202X202X學(xué)年高中政治專題5.2文化創(chuàng)新的途徑課件新人教版必修3

1、第二單元第二單元 第第5 5課課2 2框框人教版人教版 政治高政治高中中文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑文化生活課前回憶：課前回憶：1.文化創(chuàng)新的實質(zhì)文化創(chuàng)新的實質(zhì)？2.文化創(chuàng)新的源泉和動力？文化創(chuàng)新的源泉和動力？3.文化創(chuàng)新的作用？文化創(chuàng)新的作用？4.文化創(chuàng)新的時代要求？文化創(chuàng)新的時代要求？新課預(yù)習(xí)：新課預(yù)習(xí)：1.文化創(chuàng)新的途徑有哪些？根本途徑、基重要途徑、文化創(chuàng)新的途徑有哪些？根本途徑、基重要途徑、其他途徑其他途徑2.如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？3.面向世界，博采眾長應(yīng)注意的問題？面向世界，博采眾長應(yīng)注意的問題？4.如何區(qū)分四種錯誤的傾向？如何區(qū)分四種錯誤的傾向？1

2、課堂導(dǎo)入?熊出沒熊出沒?是華強(qiáng)公司精是華強(qiáng)公司精心打造的全三維動作喜劇心打造的全三維動作喜劇動畫片，該片用夸大的卡動畫片，該片用夸大的卡通手法講述森林保護(hù)者熊通手法講述森林保護(hù)者熊兄弟與破壞森林、采伐原兄弟與破壞森林、采伐原木、并占領(lǐng)土地開發(fā)創(chuàng)業(yè)木、并占領(lǐng)土地開發(fā)創(chuàng)業(yè)實驗田的光頭強(qiáng)之間上演實驗田的光頭強(qiáng)之間上演的一幕幕搞笑對決。的一幕幕搞笑對決。 為了設(shè)計為了設(shè)計?熊出沒熊出沒?場景，主創(chuàng)人員屢次到哈爾濱東北大森林實地考察，廣泛調(diào)研場景，主創(chuàng)人員屢次到哈爾濱東北大森林實地考察，廣泛調(diào)研,全面搜集各類素材。在華強(qiáng)公司，員工們的生活格外有趣，走廊上可經(jīng)?？匆娡聜冊跀D眉弄眼，模仿狗熊走路、說話。全

3、面搜集各類素材。在華強(qiáng)公司，員工們的生活格外有趣，走廊上可經(jīng)常看見同事們在擠眉弄眼，模仿狗熊走路、說話。 “光頭強(qiáng)光頭強(qiáng)”形象原形象原型就是華強(qiáng)公司總型就是華強(qiáng)公司總經(jīng)理經(jīng)理-劉富源。劉富源。 這部動畫片中的場景和人物來源于什么？ 這說明文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？課堂活動2 社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉。文化創(chuàng)作者只有立足于社會實踐，才能創(chuàng)作出鮮活的文化作品。1文化創(chuàng)新的根本途徑 熊大、熊二的形象借鑒了中傳統(tǒng)熊的憨憨傻傻的形象，在此根底上又重新挖掘。熊大是一頭聰穎、智慧無邊的狗熊，懂得堅持主見的重要性；熊二老實又聽話，但是笨笨的，非常得意，好吃。 該動畫片受到了各年齡層的喜愛，傳遞的是“互助的情感

4、、追求真善美的價值觀，這與當(dāng)今時代所倡導(dǎo)的建立和諧社會是一致的。1、從過去熊的形象中重新挖掘，創(chuàng)造出熊大、熊二的形象，說明了什么道理？2、?熊出沒?受到各年齡層的喜愛，傳遞的是“互助的情感、追求真善美的價值觀，對文化創(chuàng)新有何啟示？(1)(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新1 1、具體內(nèi)容：、具體內(nèi)容： “取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化的過程；，改造傳統(tǒng)文化的過程；“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化的過程。，創(chuàng)造新文化的過程?？v向縱向2文化開展的重要途徑(1)(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新2文化開展的重要途徑2 2如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？

5、如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？一方面，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。漠視一方面，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化創(chuàng)新就會失去對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化創(chuàng)新就會失去根基。根基。另一方面，表達(dá)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要另一方面，表達(dá)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。精神的努力之中。 ? ?熊出沒熊出沒? ?的創(chuàng)作借鑒了迪士尼動畫的創(chuàng)作借鑒了迪士尼動畫? ?貓和老鼠貓和老鼠? ?夸大的卡通手法，夸大的卡通手法，片中充滿了美國式的詼諧幽默，充分表達(dá)了東西方文化的交流、片中充滿了美國式的詼諧

6、幽默，充分表達(dá)了東西方文化的交流、融合和借鑒。融合和借鑒。 不過，幽默也有底線。在一集里出現(xiàn)熊大、熊二跳西班牙舞、不過，幽默也有底線。在一集里出現(xiàn)熊大、熊二跳西班牙舞、光頭強(qiáng)穿白色裙子戴長假發(fā)跳舞的畫面，所有人都看得哈哈大笑。光頭強(qiáng)穿白色裙子戴長假發(fā)跳舞的畫面，所有人都看得哈哈大笑?！暗钱?dāng)時，我們在道德上很難判斷這是否會傳遞不好的價值觀，但是當(dāng)時，我們在道德上很難判斷這是否會傳遞不好的價值觀，只能把有爭議的全部砍掉只能把有爭議的全部砍掉, ,這樣才能保持這樣才能保持? ?熊出沒熊出沒? ?的民族特色。的民族特色。找出材料三中找出材料三中? ?熊出沒熊出沒? ?獲得成功的原因有哪些？獲得成功的

7、原因有哪些？u文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要根底。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要根底。(2)(2)面向世界，博采眾長面向世界，博采眾長2文化開展的重要途徑應(yīng)注意問題：1必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 2在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用 有些學(xué)生熱衷于過有些學(xué)生熱衷于過“圣誕節(jié)、情人節(jié)等圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)，吃洋快餐，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。洋節(jié)，吃洋快餐，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。2 2抑制錯誤思想傾向抑制錯誤思想傾向一味固守本民族的傳統(tǒng)文化一味固守本民族的傳統(tǒng)文化守舊主義守舊主義拒絕承受新文化和任何外來文化拒絕承受新文化和任何外來文化封閉主義封閉主義一味推崇外來

8、文化一味推崇外來文化民族虛無主義民族虛無主義根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化歷史虛無主義歷史虛無主義1 1把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系 兩對關(guān)系兩對關(guān)系 3堅持正確方向，抑制錯誤傾向。熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)制止使用。為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵抗外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義民族虛無主義歷史虛無主義歷史虛無主義守舊主義守舊主義封閉主義封閉主義判斷分析掌握兩種錯誤 1 1根本途徑之一根本途徑之一 繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新2 2根本途徑之二

9、根本途徑之二 面向世界，博采眾長面向世界，博采眾長文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑課堂小結(jié)31.1.有學(xué)者指出有學(xué)者指出, ,傳統(tǒng)文化好比一捆干草傳統(tǒng)文化好比一捆干草, ,人們像驢子一樣馱著它走人們像驢子一樣馱著它走, ,各人的馱各人的馱法不同法不同, ,聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來; ;愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊愑薮赖娜税阉?dāng)作祖?zhèn)鲗氊? ,永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。以下觀點在材料中沒有表達(dá)的是永遠(yuǎn)是沉重的負(fù)擔(dān)。以下觀點在材料中沒有表達(dá)的是( () )A.A.在文化交流中在文化交流中, ,要把外來文化化作養(yǎng)料吸收要把外來文化化作養(yǎng)料吸收B.B.反對把傳統(tǒng)文化固化反對

10、把傳統(tǒng)文化固化, ,當(dāng)作物件加以傳承當(dāng)作物件加以傳承D.D.強(qiáng)調(diào)要正確對待傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)要正確對待傳統(tǒng)文化, ,吸收傳統(tǒng)文化中的豐富營養(yǎng)吸收傳統(tǒng)文化中的豐富營養(yǎng)4課后檢測A2.2.關(guān)于文化創(chuàng)新關(guān)于文化創(chuàng)新, ,有評論說有評論說:“:“完全完全復(fù)制復(fù)制傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化, ,不是文化創(chuàng)不是文化創(chuàng)新新; ;完全完全刪除刪除傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化, ,同樣不是創(chuàng)新同樣不是創(chuàng)新; ;時時時時更新更新文化文化, ,才才能既設(shè)立文化的能既設(shè)立文化的防火墻防火墻,又能實現(xiàn)文化的開展。這說明又能實現(xiàn)文化的開展。這說明( () )A.A.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新, ,既要繼承傳統(tǒng)文化既要繼承傳統(tǒng)文化, ,又要表達(dá)時代精神又要表達(dá)

11、時代精神B.B.任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開場任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開場C.C.文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中D.D.立足于社會實踐立足于社會實踐, ,是文化創(chuàng)作的根本要求是文化創(chuàng)作的根本要求, ,也是文化創(chuàng)新的根本也是文化創(chuàng)新的根本途徑途徑解析解析: :完全完全“復(fù)制是對傳統(tǒng)文化全面繼承復(fù)制是對傳統(tǒng)文化全面繼承, ,完全完全“刪除是對傳刪除是對傳統(tǒng)文化全盤否認(rèn)統(tǒng)文化全盤否認(rèn), ,二者都不是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。時時二者都不是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。時時“更新文化更新文化, ,既表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的尊

12、重既表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的尊重, ,又表達(dá)了與時俱進(jìn)地又表達(dá)了與時俱進(jìn)地開展傳統(tǒng)文化開展傳統(tǒng)文化, ,是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度, ,故故A A項符合題意。項符合題意。A3 3吳橋雜技自成一派，別具風(fēng)格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，吳橋雜技自成一派，別具風(fēng)格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，表演起來依舊保持了古樸之風(fēng)。吳橋人重交流，被譽(yù)為表演起來依舊保持了古樸之風(fēng)。吳橋人重交流，被譽(yù)為“現(xiàn)代馬戲現(xiàn)代馬戲之父的孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)之父的孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)“空中飛人、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法空中飛人、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等故事，皆是吳橋雜技史上的美談。這說明等故事，皆是吳橋雜技史上的美談。這說明( () )立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑繼承傳統(tǒng)是文化開展的必要前提繼承傳統(tǒng)是文化開展的必要前提面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新