家庭收入及消費(fèi)調(diào)查分析

1、 家庭收入及消費(fèi)調(diào)查分析 以下是家庭各年份的人均家庭收入，家有5人，父母在家務(wù)農(nóng),年齡42,43.年份20002001200220032004200520062007200820092010201120122013收入1150013500165002050022500242002610027500295003030032500340003590050000消費(fèi)400045006000700075008200860090009500990010000105001090020000 凱恩斯消費(fèi)理論：凱恩斯在就業(yè)，利息與貨幣通論中指出，當(dāng)期實(shí)際收入是當(dāng)期消費(fèi)的主要決定因素，如果用C表示消費(fèi)，Y表示收

2、入，則二者之間的關(guān)系可簡(jiǎn)單地表示為C=f(y)=a+by,其中a為自發(fā)性消費(fèi)，b為邊際消費(fèi)傾向，by為由消費(fèi)傾向引致的消費(fèi)，隨著實(shí)際收入量的增加，消費(fèi)也會(huì)增加。如果用c,d表示消費(fèi)與收入的增量，則c,d同方向變化，但c始終小于d，其中0b1,且遞減，滿足個(gè)人及家庭目前基本需要的動(dòng)機(jī)總是更大，更高的絕對(duì)收入總是會(huì)擴(kuò)大收入與消費(fèi)之間的差距。如果用APC表示平均消費(fèi)傾向，則APC=C/Y,隨著收入的增加，人們用于儲(chǔ)蓄的比例會(huì)增加，APC相應(yīng)會(huì)下降。一、經(jīng)濟(jì)理論分析：以上是本家庭從2000-2013年的收入及消費(fèi)的情況，從圖表中可以清楚地看到，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，居民的收入狀況及

3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化！從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，選擇兩項(xiàng)影響較大的經(jīng)濟(jì)理論來說明家庭收入及消費(fèi)的情況的分析：1.恩格爾定律。不同的家庭，食物和其他生活必需品的支出，在收入或消費(fèi)支出總額中所占的比例，將隨著收入或消費(fèi)支出總額的大小不同而不向；一個(gè)家庭，其收入越少，食物及其他生活必需品在收入或消費(fèi)支出總額中所占的比例越高，這就是恩格爾定律。在我國(guó)，與醫(yī)療、文娛、交通和通訊相關(guān)的商品需求收入彈性明顯高出吃穿用等商品，隨著居民收入的提高，前者的消費(fèi)將增加，而后者則將減少。對(duì)于不同種類的商品來說，消費(fèi)彈性是不同的，而且相差很大。近幾年來，家庭在食品，衣著，家庭設(shè)備及服務(wù)等商品上的支出已趨于穩(wěn)定，消費(fèi)的彈性比較

4、低，而醫(yī)療保健，娛樂教育文化，交通通訊，居住等類商品的消費(fèi)彈性高！2.凱恩斯定理。凱恩斯消費(fèi)理論指出，隨著收入的增加，消費(fèi)也會(huì)增加，但不及收入增加的多。從上面圖表及折線圖可以看出，2000-2013隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，國(guó)民收入提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大的變化，家庭恩格爾系數(shù)變小，食物支出在消費(fèi)額中降低，在醫(yī)療保健，娛樂教育文化，交通通訊，居住等方面的消費(fèi)提高。隨著收入的增加，邊際消費(fèi)傾向遞減，消費(fèi)并沒有收入增加的快。但是2000-2013年的消費(fèi)增加量并不多，并且隨著收入的增加，用于儲(chǔ)蓄的比例會(huì)增加，APC會(huì)下降，但從平均消費(fèi)傾向折線圖看到，APC并不是逐漸遞減的，這些都與凱恩斯消費(fèi)

5、理論不符。二、凱恩斯的消費(fèi)理論存在的根本性的缺陷： 第一，凱恩斯理論建立在主觀的心理分析基礎(chǔ)之上，而且邏輯也較不嚴(yán)密。在概括消費(fèi)傾向遞減規(guī)律時(shí)，把它稱之為“正常心理法則”。雖然也指出尚須若干修正，但也不是難事。但對(duì)此卻再?zèng)]有更充分的證明或修正了。只是歸結(jié)為“人類天性”。作為經(jīng)濟(jì)理論的支柱建立在心理分析基礎(chǔ)之上難以令人信服。 第二，凱恩斯局限于總量分析，只看到收入影響消費(fèi)的現(xiàn)象，而不能進(jìn)一步揭示影響消費(fèi)的收入背后是收入的分配，進(jìn)而是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的相互關(guān)系。所以，他不可能從根本上揭示收入分配和消費(fèi)的結(jié)構(gòu)差異及其資本家和工人的階級(jí)差異，而只是籠統(tǒng)地稱“公眾”、“居民”，雖也提及“富人”與“窮人”但也只是細(xì)枝末節(jié)。 第三，由其理論得出的許多結(jié)論也是不合情理的。如戰(zhàn)爭(zhēng)、地震之類都可解決失業(yè)問題等等。這里，值得指出的是，這些論斷看上去“奇怪荒謬”，但在凱恩斯理論中則是順理成章的，由此，我們不能簡(jiǎn)單地斥之為不近人情，凱恩斯由人之天性為基礎(chǔ)，結(jié)果推出不合人情的結(jié)論，足以促使后來者對(duì)其理論本身的反思了。 消費(fèi)與其