岳麓版必修三文藝復興公開課

1、中世紀的圣母像中世紀的圣母像西斯廷圣母西斯廷圣母中世紀的圣母像中世紀的圣母像神圣的光環(huán)神圣的光環(huán)面部比例失調(diào)面部比例失調(diào)表情僵硬表情僵硬毫無生氣毫無生氣充滿神性充滿神性西斯廷圣母西斯廷圣母面部線條柔和面部線條柔和表情溫柔表情溫柔美麗的母親美麗的母親充滿人性充滿人性學習目標：學習目標：1.文藝復興的背景文藝復興的背景 2.文藝復興時期出現(xiàn)的代表人物及作品及作品文藝復興時期出現(xiàn)的代表人物及作品及作品體現(xiàn)的體現(xiàn)的人文風采人文風采。 3.文藝復興的評價文藝復興的評價1.1.含義：含義：一、文藝復興概述一、文藝復興概述 文藝復興是一場發(fā)生在文藝復興是一場發(fā)生在十四世紀末十四世紀末到到十六世紀初十六世紀初

2、，由資產(chǎn)階級掀起以由資產(chǎn)階級掀起以復興古希臘、古羅馬文化復興古希臘、古羅馬文化為名，以為名，以“人文主義人文主義”為旗幟的反封建反教會的思想解放運動。為旗幟的反封建反教會的思想解放運動。發(fā)源于發(fā)源于意大利意大利，后來擴展到整個歐洲。，后來擴展到整個歐洲。材料一：材料一：十四世紀末，十四世紀末，佛羅倫佛羅倫薩有銀行薩有銀行8080多家，多家，8080多個注冊多個注冊律師，律師，600600個公證人，個公證人，6060個醫(yī)生、個醫(yī)生、外科醫(yī)生和幾百個香料商人，外科醫(yī)生和幾百個香料商人，其他商人不計其數(shù)。大約其他商人不計其數(shù)。大約300300個個商人在外邦經(jīng)商，共有商人在外邦經(jīng)商，共有146146個

3、面?zhèn)€面包房。包房。而商業(yè)文化的發(fā)展和繁而商業(yè)文化的發(fā)展和繁榮帶來的是物質(zhì)的追求，榮帶來的是物質(zhì)的追求，十四十四世紀世紀崛起于意大利中北部城市崛起于意大利中北部城市的新興資產(chǎn)階級由于擁有財富的新興資產(chǎn)階級由于擁有財富積極追求人生享樂。積極追求人生享樂。經(jīng)濟：經(jīng)濟：意大利意大利工商業(yè)城市興工商業(yè)城市興起，起，最早出現(xiàn)了資本主義萌最早出現(xiàn)了資本主義萌芽芽，新生的資產(chǎn)階級追求財，新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。富與人生享樂。2.2.背景背景：材料材料二：二：在中世紀（約在中世紀（約395395年年15001500年），政教合一的體制下教會壟斷文化，年），政教合一的體制下教會壟斷文化，嚴格控制人們的思

4、想，成為歐洲封建社嚴格控制人們的思想，成為歐洲封建社會的精神支柱。教會極端蔑視人性，禁會的精神支柱。教會極端蔑視人性，禁欲苦行，壓抑人性，愚昧迷信，認為人欲苦行，壓抑人性，愚昧迷信，認為人生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的。生下來就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。在中世紀，藝術是被用沒有任何意義。在中世紀，藝術是被用來歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現(xiàn)來歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。的。 耶穌受難圖政治：政治：基督教會壟斷文化教育，人們基督教會壟斷文化教育，人們生活在缺少理性思維生活在缺少理性思維和人文精神和人文精神

5、的蒙的蒙昧之中。昧之中。材料三：十四世紀以來，意大利工商業(yè)城市興材料三：十四世紀以來，意大利工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)了資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級追起，出現(xiàn)了資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂，一場新文化運動悄然興起。求財富與人生享樂，一場新文化運動悄然興起。由于當時資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系，只由于當時資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系，只得借助被教會視為異端的古希臘、古羅馬文化得借助被教會視為異端的古希臘、古羅馬文化來表達自己的反封建思想，因此這場運動被稱來表達自己的反封建思想，因此這場運動被稱做文藝復興運動做文藝復興運動思想：思想：新型資產(chǎn)階級思想不成熟，只能借助古典文化新型資產(chǎn)階級

6、思想不成熟，只能借助古典文化， 表達自己思想；表達自己思想；材料材料四：四：意大利更直接、更系統(tǒng)地保留了希臘羅馬意大利更直接、更系統(tǒng)地保留了希臘羅馬的古典文化。意大利各城市與拜占廷和阿拉伯人有的古典文化。意大利各城市與拜占廷和阿拉伯人有著長期的經(jīng)濟和文化聯(lián)系，尤其是著長期的經(jīng)濟和文化聯(lián)系，尤其是14531453年土耳其人年土耳其人攻占君士坦丁堡之后，大批學者攜帶著古典書籍和攻占君士坦丁堡之后，大批學者攜帶著古典書籍和手稿來到比較開明的意大利避難。因此意大利人更手稿來到比較開明的意大利避難。因此意大利人更熟悉古希臘羅馬的文化典籍熟悉古希臘羅馬的文化典籍。文化優(yōu)勢：意大利保留了希臘羅馬的古典文化。

7、文化優(yōu)勢：意大利保留了希臘羅馬的古典文化。 這是歐洲的災難！三分之一的人死于這場瘟疫，在我們面這是歐洲的災難！三分之一的人死于這場瘟疫，在我們面臨死亡威脅時，無所不能的上帝去哪里了？為什么不提前告臨死亡威脅時，無所不能的上帝去哪里了？為什么不提前告知我們瘟疫即將到來，好讓我們做準備？既然上帝都無法拯知我們瘟疫即將到來，好讓我們做準備？既然上帝都無法拯救我們的生命，我們?yōu)楹芜€要繼續(xù)相信呢？救我們的生命，我們?yōu)楹芜€要繼續(xù)相信呢？材料五：材料五：佛羅倫薩突然一下子就成了人間地獄佛羅倫薩突然一下子就成了人間地獄: :行人在街上走著行人在街上走著走著突然倒地而亡；待在家里的人孤獨地死去，在尸臭被人聞走著

8、突然倒地而亡；待在家里的人孤獨地死去，在尸臭被人聞到前，無人知曉；每天、每小時大批尸體被運到城外；奶牛在到前，無人知曉；每天、每小時大批尸體被運到城外；奶牛在城里的大街上亂逛，卻見不到人的蹤影城里的大街上亂逛，卻見不到人的蹤影 薄伽丘十日談薄伽丘十日談導火線：黑死病引發(fā)的社會危機和內(nèi)心反省導火線：黑死病引發(fā)的社會危機和內(nèi)心反省2.2.背景背景：政治：政治：基督教會壟斷文化教育，人們生活在缺少基督教會壟斷文化教育，人們生活在缺少理性思維理性思維和人文精神的和人文精神的蒙昧之中。蒙昧之中。經(jīng)濟：經(jīng)濟：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，新生的意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級力求沖破教會的思想

9、障礙。資產(chǎn)階級力求沖破教會的思想障礙。文化：文化：意大利豐富的文化遺產(chǎn)和人才薈萃。意大利豐富的文化遺產(chǎn)和人才薈萃。導火索：導火索：黑死病引發(fā)的社會危機和內(nèi)心反省黑死病引發(fā)的社會危機和內(nèi)心反省思想：思想： 新新興興資產(chǎn)階級思想不成熟，只能借助古典資產(chǎn)階級思想不成熟，只能借助古典文化表達自己思想文化表達自己思想1.文藝復興前三杰文藝復興前三杰（文學三杰）（文學三杰）：薄薄伽伽丘丘但但丁丁彼彼得得拉拉克克二二、文藝復興、文藝復興進程進程 薄伽丘（薄伽丘（1313137513131375），意大），意大利杰出的人文主義者、文學家，意利杰出的人文主義者、文學家，意大利文藝復興先驅(qū)之一。大利文藝復興先驅(qū)之

10、一。 他的作品他的作品都是以愛情為主題，都是以愛情為主題，其代表作是其代表作是十日談十日談，小說描寫，小說描寫1010個青年男個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了一個別墅里住了1010天，輪流講了天，輪流講了100100個故事。個故事。1.1.薄伽丘與薄伽丘與十日談十日談： 在十日談中有這樣一則故事：一位父親將兒子從小在十日談中有這樣一則故事：一位父親將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子到帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子到了了1818歲，隨父親下山到佛羅倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的歲，隨父親下山到佛羅

11、倫薩，迎面碰上一群健康、美麗的少女。頭一次見到女性的小伙子問父親這是些什么東西，父親少女。頭一次見到女性的小伙子問父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說這是些名叫要他趕快低下頭去，說這是些名叫“綠鵝綠鵝”的的“禍水禍水”。豈料。豈料一路上對任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上一路上對任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上“綠鵝綠鵝”， 懇求父親讓他帶一只回去喂養(yǎng)。懇求父親讓他帶一只回去喂養(yǎng)。請問：請問：父親將女人形容為父親將女人形容為“禍水禍水”、“綠鵝綠鵝”是受到什么觀念的是受到什么觀念的束縛？束縛？兒子在五光十色的世界里獨獨看中了兒子在五光十色的世界里獨獨看中了“綠鵝綠鵝”（女人），這說明

12、（女人），這說明什么問題？什么問題？天主教會禁欲觀念；人的自然欲求無法壓抑。天主教會禁欲觀念；人的自然欲求無法壓抑。薄伽丘薄伽丘十日談十日談歌頌人性，歌頌現(xiàn)實，肯定人的價值，提倡歌頌人性，歌頌現(xiàn)實，肯定人的價值，提倡自由平等。反對禁欲，反對神學束縛，反對自由平等。反對禁欲，反對神學束縛，反對封建等級觀念。封建等級觀念。人文主義思想人文主義思想資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級反封建反封建的思想文化運動的思想文化運動 神曲神曲描寫但丁在夢境中游歷描寫但丁在夢境中游歷三界，遇到各類古今人物的過程。三界，遇到各類古今人物的過程。 但丁把當時的教皇卜尼法斯八世但丁把當時的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第八層，在火窟中

13、安排在九層地獄的第八層，在火窟中永遠受烈火煎熬。永遠受烈火煎熬。 但丁對地獄中的另一個教皇尼古但丁對地獄中的另一個教皇尼古拉三世說：拉三世說：你留在這里吧，因為你受你留在這里吧，因為你受的刑罰是公正的的刑罰是公正的因為你的貪婪使因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升提升抨擊教會的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴。抨擊教會的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴。神曲神曲：揭開了文藝復興的序幕。：揭開了文藝復興的序幕。但丁“中世紀最后一位詩人，新時代最初一位詩人中世紀最后一位詩人，新時代最初一位詩人” “文藝復興”前三杰：彼特拉克彼特拉克（1304137413041

14、374）提出提出“人學人學”來對抗來對抗“神學神學”. .地位：被譽為地位：被譽為“人文主義之父人文主義之父”代表作代表作2.文藝復興文藝復興“藝壇三藝壇三杰杰”達達芬奇自畫像芬奇自畫像米開朗琪羅自畫像米開朗琪羅自畫像拉斐爾自畫像拉斐爾自畫像文藝復興是一個需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時代文藝復興是一個需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時代 恩格斯恩格斯達達芬奇（自畫像）芬奇（自畫像）1 1、達、達芬奇芬奇（1452151914521519）口號口號：誰不尊重生命，誰就不配有生命誰不尊重生命，誰就不配有生命繪畫代表作：繪畫代表作：蒙娜麗莎蒙娜麗莎、最后的晚餐最后的晚餐藝術特點：藝術特點：達芬奇達芬奇的的最后的晚餐

15、最后的晚餐中世紀中世紀的的最后的晚餐最后的晚餐強調(diào)藝術要表現(xiàn)和歌頌人的美和人的思想感情強調(diào)藝術要表現(xiàn)和歌頌人的美和人的思想感情將焦點透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫將焦點透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫突破突破“圣像圖圣像圖”的畫法，用寫實的繪畫揭示人性的畫法，用寫實的繪畫揭示人性美美藝術特點：藝術特點：焦點透視焦點透視明暗轉(zhuǎn)移明暗轉(zhuǎn)移“對象的表情和含義，完對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴大，乎在牽動，笑容在擴大，她面

16、前的世界好像與你的她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。同樣光明同樣快樂。” 傅雷傅雷米開朗琪羅米開朗琪羅2 2、米開朗琪羅（、米開朗琪羅（1475156414751564）雕刻代表作：雕刻代表作：大衛(wèi)大衛(wèi)、摩西摩西等。等。藝術特點：藝術特點：創(chuàng)造專注人體；創(chuàng)造專注人體；作品體現(xiàn)了人作品體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)，物的思想、意志和精神氣質(zhì)，具有英雄主義氣概。具有英雄主義氣概。被譽為被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者市民英雄的創(chuàng)造者”摩西摩西大衛(wèi)大衛(wèi)3 3、拉斐爾（、拉斐爾（1483152014831520）繪畫代表作：繪畫代表作：西斯廷圣母西斯廷圣母特點：特點： 繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為

17、古典美術繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術精神的典范。精神的典范。以擅長畫圣母著稱。被譽為以擅長畫圣母著稱。被譽為“畫圣畫圣”拉斐爾拉斐爾Raphael中世紀圣母神情呆滯中世紀圣母神情呆滯拉斐爾筆下的圣母拉斐爾筆下的圣母通過圣母的形象，拉斐爾是如何表達他的人文主義通過圣母的形象，拉斐爾是如何表達他的人文主義思想的？思想的？以圣母的溫柔美麗，以及母性的慈愛和幸福來表達人性之美以圣母的溫柔美麗，以及母性的慈愛和幸福來表達人性之美藝術特點：藝術特點：拉斐爾用現(xiàn)實生活中的母親作為圣母拉斐爾用現(xiàn)實生活中的母親作為圣母形象，優(yōu)雅、和諧、完美，更具人性形象，優(yōu)雅、和諧、完美，更具人性的靈動感，是古典美

18、術精神的典范。的靈動感，是古典美術精神的典范。 藝壇三杰在藝術題材，思想主題以及藝術特色藝壇三杰在藝術題材，思想主題以及藝術特色三方面各有什么共性？三方面各有什么共性？題材：題材：都以宗教為題材都以宗教為題材思想主題：思想主題：提倡人文主義，提倡人文主義，肯定人的價值和尊嚴肯定人的價值和尊嚴藝術特色：藝術特色：現(xiàn)實主義和寫實主義現(xiàn)實主義和寫實主義3 3、文藝復興擴展、文藝復興擴展莎士比亞的戲劇莎士比亞的戲劇莎士比亞莎士比亞（15641616）代表作代表作：哈姆雷特哈姆雷特等。等。四大悲劇：四大悲?。禾攸c：特點：作品反映了作品反映了人文主義人文主義思想，莎士思想，莎士比亞的戲劇代表了文藝復興時期

19、比亞的戲劇代表了文藝復興時期文學的文學的最高最高成就。成就。哈姆雷特哈姆雷特奧賽羅奧賽羅 李爾王李爾王 麥克白麥克白電影電影哈姆雷特哈姆雷特劇照劇照 “人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！靈長！”從臺詞中你感從臺詞中你感受了什么？受了什么？人的價值、尊人的價值、尊嚴和偉大，即嚴和偉大，即人文主義精神。人文主義精神。文學文學藝術藝術科學科學雕

20、刻雕刻繪畫繪畫戲劇戲劇最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎大衛(wèi)大衛(wèi)摩西摩西西斯廷圣母西斯廷圣母十日談十日談哈姆雷特哈姆雷特強調(diào)藝術要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感強調(diào)藝術要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；情；用寫實的繪畫揭示了人性的善惡用寫實的繪畫揭示了人性的善惡。創(chuàng)造專注創(chuàng)造專注人體人體；雕像體現(xiàn)；雕像體現(xiàn)人物人物的思的思想、意志和精神氣質(zhì)想、意志和精神氣質(zhì)擅長畫擅長畫圣母圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術精神的典范完美，被視為古典美術精神的典范戲劇的人物形象富有戲劇的人物形象富有個性個性，深刻反，深刻反映他人文主義的思想；代表歐洲文映他人文主義的思想；代表歐

21、洲文藝復興的最高成就藝復興的最高成就貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會神曲神曲歌頌現(xiàn)實生活，體現(xiàn)了人文主義精神歌頌現(xiàn)實生活，體現(xiàn)了人文主義精神. .提出提出“人學人學”來對抗來對抗“神學神學”意義：被譽為意義：被譽為“人文主義之父人文主義之父”文學文學思想思想提倡人性，提倡人性，反對神性，反對神性，主張人生的主張人生的目的是追求目的是追求現(xiàn)世的幸?，F(xiàn)世的幸福，倡導個性解倡導個性解放，反對盲放，反對盲目盲信的愚目盲信的愚昧思想。昧思想。薄伽丘薄伽丘但丁但丁彼特拉克彼特拉克達達芬奇芬奇米開朗琪羅米開朗琪羅拉斐爾拉斐爾莎士比亞莎士比亞揭露、歌頌揭露、歌頌肯定、提倡肯

22、定、提倡人學對抗神學人學對抗神學抨擊教會腐敗抨擊教會腐敗寫實繪畫揭示寫實繪畫揭示人性善惡人性善惡體現(xiàn)人的意志體現(xiàn)人的意志和精神氣質(zhì)和精神氣質(zhì)真實的母性真實的母性塑造豐富的人塑造豐富的人物個性物個性人文主義人文主義全面評價：1.積極：政治：壯大資產(chǎn)階級力量，沖破基督教神學束縛沖破基督教神學束縛，把人從天主教中解放出來經(jīng)濟：適應了資本主義發(fā)展需要適應了資本主義發(fā)展需要，為資本主義社會到來提供精神動力文化：傳播人文思想，喚醒人的自我意識，為后為后來宗教改革、啟蒙思想出現(xiàn)打下基礎來宗教改革、啟蒙思想出現(xiàn)打下基礎，推動近推動近代自然科學發(fā)展和文學藝術繁榮代自然科學發(fā)展和文學藝術繁榮2.消極：只是反對宗教

23、神學，反封建斗爭不徹底只是反對宗教神學，反封建斗爭不徹底；對人文主義過分推崇，造成運動后期個人私欲對人文主義過分推崇，造成運動后期個人私欲膨脹、社會混亂膨脹、社會混亂目標檢測：目標檢測：1.“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天抱我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求人的幸福。人，我只要求人的幸福?！边@段話體現(xiàn)了這段話體現(xiàn)了A人文主義人文主義 B禁欲主義禁欲主義 C蒙昧主義蒙昧主義 D啟蒙思想啟蒙思想A2.2.（0909廣東）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形廣東）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的A A民主思想民主思想 B. B. 無神論思想無神論思想C. C. 科學思想科學思想 D. D. 人文主義思想人文主義思想D3.人們認為達芬奇的人們認為達芬奇的蒙娜麗莎蒙娜麗莎是一部偉大的人文主義是一部偉大的人文主義作品，主要是因為作品，主要是因為它成功的運用它成功的運用“圣像圖圣像圖”的畫法的畫法它是文藝復興時期的代表作品它是文藝復興時期的代表作品它將物理