嶺南園林介紹

1、中國古典園林的類型中國古典園林的類型+ +嶺南園林嶺南園林目錄：目錄：發(fā)展歷程發(fā)展歷程分類分類自然要素自然要素文化文化皇家園林，江南園林和嶺南園林的特征對比皇家園林，江南園林和嶺南園林的特征對比嶺南園林造園特色嶺南園林造園特色主流與成就主流與成就構成元素構成元素 發(fā)展歷程發(fā)展歷程 ： 嶺南，系我國南方五嶺之南的概稱，其境域主要涉及福建南部、廣東嶺南，系我國南方五嶺之南的概稱，其境域主要涉及福建南部、廣東全部、廣西東部及南部，位于歐亞大陸的東南邊緣，處于低緯。北有五嶺為全部、廣西東部及南部，位于歐亞大陸的東南邊緣，處于低緯。北有五嶺為屏障，南瀕南海，多山少地，河網(wǎng)縱橫，受著強烈陽光的照射和海陸季

2、風的屏障，南瀕南海，多山少地，河網(wǎng)縱橫，受著強烈陽光的照射和海陸季風的影響，具有優(yōu)良的氣候條件。北回歸線橫貫境內(nèi)，由于受惠于季風的調(diào)節(jié)，影響，具有優(yōu)良的氣候條件。北回歸線橫貫境內(nèi)，由于受惠于季風的調(diào)節(jié)，這里仍然是山清水秀，植物繁茂，一年四季郁郁蔥蔥，呈現(xiàn)出一派典型的亞這里仍然是山清水秀，植物繁茂，一年四季郁郁蔥蔥，呈現(xiàn)出一派典型的亞熱帶和熱帶自然景觀，被譽為南國風光而馳名中外。由自然景觀所形成的自熱帶和熱帶自然景觀，被譽為南國風光而馳名中外。由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習慣的私家園林，也不同北方園林的壯麗，江南然園林和適合于嶺南人生活習慣的私家園林，也不同北方園林的壯麗，江南園

3、林的纖秀，而具有輕盈、而具有輕盈，自在與敞開的嶺南特色。據(jù)歷史記園林的纖秀，而具有輕盈、而具有輕盈，自在與敞開的嶺南特色。據(jù)歷史記載，嶺南園林始風于南越帝趙陀（？載，嶺南園林始風于南越帝趙陀（？前前137年），效仿秦皇宮室園囿，年），效仿秦皇宮室園囿，在越都番禺（今廣州）大舉興宮筑苑?，F(xiàn)存的九曜園，其前身就是仙湖遺跡，在越都番禺（今廣州）大舉興宮筑苑?，F(xiàn)存的九曜園，其前身就是仙湖遺跡，把嶺南的皇家宮苑推上了頂峰，爾后隨著割據(jù)政權的衰亡，嶺南皇家園林也把嶺南的皇家宮苑推上了頂峰，爾后隨著割據(jù)政權的衰亡，嶺南皇家園林也就銷聲匿跡；但隨著嶺南社會經(jīng)濟的逐步上升、文化藝術的發(fā)展和海內(nèi)外日就銷聲匿跡；但

4、隨著嶺南社會經(jīng)濟的逐步上升、文化藝術的發(fā)展和海內(nèi)外日益頻繁的交流，嶺南園林逐漸呈現(xiàn)越來越濃厚的地方民間色彩。益頻繁的交流，嶺南園林逐漸呈現(xiàn)越來越濃厚的地方民間色彩。 分類：分類： 按歸屬類型分，嶺南園林有皇家、私家、公共園林等。皇家園林有南越王的四臺、閩越王的桑溪、南漢的西御苑、閩王的西湖水晶宮等。南漢藥洲的九曜石仍存于廣州的九曜園中，九石是劉王命犯人從江南的太湖、靈璧和三江購得的。而私園有廣東的四大名園、廣西的雁園、福建的菽莊花園、臺灣的四大名園等。嶺南園林中保存最好的是番禺的余蔭山房，建筑上的灰塑門楣、英石堆山、規(guī)則池岸、木雕洞罩、廊橋組合都是嶺南園林的典范。公共園林有惠州西湖、桂林七星巖

5、、福建清源山、臺灣龍湖巖等。 按布局類型分，嶺南園林有庭院式、自然山水式、綜合式等。庭院式是嶺南園林的特色，其小巧堪與日本古典園林相媲美，幾乎所有的私宅、酒家、茶樓、賓館皆建筑庭院園林，如東莞可園、廣州白天鵝賓館、?？谌A僑賓館等。 地域類型分，嶺南園林有廣東園林、廣西園林、福建園林、臺灣園林、海南園林等。廣東園林是嶺南園林的主流，它以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的緩頂寬檐和碉樓冷巷、裝飾的三雕三塑、色彩的藍綠黃對比色、橋的廊橋、植物四季繁花為特征。廣西園林以自然山水與歷史文化的積淀為特征，表現(xiàn)于石林、石峰、石崖、石潭、壁刻之中。海南園林以自然山水中的海景、島景、礁景、灘景為山水特征，草頂、魚

6、飾、樸素為建筑特征，椰林、檳榔、三角梅等為植物特征。各個園林中堆山都用珊瑚石，大東海以它砌坡，海洋公園以它砌門，五公祠以它堆山。福建園林以礁石、塑鼓石為山水特征，以起翹正脊、海波脊尾為建筑特征，正脊龍雕、魚草山花和石刻石雕為裝飾特征。臺灣園林以灰塑石山、咕咾石山和模仿福建名山為山水特征，以閩南建筑為建筑特征，以平頂拱橋為橋特征，以灰塑或磚雕瓜果器具漏窗為裝飾特征 自然要素自然要素 ： 山山 嶺南園林非屬山性，園山有幾種：一是崖瀑潭局中的懸崖，如清暉園的九獅山嶺南園林非屬山性，園山有幾種：一是崖瀑潭局中的懸崖，如清暉園的九獅山和鳳來峰；二是鼓石潭局的鼓石島，如萬石植物園的萬石湖中真鼓石和南湖公園

7、中的和鳳來峰；二是鼓石潭局的鼓石島，如萬石植物園的萬石湖中真鼓石和南湖公園中的塑鼓石；三是海礁局的礁島，如佛山梁園中的龜石和湖心石；四是一般的堆山，如海塑鼓石；三是海礁局的礁島，如佛山梁園中的龜石和湖心石；四是一般的堆山，如海口五公祠中的珊瑚石山。嶺南園林較少以土堆山，即便是現(xiàn)代公園也是如此，多因水口五公祠中的珊瑚石山。嶺南園林較少以土堆山，即便是現(xiàn)代公園也是如此，多因水為水，因山為山，如桂林園林中的真山水，幾乎不改造。為水，因山為山，如桂林園林中的真山水，幾乎不改造。 水水 嶺南園林屬水性，理水成多種格局：一是崖瀑潭局中的石潭和瀑布，如白天嶺南園林屬水性，理水成多種格局：一是崖瀑潭局中的石潭

8、和瀑布，如白天鵝賓館中的故鄉(xiāng)水和水潭以及廣州山莊賓館的三疊泉；二是湖景，如惠州、潮州、鵝賓館中的故鄉(xiāng)水和水潭以及廣州山莊賓館的三疊泉；二是湖景，如惠州、潮州、雷州、福州、泉州的西湖，肇慶星湖，廣州流花湖、東山湖和荔灣湖等；三是潭，雷州、福州、泉州的西湖，肇慶星湖，廣州流花湖、東山湖和荔灣湖等；三是潭，與崖瀑潭局不同的是沒有瀑布，水面較闊，如柳州龍?zhí)豆珗@的龍?zhí)逗屠滋?、臺灣日與崖瀑潭局不同的是沒有瀑布，水面較闊，如柳州龍?zhí)豆珗@的龍?zhí)逗屠滋?、臺灣日月潭；四是流觴之曲水，如廣州雕塑公園中的云溪；五是井泉，如廣州的廉泉和貪月潭；四是流觴之曲水，如廣州雕塑公園中的云溪；五是井泉，如廣州的廉泉和貪泉，柳州魚

9、峰公園三姐樓院中的井欄等；六是一船水池。泉，柳州魚峰公園三姐樓院中的井欄等；六是一船水池。 石 石材和理石與江南及北方園林不同，石材有廣西湖石、廣東黃臘石和英石、閩南花崗石、海南珊瑚石、臺灣咕咾石等。嶺南理石不向上堆疊，而向水平展開，分為置石法、堆石法、掛壁法、塑石法。置石法為黃臘石、湖石和花崗石，分平置、拋石和埋石三法。石身置于土上，如隨意拋置而成，故云拋置，如金茶花公園；石根入土半截以下，稱為平置，如湖里公園；石根超過一半沒入土中稱為埋石，如南山寺。堆石法多為用于湖石或珊瑚石，如汕頭中山公園海礁石山、海口五公祠珊瑚石山、臺灣吳園咕咾石山。疊石法主要用于英石的壁山做法，稱掛壁法，最富嶺南風韻

10、，如廣州賓館三疊泉，可用于室外室內(nèi)，前者如廣州流花湖公園茶室的壁山，后者如白天鵝賓館石室中的壁山。塑石法用灰泥和水泥仿石，節(jié)省石材，現(xiàn)代公園里兒童游樂區(qū)的古洞探險幾乎都用塑石，最好當屬閩南塑鼓石，如廈門南湖公園。 建筑建筑 從類型上看，有碉樓、船廳、廊橋等，碉樓源于碉堡，如可園邀山閣、清暉從類型上看，有碉樓、船廳、廊橋等，碉樓源于碉堡，如可園邀山閣、清暉園留芬閣和立園毓培樓；舫除了江南園林似的石舫外，還有嶺南的舫，如寶墨園的紫園留芬閣和立園毓培樓；舫除了江南園林似的石舫外，還有嶺南的舫，如寶墨園的紫洞艇，更有與眾不同的船廳，把客廳與樓結合，略帶船意，多為千金小姐用，故俗稱洞艇，更有與眾不同的船

11、廳，把客廳與樓結合，略帶船意，多為千金小姐用，故俗稱小姐樓，如清暉園和余蔭山房是也。亭的做法很不規(guī)范，千奇百怪，或用回廊、圍墻小姐樓，如清暉園和余蔭山房是也。亭的做法很不規(guī)范，千奇百怪，或用回廊、圍墻圍合的，或用角梁與枋穿插的，或少數(shù)民族式、俄羅斯式或西歐式。橋在古典園林中圍合的，或用角梁與枋穿插的，或少數(shù)民族式、俄羅斯式或西歐式。橋在古典園林中多與廊結合成為廊頂石拱橋，如余蔭山房為典型，另有少數(shù)民族的風雨樓和山區(qū)的索多與廊結合成為廊頂石拱橋，如余蔭山房為典型，另有少數(shù)民族的風雨樓和山區(qū)的索橋。橋。 就組合方式看，用就組合方式看，用“高墻冷巷高墻冷巷”把建筑院落進行多進多庭院組合，或用把建筑院

12、落進行多進多庭院組合，或用“連房博連房博廈廈”把建筑與庭院連為一體；就單體形態(tài)看，多高柱礎，寬檐廊，厚實墻，青瓦頂，把建筑與庭院連為一體；就單體形態(tài)看，多高柱礎，寬檐廊，厚實墻，青瓦頂，壓瓦磚，翹正脊，花玻窗，磚雕窗，灰塑門；就裝飾來看，最典型的是壓瓦磚，翹正脊，花玻窗，磚雕窗，灰塑門；就裝飾來看，最典型的是“三雕三塑三雕三塑”：木雕、磚雕、石雕，陶塑、泥塑、灰塑。古典園林中三雕三塑遍布全園，在門頭、門木雕、磚雕、石雕，陶塑、泥塑、灰塑。古典園林中三雕三塑遍布全園，在門頭、門聯(lián)、窗楣、基座、臺案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、欄桿、屋脊等處，聯(lián)、窗楣、基座、臺案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、

13、雀替、坐靠、欄桿、屋脊等處，其中以灰塑和磚雕最具嶺南味，如清暉園中的其中以灰塑和磚雕最具嶺南味，如清暉園中的“蘇武牧羊蘇武牧羊”灰塑和板橋花園中的瓜果灰塑和板橋花園中的瓜果磚雕漏窗。磚雕漏窗。 字畫字畫 古園的字畫相對較少，現(xiàn)代園林中更是少用，但也不乏佳作，如惠州小桃古園的字畫相對較少，現(xiàn)代園林中更是少用，但也不乏佳作，如惠州小桃園后門聯(lián)園后門聯(lián)“不深不淺湖水，半磚半閣人家不深不淺湖水，半磚半閣人家”；余蔭山房門聯(lián)；余蔭山房門聯(lián)“余地三弓紅雨足，蔭余地三弓紅雨足，蔭天一角綠云深天一角綠云深”；荔灣湖公園海山仙館有聯(lián)；荔灣湖公園海山仙館有聯(lián)“荷花世界，荔子光陰荷花世界，荔子光陰”；可園邀山閣；可

14、園邀山閣聯(lián)聯(lián)“大江前橫，明月直入大江前橫，明月直入”、可園雛月池館聯(lián)、可園雛月池館聯(lián)“大可浮家泛宅，豈肯隨波逐流大可浮家泛宅，豈肯隨波逐流”、正門聯(lián)正門聯(lián)“十萬買鄰多占水，一分起屋半栽花十萬買鄰多占水，一分起屋半栽花”；人境廬息亭聯(lián)；人境廬息亭聯(lián)“有三分水四分竹添有三分水四分竹添七分明月，從五步樓十步閣望百步長江七分明月，從五步樓十步閣望百步長江”；惠州西湖六如亭聯(lián)；惠州西湖六如亭聯(lián)“不增不減不生不滅不增不減不生不滅不夠不凈，如夢如幻如泡如影如露如電不夠不凈，如夢如幻如泡如影如露如電”等。等。 植物植物 用用“四季繁花，熱帶風光四季繁花，熱帶風光”八字概括，特征樹有棕櫚類的大王椰、假檳榔、八字

15、概括，特征樹有棕櫚類的大王椰、假檳榔、大王棕、酒瓶椰；有藤本的炮仗花、夜來香、紫藤、簕杜鵑、綠蘿；有耐陰的蘭花、大王棕、酒瓶椰；有藤本的炮仗花、夜來香、紫藤、簕杜鵑、綠蘿；有耐陰的蘭花、蕉類、芋類、蕨類、葵類；另有榕樹、荔枝等。蕉類、芋類、蕨類、葵類；另有榕樹、荔枝等。 文化 : 嶺南園林文化有因自然而上升的文化，有因人工而積淀的文化，前者可歸嶺南園林文化有因自然而上升的文化，有因人工而積淀的文化，前者可歸結為海岸文化和熱帶文化，后者可歸結為遠儒文化和世俗文化、享樂文化和商結為海岸文化和熱帶文化，后者可歸結為遠儒文化和世俗文化、享樂文化和商業(yè)文化，開放文化和兼容文化，貶謫文化和務實文化。由自然

16、而上升為文化的業(yè)文化，開放文化和兼容文化，貶謫文化和務實文化。由自然而上升為文化的方面，如建筑的高活動面和高柱礎與水澇和濕氣的關系、緩屋面和臺風的關系、方面，如建筑的高活動面和高柱礎與水澇和濕氣的關系、緩屋面和臺風的關系、寬檐廊與多雨的關系、高墻冷巷與高溫的關系、龍形、魚形、水草、龜、蛇、寬檐廊與多雨的關系、高墻冷巷與高溫的關系、龍形、魚形、水草、龜、蛇、芭蕉主題與裝飾的關系、塑鼓石與海蕉的關系、崖瀑潭局與自然山水的關系等芭蕉主題與裝飾的關系、塑鼓石與海蕉的關系、崖瀑潭局與自然山水的關系等等，可資利用則模仿自然之物之景，有弊有害則千方百計通過設計回避或化害等，可資利用則模仿自然之物之景，有弊有

17、害則千方百計通過設計回避或化害為利。為利。 遠儒文化是嶺南學者對嶺南園林文化最精辟的闡釋，如果說江南園林和北遠儒文化是嶺南學者對嶺南園林文化最精辟的闡釋，如果說江南園林和北方園林的儒意較濃的話，嶺南園林的儒家意味則很淡。嶺南人遠離政治中心的方園林的儒意較濃的話，嶺南園林的儒家意味則很淡。嶺南人遠離政治中心的忤逆和反叛表現(xiàn)于古典園林建筑梁架的不規(guī)范和現(xiàn)代園林文聯(lián)匾對的不重視，忤逆和反叛表現(xiàn)于古典園林建筑梁架的不規(guī)范和現(xiàn)代園林文聯(lián)匾對的不重視，另長期處于南疆的蠻夷之族的傳統(tǒng)造就了武家文化，表現(xiàn)于清代園林的碉樓形另長期處于南疆的蠻夷之族的傳統(tǒng)造就了武家文化，表現(xiàn)于清代園林的碉樓形式和近代園林的式和近

18、代園林的“肥胖肥胖”立面和簡樸粗柱。遠儒性從品味上看可說是俗氣，即立面和簡樸粗柱。遠儒性從品味上看可說是俗氣，即世俗文化，它是嶺南文化的主流，特別晚清以后，北方的政客官僚，江南的文世俗文化，它是嶺南文化的主流，特別晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人騷客，嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創(chuàng)作主體，嶺南園林中的空間實人騷客，嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創(chuàng)作主體，嶺南園林中的空間實用性及園宅一體的設計就是它的表現(xiàn)。用性及園宅一體的設計就是它的表現(xiàn)。 嶺南園林的開放性，兼容性和多元性最早表現(xiàn)于南越國皇家園林對中原園林嶺南園林的開放性，兼容性和多元性最早表現(xiàn)于南越國皇家園林對中原園林文化的全盤吸收

19、上，到了清代，古典園林中大量用花色玻璃，形成與江南和北方兩文化的全盤吸收上，到了清代，古典園林中大量用花色玻璃，形成與江南和北方兩地迥然之別，另外，陳濟堂公館和張維立的立園那樣的西歐式園林建筑、龍巖中山地迥然之別，另外，陳濟堂公館和張維立的立園那樣的西歐式園林建筑、龍巖中山公園的俄羅斯園林建筑、草暖公園和云臺公園的西洋規(guī)劃布局，以及古典園林中大公園的俄羅斯園林建筑、草暖公園和云臺公園的西洋規(guī)劃布局，以及古典園林中大量的滿洲窗都是開放和兼容的表現(xiàn)。量的滿洲窗都是開放和兼容的表現(xiàn)。 皇家園林，江南園林和嶺南園林的特征對比皇家園林，江南園林和嶺南園林的特征對比 ：1平面格局：江南園林多建于市井內(nèi)，空

20、間狹小，常以內(nèi)向布局在有限的空間中構置景觀，使之隨影隨勢，曲折蜿蜒且不拘一格，與園中的疊山池水，花木橋廊巧妙結合，小中見大，達到“雖有人作，宛若天開”的境界。 2建筑形體：江南園林建筑從外觀造型，立面形式到細部裝飾處理，遠比北方的輕巧，纖細，玲瓏剔透，其建筑空間既滿足生活居住需求，又作為感情生發(fā)和延續(xù)場所，布置按“風水風骨，量體裁衣，烘云托日”去提高自然山水的藝術感染。諸如虛心高節(jié)的修竹，疏影橫斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均為烘托主題和寄托情感而設。 3尺度空間：江南園林空間開闊通透，內(nèi)外相互穿插滲透，景中套景，層次變化十分豐富。 4建筑色彩：江南園林淡雅樸素，幾乎所有建筑色彩都以白粉

21、墻、青灰瓦、深棕色或深綠的木構裝修組成，與北方形成鮮明對比。這與地方氣候密切相關，灰瓦白墻配以周圍的山水綠化，給人以清新幽雅，涼爽寧靜的感覺，在心理上減弱了酷熱導致的不適。 江南園林秀麗，嶺南園林通透，嶺南園林一派開創(chuàng)了中西文化糅合，藝術與實用兼顧，園林與建筑互融的新境界。嶺南園林式建筑包圍著園林，它的特點是以建筑空間為主的庭院造園，宅院與園林融為一體，表現(xiàn)園主人追求日常生活的實在。這就是嶺南園林與江南園林的本質(zhì)上的區(qū)別。 嶺南園林造園特色嶺南園林造園特色 ： 中國私家園林最早見于漢代，屬于民間的貴族，官僚、紳耆所有，又喻為園廳中國私家園林最早見于漢代，屬于民間的貴族，官僚、紳耆所有，又喻為園

22、廳山莊別業(yè)等，是私家住宅和花園的組合。遵循地區(qū)和特色，私家園林可分為正北山莊別業(yè)等，是私家住宅和花園的組合。遵循地區(qū)和特色，私家園林可分為正北方私家園林江南私家園林嶺南私家園林和皖南私家園林四類。江南私家園林的藝術方私家園林江南私家園林嶺南私家園林和皖南私家園林四類。江南私家園林的藝術成果最高，以亭、榭、樓閣、回廊為主，嫻雅淡樸，玲瓏嬌小，重在創(chuàng)作意境，尤成果最高，以亭、榭、樓閣、回廊為主，嫻雅淡樸，玲瓏嬌小，重在創(chuàng)作意境，尤以姑蘇園林最為馳名。此中的拙政園網(wǎng)師園、滄浪亭等更是名揚世界。而嶺南私家以姑蘇園林最為馳名。此中的拙政園網(wǎng)師園、滄浪亭等更是名揚世界。而嶺南私家園林則因所處的地理環(huán)境和人

23、文習俗而形成了別具一格的造園辦法園林則因所處的地理環(huán)境和人文習俗而形成了別具一格的造園辦法多以第宅庭多以第宅庭院形式興起構造匯集，標準不大，蘊涵豐富，意在構筑溫順閑適的家庭生存氣氛。院形式興起構造匯集，標準不大，蘊涵豐富，意在構筑溫順閑適的家庭生存氣氛。由于其空間構造因而建造圍和庭院為主，存在很強的實用性，因此更為克期各地庭由于其空間構造因而建造圍和庭院為主，存在很強的實用性，因此更為克期各地庭院建造所效仿。院建造所效仿。 嶺南是我國南方大庚嶺等五嶺以南地區(qū)的概稱為亞熱帶季風型天氣，常年繁嶺南是我國南方大庚嶺等五嶺以南地區(qū)的概稱為亞熱帶季風型天氣，常年繁花似錦，盛產(chǎn)英石臘石、鐘乳石等觀賞石材有

24、良好的造園條件。該區(qū)地貌以丘陵花似錦，盛產(chǎn)英石臘石、鐘乳石等觀賞石材有良好的造園條件。該區(qū)地貌以丘陵山地為主，平原較為連絡，和江南園林的基床長江下游平原地區(qū)有很大的區(qū)別。山地為主，平原較為連絡，和江南園林的基床長江下游平原地區(qū)有很大的區(qū)別。 嶺南傳統(tǒng)園林的發(fā)展主要分南越王朝、南漢王朝、明清期間及近代園林造園嶺南傳統(tǒng)園林的發(fā)展主要分南越王朝、南漢王朝、明清期間及近代園林造園四個階段。早期當推五代南漢王朝的御花園四個階段。早期當推五代南漢王朝的御花園藥洲仙湖最有風味，其以水體為主藥洲仙湖最有風味，其以水體為主的造園手法奠定了嶺南造園既異于正北方又別于江南的素質(zhì)。明清之后，隨著嶺南的造園手法奠定了嶺

25、南造園既異于正北方又別于江南的素質(zhì)。明清之后，隨著嶺南地區(qū)經(jīng)濟水平的提高，造園活動興盛起來，以珠江三角洲為核心，影響范圍涉及兩地區(qū)經(jīng)濟水平的提高，造園活動興盛起來，以珠江三角洲為核心，影響范圍涉及兩廣、福建，甚至臺灣等地。加之嶺南存在良好的自然條件，廣州又是通商口岸使廣、福建，甚至臺灣等地。加之嶺南存在良好的自然條件，廣州又是通商口岸使嶺南受西洋文化的影響頻繁，所以不但造園理念，甚至在園林規(guī)畫構造上造園形式嶺南受西洋文化的影響頻繁，所以不但造園理念，甚至在園林規(guī)畫構造上造園形式及展現(xiàn)上都有著本身的個性。下面從園林選址、空間構造、藝術特色性格特色四個及展現(xiàn)上都有著本身的個性。下面從園林選址、空間

26、構造、藝術特色性格特色四個方面別加以論說。方面別加以論說。 江南私家園林大多在郊區(qū)，如網(wǎng)師園位于姑蘇城南的十全街，個園位于揚州城江南私家園林大多在郊區(qū)，如網(wǎng)師園位于姑蘇城南的十全街，個園位于揚州城鹽阜路。園址通常凡是一無山二無水的平川，造園就要依仗大批人唱功術地發(fā)展造鹽阜路。園址通常凡是一無山二無水的平川，造園就要依仗大批人唱功術地發(fā)展造假。如姑蘇園林，多以人工辦法開池浚壑，理石挑山，在很是有限的空間內(nèi)構筑咫假。如姑蘇園林，多以人工辦法開池浚壑，理石挑山，在很是有限的空間內(nèi)構筑咫尺山林用象征的辦法使庭院成為自然山川的縮影。這就是說江南造園園林藝術尺山林用象征的辦法使庭院成為自然山川的縮影。這就

27、是說江南造園園林藝術的最高境地因而人工之假的最高境地因而人工之假”恢復天然之恢復天然之”真真”。而嶺南園林則是依靠和利用其良好。而嶺南園林則是依靠和利用其良好的自然環(huán)境，對自然環(huán)境盡可能不作大的調(diào)處和改造。因此園林選址盡可能離開鬧的自然環(huán)境，對自然環(huán)境盡可能不作大的調(diào)處和改造。因此園林選址盡可能離開鬧市，建在真山真水的大自然中，以便于利用自然環(huán)境因素，分外是利用水網(wǎng)體系等。市，建在真山真水的大自然中，以便于利用自然環(huán)境因素，分外是利用水網(wǎng)體系等。例如，清暉園、梁園就建在小鎮(zhèn)邊緣的山川之間。例如，清暉園、梁園就建在小鎮(zhèn)邊緣的山川之間。 由于造園于鬧市之中，江南私家園林的空間構造屬開啟性的內(nèi)收型。

28、雖然造由于造園于鬧市之中，江南私家園林的空間構造屬開啟性的內(nèi)收型。雖然造園在景觀或景點的處理上是采納開敞、通透等辦法，但園林根蒂根基上和園外空間園在景觀或景點的處理上是采納開敞、通透等辦法，但園林根蒂根基上和園外空間是斷絕的。而嶺南宅院的園內(nèi)空間只管也是圍合開啟的，但在景觀的構造和視線的是斷絕的。而嶺南宅院的園內(nèi)空間只管也是圍合開啟的，但在景觀的構造和視線的構造上，卻將園內(nèi)外空間有機地組合在一塊兒借助園外光景，達到豐富空間品位構造上，卻將園內(nèi)外空間有機地組合在一塊兒借助園外光景，達到豐富空間品位的效果，孕育發(fā)作空間的結合感。因此大多利用環(huán)境景觀最好的面向采納開敞的辦的效果，孕育發(fā)作空間的結合感

29、。因此大多利用環(huán)境景觀最好的面向采納開敞的辦法發(fā)展構造，園林的界限常建有假山、樓閣，且較多借用水面，利用水面平整寬闊、法發(fā)展構造，園林的界限常建有假山、樓閣，且較多借用水面，利用水面平整寬闊、視線廣漠的特色擴大視域范圍，平增園林魅力，如東莞可園。嶺南地區(qū)多丘陵山地，視線廣漠的特色擴大視域范圍，平增園林魅力，如東莞可園。嶺南地區(qū)多丘陵山地，因此園林范疇一般較小通常采納建造圍和庭園的空間構造辦法，園中建造存在很因此園林范疇一般較小通常采納建造圍和庭園的空間構造辦法，園中建造存在很強的實用性，如廣州番禺的余蔭山房。這和江南園林中建造通常以小品的形式興起強的實用性，如廣州番禺的余蔭山房。這和江南園林中

30、建造通常以小品的形式興起來突出園中景致的做法大有不同。江南私家園林以蘊藉、俏麗為勝講求意境深邃。來突出園中景致的做法大有不同。江南私家園林以蘊藉、俏麗為勝講求意境深邃。這類造園的性格和文人士大夫的隱退思維有關。唐宋以來，禪宗遍布浸透到士大夫這類造園的性格和文人士大夫的隱退思維有關。唐宋以來，禪宗遍布浸透到士大夫中間，影響了其人生態(tài)度和生存情趣。因此即使身處鬧市，也能達到欲罷不能、中間，影響了其人生態(tài)度和生存情趣。因此即使身處鬧市，也能達到欲罷不能、恬靜自然的野逸境地。而嶺南私家園林則由于主要根植于民間園景構圖遵循生存恬靜自然的野逸境地。而嶺南私家園林則由于主要根植于民間園景構圖遵循生存的需要適

31、合處置懲罰見機而作，不存在江南私家園林的謹慎章法，各種設備亦務虛的需要適合處置懲罰見機而作，不存在江南私家園林的謹慎章法，各種設備亦務虛重效，順從人意。園林的性格展現(xiàn)為開暢、明快，簡煉表明辦法直接理解，不像重效，順從人意。園林的性格展現(xiàn)為開暢、明快，簡煉表明辦法直接理解，不像江南私家園林那樣蘊藉江南私家園林那樣蘊藉”，要專一去明確。由于園主多為士紳商賈，造園受到商品，要專一去明確。由于園主多為士紳商賈，造園受到商品明確和商賈思維的影響，講務虛用，造園意在園林的交融性和親近性。其圍合空間明確和商賈思維的影響，講務虛用，造園意在園林的交融性和親近性。其圍合空間大多偏小的庭院中，歷久有較大致量的亭榭

32、，作為園林的主要活動空間之一，以適大多偏小的庭院中，歷久有較大致量的亭榭，作為園林的主要活動空間之一，以適應商賈們喜歡交游常于交談的性格有關，像余蔭山房的玲瓏水榭。應商賈們喜歡交游常于交談的性格有關，像余蔭山房的玲瓏水榭。 由于造園范疇較小，嶺南私家園林在園林欣賞辦法上以靜觀近賞為主，動觀由于造園范疇較小，嶺南私家園林在園林欣賞辦法上以靜觀近賞為主，動觀瀏覽為輔。所以裝修、裝璜精良絢麗，大批運用木雕、磚雕陶瓷、灰塑等民瀏覽為輔。所以裝修、裝璜精良絢麗，大批運用木雕、磚雕陶瓷、灰塑等民間唱功。門窗隔扇、花罩漏窗等都精雕細刻，再加之套色玻璃做成的紋樣圖案，間唱功。門窗隔扇、花罩漏窗等都精雕細刻，再

33、加之套色玻璃做成的紋樣圖案，在色彩光影的作用下，似乎一幅幅玲瓏寬闊爽朗的織錦。建造色彩雄壯，不同于在色彩光影的作用下，似乎一幅幅玲瓏寬闊爽朗的織錦。建造色彩雄壯，不同于江南私家園林所謀求的清水芙蓉、自然淳真之美，自然素樸。江南私家園林所謀求的清水芙蓉、自然淳真之美，自然素樸。多元兼容性是嶺南私家園林不同于江南宅園的又突出特色之一。嶺南園林多元兼容性是嶺南私家園林不同于江南宅園的又突出特色之一。嶺南園林造園只需萬物皆備于我造園只需萬物皆備于我”，便可接納交融。分外是明代以后，隨著商品經(jīng)濟和對，便可接納交融。分外是明代以后，隨著商品經(jīng)濟和對外貿(mào)易的發(fā)展經(jīng)世致用的造園理念和西學東漸的造園手法已融入到

34、嶺南園林造外貿(mào)易的發(fā)展經(jīng)世致用的造園理念和西學東漸的造園手法已融入到嶺南園林造園之中園林既有正北方江南園林的影子，有了極強的地區(qū)特色以及外來的建園之中園林既有正北方江南園林的影子，有了極強的地區(qū)特色以及外來的建造標志和造園手法。造標志和造園手法。 江南私家園林造園謀求山川形似，取自然景物中最突出，最有特色的光江南私家園林造園謀求山川形似，取自然景物中最突出，最有特色的光景濃縮于園內(nèi)并設有多條不同特色的觀賞道路，觀景以動觀為主，靜觀為輔。景濃縮于園內(nèi)并設有多條不同特色的觀賞道路，觀景以動觀為主，靜觀為輔。而嶺南私家園林造園則喜用較為抽象的山川，造景取其神其意，形為輔觀景而嶺南私家園林造園則喜用較

35、為抽象的山川，造景取其神其意，形為輔觀景常以靜觀為主。例如宅園中的主體建造常以靜觀為主。例如宅園中的主體建造“船廳船廳”就是一種取就是一種取”船船”之意，本質(zhì)之意，本質(zhì)是作為廳堂使用的種臨水建造，且外表大多不像船只。通過以上的比較和分析是作為廳堂使用的種臨水建造，且外表大多不像船只。通過以上的比較和分析可知，嶺南私家園林由于所處的地理環(huán)境和人文習俗而使其除了存在中國傳統(tǒng)可知，嶺南私家園林由于所處的地理環(huán)境和人文習俗而使其除了存在中國傳統(tǒng)園林造園特色外，還存在鮮明的地區(qū)文化特色，是一種以物質(zhì)享樂為主，集休園林造園特色外，還存在鮮明的地區(qū)文化特色，是一種以物質(zhì)享樂為主，集休憩、安定為一體的園林。其

36、造園適應地區(qū)和自然環(huán)境，園林的藝術展現(xiàn)。除本憩、安定為一體的園林。其造園適應地區(qū)和自然環(huán)境，園林的藝術展現(xiàn)。除本身的藝術處理，如疊石、理水植被、園林小品等成分的運用外，還遍布藉助于身的藝術處理，如疊石、理水植被、園林小品等成分的運用外，還遍布藉助于此外藝術門類，如繪畫書法、雕塑等。園林空間的意境表明，通常借助繪畫、此外藝術門類，如繪畫書法、雕塑等。園林空間的意境表明，通常借助繪畫、書法楹聯(lián)、匾額、題字等文學藝術本事來完成。這類建造和文學美學的組合是書法楹聯(lián)、匾額、題字等文學藝術本事來完成。這類建造和文學美學的組合是中國傳統(tǒng)建造藝術展現(xiàn)的一個明顯特色，在嶺南園林中展現(xiàn)得更為突出。中國傳統(tǒng)建造藝術

37、展現(xiàn)的一個明顯特色，在嶺南園林中展現(xiàn)得更為突出。 江南私家園林的藝術特色強調(diào)意境和韻味，謀求山巒林泉池水深江南私家園林的藝術特色強調(diào)意境和韻味，謀求山巒林泉池水深幽之效果，講求山石造型和山石皺透、漏瘦的紋理質(zhì)感，以及造園的精幽之效果，講求山石造型和山石皺透、漏瘦的紋理質(zhì)感，以及造園的精致性和豐富性展現(xiàn)一種寓情于景的境地。因此，在江南私家園林中，造致性和豐富性展現(xiàn)一種寓情于景的境地。因此，在江南私家園林中，造園成為傳情表意的時空分析藝術。山川、花木及建造形狀本身并非造園園成為傳情表意的時空分析藝術。山川、花木及建造形狀本身并非造園的指標，而由它們所傳播或引發(fā)的情韻和意趣才是最基本的。而嶺南私的指

38、標，而由它們所傳播或引發(fā)的情韻和意趣才是最基本的。而嶺南私家園林的庭園構造則喜用幾多形體的空間組合和圖案辦法且?guī)锥嘈误w家園林的庭園構造則喜用幾多形體的空間組合和圖案辦法且?guī)锥嘈误w常采納不規(guī)則的形式，從而取得空間的多變性和豐富性。常采納不規(guī)則的形式，從而取得空間的多變性和豐富性。 主流和成就主流和成就 ：艾定增先生從八個方面概括了嶺南派建筑的主流和成就：艾定增先生從八個方面概括了嶺南派建筑的主流和成就： （）寧變勿仿，寧今勿古?，F(xiàn)代嶺南建筑的先驅(qū)，華南工學院（華南理工大學）（）寧變勿仿，寧今勿古?，F(xiàn)代嶺南建筑的先驅(qū)，華南工學院（華南理工大學）夏昌世教授以現(xiàn)代建筑風格設計廣州文化公園水產(chǎn)館、中山醫(yī)

39、學院和華南工學的建夏昌世教授以現(xiàn)代建筑風格設計廣州文化公園水產(chǎn)館、中山醫(yī)學院和華南工學的建筑群，在全國樹立榜樣。其作品中山醫(yī)學院醫(yī)療教學建筑群還榮獲中國建筑學會優(yōu)筑群，在全國樹立榜樣。其作品中山醫(yī)學院醫(yī)療教學建筑群還榮獲中國建筑學會優(yōu)秀建筑創(chuàng)作獎。秀建筑創(chuàng)作獎。 （）追求意境，力臻神似。廣東人在每一種藝術創(chuàng)作中都刻意追求嶺南特色，建（）追求意境，力臻神似。廣東人在每一種藝術創(chuàng)作中都刻意追求嶺南特色，建筑創(chuàng)作也一樣，追求意境，立意在先，處處體現(xiàn)出中國的嶺南情調(diào)和神韻。例如白筑創(chuàng)作也一樣，追求意境，立意在先，處處體現(xiàn)出中國的嶺南情調(diào)和神韻。例如白天鵝賓館喚起海外游子思鄉(xiāng)之情的天鵝賓館喚起海外游子思

40、鄉(xiāng)之情的“故鄉(xiāng)水故鄉(xiāng)水”。 （）因借環(huán)境，融為一體。嶺南建筑重視選址，與環(huán)境融為一體，繼承了傳統(tǒng)建（）因借環(huán)境，融為一體。嶺南建筑重視選址，與環(huán)境融為一體，繼承了傳統(tǒng)建筑的精華。筑的精華。“雙溪別墅雙溪別墅”、“白天鵝白天鵝”等賓館建筑是其中主的佼佼者。等賓館建筑是其中主的佼佼者。（）群體布局，組合空間。嶺南建筑結合氣候特點，使建筑物具備現(xiàn)代景園特色，（）群體布局，組合空間。嶺南建筑結合氣候特點，使建筑物具備現(xiàn)代景園特色，而在門廳、中庭、休息廊、餐廳、走道、臥室之中布置園林花木，賦予環(huán)境以大自而在門廳、中庭、休息廊、餐廳、走道、臥室之中布置園林花木，賦予環(huán)境以大自然的情趣。最有代表性的作品是將

41、中國園林的精神與現(xiàn)代建筑的格調(diào)渾然一體的東然的情趣。最有代表性的作品是將中國園林的精神與現(xiàn)代建筑的格調(diào)渾然一體的東方賓館庭園。方賓館庭園。 （）清新明快，千姿百態(tài)。嶺南建筑善于利用鋼筋混凝土框架特點，創(chuàng)造通透空（）清新明快，千姿百態(tài)。嶺南建筑善于利用鋼筋混凝土框架特點，創(chuàng)造通透空間及虛靈形體，形成清新明快的建筑形象來，同時借鑒古代亭臺樓閣原型，使新建間及虛靈形體，形成清新明快的建筑形象來，同時借鑒古代亭臺樓閣原型，使新建筑千姿百態(tài)，氣象萬千。筑千姿百態(tài)，氣象萬千。 （）室內(nèi)設計，豐富多彩。嶺南建筑在室內(nèi)設計上利用傳統(tǒng)手法，如灰塑、陶塑、（）室內(nèi)設計，豐富多彩。嶺南建筑在室內(nèi)設計上利用傳統(tǒng)手法，

42、如灰塑、陶塑、磚雕、木雕、洞門景窗、貼地鋪地、彩色玻璃、鑲拼壁畫、盆景幾架、特色家具、磚雕、木雕、洞門景窗、貼地鋪地、彩色玻璃、鑲拼壁畫、盆景幾架、特色家具、匾名對聯(lián)等等，使室內(nèi)景觀琳瑯滿目，美不勝收。匾名對聯(lián)等等，使室內(nèi)景觀琳瑯滿目，美不勝收。 （）景園文脈，推陳出新。嶺南建筑最大限度地吸收、借鑒中國古園林空間手法，（）景園文脈，推陳出新。嶺南建筑最大限度地吸收、借鑒中國古園林空間手法，移植到建筑與城市設計中，從而產(chǎn)生出鮮明的特色。例如白云山、越秀山、流花湖移植到建筑與城市設計中，從而產(chǎn)生出鮮明的特色。例如白云山、越秀山、流花湖公園、蘭圃、烈士陵園、麓湖、東山湖公園等。公園、蘭圃、烈士陵園、

43、麓湖、東山湖公園等。 （）神似之路，殊途同歸。嶺南建筑學派主張新建筑與傳統(tǒng)形式風格要神似，不（）神似之路，殊途同歸。嶺南建筑學派主張新建筑與傳統(tǒng)形式風格要神似，不要形似。要神似，反映了一種文脈意識，對傳統(tǒng)精神及集體無意識的關注，對環(huán)境要形似。要神似，反映了一種文脈意識，對傳統(tǒng)精神及集體無意識的關注，對環(huán)境整體性及人性空間的尊重，對與世界潮流同步的強烈愿望。整體性及人性空間的尊重，對與世界潮流同步的強烈愿望。 構成元素：構成元素： 為中華民族傳統(tǒng)文化中最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化，博大精深。為中華民族傳統(tǒng)文化中最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化，博大精深。要而言之，它有三大主要來源

44、，構成三個組成部分：要而言之，它有三大主要來源，構成三個組成部分： 一是固有的本土文化一是固有的本土文化珠江流域和黃河流域、長江流域一樣，都是中華民族文明的發(fā)祥地。地處亞熱珠江流域和黃河流域、長江流域一樣，都是中華民族文明的發(fā)祥地。地處亞熱帶的五嶺之南，依山傍海，珠江流域，河汊縱橫，生活在這里的古百越族先民，從帶的五嶺之南，依山傍海，珠江流域，河汊縱橫，生活在這里的古百越族先民，從早期的漁獵文明、稻作文明到后來的商貿(mào)文明，都離不開江海水運，喜流動，不保早期的漁獵文明、稻作文明到后來的商貿(mào)文明，都離不開江海水運，喜流動，不保守，便是區(qū)別于內(nèi)陸文明或河谷文明的南越文化本色。守，便是區(qū)別于內(nèi)陸文明或

45、河谷文明的南越文化本色。二是南遷的中原文化二是南遷的中原文化秦漢以后，嶺南統(tǒng)一于中華，修靈渠、開庾嶺，嶺南與中原的交流日益密切；秦漢以后，嶺南統(tǒng)一于中華，修靈渠、開庾嶺，嶺南與中原的交流日益密切；先是屯軍貶官，更有幾次戰(zhàn)亂的大量移民，強勢而先進的中原華夏文明有如先是屯軍貶官，更有幾次戰(zhàn)亂的大量移民，強勢而先進的中原華夏文明有如“韓潮韓潮蘇海蘇?！?，席卷珠江，進而構成嶺南文化的主體。，席卷珠江，進而構成嶺南文化的主體。 三是舶來的域外文化三是舶來的域外文化秦漢以降，海上絲綢之路開通，嶺南作為始發(fā)地甚至是惟一通商大港，一直是秦漢以降，海上絲綢之路開通，嶺南作為始發(fā)地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平臺，東西方的商業(yè)文化、科技文化、宗教文化、政治文化都從這中外文化交流的平臺，東西方的商業(yè)文化、科技文化、宗教文化、政治文化都從這里登陸引進，近代以來其勢更甚。外來文化給嶺南文化注入新活力里登陸引進，近代以來其