于丹人生之道

1、于丹人生之道篇一：讓人生淡定從容讓人生淡定從容 -讀書(shū)體會(huì)讀于丹心得郭妹啟初識(shí)于丹源于她的心得。對(duì)于論語(yǔ)并不陌生，以前因教學(xué)的需要 讀過(guò)好多遍，甚至能把其中的每句話都能作直白的現(xiàn)代文直譯，總覺(jué)得這部語(yǔ) 錄中的語(yǔ)句確實(shí)能給人以思考和啟示，總覺(jué)得是高不可及的，必須仰視它。而 在于丹眼里，論語(yǔ)要告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。是教給我們?nèi)绾?在現(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到人生的坐標(biāo)。這種觀點(diǎn)對(duì) 于論語(yǔ)的每一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，不是任何一個(gè)讀者所能參透的境界。于丹對(duì) 論語(yǔ)的解讀和認(rèn)識(shí)，已經(jīng)不再局限于論語(yǔ)本身所顯現(xiàn)的道理，而是更 多的融入了現(xiàn)代一些生活化、人文化的東西。這種融入是和作者的生活歷練

2、是 密不可分的，也正是這種歷練才能讓她以獨(dú)特的視角用深刻、從容、淡定的目 光來(lái)闡釋我們這個(gè)光怪陸離的世界，讓每一位讀者都能從她的心得中找到一些 適合自己的人生箴言，透過(guò)她的心得來(lái)從容面對(duì)人生的是是非非。在于丹的心得中，最讓我感慨的是她對(duì)論語(yǔ)中的人生之道的闡釋。杜甫說(shuō)：“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a說(shuō)：“人世機(jī)會(huì) 傷往事，山形依舊枕寒流?！睆埲籼撛诖航ㄔ乱怪械陌l(fā)問(wèn)：“江畔何人 初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何 人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”人生有限，自然永恒，這種強(qiáng)烈的反差，足以帶給人 們強(qiáng)烈的心靈震撼，讓你愴然泣下。更讓您明白在這天地幽幽，物序流轉(zhuǎn)中，

3、 每一個(gè)人都是一個(gè)渺小的，轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們需要一種什么樣的人生規(guī)劃 呢？無(wú)論是誰(shuí)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題對(duì)是難以回答的，因?yàn)檫@種規(guī)劃是艱難，其本身就 已經(jīng)意味著舍棄了很多。我們是否沉思過(guò)，我們每個(gè)人的人生，只不過(guò)是從光 陰中借來(lái)的一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們每個(gè) 1人也就把這段借來(lái)的時(shí)光鐫刻成了一個(gè)樣子，它將成為我們的不朽，成為 我們的墓志銘。作為一個(gè)馬上就要邁進(jìn)四十門檻的人，對(duì)三十而立到四十不惑的感想又是 怎樣的呢？我們每個(gè)人到了這個(gè)年齡，上有老下有小，工作和生活的壓力又 大，怎樣才能做到內(nèi)心的不惑，淡定自然呢？從而立到不惑，這是人生中最好的一段光陰，在這段光陰里埋藏著我們?cè)S 多的美好、難忘的記憶。

4、我們每個(gè)人是否真正認(rèn)識(shí)這段時(shí)光呢？對(duì)于還沒(méi)有走 過(guò)這段光陰的人來(lái)說(shuō)，又該如何走過(guò)呢？于丹說(shuō)：“一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界 收集他所需要說(shuō)的東西，比如經(jīng)驗(yàn)，財(cái)富，情感，名譽(yù)，等等。但是沒(méi)物質(zhì)的 東西越多，人就越容易迷惑。人三十歲以后就要開(kāi)始學(xué)著用減法來(lái)生活了，也 就是要學(xué)會(huì)舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。”是呀，我們的心靈就像一 棟新房子 ，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想著把所有的家具和裝飾擺在里面，結(jié)果 到最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)家擺的像一個(gè)胡同一樣，反而沒(méi)有地方放自己了。這就被物質(zhì) 的東西奴役了。而學(xué)著做減法，就是把那些不想交的朋友舍棄掉， 不想做的事 情拒絕了， 不想掙的錢不要

5、了。 當(dāng)敢于舍棄，知道如何舍棄的時(shí)候，你的人生 才算真正接近不惑的狀態(tài)。于丹認(rèn)為“不惑”就是人能夠自覺(jué)地按照中庸之道去思考，行事。告訴我 們，即使外部世界給你許多不公正、打擊、缺憾，你也應(yīng)該在一個(gè)坐標(biāo)上迅速 建立自己應(yīng)有的位置。中庸之道是通往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒?。正如?人所說(shuō)，是“絢爛之極而歸于平淡”，回顧我們的來(lái)路，在我們二十歲、三十 歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)過(guò)，現(xiàn)在走到不惑之年，生活的歷練，人生的滄桑，讓我 們每一個(gè)能靜下心來(lái)思考的人，能從曾經(jīng)做過(guò)的“加法”中，汲取到讓自己心 靈沉淀、從容的養(yǎng)分，步履蹣跚地慢慢學(xué)會(huì)淡定地為自己的人生做“減法”。 這才會(huì)表現(xiàn)出真正的淡定和從容。2現(xiàn)代社會(huì)如

6、何為人呢？書(shū)中講了一個(gè)佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山 化緣，走到河邊，建一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚就對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背 過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問(wèn)。這樣走了二 十多里，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那 個(gè)姑娘過(guò)河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么 背了二十里地還沒(méi)放下。這個(gè)故事其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且 放下，你寬容別人，其實(shí)就是給自己留下來(lái)一片海闊天空。只要你胸懷無(wú)限 大，很多事情就自然小了。做人不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。假如他 人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談

7、何容易，而不 原諒別人的過(guò)錯(cuò)，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自 己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時(shí)候要適時(shí)的放下，不要跟自己過(guò) 不去。于丹在心靈之道中還告訴我們，當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它 盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有 效率，更有好心情。這更告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個(gè)人的力量是無(wú)法改變的， 但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。 如 果你的心很寬敞， 很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會(huì)收獲許多意 想不到的東西。這種心境可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失， 同時(shí)能使你有定力，讓你

8、的生命飽滿、充盈。在我們的為人處事的時(shí)候，要首先明確做人的根本標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在的 世界，而是把有限的時(shí)間和精力。用來(lái)苛責(zé)自己的內(nèi)心，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要 求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。 每個(gè)人要想真正使自己的內(nèi)心做到從容淡 定， 就要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)的人，自覺(jué)完成一個(gè)自 我角色的建樹(shù)和提升。只有這樣才能做到內(nèi)心的從容淡定，才能不被人生的起 伏得失左右。 3于丹對(duì)理想和行動(dòng)的關(guān)系的闡述，也許會(huì)讓我們?cè)谝欢ǖ哪挲g段對(duì)理想和 行動(dòng)有更清晰的認(rèn)識(shí)。她認(rèn)為理想和行動(dòng)的關(guān)系，如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這 個(gè)風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內(nèi)心愿望。你的 內(nèi)心越淡定

9、，越從容，你就越會(huì)舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形 式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你走到社會(huì)角色中的時(shí)候，能夠不失 去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)，能夠做到最好。看到這些，在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，你 否會(huì)對(duì)自己的理想和行動(dòng)又重新的認(rèn)識(shí)呢？是否會(huì)讓自己內(nèi)心的那根線也變得 淡定從容呢？于丹心得以與眾不同的獨(dú)特視角為我們開(kāi)啟了一頓豐盛的心靈盛宴， 讓我們能從不同的角度來(lái)思考自己的人生坐標(biāo)。也讓我們每一個(gè)讀過(guò)此書(shū)的 人，學(xué)會(huì)讓自己的人生也變得淡定從容。4篇二：學(xué)習(xí)于丹講論語(yǔ)心得之心得學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得之心得語(yǔ)文組韓霜 自從聽(tīng)了于丹講論語(yǔ)之后，我才覺(jué)得我以前對(duì)論語(yǔ)的理解和掌握 是多么的零碎、膚淺。作為一名語(yǔ)文

10、教師，我感到很慚愧，也很感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這樣一次深入、透徹的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓的機(jī)會(huì)。學(xué)校組織全校師生觀看、學(xué)習(xí)于丹講論語(yǔ)體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)前衛(wèi)的教育理 念，突出了我校“全面發(fā)展，人文見(jiàn)長(zhǎng)”的辦學(xué)特色，更順應(yīng)了當(dāng)前時(shí)代和社 會(huì)的需要，必將成為教師和全校學(xué)生今后人生道路上的一筆厚重的精神財(cái)富。 記得在 2006 年 9 月28 日的孔子誕辰紀(jì)念日這天，我有幸參加了學(xué)校的紀(jì)念活 動(dòng)。會(huì)上許多老師不約而同的談到了韓國(guó)、新加坡等新崛起的亞洲國(guó)家，談到 了它們?nèi)绾卫^承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的儒家文化精華，我們都感到當(dāng)我們推翻了中國(guó) 兩千多年的封建制度時(shí)，在徹底的推翻了封建腐朽思想的同時(shí)，也非?？杀?推翻了我國(guó)古代社會(huì)形

11、成的民族的精華和靈魂、我們的根，在共產(chǎn)主義理想距 離現(xiàn)代社會(huì)太過(guò)遙遠(yuǎn)的時(shí)候，我們現(xiàn)代人走進(jìn)了信仰的真空， 我們丟了我們民 族的魂， 尤其在這個(gè)物質(zhì)相對(duì)豐富、 生活節(jié)奏飛快的時(shí)代，我們變的迷茫和困 惑，變的失去了做人的原則和做事的方向，變的唯我獨(dú)尊，變的不擇手段?當(dāng)今社會(huì)可怕的不是物質(zhì)的匱乏和經(jīng)濟(jì)的落后，而是一個(gè)國(guó)家信仰缺失之后的崩潰 與渙散。而恰好，孔子在兩千多年前就曾說(shuō)過(guò)一個(gè)國(guó)家要想安定，政治平穩(wěn)，只需要三條：足兵，足食，民信之矣。而必不得已而去之，就先去“兵”，再 必不得已而去之，就再去“食” 還說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立。” 為 此，我們感到深深的憂慮。還記得一位學(xué)生代表非常真誠(chéng)的說(shuō)：

12、“我現(xiàn)在才覺(jué) 得我們真的很可憐，我真的希望老師能救救我們?！痹谀且粍x那，我除了揪心 的痛之外，更多的是作為一名靈魂的工程師的責(zé)任感、使命感和作為一名語(yǔ)文 教師保護(hù)民族文化傳統(tǒng)的義務(wù)。但我深知我的力量是多么的單薄，我的能力是 多么的有限。就在這時(shí)，于丹學(xué)論語(yǔ)如一縷春風(fēng)吹開(kāi)了我們的心田，如一場(chǎng)春雨滋 潤(rùn)了我們干渴的內(nèi)心。它帶給我們的不是對(duì)孔子的話語(yǔ)的零碎的、膚淺的、簡(jiǎn)單的翻譯和解釋， 而是為我們傳遞了一種堅(jiān)實(shí)厚重的人生態(tài)度，幫我們重新樹(shù)立起了人生信仰。這是我最佩服于丹之處，也是我此次學(xué)習(xí)的最大收獲。于丹講的是論語(yǔ)， 但她不拘泥于論語(yǔ)，她能夠透過(guò)論語(yǔ)中的只言片語(yǔ)，和彼此不相聯(lián)系 的段落，將論語(yǔ)還原成

13、一套內(nèi)容充實(shí)而完整的、思想主張鮮明一致的體系儒家思想精華。 于丹也不是單純的講論語(yǔ)，她既對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行篩選和提煉，將論語(yǔ)為我所用，又旁征博引，信手拈來(lái)的汲取大量例證， 從人與天地的順應(yīng)關(guān)系、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之 道、人生之道這七個(gè)人生中的重要命題中，闡述了儒家思想的精華，更重要的 是， 于丹講論語(yǔ)面對(duì)的是現(xiàn)代人和現(xiàn)代生活，教給我們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜、瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代生活中去除浮躁，還原到我們本初的自然、樸素與簡(jiǎn)單的生活 狀態(tài)和內(nèi)心狀態(tài)；教給我們內(nèi)心的和緩與溫厚，安定與明凈；教給我們找到人 生的坐標(biāo)，建立自己的精神家園；交給我們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t - “義”，而不是屈從勢(shì)力、追隨外物

14、； ?隨著一講一講的聆聽(tīng)，我仿佛瞬間摘掉了曾遮蔽我雙眼的黑布，眼前豁然 開(kāi)朗，仿佛縷縷清泉流入了我的心田，我覺(jué)得這是我人生中的最重要的一課。也為我校學(xué)生能在他們?nèi)松^樹(shù)立的關(guān)鍵時(shí)期聆聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)而感到高興，他們必將帶著這份寶貴的行囊踏上美好的征程。篇三：百家講壇論語(yǔ)心得全集百家講壇論語(yǔ)心得于丹，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授，影視傳媒系主任，影視學(xué)博 士，碩士生導(dǎo)師。專業(yè)方向：廣播電視媒介學(xué)?，F(xiàn)為中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì) 員，中國(guó)視協(xié)高校藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)視協(xié)理論研究會(huì)特邀研究員、中央 電視臺(tái)研究處客座研究員、 中國(guó)新聞研究會(huì)、 中廣學(xué)會(huì)主持人研究會(huì)、 中廣學(xué) 會(huì)法制節(jié)目委員會(huì)常務(wù)評(píng)委、澳

15、大利亞新聞集團(tuán)首席顧問(wèn)。1 論語(yǔ)心得 （ 一） 天地人之道 于 丹 2 論語(yǔ)心得 （ 二） 心靈 之道 于 丹 3 論語(yǔ)心得 （三） 處世之道 于 丹 4 論語(yǔ)心得 （四） 君子之道 于 丹 5論語(yǔ)心得（五）交友之道 于 丹 6論語(yǔ)心得（ 六）理想之道 于 丹 7 論語(yǔ)心得 （七） 人生之道 于 丹論語(yǔ)心得 （ 一） 天地人之道于丹于丹，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授，影視傳媒系主任，影視學(xué)博 士，碩士生導(dǎo)師。專業(yè)方向：廣播電視媒介學(xué)?，F(xiàn)為中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì) 員，中國(guó)視協(xié)高校藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)視協(xié)理論研究會(huì)特邀研究員、中央 電視臺(tái)研究處客座研究員、中國(guó)新聞研究會(huì)、中廣學(xué)會(huì)主持人研究會(huì)、

16、中廣學(xué)會(huì)法制節(jié)目委員 會(huì)常務(wù)評(píng)委、澳大利亞新聞集團(tuán)首席顧問(wèn)。序言：論語(yǔ)所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗(yàn) 和他對(duì)弟子的教導(dǎo)。宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己是用半部論語(yǔ)治 天下，可見(jiàn)古人對(duì)論語(yǔ)的推崇之極。其實(shí)論語(yǔ)中許多經(jīng)典的詞句，是 我們?cè)S多人都耳熟能詳?shù)模俏覀冋嬲斫馄渲械暮x嗎？這部曾被古人譽(yù) 為治國(guó)之本的論語(yǔ)，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，還具有什么實(shí)際意義嗎？北京師 范大學(xué)于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍然能 為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。大家別以為說(shuō)，孔夫子的論語(yǔ)現(xiàn)在我們必須得仰望它，我們覺(jué)得它是 高深的，它是一種

17、高不可及的。這里面有多少奧秘嗎？這個(gè)世界上真正的真理 永遠(yuǎn)都是樸素的， 就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣， 就好像是春天要播種、 秋 天要收獲一樣， 論語(yǔ)告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的。論語(yǔ)真正 的道理，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。其實(shí) 說(shuō)白了，我認(rèn)為論語(yǔ)用我們今天的觀點(diǎn)去看，它是一本非常樸素的，以人 倫為起點(diǎn)，教給每一個(gè)人在現(xiàn)代生活中獲得心靈快樂(lè)，能夠熟悉現(xiàn)代這種日常 生活秩序并找到個(gè)人坐標(biāo)，就是這么一本語(yǔ)錄。其實(shí)論語(yǔ)很簡(jiǎn)單，兩千五 百年以前，論語(yǔ)是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷，留下來(lái)的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給 編篡起來(lái)，后來(lái)就成了論語(yǔ)。所以在漢書(shū)藝文志上有這么一段

18、界 定：論語(yǔ)者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟 子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語(yǔ)。就是弟子們?cè)?提問(wèn)，他回答的時(shí)候 ?時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也 ?。大家有問(wèn)有 答、有來(lái)有往。就是這種提問(wèn)和回答之間，只言片語(yǔ)，就是這樣流傳下來(lái)的。到后來(lái)當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語(yǔ)。 大家把這些言論集結(jié)在一起，就成了一本論語(yǔ)。所以今天看到的論 語(yǔ)，我們會(huì)覺(jué)得沒(méi)有什么太深的邏輯性，在論語(yǔ)里面也很少有長(zhǎng)篇大論 的故事、一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述，論語(yǔ)都是很簡(jiǎn)短很簡(jiǎn)短的一些言辭。學(xué)生：老師您再多說(shuō)幾句行不行。您總是那么三言兩語(yǔ)的，我們?cè)趺醋髡n 堂筆記

19、呀？孔子：我本來(lái)就什么都不想說(shuō)。學(xué)生：老師，您要是什么都不說(shuō)，我們記什么呀？那么他老師怎么回答他呢？子曰： ?天何言哉。 ?四時(shí)行焉，百物生焉，天 何言哉？其實(shí)這就是一種教育。他老師跟他說(shuō)： ?你看，蒼天在上，亙古已然， 它說(shuō)話嗎？它不說(shuō)話，不是照樣春夏秋冬四季照樣風(fēng)調(diào)雨順嗎？大地上不是萬(wàn) 物生長(zhǎng)嗎？你去看天說(shuō)話。 ?所以其實(shí)論語(yǔ)的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素 的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子，大家都知道，孔夫子這 一生號(hào)稱弟子三千，其中成就七十二賢人。這些人每個(gè)人都是一粒種子，他們 是把那種生活的智慧廣為傳播，但是不依賴那些連篇累牘、宏觀的那種大的言 論。我們說(shuō)論語(yǔ)他終極的傳遞

20、，是傳遞了一種態(tài)度。其實(shí)在論語(yǔ)中，我們會(huì)發(fā) 現(xiàn)，孔夫子他教育學(xué)生的時(shí)候，講世間道理的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有過(guò)聲色俱厲，他 一定是和緩的、因循誘導(dǎo)的，跟人商權(quán)的這種口氣，其實(shí)這樣一個(gè)態(tài)度不是代 表他個(gè)人，而是反映了中國(guó)人的一種哲學(xué)觀。為什么我們說(shuō)孔夫子是圣人，圣8人的意義就是在這片土地上，他是那些最有行動(dòng)能力的、有人格魅力的這樣一 些人。這樣的人一定是從我們的生活里面自然生長(zhǎng)脫胎出來(lái)的，而不是從空而 降的，所以說(shuō)起整個(gè)這種天地開(kāi)辟造世的故事。我們可以想一想，最早的時(shí) 候，中國(guó)最早的創(chuàng)世紀(jì)怎么來(lái)的呢，是由盤古開(kāi)天辟地來(lái)得，但是這個(gè)開(kāi)辟， 不像西方神話講的那種突變，比如說(shuō)拿一把大斧子，啪，辟開(kāi)，然后金光四

21、射，出現(xiàn)一個(gè)什么樣的天地萬(wàn)物，這不是中國(guó)人的敘事情感。中國(guó)人習(xí)慣的敘 事象三五歷紀(jì)里面描述的那樣，是一個(gè)從容和緩而值得憧憬的漫長(zhǎng)的過(guò) 程。它說(shuō)：天地混沌如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天， 陰濁為地，盤古在其中，一日九變；神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一 丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。它說(shuō)天地混沌如雞子，很大在那里安安靜靜，盤古生其中，一共呆了多久 呢，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，一萬(wàn)八千年過(guò)去了，天地開(kāi)了，但是它不是一個(gè)固 體啪的裂開(kāi)，而是兩股氣分開(kāi)了。陽(yáng)清為天，陰濁為地，就是陽(yáng)氣上升變成了 我們蔚藍(lán)的天空；濁氣下降變成了我們腳下的土地。盤古在其中。

22、是不是開(kāi)天 辟地就完了呢，其實(shí)，這種成長(zhǎng)剛剛開(kāi)始。中國(guó)人是講究變化的，所以叫做一 日九變，每天都在微妙的變化著，象一個(gè)新生的嬰兒一樣，這種變化最終達(dá)到 了一個(gè)境界，這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想，叫做 ?神于天，圣于地 ? 個(gè)好的人格應(yīng)該是有一種理想主義的天空，讓你可以有飛翔的翅膀，不妥協(xié)于 世界上很多的規(guī)則與障礙；但另一方面，要有腳踏實(shí)地的能力，要能夠在這個(gè) 大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒(méi)有土地的人那是夢(mèng)想主義者而不是 理想主義者；如果只有土地而沒(méi)有天空的人，那是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義 者。其實(shí)理想主義和現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。繼續(xù)組織兩周一次的專題學(xué)習(xí)沙龍和互動(dòng)式評(píng)課沙龍，結(jié)合

23、教研活動(dòng)的主 題組織好教師學(xué)習(xí)、交流。聽(tīng)展示課的教師對(duì)聽(tīng)課內(nèi)容進(jìn)行精心、系統(tǒng)的評(píng) 點(diǎn)，寫成評(píng)課稿，在兩周一次的互動(dòng)式教學(xué)研討沙龍中進(jìn)行交流、探討。與往 年不同的是，在保證互動(dòng)評(píng)課活動(dòng)開(kāi)展同時(shí)，不影響正常教學(xué)，本學(xué)期安排 次集體評(píng)課活動(dòng)，其他評(píng)課通過(guò) qq 群來(lái)交流、研討。指導(dǎo)思想 以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進(jìn)教學(xué)改 革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，提高課堂教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)校 的內(nèi)涵性發(fā)展。同時(shí)，以新課程理念為指導(dǎo)，在全面實(shí)施新課程過(guò)程中，加大 教研、教改力度，深化教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式的研究。正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng) 新與質(zhì)量的關(guān)系，積極探索符合新課程理念的生物教學(xué)自如化

24、教學(xué)方法和自主 化學(xué)習(xí)方式。本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教 學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中 學(xué)英語(yǔ)課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，緊緊地圍繞新 課程實(shí)施過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。加強(qiáng)課題研究，積極 支持和開(kāi)展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強(qiáng) 教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語(yǔ)教師的英語(yǔ)教研、教學(xué)水 平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭(zhēng)創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。堅(jiān)持以基礎(chǔ)教育課程改革綱要為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹課程改革精神， 以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研

25、究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì) 伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力和思想品德、 情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級(jí)的文科歷史 教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)習(xí)潛能和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打 下良好基礎(chǔ)。全班共 40 人，其中男生 15 人，女生 25 人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù) 學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容， 少部分學(xué)生由于反映要慢一些， 學(xué)習(xí)方法死板， 沒(méi)有人 進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不能掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。能跟上課的學(xué)生， 課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽(tīng)講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)習(xí)比較積極主動(dòng)，課

26、 后也很自覺(jué)，當(dāng)然與家長(zhǎng)的監(jiān)督分不開(kāi)。部分學(xué)生解答問(wèn)題的能力較強(qiáng)，不管 遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)捷。有的學(xué) 生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問(wèn)題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老 師 本冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容：（ 1 ）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（ 2 ）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（ 3）量的計(jì)量；（ 4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（ 5）小數(shù)的加法和減法； （6）平行四邊形和梯形提出教學(xué)任務(wù)：在全面發(fā)展體能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展靈敏、力量，速 度和有氧耐力，武德的培養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合理掌握練習(xí)與討論的時(shí)間，了解 實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)可能遇到的困難。在不斷體驗(yàn)進(jìn)步和成功的過(guò)程中，表現(xiàn)出適宜的 自信心，形成

27、勇于克服困難積極向上，樂(lè)觀開(kāi)朗的優(yōu)良品質(zhì)；認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)所 必需的合作和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重和關(guān)心他人，將自身健康 與社會(huì)需要相，表現(xiàn)出良好的體育道德品質(zhì)，結(jié)合本身項(xiàng)目去了解一些武術(shù)名 人并能對(duì)他們進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)；加強(qiáng)研究性的學(xué)習(xí)，去討論與研究技能的實(shí)用 性，加強(qiáng)同學(xué)之間的討論交流的環(huán)節(jié)。：總體目標(biāo)：建立“健康第一”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的健康意識(shí)和體 魄，在必修田徑教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“初級(jí)長(zhǎng)拳”、“劍”的興 趣，培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)，以學(xué)生身心健康發(fā)展為中心，重視學(xué)生主體地 位的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異與不同需求，確保每一個(gè)學(xué)生都受益，以及多樣 性和選擇性的教學(xué)理念，結(jié)合學(xué)

28、校的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)本教學(xué)工作計(jì)劃，以滿足 學(xué)生選項(xiàng)學(xué)生的需求，加深學(xué)生的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)和理解，保證學(xué)生在高一年田徑必 修基礎(chǔ)上再加上“長(zhǎng)拳”來(lái)引導(dǎo)男女生學(xué)習(xí)體育模塊的積極性，再結(jié)合高二年 的 “劍”選項(xiàng)課的學(xué)習(xí)中修滿 2 學(xué)分。加強(qiáng)學(xué)習(xí)“長(zhǎng)拳”以及“劍”的基本套 路，提升學(xué)習(xí)的的興趣，提升學(xué)生本身的素質(zhì)，特別是武德的培養(yǎng)。運(yùn)動(dòng)參與：a 養(yǎng)成良好的練武的鍛煉習(xí)慣。b 根據(jù)科學(xué)鍛煉的原則， 制定并實(shí)施個(gè)人鍛煉計(jì)劃。 c 學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)體育鍛煉效果的主要方法。運(yùn)動(dòng)技能： a 認(rèn)識(shí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的價(jià)值，并關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大體賽事。b 有目的的提高技術(shù)戰(zhàn)術(shù)水平，并進(jìn)一步加強(qiáng)技、戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用能力。c 學(xué)習(xí)并掌握社會(huì)條件下活動(dòng)

29、的技能與方法，并掌握運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷時(shí)和緊急情況下的簡(jiǎn)易處理 方法。身體健康：a 能通過(guò)多種途徑發(fā)展肌肉力量和耐力。b 了解一些疾病 等有關(guān)知識(shí)，并理解身體健康在學(xué)習(xí)、生活中和重要意義。 c 形成良好的生活 方式與健康行為。心理健康： a 自覺(jué)通過(guò)體育活動(dòng)改變心理狀態(tài)，并努力獲得成功感。b 在武術(shù)練習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出調(diào)節(jié)情緒的意愿與行為。c 在具有實(shí)用技能練習(xí)中體驗(yàn)到戰(zhàn)勝困難帶來(lái)喜悅。社會(huì)適應(yīng)：a 在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出良好的體育道德與合作創(chuàng)新精神。b 具有通過(guò)各種途徑獲取體育與健康方面知識(shí)和方法的能力。采用教師示范與講解，學(xué)生討論，練習(xí)，教師評(píng)價(jià)，再進(jìn)行個(gè)別指 導(dǎo)，后進(jìn)行學(xué)生練習(xí)，最后進(jìn)行展示與學(xué)生的綜合評(píng)

30、價(jià)相結(jié)合的方式方法，培 養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法更好地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)；實(shí) 行培優(yōu)扶中輔差，采用學(xué)習(xí)小組的建立，加強(qiáng)學(xué)習(xí)小組的相互學(xué)習(xí)、相互討 論、相互研究的功能，提升學(xué)習(xí)的效率；加強(qiáng)多邊學(xué)科的整合，特別是加強(qiáng)心 理健康的教育，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)力學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等進(jìn)行學(xué)習(xí)，以提升學(xué)生的運(yùn)動(dòng)自我 保護(hù)意識(shí)與能力。 （1）課題研究：加強(qiáng)校本課程“劍”、“平山初級(jí)長(zhǎng)拳”的開(kāi)發(fā)與教學(xué)；做好“趣味奧運(yùn)會(huì)進(jìn)入校園”課題的開(kāi)題準(zhǔn)備。做為“青 春期健康教育進(jìn)入校園”課題組的成員，協(xié)助課題組進(jìn)行研究，開(kāi)展活動(dòng)。（2）校本教研：加強(qiáng)校本課程的開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)體育備課組的教研能 力，做為備課組長(zhǎng)的我與其他老師加強(qiáng)討

31、論校本的研究與開(kāi)發(fā)，本次校本開(kāi)發(fā) 重點(diǎn)放在“劍”、“初級(jí)長(zhǎng)拳”、“花樣籃球”三個(gè)項(xiàng)目上，有所側(cè)重。（3）論文撰寫：結(jié)合課題研究的內(nèi)容進(jìn)行撰寫。（4）校際、教研組、備課組教研活動(dòng)：做為晉江市兼職中學(xué)體育教 研員及校際組成員，積極參加校際組開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)提升在校際組的教 研水平，做好兼職教研員的本職工作，協(xié)助教研員開(kāi)展教研活動(dòng)；積極參加教 研組的各項(xiàng)活動(dòng)，提升教研水平；做為備課組長(zhǎng)的我，我計(jì)劃是積極組織本組 老師一起提高高中的課改力度與水平，集中老師的備課時(shí)間與討論在備課過(guò)程 中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，針對(duì)選項(xiàng)會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行溝通， 加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng) 價(jià)， 協(xié)調(diào)選項(xiàng)內(nèi)容的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證過(guò)程。本冊(cè)的

32、重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊(cè)的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊(cè)進(jìn)一步學(xué) 習(xí)三步式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)習(xí)使用小括號(hào)，繼續(xù)學(xué)習(xí)解答兩步應(yīng)用題的學(xué) 習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)解答比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的 數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決得意的實(shí)際問(wèn)題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué) 生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。 第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算， 是在前 三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的 認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對(duì)整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn) 算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)習(xí)小數(shù)，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量 的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)

33、整理，一方面使學(xué)生 所學(xué)的知識(shí)更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)習(xí)把單名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表 示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。高考的文科綜合能力測(cè)試更加強(qiáng)調(diào)考生對(duì)文科各學(xué)科整體知識(shí)的把 握、綜合分析問(wèn)題的思維能力、為解決問(wèn)題而遷移知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。教師 在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問(wèn)題的通識(shí)教育理念。教師 要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究教材 , 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢(shì)的發(fā)展，研究考試的變 化，力爭(zhēng)使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照教學(xué)大綱和考試說(shuō)明的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科 復(fù)習(xí)工作。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué) 科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基 礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo)，使教師的評(píng)課規(guī)范化，系 統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，加 快我鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍成長(zhǎng)速度和小學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里 的活動(dòng)安排，開(kāi)展各項(xiàng)有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)啟 發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。二、工作目標(biāo)以課改為中心，組織教師學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入課 堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提 高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語(yǔ)文研究小組”，充分發(fā)