文化生活檢測(cè)試題

1、文化生活檢測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共60分）1、以下屬于文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)的是黃果樹大瀑布風(fēng)景區(qū)、旅游；雕塑、參加展覽會(huì)；西安鐘鼓樓、聽(tīng)演唱會(huì)；北極冰山、冰雕展；美國(guó)總統(tǒng)大選A B. C. D. 2、對(duì)“文化是一種社會(huì)精神力量”的理解正確的是文化能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量； 文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用 ；文化的影響既表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，又表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中A. B. C. D. 2008年是中國(guó)改革開(kāi)放30年。30年間隨著改革開(kāi)放的不斷深入和發(fā)展，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都取得了巨大的成績(jī)，在國(guó)際社會(huì)中的地位也發(fā)生了

2、巨大改變。中國(guó)文化更是在海外掀起了一股“中華文化熱”：“為中國(guó)喝彩”大型音樂(lè)歌舞系列演出先后在美、俄、英等國(guó)成功舉行；春節(jié)期間，美國(guó)紐約帝國(guó)大廈為中國(guó)春節(jié)點(diǎn)亮金色和紅色彩燈；龍飛鳳舞的“?！弊值官N在澳大利亞人的玻璃窗上；2006年10月18日英國(guó)第二所“孔子學(xué)院”在英國(guó)曼徹斯特大學(xué)正式揭幕據(jù)此材料回答第34題。3、材料中提到的“海外中國(guó)文化熱”的現(xiàn)象說(shuō)明文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定；文化與經(jīng)濟(jì)政治日益交融不同地域的文化日益融合；文化越來(lái)越成為當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 文化是一種社會(huì)精神力量A. B. C. D.4、中國(guó)文化在海外獲得可喜成績(jī)之時(shí)，也有一些外國(guó)文化媒體對(duì)我國(guó)的一些事件進(jìn)行歪曲報(bào)

3、道和形象丑化，比如：BBC、CNN、BTV等外國(guó)主流媒體對(duì)西藏“3·14”打砸搶事件進(jìn)行歪曲報(bào)道，使中國(guó)國(guó)際形象嚴(yán)重受損。這說(shuō)明A國(guó)際間文化的滲透和交流是不可阻擋的趨勢(shì)B在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融C西方價(jià)值觀的傳播，不利于促進(jìn)文化的發(fā)展D要反對(duì)文化霸權(quán)主義，這也是當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容5、某校通過(guò)舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是A文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境B文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C文化決定人的交往行為和交往方式 D文化是人類全部物質(zhì)活動(dòng)及其產(chǎn)品6、清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大

4、學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠 決定社會(huì)全面進(jìn)步 豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展 A B C D世界各民族文化異彩紛呈、交相輝映，比如：2007年月日恰是埃塞俄比亞進(jìn)入新千年的日子，但根據(jù)尼泊爾官方采用的維克拉姆歷，“千禧年”已經(jīng)過(guò)去年了，采用的希吉拉歷的伊斯蘭世界的國(guó)家要進(jìn)入年，還需等待數(shù)百年的時(shí)間；而中國(guó)的麗江和平遙古城、老撾瑯勃拉邦的古城、馬耳他瓦萊塔古城等古代城鎮(zhèn)或城鎮(zhèn)遺址都被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。據(jù)此回答第78題7、材料中所體現(xiàn)的“文化多樣性”是指A.宗教信仰的多樣性， B

5、.風(fēng)俗習(xí)慣的多樣性， C.語(yǔ)言文字的多樣性， D.民族文化的多樣性， 8、關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)，下列觀點(diǎn)正確的是 對(duì)研究人類文明的演進(jìn)沒(méi)有意義；對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用；是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；是各個(gè)國(guó)家和民族的財(cái)富，而不是人類的共同財(cái)富；保護(hù)文化遺產(chǎn)是當(dāng)代人的責(zé)任 A B C D9、據(jù)司馬遷的著作史記記載，商代最后一個(gè)國(guó)王紂的兄弟箕子在周武王伐紂后，帶著商代的禮儀、制度和遺民到了朝鮮半島北部，被那里的人民推舉為國(guó)君，并得到周朝的承認(rèn)，史稱“箕子朝鮮”。這說(shuō)明A商業(yè)活動(dòng)是文化傳播的重要方式之一 B人口遷徙是文化傳播的重要方式之一C教育是文化傳播的重要方式之一D人際交往是

6、文化傳播最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的形式10、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志是A語(yǔ)言的產(chǎn)生 B電視的出現(xiàn) C網(wǎng)絡(luò) D印刷媒體的推廣11、在傳統(tǒng)文化中，“對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響”的是A傳統(tǒng)習(xí)俗 B傳統(tǒng)建筑 C傳統(tǒng)文藝 D傳統(tǒng)思想12、教育是影響文化發(fā)展的重要因素之一，其影響主要表現(xiàn)在教育本身選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的內(nèi)在功能 教育往往催生社會(huì)變革 教育是一個(gè)國(guó)家和民族一切成就的唯一標(biāo)志 教育方式不斷變革對(duì)文化傳承有重要影響 A B C D13、白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時(shí)兩年深入采風(fēng)，創(chuàng)作了原生態(tài)歌舞云南映象，風(fēng)靡全球。這說(shuō)明A實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C文化發(fā)展的實(shí)

7、質(zhì)是文化創(chuàng)新 D采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動(dòng)14、著名學(xué)者閻崇年曾這樣評(píng)介過(guò)康熙帝和道光帝：“康熙帝是一個(gè)學(xué)習(xí)型的皇帝，還是一個(gè)學(xué)術(shù)型的皇帝。中國(guó)傳統(tǒng)文化他是經(jīng)史子集全學(xué)，那西方文化呢，社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)，特別是自然科學(xué)，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、還有人體解剖一些違反常識(shí)的問(wèn)題，其實(shí)他（道光帝）的先人康熙皇帝已經(jīng)很清楚了，那時(shí)候已經(jīng)畫出地圖了，世界地圖畫得很清楚，他就是不像他先祖康熙那樣學(xué)習(xí)。沒(méi)有學(xué)到先進(jìn)的、與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)文化。特別是西方文化。材料中，道光皇帝：A犯了“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤 B犯了“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤C否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精

8、華、去其糟粕”的原則 “四大文明古國(guó)”中的文明已有3個(gè)消亡，惟獨(dú)中華文明這個(gè)不落的太陽(yáng)，經(jīng)歷數(shù)千年至今，成為中華民族的驕傲。這種驕傲集中體現(xiàn)在中華民族獨(dú)樹一幟的文學(xué)藝術(shù)、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)以及各具特色又漸趨融合的區(qū)域性文化和各民族文化上。據(jù)此材料回答第1517題。15、中華文明五千年未曾間斷的最有說(shuō)服力的見(jiàn)證是A文字、孔孟之道 B漢字、文學(xué)作品 C文字、科技作品 D漢字、史書典籍16、中華文化的兩大基本特征是A源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、求同存異 B長(zhǎng)久不衰、兼收并蓄 C源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 D求同存異、兼收并蓄17、中華多民族文化的深刻意義體現(xiàn)在各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感；顯示了中華民族厚

9、重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力；藏族的格薩爾王傳、蒙古族的江格爾、柯?tīng)柨俗巫宓默敿{斯；中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中 A B C D18、2008年4月，在國(guó)際上一些組織和個(gè)體對(duì)北京奧運(yùn)提出抵制的大背景下，中國(guó)超過(guò)230萬(wàn)網(wǎng)友以MSN簽上紅心，QQ升起紅旗的方式表達(dá)對(duì)北京奧運(yùn)的支持。有網(wǎng)友表示，這種表達(dá)意見(jiàn)和愛(ài)國(guó)的方式比抵制家樂(lè)福和法貨的激烈行為要顯得和平，沒(méi)什么爭(zhēng)議，更值得也更容易參加。這體現(xiàn)了我們以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平的民族精神 社會(huì)主義時(shí)期以載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神為核心的民族精神 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)

10、祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題A B C D19、2008年9月11日,衛(wèi)生部提醒公眾,立即停止食用添加了三聚氰胺的三鹿牌嬰幼兒配方奶粉,已食用該奶粉的嬰幼兒如出現(xiàn)小便困難等異常癥狀,要及時(shí)就診。針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下類似的違背中華民族精神的現(xiàn)象，我們呼吁必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神，因?yàn)锳弘揚(yáng)和培育民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 B弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求和保證C弘揚(yáng)和培育民族精神是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件 D弘揚(yáng)和培育民族精神是維護(hù)國(guó)家獨(dú)立的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要保障西部時(shí)報(bào)記者戴驍軍曝光山西一些記者向發(fā)生礦難的霍寶干煤礦領(lǐng)取封口費(fèi)的丑聞后，人身遭威脅。新聞出版總署和山西省

11、委、省政府于10月25日、27日先后兩次派出調(diào)查人員進(jìn)行調(diào)查，并曝光和嚴(yán)肅處理了六家收錢媒體。據(jù)此材料回答第2021題。20、這段材料表明A只有用法律制裁手段才能規(guī)范文化市場(chǎng)秩序B應(yīng)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，積極培育文化市場(chǎng)主體C文化生活不能放任自流，需要加強(qiáng)監(jiān)管、正確引導(dǎo)D必須解放文化生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化21、對(duì)這種現(xiàn)象，正確的認(rèn)識(shí)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新聞自由是法定的權(quán)利，人民大眾不應(yīng)該說(shuō)三道四 傳媒及從業(yè)人員要成為社會(huì)公德的楷模 這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化市場(chǎng)的弱點(diǎn)和傳媒的商業(yè)性所導(dǎo)致的現(xiàn)象 傳媒及從業(yè)人員要有法律意識(shí)和職業(yè)道德，在追求商業(yè)利益的同時(shí)，也要考慮社會(huì)效益A B C D2

12、2、150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳.各具特色民族文化使世界文化多姿多彩B.文化傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播23、近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明A.不同國(guó)家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的C.世界各國(guó)的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的24、中央電視臺(tái)開(kāi)播百家講壇以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂

13、，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性25、高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠改變文化的存在形式 方便人們的文化交流更新文化的傳播方式 擴(kuò)展人們的文化視野A. B. C. D. 26、在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能

14、力B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合27、當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明 A. 地域文化具有各自的特色 B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C.地域文化之間沒(méi)有共性D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和28、我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的格薩爾王傳、蒙古族的江格爾和柯?tīng)柨俗巫宓默敿{斯等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)各民族文化的差異逐步消失 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

15、博大精深A(yù)B. C. D. 29、.為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。之所以要開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心 思想道德建設(shè)的重點(diǎn)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 公民追求的最高道德目標(biāo)A. B. C. D. 30、文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明，技術(shù)是文化創(chuàng)新的不確定因素促進(jìn)文化發(fā)展

16、的重要因素文化多樣性產(chǎn)生的根源推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ) A. B. C.D.高二政治文化生活檢測(cè)（答題卷） 班級(jí) 姓名 得分 1、 單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共60分）（請(qǐng)將正確選項(xiàng)涂黑）題123456789101112131415161718192021222324252627282930選 項(xiàng)AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAABBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD二、  非選擇題（共四小題，共計(jì)40分）31材料一：絲綢

17、之路，猶一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過(guò)絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國(guó)家。同時(shí)，中外商人通過(guò)絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄、印度的佛教、音樂(lè)、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂(lè)器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國(guó)。材料二：我國(guó)把“數(shù)字圖書館”納入國(guó)家“”計(jì)劃和國(guó)家“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如今古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè)，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計(jì)劃已經(jīng)啟動(dòng)。（1） 什么是文化傳播？（ 3分）（2） 中外商人的貿(mào)易活動(dòng)對(duì)中外文化傳播起了什么作用？（ 6分）（

18、3） 當(dāng)代社會(huì)為我們進(jìn)行文化傳播提供了哪些有利條件？（4分）32、有人認(rèn)為“創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要充分發(fā)揮我國(guó)文化工作者的主體作用?！蹦阏J(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？（ 10分）33、上海世博會(huì)各參展國(guó)與國(guó)際組織在展館設(shè)計(jì)和建筑上，創(chuàng)意獨(dú)特，并含有深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國(guó)元素、象征中國(guó)精神的雕塑感造型主體東方之冠，表達(dá)了中華文化的精神與氣質(zhì)；尼泊爾館則截取了其首都加德滿都在兩千余年歷史中，作為建筑、藝術(shù)、文化中心的幾個(gè)輝煌時(shí)刻，通過(guò)建筑形式的演變來(lái)展現(xiàn)城市的發(fā)展與擴(kuò)張；非洲聯(lián)合館將帶您進(jìn)入充滿神秘色彩的新奇而陌生的非洲大陸這些展館又不約而同地凸顯了以低能耗、低污染、低排

19、放為基本特征的低碳經(jīng)濟(jì)理念，表達(dá)了一個(gè)共同的主題“城市，讓生活更美好”。有人欣賞了上海世博會(huì)各國(guó)展館之后，得出一個(gè)結(jié)論“中華文化不愧是世界上最古老、最優(yōu)秀的文化?！苯Y(jié)合材料，請(qǐng)用文化生活知識(shí)分析這一觀點(diǎn)。（6分）34漫畫解讀漫畫描述了全國(guó)人民心系汶川、心手相牽、血脈相通、同舟共濟(jì)的畫面。汶川大地震牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，每一顆中國(guó)心都為災(zāi)區(qū)的同胞而跳動(dòng)。在黨中央、國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，眾志成城，以空前的凝聚力和協(xié)作精神譜寫著一曲舉國(guó)抗震救災(zāi)的壯歌。 上述材料以及漫畫說(shuō)明了文化生活的哪些道理？（ 10分）文化生活檢測(cè)試題答案題號(hào)12345678910答案BDCDADDDBD題號(hào)111

20、21314151617181920答案DDAADCADAC題號(hào)21222324252627282930答案DCCBADCACD31、（1）文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。（ 3分）（2）商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑之一，商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。中外商人的商貿(mào)活動(dòng)為 中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，而外域文化也不斷傳人中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（6分）（3）依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程

21、度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。（4分） 32、（1）題中觀點(diǎn)，重視文化工作者的重要作用，有合理的一面，但認(rèn)為文化工作者是文化創(chuàng)造的主體，則是不正確的。（2分） （2）文化工作者是文化創(chuàng)造的專業(yè)人士，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。文化要?jiǎng)?chuàng)新，就必須重視發(fā)揮文化工作者的積極作用。（3分） （3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新如果離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們也不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。（3分） （4）人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化工作者只有充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代意義，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐