中中之鱉之鱉（2 2）中中峨冠而多髯者為東坡峨冠而多髯者為東坡（3 3）中中道而廢道而廢（4 4）木直）木直中中繩繩（5 5）見(jiàn)其發(fā)矢十）見(jiàn)其發(fā)矢十中中八九八九（內(nèi)、里）（內(nèi)、里）（中間、中間、當(dāng)中）當(dāng)中）（半、一半）（半、一半）（符合、適合、（符合、適合、合于）合于）（命中）（命中）4、假、假 (1)(1)善善假假于物也于物也（2 2）乃悟前狼）乃悟前狼假假寐寐（3 3）是以時(shí)人多以書(shū)）是以時(shí)人多以書(shū)假假余余（憑借、借助）（憑借、借助）（假裝）（假裝

29、）（借）借）5、絕、絕（1 1）非能水也，而）非能水也，而絕絕江河江河（2 2）群響畢）群響畢絕絕（3 3）率妻子邑人來(lái)此）率妻子邑人來(lái)此絕絕境境（4 4）佛?。┓鹩〗^絕類彌勒類彌勒（橫渡）（橫渡）（終止、停止）（終止、停止）（隔斷、隔絕不通的（隔斷、隔絕不通的）（非常）（非常）（5 5）以為妙）以為妙絕絕（6 6）絡(luò)繹不）絡(luò)繹不絕絕（7 7）絕絕處逢生處逢生（8 8）絕絕無(wú)僅有無(wú)僅有（到了極點(diǎn)）（到了極點(diǎn)）（間斷、斷絕）（間斷、斷絕）（走不通的，沒(méi)（走不通的，沒(méi)有出路的）有出路的）（獨(dú)一無(wú)二）（獨(dú)一無(wú)二）6 6、于、于（1）冰，水為之而寒）冰，水為之而寒于于水水（2）青，取之）青，取之于于藍(lán)

30、藍(lán)（3）受制）受制于于人人（介詞，比）（介詞，比）（介詞，從）（介詞，從）（介詞，表被動(dòng)）（介詞，表被動(dòng)）7、而、而（1）蟹六跪）蟹六跪而而二螯二螯（2）積善成德，）積善成德，而而神明自得神明自得（3）吾嘗岐）吾嘗岐而而望矣望矣 順風(fēng)順風(fēng)而而呼呼（4）青，取之于藍(lán)）青，取之于藍(lán)而而青于藍(lán)青于藍(lán) 登高而招，臂非加長(zhǎng)也，登高而招，臂非加長(zhǎng)也， 而而見(jiàn)者遠(yuǎn)見(jiàn)者遠(yuǎn)（連詞，表并列）（連詞，表并列）（連詞，表承接）（連詞，表承接）（連詞，表修飾）（連詞，表修飾）（連詞，表轉(zhuǎn)折）（連詞，表轉(zhuǎn)折）（5）鍥）鍥而而不舍，金石可鏤不舍，金石可鏤（6）君子博學(xué)）君子博學(xué)而而日參省乎己日參省乎己 則知明則知明而而行無(wú)

31、過(guò)矣行無(wú)過(guò)矣（7）登高而招）登高而招（連詞，表假設(shè)）（連詞，表假設(shè)）（連詞，表遞進(jìn)）（連詞，表遞進(jìn)）（連詞，表修飾）（連詞，表修飾）特殊句式特殊句式焉焉積土成山，風(fēng)雨興積土成山，風(fēng)雨興焉焉且且焉焉置土石置土石又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)問(wèn)焉焉，曰：，曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣?！倍衩髯缘茫バ膫涠衩髯缘?，圣心備焉焉兼詞，于此兼詞，于此助詞，不譯助詞，不譯兼詞，于何兼詞，于何代詞，代代詞，代這件事這件事分析分析“至至”和和“致致”有何區(qū)別有何區(qū)別? ?于：于：（1 1）青，取之）青，取之藍(lán)藍(lán)（2 2）而青）而青藍(lán)藍(lán) 而寒而寒水水（3 3）善假）善假物也物也（4 4）箕畚運(yùn)箕畚運(yùn)渤海之尾渤海之尾（5）暴見(jiàn)）暴見(jiàn)王王 受制受制人人（6）其一犬坐）其一犬坐前前介詞，從介詞，從介詞，比介詞，比引介動(dòng)作對(duì)象，不譯引介動(dòng)作對(duì)象，不譯介詞，到介詞，到介詞，表被動(dòng)，被介詞，表