《論語(yǔ)》68句名句及譯文

1、論語(yǔ)名句解析1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦君子乎【譯】孔子說(shuō)：不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎?2巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好?！薄皞鳌弊钟袃山猓?，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”4與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，

2、事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！薄咀g】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育?！本邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿(mǎn)足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了。”貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕5. 如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與?子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往

3、而知來(lái)者。”【譯】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè)畛?，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了。（但是）不如貧窮而樂(lè)于道，富貴而謙虛好禮的好?！弊迂曊f(shuō)：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮。”不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪【譯】孔子說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)三百零五篇，用一句話(huà)概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是:'思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西。”吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不

4、惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩?！睖毓识拢梢詾閹熞印咀g】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了?！本又芏槐龋∪吮榷恢堋咀g】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。”知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄咀g】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不

5、知道，這種態(tài)度才是明智的。”是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷【譯】孔子說(shuō)：“關(guān)雎篇，快樂(lè)而不放蕩，悲哀卻不傷痛?！背劦溃λ揽梢印咀g】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的君子喻于義，小人喻于利孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利?！币?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也【譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”以約失之者鮮矣【譯】

6、孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了?！钡虏还拢赜朽彙咀g】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。”朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺(jué)。孔子說(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對(duì)于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話(huà)就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話(huà)，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法?！甭?tīng)其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！泵舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)【原】子貢問(wèn)

7、曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！薄咀g】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得文的謚號(hào)？”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為文?！比级笮小驹考疚淖尤级笮小Ｗ勇勚唬骸霸?，斯可矣?！薄咀g】季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)?？鬃勇?tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了?！崩险甙仓笥研胖?，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，少者懷之，朋友信之?！薄咀g】顏淵、季路在孔子身邊侍立?？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各

8、人的志向呢？”子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說(shuō)：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞。”子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向?？鬃诱f(shuō)：“但愿使老人能享受安樂(lè)，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我。”力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢，今汝劃?！薄咀g】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足?！笨鬃诱f(shuō)：“如果是能力不足的話(huà)，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒(méi)開(kāi)始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了。”質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子【譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外

9、在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人。”務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣【原】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴?wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！薄咀g】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專(zhuān)心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了?！庇謫?wèn)仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了?！敝邩?lè)水，仁者樂(lè)山【譯】孔子說(shuō)：“聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山；聰

10、明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽。”夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！薄咀g】子貢說(shuō)：“如國(guó)有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊?！笔龆蛔?，信而好古【譯】只傳述（舊的

11、文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛(ài)古代的文化典籍。6. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉【譯】孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿(mǎn)足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也【譯】孔子說(shuō)：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)去教他了?！辈涣x而富且貴，于我如浮云【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云?！薄咀g】孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，

12、對(duì)我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之【譯】孔子說(shuō)：“（如果）三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正?！本犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚【譯】孔子說(shuō)：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁悲傷。”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足！啟予手！詩(shī)曰：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子?！薄咀g】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“（掀開(kāi)被子）看看我的腳！看看我的手（有沒(méi)有毀傷之處）！詩(shī)經(jīng)中說(shuō)：小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。從今以后

13、，我知道（我的身體）再也不會(huì)受傷了。弟子們！”士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”【譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。7. 不在其位，不謀其政【譯】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事?！毖鲋畯浉撸@之彌堅(jiān)【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”【譯】顏淵感嘆地說(shuō)：“（老師的道德和學(xué)問(wèn)）抬頭仰望，越仰望越覺(jué)得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深厚；看著

14、好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座咼山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒(méi)有途徑。”子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜【譯】孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣?。∪杖找挂共煌５亓羧??！比娍蓨Z師也，匹夫不可奪志也【譯】孔子說(shuō)：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。”歲寒，然后知松柏之后凋也【譯】孔子說(shuō)：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。”己所不欲，勿施于人【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”【譯

15、】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國(guó)家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨?！敝俟f(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話(huà)去做吧?！彼郎忻?，富貴在天48.四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”【譯】司馬牛憂(yōu)傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：'死生命中注定，富貴由天安排。君子（只要）敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀

16、。君子擔(dān)心什么沒(méi)有兄弟呢？”君子成人之美，不成人之惡【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”【譯】孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反其身正，不令而行；其身不正，雖令不從【譯】孔子說(shuō)：“自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。”近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)【原】葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)?！薄咀g】葉公問(wèn)怎樣為政?？鬃诱f(shuō)：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠(yuǎn)處的人民來(lái)投奔?xì)w附。”欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成【原】子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！薄咀g】子夏到莒父做地方長(zhǎng)官

17、，問(wèn)怎樣為政。孔子說(shuō)：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事?！本雍投煌?，小人同而不和【譯】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。49. 貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易【譯】孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。”見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命【原】子路問(wèn)成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。”【譯】子路問(wèn)怎樣才是一個(gè)完美的人，孔子說(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的

18、多才多藝；再用禮樂(lè)增加文采，就可以算完人了?！庇终f(shuō)：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命；長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了?！惫胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人【譯】孔子說(shuō)：“古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看?！比收卟粦n(yōu)；知者不惑；勇者不懼【原】子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)、智者不惑、勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！薄咀g】孔子說(shuō)：“君子之道有三條，我都沒(méi)能做到：仁德的人不憂(yōu)愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說(shuō)：“（這正是）老師您的自我表述??！”不患人之不己知，患其不能也【譯】孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己沒(méi)有能力?！敝臼咳嗜耍瑹o(wú)求生以害仁，有殺身以成仁【譯】孔子說(shuō)：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來(lái)維護(hù)仁義。”工欲善其事，必先利其器