高一語文必修二末期測試題一課件

1、第1頁 階段測試題階段測試題(一一)第2頁 一、一、(12分，每小題分，每小題3分分)1下列詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是下列詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是()A混沌渾水摸魚償還如愿以嘗混沌渾水摸魚償還如愿以嘗B廝打廝打 聲嘶力竭聲嘶力竭 歧韻歧韻 跂路亡羊跂路亡羊C內(nèi)疚內(nèi)疚 動輒得咎動輒得咎 彰顯彰顯 改弦更張改弦更張D驅(qū)遣驅(qū)遣 祛除病痛祛除病痛 瞑目瞑目 暝頑不靈暝頑不靈解析：解析：A.如愿以如愿以嘗嘗償；償；B.跂跂路亡羊路亡羊歧；歧；D.暝暝頑不頑不靈靈冥。冥。答案：答案：C第3頁 2下列句子中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是下列句子中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A國際奧委會終身名譽(yù)主席薩馬蘭

2、奇走了，薩翁在領(lǐng)國際奧委會終身名譽(yù)主席薩馬蘭奇走了，薩翁在領(lǐng)航國際奧委會的航國際奧委會的21年期間，與中國人民結(jié)下了年期間，與中國人民結(jié)下了顛撲不破顛撲不破的友的友誼，他的偉大形象，將永存中國人民心中。誼，他的偉大形象，將永存中國人民心中。B2010年春晚中國風(fēng)歌曲年春晚中國風(fēng)歌曲龍文龍文之所以給人留下深之所以給人留下深刻印象，是因歌曲把書法的意蘊(yùn)與中國傳統(tǒng)音樂的古樸刻印象，是因歌曲把書法的意蘊(yùn)與中國傳統(tǒng)音樂的古樸融會融會貫通貫通，給人以視覺上的想象和聽覺上的享受，叫人沉醉其間。，給人以視覺上的想象和聽覺上的享受，叫人沉醉其間。第4頁 C上海世博會世界氣象館上海世博會世界氣象館“云中水滴云中水

3、滴”，以云為構(gòu)思，以云為構(gòu)思，外墻膜布設(shè)有噴霧點(diǎn)，噴霧開啟時，建筑呈現(xiàn)外墻膜布設(shè)有噴霧點(diǎn)，噴霧開啟時，建筑呈現(xiàn)美輪美奐美輪美奐的的“云中水滴云中水滴”效果，同時可使展館內(nèi)部降溫，成為一座會效果，同時可使展館內(nèi)部降溫，成為一座會“呼吸呼吸”的展館。的展館。D清明，在民間號稱三大清明，在民間號稱三大“鬼節(jié)鬼節(jié)”之首。鬼者，歸也，之首。鬼者，歸也，中國幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕歷史，形成了中國幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕歷史，形成了根深蒂固根深蒂固的忠孝文化，的忠孝文化，親人離開現(xiàn)世，是親人離開現(xiàn)世，是“歸歸”向特定的神秘空間，在特定的時間向特定的神秘空間，在特定的時間奠之，也便實(shí)現(xiàn)了與離世親人的溝通。奠之，也便實(shí)現(xiàn)了與

4、離世親人的溝通。第5頁 解析：解析：A.顛撲不破：比喻理論、學(xué)說等正確，駁不倒、顛撲不破：比喻理論、學(xué)說等正確，駁不倒、推不翻。這里用來形容推不翻。這里用來形容“友誼友誼”不合適。不合適。B.融會貫通：融合融會貫通：融合多方面的知識或道理從而得到全面透徹的理解。此處應(yīng)為融多方面的知識或道理從而得到全面透徹的理解。此處應(yīng)為融合起來。合起來。C.美輪美奐：形容房屋高大眾多，宏偉壯麗，也形美輪美奐：形容房屋高大眾多，宏偉壯麗，也形容裝飾布置等美好漂亮，此處不能修飾容裝飾布置等美好漂亮，此處不能修飾“效果效果”。D.根深蒂根深蒂固：喻基礎(chǔ)牢，不易動搖。固：喻基礎(chǔ)牢，不易動搖。答案：答案：D第6頁 3下

5、列句子中，沒有語病的一句是下列句子中，沒有語病的一句是()A居民小區(qū)中的進(jìn)門升降平臺，公交站牌導(dǎo)盲語音裝居民小區(qū)中的進(jìn)門升降平臺，公交站牌導(dǎo)盲語音裝置，地鐵站里的斜拉式升降梯等無障礙城市設(shè)施，越來越多置，地鐵站里的斜拉式升降梯等無障礙城市設(shè)施，越來越多地出現(xiàn)在上海，供殘疾人和老年人生活之便。地出現(xiàn)在上海，供殘疾人和老年人生活之便。B釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，中國對這些島嶼擁有無可爭辯的主權(quán)。中國政府維護(hù)釣魚島中國對這些島嶼擁有無可爭辯的主權(quán)。中國政府維護(hù)釣魚島及其附屬島嶼領(lǐng)土主權(quán)的意志和決心是堅(jiān)定不移的。及其附屬島嶼領(lǐng)土主權(quán)的意

6、志和決心是堅(jiān)定不移的。C許多有識之士認(rèn)為，不安全、不誠信以及文化不受許多有識之士認(rèn)為，不安全、不誠信以及文化不受污染等問題，目前已經(jīng)成為制約互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的瓶污染等問題，目前已經(jīng)成為制約互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。頸。第7頁 D古代戲曲繼承了我國古代詩歌情景交融，注重意境古代戲曲繼承了我國古代詩歌情景交融，注重意境美，并結(jié)合戲劇的特點(diǎn)，使寫景抒情成為表達(dá)思想感情、塑美，并結(jié)合戲劇的特點(diǎn)，使寫景抒情成為表達(dá)思想感情、塑造人物形象的重要手段。造人物形象的重要手段。解析：解析：A.句式雜糅，改為句式雜糅，改為“供供之用之用”或或“以以便便”。C.邏輯錯誤，應(yīng)為邏輯錯誤，應(yīng)為“文化受污染文化受污

7、染”。D.成分殘缺，成分殘缺，應(yīng)在應(yīng)在“意境美意境美”后加后加“的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)”。答案：答案：B第8頁 4(2010重慶重慶)依次填入下面一段文字橫線處的語句，依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的，印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的，_。_，_，_。_，_。第9頁 一陣晨風(fēng)拂過一陣晨風(fēng)拂過可我家的這幾株向日葵初出茅廬可我家的這幾株向日葵初出茅廬所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫亢的歡叫依然

8、高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子鄉(xiāng)野小妹子尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得謙虛的世故尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得謙虛的世故A BC D第10頁 解析：本題考查語言的連貫。解答此類題宜采排除法，解析：本題考查語言的連貫。解答此類題宜采排除法，本題據(jù)語境可知，本題據(jù)語境可知，“成熟的向日葵，花盤低垂成熟的向日葵，花盤低垂”，承接的句，承接的句子自然是子自然是句，這樣排除句，這樣排除B、C。再看題支所提供的句子，。再看題支所提供的句子，側(cè)重談我家的向日葵尚不懂謙虛，語意上與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，側(cè)重談我家的向日葵尚不懂謙虛，語意上與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，

9、故而故而句與之銜接最為恰當(dāng)，這樣就排除了句與之銜接最為恰當(dāng)，這樣就排除了D。答案：答案：A第11頁 二、二、(9分，每小題分，每小題3分分)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成57題。題。美麗美麗詩經(jīng)詩經(jīng)詩經(jīng)詩經(jīng)是一個謎，它有太多的秘密沒有揭開。可是，是一個謎，它有太多的秘密沒有揭開?？墒牵鼘?shí)在太美了，使我們在殫精竭慮不勝疲憊的解謎失敗之后，它實(shí)在太美了，使我們在殫精竭慮不勝疲憊的解謎失敗之后，仍然對它戀戀不舍。仍然對它戀戀不舍。詩經(jīng)詩經(jīng)與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對它的無知上。與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對它的無知上。我可以稍微武斷一點(diǎn)地說，有關(guān)我可以稍微武斷一點(diǎn)地說，有關(guān)詩經(jīng)詩經(jīng)的現(xiàn)有的

10、現(xiàn)有“學(xué)術(shù)成果學(xué)術(shù)成果”大多數(shù)是出于推斷與猜測。對很多問題我們都各持見解而互大多數(shù)是出于推斷與猜測。對很多問題我們都各持見解而互不相讓。即便有些問題看來已被不相讓。即便有些問題看來已被“公認(rèn)公認(rèn)”，但那也正是全體，但那也正是全體的無能為力。我舉幾個例子。的無能為力。我舉幾個例子。第12頁 正如大凡神圣人物總有一個神秘出身一樣，正如大凡神圣人物總有一個神秘出身一樣，詩經(jīng)詩經(jīng)的的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個問題，便有了出身也頗撲朔迷離。為了解答這個問題，便有了“采詩說采詩說”和和“獻(xiàn)詩說獻(xiàn)詩說”。班固和何休都有。班固和何休都有“采詩采詩”之說，且都說得極之說，且都說得極有詩意。但仔細(xì)推敲他們的說

11、法，卻并無任何歷史根據(jù)。司有詩意。但仔細(xì)推敲他們的說法，卻并無任何歷史根據(jù)。司馬遷就沒有這種說法，馬遷就沒有這種說法，左傳左傳中也無這種說法。但我們卻中也無這種說法。但我們卻又無力駁斥班固和何休，因?yàn)樗麄兊恼f法雖然缺乏證據(jù)，卻又無力駁斥班固和何休，因?yàn)樗麄兊恼f法雖然缺乏證據(jù)，卻是一個合理的推斷。更重要的是，否定這個說法，我們并不是一個合理的推斷。更重要的是，否定這個說法，我們并不能提供一個更合理的說法。能提供一個更合理的說法。第13頁 與國風(fēng)與國風(fēng)“采詩采詩”說相配合的，便是大、小雅的來自說相配合的，便是大、小雅的來自“公公卿至于列士卿至于列士”的的“獻(xiàn)詩獻(xiàn)詩”。這種說法也只有。這種說法也只有

12、國語國語“召公召公諫厲王諫厲王”中的一個孤證，且這中的一個孤證，且這“公卿至于列士獻(xiàn)詩公卿至于列士獻(xiàn)詩”之之“詩詩”是否為公卿列士自作也成問題。況且，就一些尖銳的諷刺之是否為公卿列士自作也成問題。況且，就一些尖銳的諷刺之作看，像作看，像小雅小雅十月之交十月之交中對皇父等七個用事大臣的點(diǎn)中對皇父等七個用事大臣的點(diǎn)名揭批，大約也不是名揭批，大約也不是“獻(xiàn)詩獻(xiàn)詩”的好材料。的好材料。第14頁 詩經(jīng)詩經(jīng)的搜集固然是一個問題，然而集中起來的詩，的搜集固然是一個問題，然而集中起來的詩，要把它按一定的規(guī)則編排成書，又是哪些人？最后畢其功的要把它按一定的規(guī)則編排成書，又是哪些人？最后畢其功的人是誰？司馬遷說此

13、人是孔子，這當(dāng)然是最好的人選，但司人是誰？司馬遷說此人是孔子，這當(dāng)然是最好的人選，但司馬遷并沒說明他這么說的證據(jù)。這個說法也受到后人的質(zhì)疑。馬遷并沒說明他這么說的證據(jù)。這個說法也受到后人的質(zhì)疑。就就詩經(jīng)詩經(jīng)本身，它的作者是一個更大的問題，但學(xué)術(shù)本身，它的作者是一個更大的問題，但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)作問題，大家一致得過且過了。抗戰(zhàn)前，朱東界已不把它當(dāng)作問題，大家一致得過且過了。抗戰(zhàn)前，朱東潤先生在武漢大學(xué)潤先生在武漢大學(xué)文哲季刊文哲季刊上對上對“國風(fēng)是民歌國風(fēng)是民歌”的說法的說法提出理據(jù)充分的質(zhì)疑，卻不見有什么反響。提出理據(jù)充分的質(zhì)疑，卻不見有什么反響。1981年朱先生又年朱先生又出版出版詩三百篇探

14、故詩三百篇探故，仍沒見什么回應(yīng)。我私下認(rèn)為這種，仍沒見什么回應(yīng)。我私下認(rèn)為這種尷尬其實(shí)很好理解：大家都不愿再惹事，得過且過。尷尬其實(shí)很好理解：大家都不愿再惹事，得過且過。第15頁 上述種種學(xué)術(shù)疑問并不影響我們對上述種種學(xué)術(shù)疑問并不影響我們對詩經(jīng)詩經(jīng)的欣賞和喜的欣賞和喜愛。正如一位絕世佳人，她吸引我們的是她的美麗和風(fēng)韻，愛。正如一位絕世佳人，她吸引我們的是她的美麗和風(fēng)韻，而不是她的身份和背景。而不是她的身份和背景。據(jù)據(jù)世說新語世說新語載，東晉謝安曾問子弟載，東晉謝安曾問子弟詩經(jīng)詩經(jīng)中何句中何句最佳。他的侄子謝玄答：最佳。他的侄子謝玄答：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，昔我往矣，楊柳依依；今我來思

15、，雨雪霏霏。雨雪霏霏?！边@是這是小雅小雅采薇采薇末章的幾句，確實(shí)很美，末章的幾句，確實(shí)很美，但如果謝太傅問我，我一定回答但如果謝太傅問我，我一定回答陳風(fēng)陳風(fēng)月出月出：第16頁 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人惻兮。舒憂受兮，勞心慅兮。月出皓兮，佼人惻兮。舒憂受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。(月亮出來明晃晃啊，那個美人真漂亮啊。步履款款身月亮出來明晃晃啊，那個美人真漂亮啊。步履款款身苗條啊，我的心兒撲撲跳啊。苗條啊，我的心兒撲撲跳啊。)我曾用我曾用“天堂的三個元素天堂的三

16、個元素”來評述這首詩。美是一種沒來評述這首詩。美是一種沒有峭壁的高度，她不壓迫我們，但仍讓我們仰望；她不刺戮有峭壁的高度，她不壓迫我們，但仍讓我們仰望；她不刺戮我們，但我們?nèi)匀皇軅?。她如此接近我們，卻又如此遠(yuǎn)離我我們，但我們?nèi)匀皇軅?。她如此接近我們，卻又如此遠(yuǎn)離我們；們； 第17頁 如此垂顧我們，卻又如此棄絕我們。這個美麗的女子，如此垂顧我們，卻又如此棄絕我們。這個美麗的女子，是月夜的一部分，或者說，月夜是她的一部分，她與月已經(jīng)是月夜的一部分，或者說，月夜是她的一部分，她與月已經(jīng)構(gòu)成了圓滿，我們已無緣參與其間，但她如皎月瀉輝般輻射構(gòu)成了圓滿，我們已無緣參與其間，但她如皎月瀉輝般輻射出來的美，還

17、是灼傷了我們的心。對這澄澈圓融的境界，我出來的美，還是灼傷了我們的心。對這澄澈圓融的境界，我們能介入其中的，不，能奉獻(xiàn)與之的，也只是這顆怦然而動們能介入其中的，不，能奉獻(xiàn)與之的，也只是這顆怦然而動的心的心明月、美人和我們的心，是這首詩的三個主要意象。明月、美人和我們的心，是這首詩的三個主要意象。要知道，自然、美人和我們：天堂只要這三個元素就夠了。要知道，自然、美人和我們：天堂只要這三個元素就夠了。詩經(jīng)詩經(jīng)305首，美麗的詩篇觸目皆是，我只是舉了一首，美麗的詩篇觸目皆是，我只是舉了一例。例。詩經(jīng)詩經(jīng)畢竟是畢竟是“詩詩”，我們要把它當(dāng)，我們要把它當(dāng)“詩詩”來讀。只來讀。只有這樣，才能挽救被學(xué)者們弄

18、得面目可憎的古代詩歌的清譽(yù)。有這樣，才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩歌的清譽(yù)。第18頁 5作者認(rèn)為，作者認(rèn)為，“有關(guān)有關(guān)詩經(jīng)詩經(jīng)的現(xiàn)有的現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果學(xué)術(shù)成果大大多數(shù)是出于推斷與猜測多數(shù)是出于推斷與猜測”。不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是。不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是()A司馬遷和司馬遷和左傳左傳都沒有提到都沒有提到“采詩采詩”說，大、小說，大、小雅中的諷刺之作應(yīng)該不是雅中的諷刺之作應(yīng)該不是“獻(xiàn)詩獻(xiàn)詩”。B司馬遷雖然說到孔子是司馬遷雖然說到孔子是詩經(jīng)詩經(jīng)的主編者，但沒有的主編者，但沒有提供證據(jù)。提供證據(jù)。C詩經(jīng)詩經(jīng)的作者是個大問題，但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)?shù)淖髡呤莻€大問題，但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)作問題，大家一致得過且過了

19、。作問題，大家一致得過且過了。D朱東潤先生對朱東潤先生對“國風(fēng)是民歌國風(fēng)是民歌”的說法提出了質(zhì)疑，的說法提出了質(zhì)疑，并且理據(jù)充分。并且理據(jù)充分。答案：答案：C第19頁 6文中用了比較多的筆墨寫文中用了比較多的筆墨寫陳風(fēng)陳風(fēng)月出月出，對其作用，對其作用的表述最正確的一項(xiàng)是的表述最正確的一項(xiàng)是()A是為了解說作者對詩歌的評價標(biāo)準(zhǔn)，美麗的詩篇必是為了解說作者對詩歌的評價標(biāo)準(zhǔn)，美麗的詩篇必須符合須符合“天堂的三個元素天堂的三個元素”。B是為了說明是為了說明小雅小雅采薇采薇末章的幾句不是末章的幾句不是詩經(jīng)詩經(jīng)中最美的，中最美的，詩經(jīng)詩經(jīng)最美的詩篇應(yīng)該是最美的詩篇應(yīng)該是陳風(fēng)陳風(fēng)月出月出。C是為了說明對是為

20、了說明對詩經(jīng)詩經(jīng)的學(xué)術(shù)研究無關(guān)緊要，不影的學(xué)術(shù)研究無關(guān)緊要，不影響我們對響我們對詩經(jīng)詩經(jīng)的欣賞和喜愛。的欣賞和喜愛。D是為了說明是為了說明詩經(jīng)詩經(jīng)的美麗，的美麗，詩經(jīng)詩經(jīng)畢竟是畢竟是“詩詩”，我們要把它當(dāng)，我們要把它當(dāng)“詩詩”來讀。來讀。答案：答案：D第20頁 7根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()A學(xué)術(shù)界對學(xué)術(shù)界對詩經(jīng)詩經(jīng)很多問題的研究仍然莫衷一是，很多問題的研究仍然莫衷一是，主要是年代久遠(yuǎn)，史料鮮有記載造成的。主要是年代久遠(yuǎn)，史料鮮有記載造成的。B詩經(jīng)詩經(jīng)畢竟是畢竟是“詩詩”，只有拋開充滿疑問的學(xué)術(shù)，只有拋開充滿疑問的學(xué)術(shù)研究，才能真正走進(jìn)研

21、究，才能真正走進(jìn)詩經(jīng)詩經(jīng)美麗的境界。美麗的境界。C自古以來人們總是殫精竭慮不勝疲憊通過讀自古以來人們總是殫精竭慮不勝疲憊通過讀“詩詩”來解來解詩經(jīng)詩經(jīng)的的“謎謎”，這種不把，這種不把詩經(jīng)詩經(jīng)當(dāng)當(dāng)“詩詩”來讀的來讀的現(xiàn)象現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重?，F(xiàn)象現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重。D不僅僅是不僅僅是詩經(jīng)詩經(jīng)，古代詩歌由于史料很少，普遍，古代詩歌由于史料很少，普遍被學(xué)者們弄得面目可憎了。被學(xué)者們弄得面目可憎了。 答案：答案：A第21頁 三、三、(9分，每小題分，每小題3分分)閱讀下面文言文，完成閱讀下面文言文，完成810題。題。李賀李賀注注小傳小傳京兆杜牧為李長吉集敘，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長京兆杜牧為李長吉集敘，狀

22、長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備備。長吉細(xì)瘦。通眉。長指爪。長吉細(xì)瘦。通眉。長指爪。能苦吟疾書，最先為昌黎韓能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。愈所知。所與游者，王參元，楊敬之，權(quán)璩、崔植輩為密，所與游者，王參元，楊敬之，權(quán)璩、崔植輩為密，每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒以及程限為意。恒從從小奚奴。騎距驢，背一古破錦囊。遇有小奚奴。騎距驢，背一古破錦囊。遇有所得，即書投囊中。所得，即書投囊中。 第22頁 及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多。輒日：及暮歸，太夫人使婢

23、受囊出之，見所書多。輒日：“是是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾。兒要當(dāng)嘔出心乃已爾。”上燈。與食，長吉從婢取書。研墨上燈。與食，長吉從婢取書。研墨疊紙足成之，投他囊中。疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。省。王、楊輩時復(fù)來探取寫去。長吉往往獨(dú)騎往還京、洛。王、楊輩時復(fù)來探取寫去。長吉往往獨(dú)騎往還京、洛。所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。第23頁 長吉將死時，忽晝見一緋衣人。駕赤虬，持一板書若太長吉將死時，忽晝見一緋衣人。駕赤虬，持一板書若太古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長吉。長吉古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長

24、吉。長吉了了不能讀，不能讀，欻欻下榻叩下榻叩頭。言阿母老且病。賀不愿去。緋衣人笑曰：頭。言阿母老且病。賀不愿去。緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂。不苦也！立召君為記。天上差樂。不苦也！”長吉獨(dú)泣，邊人盡見之，長吉獨(dú)泣，邊人盡見之，少之，長吉?dú)饨^。常所居窗中，有煙氣，聞行車少之，長吉?dú)饨^。常所居窗中，有煙氣，聞行車嘒嘒管之聲。管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實(shí)所見如此。非能造作謂長吉者，實(shí)所見如此。第24頁 嗚呼！天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宮室觀嗚呼！天蒼蒼而高也

25、，上果有帝耶？帝果有苑圃宮室觀閣之玩耶？茍閣之玩耶？茍信信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長吉而使其不壽耶？噫！又豈世所采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長吉而使其不壽耶？噫！又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十七謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之。又豈才而奇者，年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之。又豈才而奇者，帝獨(dú)重之，而人反不重耶？帝獨(dú)重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？又豈人見會勝帝耶？(選自李商隱選自李商隱李賀詩歌集注李賀詩歌集注，有刪改，有刪改)注

26、：注：李賀，字長吉。李賀，字長吉。第25頁 8對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確不正確的一項(xiàng)是的一項(xiàng)是()A語長吉之事尤語長吉之事尤備備備：詳盡備：詳盡B恒恒從從小奚奴小奚奴 從：跟隨從：跟隨C長吉長吉了了不能讀不能讀 了：全，都了：全，都D茍茍信信然然 信：確實(shí)信：確實(shí)解析：解析：B項(xiàng)的項(xiàng)的“從從”應(yīng)為應(yīng)為“使使跟隨跟隨”。答案：答案：B第26頁 9下列各項(xiàng)均能體現(xiàn)李賀文思敏捷，才華出眾的一項(xiàng)下列各項(xiàng)均能體現(xiàn)李賀文思敏捷，才華出眾的一項(xiàng)是是()太夫人使婢受囊出之，見所書多太夫人使婢受囊出之，見所書多所至或時有著，所至或時有著，隨棄之隨棄之帝獨(dú)重之，而人反不重耶帝獨(dú)重之

27、，而人反不重耶帝成白玉樓，立召帝成白玉樓，立召君為記君為記遇有所得，即書投囊中遇有所得，即書投囊中狀長吉之奇甚盡狀長吉之奇甚盡A BC D解析：解析：句是作者對李賀不被世人看重而又短壽的感慨；句是作者對李賀不被世人看重而又短壽的感慨；句是說對李賀之事記錄的詳盡。含此兩句的排除。句是說對李賀之事記錄的詳盡。含此兩句的排除。答案：答案：A第27頁 10下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確不正確的一項(xiàng)的一項(xiàng)是是()A這篇文章沒有全面勾勒李賀的一生，選取的材料意這篇文章沒有全面勾勒李賀的一生，選取的材料意在突出李賀迥異于常人之處。在突出李賀迥異于常人之處。B文章結(jié)尾盡

28、情書寫作者的感情，讓人體會到李商隱文章結(jié)尾盡情書寫作者的感情，讓人體會到李商隱對李賀似有同病相憐的隱衷。對李賀似有同病相憐的隱衷。C這篇文章以小見大，采用了敘事和抒情相結(jié)合的手這篇文章以小見大，采用了敘事和抒情相結(jié)合的手法，內(nèi)容深厚有韻味。法，內(nèi)容深厚有韻味。D這篇傳記有別于客觀直敘，至情至性，文筆樸實(shí)自這篇傳記有別于客觀直敘，至情至性，文筆樸實(shí)自然。然。第28頁 解析：解析：文章是先敘事，后議論抒情。文章是先敘事，后議論抒情。答案：答案：C第29頁 第第卷卷(非選擇題，共非選擇題，共120分分)四、四、(23分分)11把第把第卷文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。卷文言文中畫橫線的語句翻譯成

29、現(xiàn)代漢語。(10分分)(1)能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。(4分分)答案：答案：能苦吟詩，能快速書寫，他最先被昌黎人韓愈所能苦吟詩，能快速書寫，他最先被昌黎人韓愈所了解。了解。第30頁 (2)非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。(4分分)答案：只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，答案：只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品。過后也不再去看那些作品。(3)又豈人見會勝帝耶？又豈人見會勝帝耶？(2分分) 答案：又難道是人的見識會超過天帝嗎？答案：又難道是人的見識會超過天帝嗎？ 第31頁 參考譯文：

30、參考譯文：京兆杜牧給李長吉的詩集作序，描繪李長吉的奇特之處京兆杜牧給李長吉的詩集作序，描繪李長吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長吉嫁入王家的姐很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長吉嫁入王家的姐姐說起長吉的事來尤其完備。姐說起長吉的事來尤其完備。李長吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長，能苦吟詩，李長吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長，能苦吟詩，能快速書寫，他最先被昌黎人韓愈所了解。與長吉一起交游能快速書寫，他最先被昌黎人韓愈所了解。與長吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植這些人最為密切。長的人，以王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植這些人最為密切。長吉每天早上出去與他們一同出游，

31、從不曾先確立題目然后再吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫詩，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規(guī)范放在心里。寫詩，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規(guī)范放在心里。 第32頁 他常常帶著一個小書童，騎著弱驢，背著一個又老又破他常常帶著一個小書童，騎著弱驢，背著一個又老又破的用棉布帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入的用棉布帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中，等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的囊中，等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說：詩稿，見所寫的稿子很多，就說：“這個孩子要嘔出心才罷這個孩子要嘔出心才罷

32、休啊！休啊！”說完就點(diǎn)燈，送上飯給長吉吃。長吉讓婢女取出草說完就點(diǎn)燈，送上飯給長吉吃。長吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補(bǔ)成完整的詩，投入其他稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補(bǔ)成完整的詩，投入其他袋子。只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過袋子。只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品。王參元、楊敬之等經(jīng)常過來從囊中后也不再去看那些作品。王參元、楊敬之等經(jīng)常過來從囊中取出詩稿抄好帶走，長吉常常獨(dú)自騎驢來往于京城長安和洛取出詩稿抄好帶走，長吉常常獨(dú)自騎驢來往于京城長安和洛陽之間。所到之處有時寫了作品，也隨意丟棄，所以沈子明陽之間。所到之處有時寫了作品，

33、也隨意丟棄，所以沈子明家保存下來的李賀的詩作只有四卷罷了。家保存下來的李賀的詩作只有四卷罷了。第33頁 李長吉快要死的時候，忽然在大白天里看見一個穿著紅李長吉快要死的時候，忽然在大白天里看見一個穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的虬龍，拿著一塊木板，上面寫著色絲帛衣服的人駕著紅色的虬龍，拿著一塊木板，上面寫著遠(yuǎn)古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉。長吉全部不認(rèn)識，遠(yuǎn)古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉。長吉全部不認(rèn)識，忽然下床來磕頭說：忽然下床來磕頭說：“我母親老了，而且生著病，我不愿意我母親老了，而且生著病，我不愿意去啊。去啊。”紅衣人笑著說：紅衣人笑著說：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上天帝剛剛建成一座白

34、玉樓，馬上召你去為樓寫記，天上的生活還算快樂，并不痛苦啊！召你去為樓寫記，天上的生活還算快樂，并不痛苦啊！”長長吉獨(dú)自哭泣，旁邊的人都看見了。一會兒，長吉?dú)饨^，他平吉獨(dú)自哭泣，旁邊的人都看見了。一會兒，長吉?dú)饨^，他平時所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽到時所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽到行車的聲音和微微的奏樂聲。行車的聲音和微微的奏樂聲。第34頁 長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長時間，長吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編米那么長時間，長吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構(gòu)故事來描述

35、長吉的人。她所見到的確實(shí)像這樣。造、虛構(gòu)故事來描述長吉的人。她所見到的確實(shí)像這樣。唉！天空碧藍(lán)而又高遠(yuǎn)，天上確實(shí)有天帝嗎？天帝確實(shí)唉！天空碧藍(lán)而又高遠(yuǎn)，天上確實(shí)有天帝嗎？天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果確實(shí)如有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果確實(shí)如此，那么上天這么高遠(yuǎn)，天帝這么尊貴，此，那么上天這么高遠(yuǎn)，天帝這么尊貴，(天上天上)也應(yīng)該有文也應(yīng)該有文學(xué)才華超過這個世上的人物，為什么唯獨(dú)對長吉眷顧而使他學(xué)才華超過這個世上的人物，為什么唯獨(dú)對長吉眷顧而使他不長壽呢？不長壽呢？第35頁 唉！又難道是世人所說的有才華而又奇異的人，不僅僅唉！又難道是世人所說的有才華而又

36、奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎？長吉活了二十七年，職位不過地上少，就是天上也不多嗎？長吉活了二十七年，職位不過奉禮太常。當(dāng)時的人多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇奉禮太常。當(dāng)時的人多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎？又難道是異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎？又難道是人的見識會超過天帝嗎？人的見識會超過天帝嗎？第36頁 12閱讀下面一首古詩，回答問題。閱讀下面一首古詩，回答問題。(8分分)行行重行行行行重行行古詩十九首古詩十九首行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，

37、會面安可知！胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去道路阻且長，會面安可知！胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩；浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩；浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐忽復(fù)道，努力加餐飯！老，歲月忽已晚。棄捐忽復(fù)道，努力加餐飯！第37頁 (1)首句五字，連疊四個首句五字，連疊四個“行行”字，請簡析表達(dá)效果。字，請簡析表達(dá)效果。(2分分)答案：答案： “行行行行”言其遠(yuǎn)，言其遠(yuǎn)，“重行行重行行”極言其遠(yuǎn)，兼有極言其遠(yuǎn)，兼有久遠(yuǎn)之意，翻進(jìn)一層不僅指空間，也指時間。復(fù)沓的聲調(diào)，久遠(yuǎn)之意，翻進(jìn)一層不僅指空間，也指時間。復(fù)沓的聲調(diào)，沉緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，

38、給人沉重的壓抑感，痛苦傷感的沉緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍立即籠罩全詩。氛圍立即籠罩全詩。 第38頁 (2)“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”運(yùn)用的何種表現(xiàn)手法？運(yùn)用的何種表現(xiàn)手法？簡析其表達(dá)效果。簡析其表達(dá)效果。(3分分)答案答案:這兩句用比興的手法，凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性，這兩句用比興的手法，凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性，胡地的馬依戀北風(fēng)，越地的鳥在朝南的枝條上筑巢，飛禽走胡地的馬依戀北風(fēng)，越地的鳥在朝南的枝條上筑巢，飛禽走獸都如此，何況人呢？含蓄的說法遠(yuǎn)比直說更強(qiáng)烈感人。獸都如此，何況人呢？含蓄的說法遠(yuǎn)比直說更強(qiáng)烈感人。 (3)請簡要概括詩中女主人公的形

39、象特點(diǎn)。請簡要概括詩中女主人公的形象特點(diǎn)。(3分分)答案：女主人公愛得忠貞熱烈，思念刻骨銘心，面對現(xiàn)答案：女主人公愛得忠貞熱烈，思念刻骨銘心，面對現(xiàn)實(shí)清醒、豁達(dá)。實(shí)清醒、豁達(dá)。第39頁 13補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。(任選任選1小題小題)(5分分)(1)薄薄的青霧浮起在荷塘里。薄薄的青霧浮起在荷塘里。_；_。(朱自清朱自清荷塘月色荷塘月色)_，言笑晏晏。，言笑晏晏。_，不思，不思其反。其反。(詩經(jīng)詩經(jīng)氓氓)亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，_。(屈原屈原離離騷騷)葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣又像籠著輕紗的夢又像籠著輕紗的夢總角之宴總角之宴

40、信誓旦旦信誓旦旦雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔第40頁 (2)迎得春光先到來，迎得春光先到來，_。只緣。只緣裊娜多情思，裊娜多情思，_。(劉禹錫劉禹錫楊柳枝詞楊柳枝詞(其一其一)昔我往矣，昔我往矣，_。今我來思，。今我來思，_。(詩經(jīng)詩經(jīng)采薇采薇)_，池魚思故淵。，池魚思故淵。(陶淵明陶淵明歸園田居歸園田居(其一其一)淺黃輕綠映樓臺淺黃輕綠映樓臺便被春風(fēng)長倩猜便被春風(fēng)長倩猜楊柳依依楊柳依依雨雪霏霏雨雪霏霏羈鳥戀舊林羈鳥戀舊林第41頁 五、五、(22分分)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1417題。題。古詩如酒古詩如酒祝勇祝勇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”一闋一闋關(guān)雎關(guān)雎，就這樣

41、出，就這樣出現(xiàn)在我們生命記憶的源頭，也出現(xiàn)在華夏文明的源頭。已經(jīng)現(xiàn)在我們生命記憶的源頭，也出現(xiàn)在華夏文明的源頭。已經(jīng)很難確認(rèn)很難確認(rèn)詩經(jīng)詩經(jīng)誕生的確切年代了，至于究竟是哪一個不誕生的確切年代了，至于究竟是哪一個不平凡的喉嚨，最先吟出中國詩歌第一行嘹亮的音符，更是無平凡的喉嚨，最先吟出中國詩歌第一行嘹亮的音符，更是無從查考。每當(dāng)讀罷從查考。每當(dāng)讀罷詩經(jīng)詩經(jīng)，我常常不禁要問自己：，我常常不禁要問自己：第42頁 為什么斑駁的歲月并未使為什么斑駁的歲月并未使詩經(jīng)詩經(jīng)里綻亮的意象顯出銅里綻亮的意象顯出銅綠，無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩歌包含的豐富信息，在傳遞過綠，無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩歌包含的豐富信息，在傳遞

42、過程中蒙受損失？程中蒙受損失？當(dāng)暗黃的紙頁間錯落的詩行成為我們靈魂的當(dāng)暗黃的紙頁間錯落的詩行成為我們靈魂的一部分一部分，當(dāng)代詩歌，又為何離我們這般遙遠(yuǎn)？，當(dāng)代詩歌，又為何離我們這般遙遠(yuǎn)？ 與詩人共同生存在這個世界里，應(yīng)當(dāng)說是我們的幸運(yùn)。與詩人共同生存在這個世界里，應(yīng)當(dāng)說是我們的幸運(yùn)。詩，使灰黯變得多彩，使短暫變得永久。使有限成為無限，詩，使灰黯變得多彩，使短暫變得永久。使有限成為無限，使腐朽化為神奇；詩，使生命中許多的不可能最終成為可能；使腐朽化為神奇；詩，使生命中許多的不可能最終成為可能； 第43頁 詩，使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢與智慧的閃亮。無詩，使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢與智慧的閃亮。無

43、數(shù)的新詩正散布在我們周圍，如星雨，如花瓣，飄散在我們數(shù)的新詩正散布在我們周圍，如星雨，如花瓣，飄散在我們的日子深處。它們與我們相距那么近，伸手可觸，然而又有的日子深處。它們與我們相距那么近，伸手可觸，然而又有多少人注意到它們的存在呢？是因?yàn)槔畎?、李賀、李商隱都多少人注意到它們的存在呢？是因?yàn)槔畎住⒗钯R、李商隱都已在歷史的塵煙里隱退，而浮華的現(xiàn)世不再造就王維、王勃、已在歷史的塵煙里隱退，而浮華的現(xiàn)世不再造就王維、王勃、王昌齡了嗎？現(xiàn)在就下這樣的結(jié)論，未免太匆忙了一點(diǎn)。唯王昌齡了嗎？現(xiàn)在就下這樣的結(jié)論，未免太匆忙了一點(diǎn)。唯一的解釋，就是它們未曾經(jīng)歷過時間的淘洗。一首詩若要成一的解釋，就是它們未曾經(jīng)

44、歷過時間的淘洗。一首詩若要成為絕唱，是不能省略這一手續(xù)的。于是明白了，好詩的誕生，為絕唱，是不能省略這一手續(xù)的。于是明白了，好詩的誕生，是天才與時間的共同結(jié)果；而讀詩，是需要一段時間距離的。是天才與時間的共同結(jié)果；而讀詩，是需要一段時間距離的。第44頁 因?yàn)橛辛藭r間的距離，古詩里的字句，才化成水底的因?yàn)橛辛藭r間的距離，古詩里的字句，才化成水底的珊瑚，美麗而持久。所以，珊瑚，美麗而持久。所以，詩經(jīng)詩經(jīng)里的蒹葭、白露的痕跡里的蒹葭、白露的痕跡依稀可辨；駱賓王的依稀可辨；駱賓王的“西陸蟬聲西陸蟬聲”，依然如絲如縷；陳子昂，依然如絲如縷；陳子昂的幽州臺、溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改；而王之渙的幽州

45、臺、溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改；而王之渙的的“黃河遠(yuǎn)上白云間黃河遠(yuǎn)上白云間”與王翰的與王翰的“葡萄美酒夜光杯葡萄美酒夜光杯”，將同，將同一個涼州，鎖定在心靈的地圖上。古詩如酒，存放得久了，一個涼州，鎖定在心靈的地圖上。古詩如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場美妙的發(fā)酵。便經(jīng)歷了一場美妙的發(fā)酵。我們要感謝釀酒師，同時更應(yīng)對我們要感謝釀酒師，同時更應(yīng)對時間產(chǎn)生由衷的敬意。時間產(chǎn)生由衷的敬意。第45頁 在隔了久遠(yuǎn)的時間之后，我們再去讀它們，已不再是在隔了久遠(yuǎn)的時間之后，我們再去讀它們，已不再是普通的閱讀，這些詩的年齡與生命力，使我們升起由衷的敬普通的閱讀，這些詩的年齡與生命力，使我們升起由衷的敬畏感

46、。如同啜飲一樽古酒，每一滴不曾揮發(fā)的汁液，都是與畏感。如同啜飲一樽古酒，每一滴不曾揮發(fā)的汁液，都是與時間抗?fàn)幍慕Y(jié)果，令我們不能不感到激動，不能不肅然起敬。時間抗?fàn)幍慕Y(jié)果，令我們不能不感到激動，不能不肅然起敬。這種這種“先入為主先入為主”的敬意，在閱讀同代人的詩作時，是不常的敬意，在閱讀同代人的詩作時，是不常有的。有的。第46頁 其實(shí)，既然詩是詩人靈智的閃光留下的痕跡，那么，其實(shí)，既然詩是詩人靈智的閃光留下的痕跡，那么，構(gòu)思的機(jī)巧，應(yīng)當(dāng)只有一次效用。就像對一部懸念小說的欣構(gòu)思的機(jī)巧，應(yīng)當(dāng)只有一次效用。就像對一部懸念小說的欣賞，應(yīng)當(dāng)是賞，應(yīng)當(dāng)是“一次性一次性”的謎底揭示之后，再去重讀，恐怕就的謎底

47、揭示之后，再去重讀，恐怕就會失去初讀的那份奇妙感受。會失去初讀的那份奇妙感受。第47頁 按說，詩也一樣。名詩佳句，誦過十遍之后，熟稔到按說，詩也一樣。名詩佳句，誦過十遍之后，熟稔到不假思索便可脫口而出的程度，理應(yīng)不再有任何新鮮的刺激不假思索便可脫口而出的程度，理應(yīng)不再有任何新鮮的刺激了吧，這似乎應(yīng)是舊詩的劣勢、新詩的優(yōu)勢，可是事實(shí)卻不了吧，這似乎應(yīng)是舊詩的劣勢、新詩的優(yōu)勢，可是事實(shí)卻不是這樣，比如李太白的是這樣，比如李太白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，比如，比如李商隱的李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，比如劉禹，比如劉禹錫的錫的“人

48、世幾回傷往事，山形依舊枕寒流人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，比如王昌齡的，比如王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”每次品讀，心靈每次品讀，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味在心頭。都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味在心頭。 第48頁 這些詩中名句是在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的，這些詩中名句是在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的，它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。于是，在一次又一次反它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。于是，在一次又一次反復(fù)的吟誦當(dāng)中，我們對世界對生命對完美對缺憾的體察一天復(fù)的吟誦當(dāng)中，我們對世界對生命對完美對缺憾的體察一天一天地深化，直到

49、有一天，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌最終成為我們精一天地深化，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩，賦予我們的生命以更深厚的意義，神的源泉與歸宿。讀詩，賦予我們的生命以更深厚的意義，同時也使詩歌本身的力一次次地深化和升值。地老天荒，美同時也使詩歌本身的力一次次地深化和升值。地老天荒，美人遲暮，只有詩，常讀常新。詩不會老，就更不會死。在詩人遲暮，只有詩，常讀常新。詩不會老，就更不會死。在詩歌的低潮時期，我從未對詩失去信念，原因也正在這里。歌的低潮時期，我從未對詩失去信念，原因也正在這里。第49頁 14如何理解如何理解“暗黃的紙頁間錯落的詩行成為我們靈魂暗黃的紙頁間錯落的詩行成為我們靈魂

50、的一部分的一部分”這句話？這句話？(6分分)解析：先分析解析：先分析“暗黃的紙頁間錯落的詩行暗黃的紙頁間錯落的詩行”當(dāng)是指歷經(jīng)當(dāng)是指歷經(jīng)時間沖刷而僅存的中華詩歌，再分析時間沖刷而僅存的中華詩歌，再分析“成為我們靈魂的一部成為我們靈魂的一部分分”的含義。的含義。答案：源遠(yuǎn)流長的中華詩歌雖歷經(jīng)時間的沖刷而僅留下答案：源遠(yuǎn)流長的中華詩歌雖歷經(jīng)時間的沖刷而僅留下零散的一小部分，但它對于我們靈魂的提升與充實(shí)卻起到了零散的一小部分，但它對于我們靈魂的提升與充實(shí)卻起到了非常重要的作用。非常重要的作用。第50頁 15作者為什么說作者為什么說“我們要感謝釀酒師，同時更應(yīng)對時我們要感謝釀酒師，同時更應(yīng)對時間產(chǎn)生由

51、衷的敬意間產(chǎn)生由衷的敬意”？(6分分)解析：根據(jù)語境，時間對詩歌起到了沖刷的作用解析：根據(jù)語境，時間對詩歌起到了沖刷的作用(即去即去粗取精粗取精)，因而要感謝時間。，因而要感謝時間。答案：時間的流逝會沖刷掉許多毫無價值或價值不大的答案：時間的流逝會沖刷掉許多毫無價值或價值不大的東西，而保存下來的多是民族文化中的精品。也就是說，它東西，而保存下來的多是民族文化中的精品。也就是說，它自然地起到了自然地起到了“去粗取精、去偽存真去粗取精、去偽存真”的重要作用，因此，的重要作用，因此，對于時間我們應(yīng)產(chǎn)生由衷的敬意。對于時間我們應(yīng)產(chǎn)生由衷的敬意。第51頁 16文章列舉了大量古代詩人的名字，引用了大量古詩

52、文章列舉了大量古代詩人的名字，引用了大量古詩名句，而對當(dāng)代詩人、當(dāng)代詩句卻只字未提，說說有什么用名句，而對當(dāng)代詩人、當(dāng)代詩句卻只字未提，說說有什么用意。意。(6分分)答案：說明作者對古典詩歌文化極力贊美與張揚(yáng)，對當(dāng)答案：說明作者對古典詩歌文化極力贊美與張揚(yáng)，對當(dāng)代詩歌的不景氣現(xiàn)實(shí)十分憂慮與關(guān)切。代詩歌的不景氣現(xiàn)實(shí)十分憂慮與關(guān)切。第52頁 17下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分分)()A本文開頭引用本文開頭引用關(guān)雎關(guān)雎中的名句說明我國古代詩歌中的名句說明我國古代詩歌的源遠(yuǎn)流長、成就之高、價值之大、影響之深。的源遠(yuǎn)流長、成就之高、價值之大、影響之深。B“

53、當(dāng)代詩歌，又為何離我們這般遙遠(yuǎn)當(dāng)代詩歌，又為何離我們這般遙遠(yuǎn)”一句表現(xiàn)了一句表現(xiàn)了作者對當(dāng)代詩歌難以走近讀者的現(xiàn)實(shí)的憂慮。作者對當(dāng)代詩歌難以走近讀者的現(xiàn)實(shí)的憂慮。C作者在評價詩歌時雖有點(diǎn)作者在評價詩歌時雖有點(diǎn)“厚古薄今厚古薄今”的傾向，但的傾向，但對詩歌本身的價值和意義還是給予充分肯定的。對詩歌本身的價值和意義還是給予充分肯定的。第53頁 D本文是一篇說理性的散文，因而在行文方式上更多本文是一篇說理性的散文，因而在行文方式上更多地傾向于議論。地傾向于議論。E本文語言生動凝練、含混曲折，多種修辭手法的運(yùn)本文語言生動凝練、含混曲折，多種修辭手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說服力。用，增強(qiáng)了文章的說服力。解

54、析：解析：A項(xiàng)中引用項(xiàng)中引用關(guān)雎關(guān)雎中的名句是想說明詩經(jīng)的源中的名句是想說明詩經(jīng)的源遠(yuǎn)流長，并未說明成就之高、價值之大。遠(yuǎn)流長，并未說明成就之高、價值之大。E項(xiàng)中項(xiàng)中“含混曲折含混曲折”不恰當(dāng)。不恰當(dāng)。答案：答案：AE第54頁 六、六、(15分分)18下面是下面是“揚(yáng)正氣，促和諧揚(yáng)正氣，促和諧”廉政公益廣告，請仿照廉政公益廣告，請仿照示例給另外兩幅廣告畫配詞。示例給另外兩幅廣告畫配詞。(要求：符合畫面意，具有警要求：符合畫面意，具有警示作用，每幅示作用，每幅10字以內(nèi)字以內(nèi))(4分分)第55頁 示例：示例：第56頁 謹(jǐn)慎行事，當(dāng)心玩火自焚謹(jǐn)慎行事，當(dāng)心玩火自焚 第57頁 把握導(dǎo)向，永不偏離路線把握導(dǎo)向，永不偏離路線第58頁 19下面一段文字有五處毛病，讀后把有毛病的地方的下面一段文字有五處毛病，讀后把有毛病的地方的序號和改正的結(jié)果填在橫線上。序號和改正的結(jié)果填在橫線上。(5分分)“奇通奇通”豪華開關(guān)是我公司運(yùn)用豪華開關(guān)是我