《全國教育工作會議講話》心得體會

1、第1頁 共6頁全國教育工作會議講話心得體會最近我們學(xué)習了袁貴仁在 xx 年全國教育工作會議上的講話， 其中“落實到政策制度中。廣大教育工作者要按照總書記關(guān)于好干 部五條標準和四有教師要求，帶頭踐行社會主義核心價值觀。 要把道德教化和法律規(guī)范結(jié)合起來，制定完善教育行業(yè)規(guī)范守則，使 廣大師生內(nèi)心有尺度，行為有準則。要健全師德建設(shè)長效機制，引導(dǎo) 廣大教師學(xué)為人師、行為世范?！弊屛疑钍軉⒌稀５赖陆袒幸韵鹿δ埽阂皇寝D(zhuǎn)化人的心靈，形成健全的人格；二 是轉(zhuǎn)化人的行為，使人的行為規(guī)范化、道德化、文明化；三是轉(zhuǎn)化社 會風氣，使社會風氣積極向上，充滿真、善、美。在道德教育內(nèi)容的設(shè)置上，我們要避免以下不良傾向：

2、第一種傾向是推行所謂的生活教育。這種教育引導(dǎo)學(xué)生在生活中 學(xué)習道德，感悟道德，但問題是，現(xiàn)實生活是復(fù)雜的、多面的，既有 積極的一面，也有消極的一面。將人放在現(xiàn)實生活中去學(xué)習，可以學(xué) 到好的一面，也可以學(xué)到不好的一面。如果生活實踐缺乏優(yōu)秀的道德 文化的指引，實踐出來的結(jié)果，是培養(yǎng)出一個充滿世俗觀念和功利心 的小人，而決不能培養(yǎng)出有崇高道德精神的君子。用什么來取代生活 教育，只能用經(jīng)典教育。因為，經(jīng)典記錄的都是由歷代圣賢實踐并經(jīng) 過千百年的歷史檢驗的道德箴言。第二種不良傾向是單純的道德知識教育。單純的道德知識的教 育，使人們掌握一些道德的詞匯、概念、要求，人們可以用這些東西 去考試，去要求別人，去

3、指責別人，也可以用這些東西寫成文章、說 成漂亮話偽裝自己，但自己卻不去做。全方位的道德教育必須將道德 知識、道德踐行、行為指導(dǎo)、道德體驗、道德情感、道德意志融為一 體。不能只強調(diào)道德知識第2頁 共6頁的灌輸，不重視道德情感、道德意志、道德 良知的培養(yǎng)。因為教育的成績，只能通過分數(shù)來表達，許多教育者就 將道德簡化為道德知識，然后又將道德知識切割成考試的要點。真正 的人品道德的提高，無法以量化的形態(tài)表達出來，所以許多教育者對 于道德品格的提高漠不關(guān)心。許多所謂的專家，不知其道德水平如 何，也從來不認真學(xué)習經(jīng)典，而憑借自己的所謂專業(yè)知識，編寫出來 的教育孩子的教材，顯得空泛、無力、含糊、浮淺，甚至可

4、笑。第三種不良傾向是輕視傳統(tǒng)道德。其實，道德根本沒有新舊之 分，任何時代的人的道德觀，都是在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時代的 需要而稍加調(diào)整而形成的。單純強調(diào)對某些道德榜樣的模仿，讓人知 其然而不知其所以然。沒有將道德教育放在優(yōu)良的傳統(tǒng)文化中展開， 人們很難形成對道德榜樣的真正認同和理解。拋棄傳統(tǒng)道德，道德教 育就成無源之水，無本之木。道德教化要擺脫“高標準，嚴要求”的模式，而采用“重基礎(chǔ)， 多層次”的模式，采用“由近及遠，由下而上”的循序漸進的模式， 才能將道德教化落到實處。讓學(xué)生從君子規(guī)做起，從“灑掃應(yīng) 對”做起，從行孝做起，從禮儀做起。首先達到孝敬、友愛、誠實、 守信、禮貌、正直、謙虛、勤勞

5、、敬業(yè)等基本的做人要求，在此基礎(chǔ) 上再引導(dǎo)進入更高境界。那么，我們應(yīng)該如何建設(shè)道德教化的陣地呢？ 一是家庭。中華民族在長期的經(jīng)典教育的熏陶下，來自經(jīng)典的優(yōu) 美語句和道德箴言，進入到民間，進入到千家萬戶。在“文革”以 前，許多家庭的家長，即使沒有直接接受過經(jīng)典教育，但他們從社會 日常生活中，從前輩那里得到道德箴言，并用這些道德箴言教導(dǎo)孩 子。而長期經(jīng)歷政治運動和全盤西化的沖擊之后，特別是拋棄了經(jīng)典 教育長達一個世紀之后，來自經(jīng)典的道德箴言大量消失。第3頁 共6頁現(xiàn)在許多家 庭，已經(jīng)不再使用來自經(jīng)典的道德箴言教導(dǎo)孩子，而是用來自于社會 的各種世俗、功利、勢利的言語來教導(dǎo)孩子。改變的辦法是在家庭中

6、恢復(fù)中華經(jīng)典教育，家長和孩子共同接受經(jīng)典教育，家長將自己的感 悟與心得告知孩子，自己按經(jīng)典的要求樹立榜樣，并用經(jīng)典的道德原 則時時規(guī)勸孩子。二是學(xué)校。在學(xué)校中，道德教育的根本辦法是恢復(fù)中華義理經(jīng)典 教育。讓孩子生活在經(jīng)典的理想世界里，生活在歷代圣賢的光輝下， 從經(jīng)典中汲取智慧和道德教導(dǎo)，然后，當他們面對社會時，他們就會 用經(jīng)典語句作為評價和判斷是非的標準，抗拒來自社會的不良影響。 “設(shè)為庠序?qū)W校以教之。庠者，養(yǎng)也；校者，較也；序者，射也。夏 曰校，殷曰序，周曰庠；學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于 上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也?！保?子滕文公上）。三是社會。法治德治并

7、舉，凈化社會環(huán)境，建設(shè)良好的民俗民 風，建設(shè)良好的道德輿論環(huán)境，建立道德獎懲機制，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境， 提升口頭語言的品位，文學(xué)藝術(shù)、大眾傳播媒體發(fā)揮“文以載道”的 功能。而我認為經(jīng)典教育是道德教化的最主要方式。傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是中華民族歷代圣賢思想的結(jié)晶。學(xué)習并記誦傳 統(tǒng)文化經(jīng)典，讓大量經(jīng)典語句積存于自己的意識中，通過自己的體悟 與思考，就轉(zhuǎn)變成自己的思想，自己也就成為有思想的人。有思想的 人，在面對任何問題時，就能夠獨立地進行思考并求得正確的解決辦 法。在有知識積累和思想積淀的前提下，才能厚積薄發(fā)，才能進行創(chuàng) 造活動國學(xué)可用以提高精神生活質(zhì)量。我們不能靠吃菜譜來填飽肚子，同樣，我們不能靠抽象的、空

8、洞的理論來充實我們的精神生活，而要 用具體的、形象的、載負著精神營養(yǎng)的各種素材，這些素材在中華文 化經(jīng)典中普遍存第4頁 共6頁在?！袄责B(yǎng)體，義以養(yǎng)心”，國學(xué)正是滋養(yǎng)人的心 靈的精神營養(yǎng)。而國學(xué)經(jīng)典誦讀，則可以提高孩子的文化素養(yǎng)。如今，外來文 化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大 , 不少孩子 不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良” , 還不同程度地表現(xiàn)出浮 躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。通過經(jīng)典文化的誦讀 , 可以大為提高 孩子文化知識素養(yǎng)，我覺得國學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來最大變化的就是 語文能力的提高。說簡單點就是聽說讀寫能力的飛速提高。那么，做為老師應(yīng)該通過什么樣的方法來幫助

9、學(xué)生更好的誦讀 呢？我認為可以從以下幾個方面去做 :1、爭取家校結(jié)合，讓家長理解配合教育，提高教學(xué)效率。 要想取得好的效果，首先必須取得家長的理解和配合，在開展活 動之前，先開家長會，給家長講誦讀國學(xué)經(jīng)典的意義，取得家長的強 力配合，家校雙管齊下，才能把誦讀更好的落實下去，提高學(xué)習經(jīng)典 的效率。2、營造一定的學(xué)習氛圍，采用多種方法提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。向?qū)W生講解誦讀的必要，制定出激勵學(xué)生閱讀并背誦的制度，激 發(fā)興趣，比如第一批背的比較好的學(xué)生，可以加入國學(xué)初級班，隨著 所背內(nèi)容與難度的增加，可以升級進入中級班，高級班，精英班，直 到結(jié)業(yè)，并頒發(fā)畢業(yè)證；老師和學(xué)生師生互動比一比，看誰背的更

10、快，更熟，更多，選出背誦國學(xué)經(jīng)典的“小老師”，頒發(fā)發(fā)教師證； 在教室墻壁的周圍貼上所背的內(nèi)容，讓學(xué)生每天都能見到，時時刻刻 都能學(xué)習。3、保證誦讀時間。每周早讀時間及每周的閱讀課為誦讀時間，天 天堅持。開展課前一吟，熟讀成誦的活動。為減輕學(xué)生背誦古詩的負 擔，教師要提倡見縫插針，積少成多的誦讀方法，開展“課前一吟” 活動，做到第5頁 共6頁“讀而常吟之”，“學(xué)而時習之”。4、教師要根據(jù)誦讀內(nèi)容與誦讀量，劃分每天的誦讀量，制定計 劃，根據(jù)計劃誦讀并且要與學(xué)生一起誦讀。在每個班級的黑板報上由 學(xué)生專人負責每周刊登一首詩，一句經(jīng)典文句。學(xué)生在一周內(nèi)反復(fù)誦 讀，并記憶?？凑l讀得好，記得牢，鼓勵學(xué)生多誦多背。班級內(nèi)定期 開展古詩文誦讀或背誦比賽，激發(fā)學(xué)生誦讀的激情。5、教師要天天隨機抽查學(xué)生的背誦情況，動員學(xué)生互動檢查；及 時掌握學(xué)生的誦讀情況，表揚先進，以先進帶到后進；6、布置家庭作業(yè)時，可以加入誦讀內(nèi)容，向家長匯報自己的學(xué)習 成果，提高孩子的自信和興趣。7、開展“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”讀書活動，以豐富多彩的形 式演繹對經(jīng)典的理解。比如一個月搞一次經(jīng)典誦讀比賽；辦國學(xué)經(jīng)典 學(xué)習心得小報，加強展示等。小學(xué)生經(jīng)典誦讀教育，其目的就是要讓兒童在