中學(xué)生迷信現(xiàn)象調(diào)查及反思

1、中學(xué)生迷信調(diào)查及反思張心蕊09級4班一、中學(xué)生迷信的幾種類型 迷信往往是個體在無法把握未來事件發(fā)生的情況下產(chǎn)生的，這種不可把握性容易使人產(chǎn)生 危機感，導(dǎo)致人心理失衡，使個體不得不求助于外界某些能“預(yù)測”自己未來命運的載體， 以安慰自己， 達(dá)到心理平衡。 中學(xué)生迷信有各種各樣的形式， 主要可以分為以下幾種類型：1對幸運物、幸運數(shù)字等的盲目相信具體表現(xiàn)為喪失了自我決斷力，把決定自己命運的權(quán)利交給了別人或者幸運物之類的不 起任何作用的東西。比如有的中學(xué)生以為所謂的幸運色能給自己帶來好運，穿衣服用文具 都要求與自己的幸運顏色相符，更有甚者，考試成績不好會責(zé)怪用的筆顏色不對。2迷信鬼神與占卜，獲得心理平

2、衡中學(xué)生迷信者相信世界上有超自然的力量能主宰一切，預(yù)示命運，他們敬畏鬼神，對看 相占卜等迷信說法深信不疑。塔羅牌、筆仙等都是校園流行的占卜方式。3癡迷高科技迷信，缺乏辨別力大多數(shù)中學(xué)生對傳統(tǒng)的封建迷信都有清醒的認(rèn)識，但是高科技迷信以網(wǎng)絡(luò)和青春雜志為 依托，打著“科學(xué)預(yù)測”的幌子，讓涉世未深的中學(xué)生趨之若鶩，深信不疑。一項調(diào)查顯 示，受惑于星座占卜等“高科技迷信”、相信“星座決定命運”的在中學(xué)生中占40，“有點兒相信”和“很相信”網(wǎng)上算命的中學(xué)生分別達(dá)到了4l 和 5，而 665的中學(xué)生最初接觸高科技迷信都是出于好奇，但隨著接觸的增多，漸漸被迷惑，越來越相信，越來越 依賴，有的中學(xué)生甚至發(fā)展到什

3、么事都要占星問卜的地步。比如上網(wǎng)查詢減少上課被老師 點名次數(shù)的最佳風(fēng)水方位、當(dāng)日應(yīng)該穿什么顏色的衣服等等。有些中學(xué)生對“風(fēng)水指點” 言聽計從，有的學(xué)生每天睡覺前都要瞧一瞧網(wǎng)站，占卜一番才安心。 除了網(wǎng)絡(luò)以外，星座、運程之類的書籍，目前在廣大中學(xué)生中也很受歡迎。報刊亭里琳瑯 滿目的中學(xué)生雜志中，以“星座指南”、“你今天考試的幸運指數(shù)”等做主打的標(biāo)題十分 搶眼。 吸引不少中學(xué)生來購買。 粗略統(tǒng)計， 以“心理測試”、 “星座運程”為刊物主要內(nèi) 容的少男少女雜志大約有四五十種之多。在購買這些書的中學(xué)生里，大部分把這些內(nèi)容當(dāng) 作了消遣，但長期接觸，情緒難免會受到“預(yù)言”的影響。二、中學(xué)生迷信心理的危害性

4、 迷信心理對中學(xué)生的健康成長具有很大的危害性。1容易造成青少年責(zé)任意識缺失責(zé)任意識缺失主要表現(xiàn)為：（1）對社會、集體缺乏責(zé)任心，關(guān)心自己多，關(guān)心他人和社會少，依賴他人為自己服務(wù)， 滿足自我的各種需要，而不考慮對他人和社會進(jìn)行回報。（2）對自己極不負(fù)責(zé)。許多中學(xué)生迷信者在犯錯誤或遇到挫折時，常常會為自己找借口， 逃避責(zé)任，不敢直面困難，不敢、不愿承擔(dān)責(zé)任；做事草率，生活隨便任性，甚至違紀(jì)犯 規(guī)。2影響了青少年正常的認(rèn)知、情感和心理定位等。嚴(yán)重的會導(dǎo)致精神阻礙 具體表現(xiàn)為：舉止失常、精神恍惚、胡言亂語等等。同時還容易造成中學(xué)生的各種心理問 題：比如心理不平衡、心理不適應(yīng)、情緒不穩(wěn)定等等，嚴(yán)重的會影

5、響中學(xué)生人格的健康發(fā) 展，誘發(fā)人格障礙，包括：（1）依賴型人格，缺乏獨立性和自信心，必須在迷信的指導(dǎo)下進(jìn)行活動，缺乏自主性的行 為。（2）回避型人格，又稱逃避型人格，其最大的特點是：行為退縮、心理自卑、回避挑戰(zhàn)和 困難。（3）衰弱型人格，缺乏信心和主動性，常被動地服從他人，缺乏生活樂趣。3危及青少年個性的全面發(fā)展，影響優(yōu)良品質(zhì)的形成 （1）中學(xué)生迷信心理除了腐蝕思想、消磨意志、扼殺理想外，還嚴(yán)重束縛青少年健康個性 的充分發(fā)展。包括：不利于青少年客觀、積極的自我意識的發(fā)展；使青少年的心理和行為 缺乏自制力，抵抗外部世界的干擾和誘惑能力減弱，一旦遇到外界不良因素的刺激，很容 易做出過激的行為。（2

6、）不利于青少年優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。由于對迷信的依賴，中學(xué)生迷信者的意志往往都比較 薄弱，容易將成功寄托于神靈與命運。逐漸喪失了獨立創(chuàng)新、挑戰(zhàn)困難、拼搏進(jìn)取的優(yōu)良 品質(zhì)。三、中學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因 中學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因是多種多樣的，既有內(nèi)部的原因，也有外部環(huán)境的影響。具 體說來有以下幾點：唯物論上 應(yīng)該從意識上 迷信是錯誤的了 不是科學(xué)的中學(xué)生 思想觀念還未形成。認(rèn)識論 可以說沒有形成正確的價值觀辯證法上 應(yīng)該是 聯(lián)系普遍性吧 易受到外界影響1青少年心理品質(zhì)發(fā)展不平衡 中學(xué)生正處于一個躁動不安、觀念易變的時期，也是心理沖突最激烈的時期。一方面，他 們十分好奇，容易接受外界的新事物、新信息、新思

7、想；另一方面，他們心理承受力差、 辨別力很低，對事物的看法帶有片面性和表面性。現(xiàn)在的中學(xué)生大部分都是獨生子女。他 們正處于競爭激烈的社會轉(zhuǎn)型時期，面臨著來自多方面的壓力，他們希望了解未來、把握 未來，遭遇挫折后像成年人一樣需要心靈慰藉和情感寄托，迷信只是他們自我安慰、自我 減壓的方法之一。2從眾心理作祟 從眾能給個體一種歸屬感和安全感，消除個體的孤單和恐懼等心理。參與迷信行為的中學(xué) 生個體往往缺乏自信，自身的目標(biāo)和期望比較模糊，自我意識比較弱，獨立性較差。找不 到自己努力的方向。中學(xué)生好奇心強，模仿性強，判斷是非的能力又較差，這使他們?nèi)菀资芩擞绊?。比如?座占卜廣泛流行，很快成為中學(xué)生中的一

8、種“文明時尚” ，不少中學(xué)生課間的討論都圍繞 著星座、風(fēng)水等話題，班級里的“星座大師”很快就成為眾人關(guān)注和崇拜的對象，影響著 越來越多的中學(xué)生。3錯誤的歸因與不恰當(dāng)?shù)膹娀?歸因，是人們對自己或他人行為結(jié)果的原因的知覺與評價，其目的是維護(hù)自我形象。維納的歸因理論全面系統(tǒng)地分析了個人對自己或他人行為結(jié)果原因的看法。維納認(rèn)為個體把 自己活動成敗的原因主要歸為：能力、努力、任務(wù)難度、運氣等，并將這四種主要原因分 成控制點、穩(wěn)定性、可控性三個維度。根據(jù)控制點維度，可將原因分成內(nèi)部和外部；根據(jù) 穩(wěn)定性維度，可將原因分為穩(wěn)定和不穩(wěn)定；根據(jù)可控性維度，又可將原因分為可控的和不 可控的。中學(xué)生迷信者在歸因時，往

9、往傾向于外部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素。如果成 功了，便是運氣好、得到神明保佑；失敗了，則是運氣不好，或者沒有得到意外的幫助。 這種歸因的結(jié)果，便是在以后的活動中聽之任之，放棄自己的努力，認(rèn)為自己無法控制和 承擔(dān)行為后果，甚至失去承擔(dān)行為后果的能力。長此以往，容易逃避責(zé)任，喪失自我，形 成消極的人生觀。比如有些人考上了重點高中，不是歸功于自己的能力和努力，而是歸功 于考試當(dāng)天穿了黃色的衣服。由于行為結(jié)果與預(yù)測的偶然相符，人們就開始相信預(yù)測，并 傾向于迷信行為的重復(fù)，倘若再次成功，這種迷信就被強化加深，使人們深信不疑，形成 迷信觀念，也就是說，由于這種錯誤的歸因?qū)е旅孕牛忠蚯珊隙訌?，這就是不

10、恰當(dāng)?shù)?強化。4高科技迷信的泛濫與形式欺騙性的增強，使迷信更有隱蔽性 首先，星座占卜等高科技迷信來自西方，背后有一套星座理論做支撐和美麗的神話故 事做鋪墊，還有許多設(shè)計十分精美華麗的“副產(chǎn)品” ，比如手機掛飾、文具、項鏈等在市 面上大量流傳，特別容易吸引青少年。再加上網(wǎng)絡(luò)和許多青少年刊物的推波助瀾，使高科 技迷信在中學(xué)生中大有泛濫之勢。再則，星座、占卜網(wǎng)站或書籍上的一些“預(yù)測箴言”利 用大多數(shù)人的氣質(zhì)和個性都是混合體的特點， 歸納出某些共同點， 措辭模棱兩可，有些中 學(xué)生看到其中的預(yù)測與自己的某些特點相符，就認(rèn)為書上說得很準(zhǔn)，于是對星座占卜產(chǎn)生 了濃厚的興趣。社會心理學(xué)家曾經(jīng)通過實驗得出這樣的

11、結(jié)論：當(dāng)預(yù)測的結(jié)果與自身的經(jīng)歷 巧合時，會形成強烈的心理刺激，使人深刻感到“預(yù)測很準(zhǔn)” ；反之，當(dāng)出現(xiàn)不準(zhǔn)的結(jié)果 時，人們則常常表現(xiàn)出很容易就忘記這樣的預(yù)測的傾向。也就是說，人們往往記住的只是 預(yù)測得準(zhǔn)的結(jié)果，在不知不覺中接受了預(yù)測帶給人的心理暗示并形成經(jīng)驗固定下來。 5周圍文化的滲透與觀察學(xué)習(xí)的交互作用許多迷信觀念和行為都是人們在觀察、模仿別人的過程中學(xué)習(xí)得來的。比如有些中學(xué)生 看到班上有同學(xué)因為燒香拜佛而取得好成績，自己也加入了信徒的隊伍。由于這種觀察學(xué) 習(xí)的普遍存在，再加上周圍不良文化的影響和熏陶，特別容易促使中學(xué)生形成迷信觀念。 周圍不良文化的滲透主要包括：（1）父母親友的言傳身教對青

12、少年的潛移默化的影響。家庭環(huán)境影響著中學(xué)生思想觀念 的形成，正所謂父母念經(jīng)，孩子拜佛。比如許多父母常在考試前給孩子吃一根油條、兩個 雞蛋。（2）大眾媒體的誤導(dǎo)。大眾媒體主要包括網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、廣播、書刊雜志等。由于 現(xiàn)行的學(xué)校教育對孩子缺乏吸引力，加之家庭教育手段缺乏，中學(xué)生們很少得到真正的關(guān) 心和幫助，他們由此開始轉(zhuǎn)向書刊、網(wǎng)絡(luò)、影視音樂等媒體。因此，媒體成為中學(xué)生獲得 信息的重要渠道。許多改頭換面的迷信書刊、網(wǎng)絡(luò)充斥在社會各個角落，常常以學(xué)校附近 為生存依托，形成自己獨特的文化氛圍，影響著越來越多的中學(xué)生。而一些影視音樂作品 為了吸引消費者，也不時有迷信內(nèi)容出現(xiàn)，誤導(dǎo)著青少年消費群體。四

13、、中學(xué)生迷信心理的改變與引導(dǎo)基于以上認(rèn)識，改變這種不健康的心理，將它向科學(xué)、積極的方向引導(dǎo)是勢在必行的， 這種改變和引導(dǎo)需要“內(nèi)外兼修” 、長期努力才能達(dá)到。1讓中學(xué)生學(xué)會正確歸因方式 （1）學(xué)會正確的歸因方式。中學(xué)生迷信者的歸因方式往往是外部歸因（即傾向于外部的、 不穩(wěn)定的、不可控的因素） ，他們認(rèn)為決定事情成敗的原因是運氣和命運，而非個人的能 力和努力，他們通常不主動尋求問題的解決途徑，而是傾向于以無助的、被動的方式去面 對生活。因此，教育者首先要引導(dǎo)他們改變自己的歸因方式，學(xué)會從自身和外部兩個維度 認(rèn)識、分析自己的行為結(jié)果，并能客觀對待自己的成敗，獲得經(jīng)驗。家長和教師對中學(xué)生 歸因要進(jìn)行

14、及時強化或矯正：當(dāng)他們做出積極歸因時，要及時加以肯定，給予強化；當(dāng)他 們做出消極歸因時，要幫助他們及時加以矯正。（2）改變迷信理念，進(jìn)行自我認(rèn)知矯正。中學(xué)生應(yīng)該逐漸改變自己的不合理觀念，特別 是理想主義和完美主義的傾向和理念。要清楚地認(rèn)識到世界是不完美的，事物總是在發(fā)展 變化的，任何企圖借助外力追求絕對完美的想法都是不可能實現(xiàn)的，迷信雖然給我們描述 了一個理想完美的世界，但只是水中月、鏡中花，只有改變了迷信理念，才能牢牢地把握 自己的前途和命運。自我認(rèn)知矯正是一種有效改變不合理理念的認(rèn)知模式重建方案。其實質(zhì)是通過處理內(nèi) 在對話，改變?nèi)说恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為方式的程序。進(jìn)行自我認(rèn)知矯正的主要步驟是：檢

15、查自 己不合理的迷信認(rèn)知理念一對迷信理念進(jìn)行不合理性分析，找出認(rèn)知錯誤一用事實、常理 予以駁斥，并對迷信理念進(jìn)行危害分析一得出科學(xué)的結(jié)論。2重視利用外部環(huán)境的積極影響 首先，社會應(yīng)該為中學(xué)生的健康成長營造良好的科學(xué)氛圍，加大反迷信偽科學(xué)的宣傳力 度。從迷信的源頭抓起，凈化青少年報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容乃至整個文化市場風(fēng)氣和社 會環(huán)境。其次，建設(shè)良好的校園文化環(huán)境，為學(xué)生的健康成長提供積極向上的精神環(huán)境和心理 氛圍。比如學(xué)校可以開展豐富多彩的校園科普活動和系列講座，還可以利用校園媒體、報 刊、標(biāo)語等形式，發(fā)揮傳播功能，提高學(xué)生的科學(xué)認(rèn)識水平。 再次，家庭環(huán)境也是改變中學(xué)生迷信心理的重要陣地，家長應(yīng)該以身作則，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué) 文化知識，不參加迷信活動。同時還要幫助、鼓勵孩子樹立正確的人生觀、價值觀，學(xué)會 用客觀的、發(fā)展的、辨證的思想看問題，不斷地增強明辨是非的能力。3家長、教師的積極引導(dǎo)和溝通 家長、教師應(yīng)該與中學(xué)生進(jìn)行平等的交流，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，尊重他們的意見，讓他們能自由地表達(dá)