議論文開頭段寫作技巧(新)

1、一、引述材料法一、引述材料法操作：操作：1、概述材料中與你所寫主題有關的內容。、概述材料中與你所寫主題有關的內容。 2、用自己的語言分析前面所概述的材料內容。、用自己的語言分析前面所概述的材料內容。 3、提出中心論點。、提出中心論點。注意：注意：1、材料概述一定要簡潔，不能過長。、材料概述一定要簡潔，不能過長。 2、材料概述完后不要馬上就提出論點、材料概述完后不要馬上就提出論點。 3、開頭引述事例或社會現(xiàn)象方法也是這樣。、開頭引述事例或社會現(xiàn)象方法也是這樣。 材料：記得在做生物實驗時材料：記得在做生物實驗時 , 把一只青蛙放在裝有把一只青蛙放在裝有沸水的杯子時沸水的杯子時 , 青蛙馬上跳出來青

2、蛙馬上跳出來 , 但把一只青蛙放在但把一只青蛙放在另一個溫水的杯子中另一個溫水的杯子中 , 并慢慢加熱至沸騰并慢慢加熱至沸騰 , 青蛙剛開青蛙剛開始時會很舒適地在杯中游來游去始時會很舒適地在杯中游來游去 , 直到它發(fā)現(xiàn)太熱時直到它發(fā)現(xiàn)太熱時 , 已失去力量跳不出來了。已失去力量跳不出來了。開頭開頭1 美國某大學做了一個實驗，把一只青蛙冷不防地丟美國某大學做了一個實驗，把一只青蛙冷不防地丟進煮沸的鍋里，它奮力地跳出鍋外，可當它被丟進慢慢進煮沸的鍋里，它奮力地跳出鍋外，可當它被丟進慢慢加熱的鍋后，它卻不做任何反抗，最終葬身鍋底。加熱的鍋后，它卻不做任何反抗，最終葬身鍋底。是什是什么使青蛙失去了反抗

3、的力量呢？是安逸，溫水中安逸的么使青蛙失去了反抗的力量呢？是安逸，溫水中安逸的環(huán)境使青蛙忘記了潛在的危險，最終走向死亡。環(huán)境使青蛙忘記了潛在的危險，最終走向死亡。故居安故居安必當思危。必當思危。概述材料概述材料分析材料分析材料提出論點提出論點 材料：材料： 肖邦初到巴黎，經濟十分困難。當時巴黎還不知道肖邦初到巴黎，經濟十分困難。當時巴黎還不知道肖邦，而譽滿全城的是匈牙利鋼琴家李斯特。肖邦，而譽滿全城的是匈牙利鋼琴家李斯特。 一個晚上，李斯特舉行公演，大廳里擠滿了慕名而來的聽一個晚上，李斯特舉行公演，大廳里擠滿了慕名而來的聽眾。李斯特提議演奏過程中燈火全熄，讓聽眾在黑暗中全神眾。李斯特提議演奏過

4、程中燈火全熄，讓聽眾在黑暗中全神貫注地欣賞音樂家的演奏。這天的鋼琴曲，演奏得那樣深沉貫注地欣賞音樂家的演奏。這天的鋼琴曲，演奏得那樣深沉淳郁，沒有一絲一毫追求表面效果的東西，使聽眾如醉如癡，淳郁，沒有一絲一毫追求表面效果的東西，使聽眾如醉如癡，認為李斯特的演奏又進入一個新的境界。認為李斯特的演奏又進入一個新的境界。 演奏結束，燈火重明，在聽眾的喝彩聲中，立在鋼琴旁答演奏結束，燈火重明，在聽眾的喝彩聲中，立在鋼琴旁答謝的，卻是一位陌生的青年謝的，卻是一位陌生的青年原來是李斯特在燈火熄滅之原來是李斯特在燈火熄滅之際，悄悄地把肖邦換了上來。他用這樣的方式，把肖邦介紹際，悄悄地把肖邦換了上來。他用這樣

5、的方式，把肖邦介紹給了巴黎聽眾，使肖邦一鳴驚人，被稱為給了巴黎聽眾，使肖邦一鳴驚人，被稱為 “鋼琴家中的第一鋼琴家中的第一人人”。開頭開頭1： 成名后的李斯特為了讓雖有才華卻又默默無聞的好友肖邦為成名后的李斯特為了讓雖有才華卻又默默無聞的好友肖邦為眾人所識，于是，公演時提議熄燈演奏，期間，偷偷換上了肖邦，眾人所識，于是，公演時提議熄燈演奏，期間，偷偷換上了肖邦，結果，演出取得了轟動的效果，由此，肖邦被以這種獨特的方式結果，演出取得了轟動的效果，由此，肖邦被以這種獨特的方式介紹給了眾人。介紹給了眾人。 “千里馬常有，而伯樂不常有千里馬常有，而伯樂不常有”，（，（引用引用）我想，如果沒有我想，如果

6、沒有李斯特的偶遇，沒有他對肖邦才華的賞識，也不會有肖邦在巴黎李斯特的偶遇，沒有他對肖邦才華的賞識，也不會有肖邦在巴黎民眾面前展示的機會，他將還是那個身處窘境的肖邦民眾面前展示的機會，他將還是那個身處窘境的肖邦。（。（假設假設） 由此可見，由此可見，伯樂精神是多么的可貴！伯樂精神是多么的可貴！ 概述材料概述材料分析材料分析材料提出論點提出論點 日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因為一些雞毛蒜皮的小事便惡語相向，甚至動起手為一些雞毛蒜皮的小事便惡語相向，甚至動起手來；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時無動來；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時無動于衷；還有的

7、人能關愛家人和朋友，但對其他人于衷；還有的人能關愛家人和朋友，但對其他人卻漠不關心卻漠不關心這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)?，F(xiàn)。試想一下，如果我們每個人都不愿意待人友試想一下，如果我們每個人都不愿意待人友善，那么這個社會將是多么的冷漠，我們生活在善，那么這個社會將是多么的冷漠，我們生活在這樣的環(huán)境中又何來的幸?？裳阅?？這樣的環(huán)境中又何來的幸?？裳阅?？因此，我們因此，我們有必要在全社會倡導友善有必要在全社會倡導友善。論論“友善友善” 開頭引述事例或社會現(xiàn)象，方法也是這樣。開頭引述事例或社會現(xiàn)象，方法也是這樣。 引述事例或列舉現(xiàn)象也可以采用引述事例或列舉現(xiàn)象也可以采用對

8、比法對比法 即把生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，即把生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨到的觀點。在對比中提出自己獨到的觀點。 通過對比來闡明通過對比來闡明事理。這種開頭方法的好處是通過對比，幫助讀者事理。這種開頭方法的好處是通過對比，幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地支撐論點。判斷是非曲直，從而有力地支撐論點。1 1、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤由此，我們

9、可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。則成事，惰則敗業(yè)。2 2、 一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯(lián)系在一起?？偸桥c偉大、光明、進步聯(lián)系在一起。 一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起?？偸桥c貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。 兩個人都走完了人生。但一個永存，一個早兩個人都走完了人生。但一個永存，一個早已被人唾棄。已被人唾棄。 人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經顯現(xiàn)出來了嗎？經顯現(xiàn)出來了嗎？ 只有愿意奉獻的人才能讓世人只有愿

10、意奉獻的人才能讓世人銘記。銘記。 二、引用法二、引用法操作：操作：引用名言引用名言+解析名言解析名言+中心觀點中心觀點解析名言的方法：解析名言的方法：1、正用法、正用法 2、反用法、反用法 3、聯(lián)想法、聯(lián)想法1、正用法正用法所引用的名言所表達的觀點與自己所引用的名言所表達的觀點與自己所要提出的論點是一致的。所要提出的論點是一致的。 巴爾扎克有一句名言巴爾扎克有一句名言, , “ “不幸不幸, ,是天才的進是天才的進身之階身之階, ,信徒的洗禮之水信徒的洗禮之水, ,能人的無價之寶能人的無價之寶, ,弱弱者的無底深淵。者的無底深淵?！?” 人的一生中人的一生中難免會遇到形形色色的打擊。難免會遇到

11、形形色色的打擊。在不幸的重壓下在不幸的重壓下, ,天才、信徒和能人心中都有天才、信徒和能人心中都有著一股頑強的毅力著一股頑強的毅力, ,促使他們不屈不撓地奮斗促使他們不屈不撓地奮斗, ,直到成功和勝利直到成功和勝利, ,從而獲得幸福。而弱者缺乏從而獲得幸福。而弱者缺乏這種毅力這種毅力, ,以至于被壓下苦難的萬丈深淵而無以至于被壓下苦難的萬丈深淵而無法抽身。法抽身。 因此因此, ,當你遇到困難時不要退縮當你遇到困難時不要退縮, ,用你的毅力去用你的毅力去戰(zhàn)勝它。戰(zhàn)勝它。當困難向你認輸時當困難向你認輸時, ,你定會感嘆道你定會感嘆道, ,我飄我飄越苦海的神舟正是頑強不屈的毅力越苦海的神舟正是頑強不

12、屈的毅力 談毅力談毅力引名言引名言析名言析名言論述名言與自己論述名言與自己所寫觀點的聯(lián)系所寫觀點的聯(lián)系并提出論點并提出論點 這就是說，這就是說，鳥類翅膀本是用來追求翱翔鳥類翅膀本是用來追求翱翔藍天的自由與快樂的，如果讓它們與金錢聯(lián)藍天的自由與快樂的，如果讓它們與金錢聯(lián)系起來，那就會失去這種快樂和自由。系起來，那就會失去這種快樂和自由。 鳥如此，人亦然。鳥如此，人亦然。人的生命本是用來追人的生命本是用來追求知識與真理、正義與自由的，倘若是僅僅求知識與真理、正義與自由的，倘若是僅僅將生命與金錢聯(lián)系在一起，那么人類也將失將生命與金錢聯(lián)系在一起，那么人類也將失去生命本來的價值與尊嚴。去生命本來的價值與

13、尊嚴。因此，我們千萬因此，我們千萬不要做金錢的奴隸。不要做金錢的奴隸。 泰戈爾有一句名言泰戈爾有一句名言：“任何鳥翼，墜上任何鳥翼，墜上黃金，都不能再高飛。黃金，都不能再高飛?！?” 2、反用法反用法引用的材料所表達的觀點與你所引用的材料所表達的觀點與你所提出的論點相反。提出的論點相反。 例例1：反用法反用法 古語說：古語說：“君子動口不動手君子動口不動手”，講的是有德之士講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化仍然能成為現(xiàn)代人的行動標準，我認為就有失化仍然能成為現(xiàn)代人的行動標準，我認為就有失明智。明智?，F(xiàn)代社會，當我們遇見不平之事或

14、別人急現(xiàn)代社會，當我們遇見不平之事或別人急需幫助時，不僅要需幫助時，不僅要“動口動口” ，還應，還應 “該出手時該出手時就出手就出手 ”。 -有感于有感于“君子動口不動手君子動口不動手” 由名言的由名言的“反用法反用法”引申出來的一種方法，即引申出來的一種方法，即“反彈琵反彈琵琶法琶法” 先肯定一種觀點，然后來一個轉折，提出與先肯定一種觀點，然后來一個轉折，提出與之相對或相反的觀點。之相對或相反的觀點。一般分前后兩層意思，中一般分前后兩層意思，中間用轉折連詞連結。這種開頭感受獨特、具有間用轉折連詞連結。這種開頭感受獨特、具有“反彈琵琶反彈琵琶”（逆向思維）新意。（逆向思維）新意。例：例： 人們

15、常用人們常用“得寸進尺得寸進尺“比喻欲望沒有止境，貪比喻欲望沒有止境，貪婪之心沒有滿足，明顯是貶義。然而我卻不這樣理婪之心沒有滿足，明顯是貶義。然而我卻不這樣理解。解。誠然誠然，不知滿，不知滿 足地追求單純的物質享受是不足地追求單純的物質享受是不對的，其結果多半不妙。對的，其結果多半不妙。但但“得寸進尺得寸進尺”并不單指并不單指物質上的貪婪，它的主要含義應該是一種可貴的向物質上的貪婪，它的主要含義應該是一種可貴的向上精神，一種不滿足現(xiàn)狀，不滿足以往而不斷進取、上精神，一種不滿足現(xiàn)狀，不滿足以往而不斷進取、不斷創(chuàng)新的精神，這往往是人類取得進步的原動力。不斷創(chuàng)新的精神，這往往是人類取得進步的原動力

16、。 應該應該“得寸進尺得寸進尺” 練筆：練筆： 請賦予請賦予“這山望著那山高這山望著那山高”新的含義，新的含義，并以此作為你文章的中心論點。并以此作為你文章的中心論點。 “這山望著那山高這山望著那山高”往往含貶義，指一個人沒有一定往往含貶義，指一個人沒有一定的目標，總是好高騖遠，到最后只能望的目標，總是好高騖遠，到最后只能望“山山”興嘆，一興嘆，一事無成。事無成。 在此，我不想斥責人們有這種過分的奢求，也不想在此，我不想斥責人們有這種過分的奢求，也不想告誡人們有這種想法會導致的后果和教訓，告誡人們有這種想法會導致的后果和教訓，倒覺得應該倒覺得應該給予新的理解給予新的理解，“這山望著那山高這山望

17、著那山高”其實也可以是一種其實也可以是一種在人生道路上永不滿足、積極進取的精神。生活中，我在人生道路上永不滿足、積極進取的精神。生活中，我們不應滿足于當下所取得的成績，而應該不斷制定更遠們不應滿足于當下所取得的成績，而應該不斷制定更遠大的目標，促使自己不斷進步。大的目標，促使自己不斷進步。 “這山望著那山高這山望著那山高”新解新解3、聯(lián)想法、聯(lián)想法由一句名言聯(lián)想到自己要表達的觀點，借由一句名言聯(lián)想到自己要表達的觀點，借此提出自己的論點。此提出自己的論點。 偉大的哲學家康德的墓碑上刻著這樣一句話：偉大的哲學家康德的墓碑上刻著這樣一句話：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，世界上有兩件東西

18、能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的一件是我們心中崇高的道德準則道德準則，另一件是我們，另一件是我們頭頭頂上燦爛的星空頂上燦爛的星空?！倍矣X得還有一件東西也深深而我覺得還有一件東西也深深地震撼著我們的心靈，那便是深沉如山的地震撼著我們的心靈，那便是深沉如山的父愛。父愛。三、優(yōu)美語段法三、優(yōu)美語段法 優(yōu)美語段就是要運用一些文學修辭手法，如比優(yōu)美語段就是要運用一些文學修辭手法，如比喻、排比、對比等等，并且語言要盡量優(yōu)美、簡喻、排比、對比等等，并且語言要盡量優(yōu)美、簡潔，具有文學味。潔，具有文學味。 欣賞下列語段：欣賞下列語段： 1 1、以、以“承受艱辛承受艱辛”為話題：為話題： 開頭開頭

19、：玫瑰美但下面有刺，櫻花繁茂但卻短促，水蓮：玫瑰美但下面有刺，櫻花繁茂但卻短促，水蓮潔白但卻長在污泥之中。萬事萬物，我們只看到它美潔白但卻長在污泥之中。萬事萬物，我們只看到它美好的一面，卻忽視了播種時的艱辛。只有通過艱辛，好的一面，卻忽視了播種時的艱辛。只有通過艱辛，才能擁有美好。才能擁有美好。 2、以“做正確的事與正確地做事做正確的事與正確地做事”為話題 開頭開頭：崖縫中的小樹，憑著自己的毅力掙脫了：崖縫中的小樹，憑著自己的毅力掙脫了束縛，迎來了美好的明天；珍珠貝經過錐心的束縛，迎來了美好的明天；珍珠貝經過錐心的痛苦，才能形成一顆閃耀的珍珠；人需要做正痛苦，才能形成一顆閃耀的珍珠；人需要做正

20、確的事情，才能正確地做好那件事情，從而邁確的事情，才能正確地做好那件事情，從而邁向成功。向成功。運用優(yōu)美語段開頭應注意避免的問題：運用優(yōu)美語段開頭應注意避免的問題：1、語段內容與論點無關，只是華麗辭藻、語段內容與論點無關，只是華麗辭藻的堆砌。的堆砌。2、故弄玄虛，轉彎抹角，入題太慢；、故弄玄虛，轉彎抹角，入題太慢； 1、排比、比喻法、排比、比喻法聲勢奪人聲勢奪人 就是在文章開頭使用句式整齊的句子，也可以采用比就是在文章開頭使用句式整齊的句子，也可以采用比喻等修辭手法，渲染造勢的一種開頭方法。喻等修辭手法，渲染造勢的一種開頭方法。 議論文運用這種方法一般能形成一種浩蕩的氣勢，使議論文運用這種方法

21、一般能形成一種浩蕩的氣勢，使文章飽含深情，淋漓酣暢，使人信服，同時又能使語言文章飽含深情，淋漓酣暢，使人信服，同時又能使語言如珍珠美玉，煥發(fā)出奪目的光彩，讓文章有文采，表現(xiàn)如珍珠美玉，煥發(fā)出奪目的光彩，讓文章有文采，表現(xiàn)個人的才氣，飛揚出一道亮麗的風景，個人的才氣，飛揚出一道亮麗的風景，但一定要注意向但一定要注意向主題貼近。主題貼近。注意：注意：排比與比喻、象征一般是綜合起來運用的。排比與比喻、象征一般是綜合起來運用的。 蒼鷹蒼鷹的理想是翱翔于廣闊無邊的天空；的理想是翱翔于廣闊無邊的天空；魚兒魚兒的理想是游蕩在煙波浩淼的大海；的理想是游蕩在煙波浩淼的大海；花兒花兒的理想是綻放在和煦溫暖的春天。

22、正因為它的理想是綻放在和煦溫暖的春天。正因為它們都有自己的理想，所以在最后它們都活出們都有自己的理想，所以在最后它們都活出了屬于自己的精彩。了屬于自己的精彩。每個人也都應該如此，每個人也都應該如此，擁有自己的理想。擁有自己的理想。 大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀；。壯觀；。 微笑吧，去唱生活的歌謠，微笑吧，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。的曲折。 在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點在

23、暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點迷津；在岔道口上迷路，需要路標指引方向。迷津；在岔道口上迷路，需要路標指引方向。否則就要觸礁，迷路。否則就要觸礁，迷路。在人生路途中，我們在人生路途中，我們需要科學理論的指導需要科學理論的指導。 練習：以練習：以“信念信念”為主題用排比、比喻的手法寫為主題用排比、比喻的手法寫一個開頭段。一個開頭段。 信念信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；的磚瓦； 信念信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；的波浪；信念信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；冰冷的柴把；信念信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。下癱瘓的巨架。 對于我們也一樣，如果沒有信念，我們很容易一擊對于我們也一樣，