必修二教材梳理

1、必修二教材知識(shí)梳理必修二教材知識(shí)梳理第一單元第一單元 1、荷塘月色荷塘月色 2、故都的秋故都的秋 3、囚綠記囚綠記 一、作家作品一、作家作品 1、朱自清、朱自清 （1）原名）原名自華自華，字，字佩弦佩弦 （2）詩(shī)人、散文家、學(xué)者，民主戰(zhàn)士、愛(ài)）詩(shī)人、散文家、學(xué)者，民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。國(guó)知識(shí)分子。 （3）代表作：）代表作：詩(shī)文集詩(shī)文集蹤跡蹤跡，散文集散文集背影背影歐游雜記歐游雜記倫敦雜記倫敦雜記，收在，收在朱自清文集朱自清文集里。散文名篇有里。散文名篇有背影背影綠綠匆匆匆匆荷塘月色荷塘月色槳聲燈影里槳聲燈影里的秦淮河的秦淮河 （4）名字由來(lái)）名字由來(lái) 朱自清之名是他朱自清之名是他1917年報(bào)

2、考北京大學(xué)時(shí)改年報(bào)考北京大學(xué)時(shí)改用的，典出用的，典出楚辭楚辭 卜居卜居“寧廉潔正直以寧廉潔正直以自清乎自清乎”，意思是，意思是廉潔正直使自己保持清廉潔正直使自己保持清白白。朱自清選。朱自清選“自清自清”作為自己的名字，作為自己的名字，其意是其意是勉勵(lì)自己在困境中不喪志，不同流勉勵(lì)自己在困境中不喪志，不同流合污，保持清白。合污，保持清白。他同時(shí)還取字他同時(shí)還取字“佩弦佩弦”?！芭逑遗逑摇背鲎猿鲎皂n非子韓非子觀行觀行“董安于之性董安于之性緩，故佩弦以自急緩，故佩弦以自急”，意為，意為弓弦常緊張，弓弦常緊張，性緩者佩弦以自警。性緩者佩弦以自警。 （5）“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的朱自清一身

3、重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧救濟(jì)糧?！薄啊薄拔覀儜?yīng)當(dāng)寫(xiě)聞一多頌，寫(xiě)朱自清頌，我們應(yīng)當(dāng)寫(xiě)聞一多頌，寫(xiě)朱自清頌，他們他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！保珴蓶|評(píng)毛澤東評(píng)） 1948年，年，國(guó)統(tǒng)區(qū)國(guó)統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，通貨膨脹，貨幣貶值，物價(jià)飛漲，通貨膨脹，貨幣貶值，教授們的生活水準(zhǔn)急劇下降教授們的生活水準(zhǔn)急劇下降，已經(jīng)到了山窮水盡的，已經(jīng)到了山窮水盡的地步，常常陷于饑餓的困境。頭一年的地步，常常陷于饑餓的困境。頭一年的5月月8日，清日，清華教師華教師280人簽名上書(shū)梅貽琦校長(zhǎng)，申訴因物價(jià)飛人簽名上書(shū)梅貽琦校長(zhǎng)，申訴因物價(jià)飛漲，無(wú)法維持最低生活，要求調(diào)整待遇。當(dāng)日下午，漲，無(wú)法維

4、持最低生活，要求調(diào)整待遇。當(dāng)日下午，清華教授會(huì)開(kāi)會(huì)，專(zhuān)門(mén)討論這件事，議決急電教育清華教授會(huì)開(kāi)會(huì)，專(zhuān)門(mén)討論這件事，議決急電教育部長(zhǎng)，請(qǐng)求改善教職員待遇，并推舉朱自清為召集部長(zhǎng)，請(qǐng)求改善教職員待遇，并推舉朱自清為召集人，由以他為首的五個(gè)人起草電報(bào)稿。當(dāng)時(shí)的國(guó)民人，由以他為首的五個(gè)人起草電報(bào)稿。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府也不能說(shuō)完全的反動(dòng)，對(duì)教授們的生活還是黨政府也不能說(shuō)完全的反動(dòng)，對(duì)教授們的生活還是考慮的。于是考慮的。于是給教師們發(fā)了一張配購(gòu)證，可以用較給教師們發(fā)了一張配購(gòu)證，可以用較低的價(jià)格買(mǎi)到低的價(jià)格買(mǎi)到“美援美援”面粉。面粉。 這本來(lái)是一件好事，特別是對(duì)于朱自清來(lái)說(shuō)，這本來(lái)是一件好事，特別是對(duì)于朱自清

5、來(lái)說(shuō)，更是雪中送炭。朱家有大大小小七個(gè)孩子，更是雪中送炭。朱家有大大小小七個(gè)孩子，日子過(guò)得比誰(shuí)都困難，最要命的是，他的胃日子過(guò)得比誰(shuí)都困難，最要命的是，他的胃病已經(jīng)很沉重了，只能吃很少的東西，多吃病已經(jīng)很沉重了，只能吃很少的東西，多吃一點(diǎn)就要吐?？僧?dāng)時(shí)一點(diǎn)就要吐?？僧?dāng)時(shí)吳晗吳晗按照上級(jí)黨組織的按照上級(jí)黨組織的指示，從政治斗爭(zhēng)的角度出發(fā)，抓住這件事指示，從政治斗爭(zhēng)的角度出發(fā)，抓住這件事大做文章，認(rèn)為這是國(guó)民黨政府的陰謀，是大做文章，認(rèn)為這是國(guó)民黨政府的陰謀，是美國(guó)政府的羞辱。他要揭穿陰謀，抗議侮辱，美國(guó)政府的羞辱。他要揭穿陰謀，抗議侮辱，遂團(tuán)結(jié)了一些進(jìn)步教授，發(fā)表一個(gè)遂團(tuán)結(jié)了一些進(jìn)步教授，發(fā)表一

6、個(gè)拒絕美國(guó)拒絕美國(guó)救濟(jì)糧、一致退還配購(gòu)證的聲明救濟(jì)糧、一致退還配購(gòu)證的聲明。聲明嚴(yán)正。聲明嚴(yán)正指出：指出：“為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買(mǎi)靈魂性質(zhì)的一切我們斷然拒絕美國(guó)具有收買(mǎi)靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無(wú)論是購(gòu)買(mǎi)的或給予的施舍物資，無(wú)論是購(gòu)買(mǎi)的或給予的”。 聲明寫(xiě)好了，在征集簽名的時(shí)候，吳晗盡管聲明寫(xiě)好了，在征集簽名的時(shí)候，吳晗盡管清楚朱自清生活處境的艱難，也深知一旦簽清楚朱自清生活處境的艱難，也深知一旦簽了名，他的物質(zhì)損失比任何人都要大，但朱了名，他的物質(zhì)損失比任何人都要大，但朱自清是德高望重之人，這種斗爭(zhēng)不能沒(méi)有他自清是德高望重之人，這種斗爭(zhēng)

7、不能沒(méi)有他的簽名，吳晗還是去找了他。在這種事情上，的簽名，吳晗還是去找了他。在這種事情上，正如吳晗所料的那樣，朱自清勇敢堅(jiān)決地簽正如吳晗所料的那樣，朱自清勇敢堅(jiān)決地簽了名。這份聲明從了名。這份聲明從6月月19日起，在平津各大報(bào)日起，在平津各大報(bào)上刊出。上刊出。過(guò)了兩天，朱自清就相繼退回了本過(guò)了兩天，朱自清就相繼退回了本月份的面粉配購(gòu)證和面粉票，而他一家卻根月份的面粉配購(gòu)證和面粉票，而他一家卻根本沒(méi)有面粉吃。本沒(méi)有面粉吃。8月月12日，朱自清就因胃潰瘍?nèi)?，朱自清就因胃潰瘍穿孔去世了。穿孔去世了?2、郁達(dá)夫、郁達(dá)夫 （1）原名）原名郁文郁文，字達(dá)夫字達(dá)夫 （2）中國(guó)）中國(guó)現(xiàn)代作家現(xiàn)代作家、革命烈

8、士，一位為抗日、革命烈士，一位為抗日救國(guó)而殉難的愛(ài)國(guó)主義作家。救國(guó)而殉難的愛(ài)國(guó)主義作家。 （3）“創(chuàng)造社創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一的發(fā)起人之一 （4）代表作：）代表作：懷魯迅懷魯迅沉淪沉淪故都的故都的秋秋春風(fēng)沉醉的晚上春風(fēng)沉醉的晚上過(guò)去過(guò)去遲桂花遲桂花薄奠薄奠等等 （5）風(fēng)格：清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)。）風(fēng)格：清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)。 3、陸蠡、陸蠡 （1）原名：原名）原名：原名陸考原陸考原 （2）現(xiàn)代現(xiàn)代散文家、翻譯家散文家、翻譯家 （3）代表作：）代表作： 散文集散文集海星海星、竹刀竹刀、囚綠記囚綠記 曾翻譯俄國(guó)曾翻譯俄國(guó)屠格涅夫屠格涅夫的的羅亭羅亭，英國(guó)，英國(guó)笛福笛福的的魯濱遜漂流記魯濱

9、遜漂流記，法國(guó)，法國(guó)拉拉封丹封丹的的寓言詩(shī)寓言詩(shī)和法國(guó)和法國(guó)拉馬丁拉馬丁的的希臘神話希臘神話。 二、內(nèi)容主題二、內(nèi)容主題 1、荷塘夜色荷塘夜色 本文景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，在于將描寫(xiě)本文景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，在于將描寫(xiě)荷塘荷塘和描寫(xiě)和描寫(xiě)月月色色巧妙地結(jié)合起來(lái)。巧妙地結(jié)合起來(lái)。荷塘，是月下的荷塘；月色，荷塘，是月下的荷塘；月色，是荷塘上的月色是荷塘上的月色，突出了，突出了優(yōu)雅、朦朧、幽靜之美優(yōu)雅、朦朧、幽靜之美。 文章開(kāi)篇便是文章開(kāi)篇便是“這幾天心里頗不寧?kù)o這幾天心里頗不寧?kù)o”，以下處，以下處處關(guān)聯(lián)這種不寧?kù)o的心緒：路是幽僻的，寂寞的；處關(guān)聯(lián)這種不寧?kù)o的心緒：路是幽僻的，寂寞的；地上的月光是淡淡的，天上的云

10、也是淡淡的；地上的月光是淡淡的，天上的云也是淡淡的；“樹(shù)色一例是陰陰的樹(shù)色一例是陰陰的”；聽(tīng)到熱鬧的蟬聲和蛙聲，；聽(tīng)到熱鬧的蟬聲和蛙聲，心想心想“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”；想到古；想到古人采蓮的盛況，發(fā)出人采蓮的盛況，發(fā)出“這令我到底惦著江南了這令我到底惦著江南了”的感慨，不滿于現(xiàn)實(shí)，又不得不回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。的感慨，不滿于現(xiàn)實(shí)，又不得不回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。淡淡的憂愁情緒籠罩了全文淡淡的憂愁情緒籠罩了全文。 但是，作者的感情是復(fù)雜的，與但是，作者的感情是復(fù)雜的，與“淡淡的憂愁淡淡的憂愁”相伴隨的，還有相伴隨的，還有“淡淡的喜悅淡淡的喜悅”。文章開(kāi)頭，。文章開(kāi)頭，“忽然想起日

11、日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧總該另有一番樣子吧”，可見(jiàn)作者是想擺脫憂，可見(jiàn)作者是想擺脫憂郁情懷而欣然前往荷塘的；沿著荷塘的小路，郁情懷而欣然前往荷塘的；沿著荷塘的小路，往日陰森森，往日陰森森，“今晚卻很好今晚卻很好”，經(jīng)過(guò)一番澄思，經(jīng)過(guò)一番澄思靜慮，便覺(jué)得自己是個(gè)靜慮，便覺(jué)得自己是個(gè)“自由的人自由的人”；到了荷；到了荷塘，他真正暫得自由，心系于美景，怡然之情塘，他真正暫得自由，心系于美景，怡然之情頓生；由賞景而思接千載，想到古人采蓮那個(gè)頓生；由賞景而思接千載，想到古人采蓮那個(gè)“熱鬧的季節(jié)熱鬧的季節(jié)”，“風(fēng)流的季節(jié)風(fēng)流的季節(jié)”?？梢?jiàn)，。

12、可見(jiàn)，“淡淡的喜悅淡淡的喜悅”同樣籠罩了全文。同樣籠罩了全文。 直接而集中地表現(xiàn)作者思想感情的，是直接而集中地表現(xiàn)作者思想感情的，是第三段的內(nèi)第三段的內(nèi)心獨(dú)白心獨(dú)白。這一大段獨(dú)白，是。這一大段獨(dú)白，是從不寧?kù)o到觀賞荷塘月從不寧?kù)o到觀賞荷塘月色的怡然自得的一個(gè)過(guò)渡色的怡然自得的一個(gè)過(guò)渡，表達(dá)了作者，表達(dá)了作者心靈世界與心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的愿望外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的愿望。作者的這。作者的這種心情，在月下荷塘這樣一個(gè)幽美的環(huán)境中，表現(xiàn)種心情，在月下荷塘這樣一個(gè)幽美的環(huán)境中，表現(xiàn)的便是的便是憂愁與喜悅相交織憂愁與喜悅相交織的審美情懷。的審美情懷。 總之，總之，憂愁與喜悅是相

13、伴共生的憂愁與喜悅是相伴共生的：處憂愁之中而向：處憂愁之中而向往喜悅，處喜悅之中而受憂愁的牽掣。它們是作者往喜悅，處喜悅之中而受憂愁的牽掣。它們是作者觀景時(shí)矛盾心態(tài)變化的兩個(gè)方面。但內(nèi)心的波動(dòng)沒(méi)觀景時(shí)矛盾心態(tài)變化的兩個(gè)方面。但內(nèi)心的波動(dòng)沒(méi)有大起大落，而是有所掩抑的，情感的抒發(fā)是有所有大起大落，而是有所掩抑的，情感的抒發(fā)是有所節(jié)制的節(jié)制的(他自稱(chēng)是個(gè)他自稱(chēng)是個(gè)“中和主義者中和主義者”)，這就是所謂，這就是所謂怨而不怒、哀而不傷的怨而不怒、哀而不傷的“中和主義中和主義”的表現(xiàn)。所以的表現(xiàn)。所以無(wú)論是憂愁還是喜悅，都是無(wú)論是憂愁還是喜悅，都是“淡淡的淡淡的”。 2、故都的秋故都的秋 “愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)”是是

14、故都的秋故都的秋的主旋律。的主旋律。故都的秋故都的秋蘊(yùn)含深沉的蘊(yùn)含深沉的故都之戀、故國(guó)之故都之戀、故國(guó)之愛(ài)愛(ài)，喚起人們，喚起人們對(duì)美的追求，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)對(duì)美的追求，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人、革命中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人、革命烈士郁達(dá)夫的散文名篇烈士郁達(dá)夫的散文名篇故都的秋故都的秋將悲秋將悲秋與頌秋結(jié)合起來(lái)，與頌秋結(jié)合起來(lái)，秋中有情的眷戀，情中有秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞秋的落寞這情是故鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情；這這情是故鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情；這落落寞之秋是作者當(dāng)時(shí)心境的寫(xiě)照，是對(duì)國(guó)運(yùn)衰寞之秋是作者當(dāng)時(shí)心境的寫(xiě)照，是對(duì)國(guó)運(yùn)衰微的喟嘆微的喟嘆。 3、囚綠記囚綠記 由于作者與綠枝條的命

15、運(yùn)有某些相似之處，由于作者與綠枝條的命運(yùn)有某些相似之處，同處同處一室，同被囚禁，體驗(yàn)到生的歡欣、生的艱辛一室，同被囚禁，體驗(yàn)到生的歡欣、生的艱辛；再加上時(shí)值再加上時(shí)值日寇入侵，華北人民陷入水深火熱日寇入侵，華北人民陷入水深火熱，作者是富有正義感的青年作家，作者是富有正義感的青年作家，國(guó)難當(dāng)頭，不能?chē)?guó)難當(dāng)頭，不能不憤怒憂慮煩惱，不能不生出堅(jiān)貞不屈的浩然正不憤怒憂慮煩惱，不能不生出堅(jiān)貞不屈的浩然正氣氣，這也是作者寫(xiě)作本文的一個(gè)原因，但這種心，這也是作者寫(xiě)作本文的一個(gè)原因，但這種心緒表現(xiàn)得非常隱蔽，文章之緒表現(xiàn)得非常隱蔽，文章之巧巧，由此而來(lái)，所，由此而來(lái)，所以抒情上顯得深沉婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言上淳樸清麗，成

16、為以抒情上顯得深沉婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言上淳樸清麗，成為本文的另一個(gè)特色。本文的另一個(gè)特色。 通過(guò)對(duì)起初的戀綠，接著的囚綠、釋綠和最后的通過(guò)對(duì)起初的戀綠，接著的囚綠、釋綠和最后的念綠行為的描寫(xiě)，表達(dá)了作者念綠行為的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)民族的光明前景對(duì)民族的光明前景的信念的信念，也表達(dá)了作者，也表達(dá)了作者對(duì)破壞和平、毀滅生命的對(duì)破壞和平、毀滅生命的侵略者的憤懣之情侵略者的憤懣之情。 三、賞析與寫(xiě)作三、賞析與寫(xiě)作 1、修辭、修辭 （1）博喻博喻 用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說(shuō)明一個(gè)本體，又叫連比。博喻能加強(qiáng)語(yǔ)意，增添氣勢(shì)，體，又叫連比。博喻能加強(qiáng)語(yǔ)意，增添氣勢(shì)，將事物的

17、特征或內(nèi)涵從不同側(cè)面不同角度表現(xiàn)將事物的特征或內(nèi)涵從不同側(cè)面不同角度表現(xiàn)出來(lái)。出來(lái)。 （2）通感通感 指文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官的互相指文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官的互相溝通。溝通。 （3）象征）象征 借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。 象征的象征的表現(xiàn)效果表現(xiàn)效果是：是：寓意深刻寓意深刻，能，能豐富豐富人們的人們的聯(lián)想聯(lián)想，耐人尋味耐人尋味，使人獲得，使人獲得意境無(wú)窮意境無(wú)窮的感覺(jué)；的感覺(jué)；能給人

18、以能給人以簡(jiǎn)練、形象簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感表達(dá)真摯的感情。情。 2、寫(xiě)作指導(dǎo)、寫(xiě)作指導(dǎo) （1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子。而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。 學(xué)習(xí)作者運(yùn)用學(xué)習(xí)作者運(yùn)用比喻、排比和通感比喻、排比和通感的手法，學(xué)的手法，學(xué)習(xí)習(xí)合理安排描寫(xiě)順序合理安排描寫(xiě)順序。 （2）秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好）秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。 學(xué)會(huì)使用學(xué)會(huì)使用“文眼文眼”，總領(lǐng)全文，總領(lǐng)全文。 （3

19、）南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方）南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普的，比如廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。蟹，黃犬之與駱駝。 學(xué)會(huì)使用學(xué)會(huì)使用對(duì)比、比喻對(duì)比、比喻的手法，突出要描寫(xiě)的的手法，突出要描寫(xiě)的事物。事物。 （4）從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下）從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰

20、中，靜對(duì)著像喇叭似來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝虚L(zhǎng)著幾色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。 描寫(xiě)景物要描寫(xiě)景物要細(xì)致細(xì)致，要有自己的，要有自己的主觀感受主觀感受。 （5）像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起）像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地

21、。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。的觸覺(jué)。 調(diào)動(dòng)調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官多角度各種感覺(jué)器官多角度來(lái)感受景物。來(lái)感受景物。 四、名句和詞語(yǔ)四、名句和詞語(yǔ) 1、荷塘月色荷塘月色46段段 2、梁元帝蕭繹、梁元帝蕭繹采蓮賦采蓮賦 3、西洲曲西洲曲 4、白居易、白居易“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然然” 杜牧杜牧寄揚(yáng)州韓綽判官寄揚(yáng)州韓綽判官 5、詞語(yǔ)、詞語(yǔ) 蓊蓊郁郁蓊蓊郁郁 裊娜裊娜 脈脈脈脈 斂裾斂裾 一葉落而天下知秋一葉落而天下知秋 涸轍之鮒涸轍之鮒 管窺蠡測(cè)（管窺蠡測(cè)

22、（比喻眼光狹窄，見(jiàn)識(shí)短淺。比喻眼光狹窄，見(jiàn)識(shí)短淺。 ） 猗郁猗郁 五、寫(xiě)作素材積累五、寫(xiě)作素材積累 1、散文泰斗和骨氣英雄、散文泰斗和骨氣英雄朱自清朱自清您，既非天才，又無(wú)貴族之氣，卻用農(nóng)民般的質(zhì)您，既非天才，又無(wú)貴族之氣，卻用農(nóng)民般的質(zhì)樸和誠(chéng)實(shí)，一次又一次地躊就輝煌的作品，讓全世界五樸和誠(chéng)實(shí)，一次又一次地躊就輝煌的作品，讓全世界五分之一的心靈，隨著您文章的節(jié)奏而跳動(dòng)！淡淡的確良分之一的心靈，隨著您文章的節(jié)奏而跳動(dòng)！淡淡的確良筆墨中，流露出一股深情，沒(méi)有半點(diǎn)矯揉造作，卻有動(dòng)筆墨中，流露出一股深情，沒(méi)有半點(diǎn)矯揉造作，卻有動(dòng)人心弦的力量。您，用自己的筆流淌父子離別之淚，用人心弦的力量。您，用自己的

23、筆流淌父子離別之淚，用自己的筆綻放月色下的荷花，用自己的筆書(shū)寫(xiě)光明的到自己的筆綻放月色下的荷花，用自己的筆書(shū)寫(xiě)光明的到來(lái)。您用寫(xiě)景縝密的美文，顯示了白話文學(xué)的實(shí)績(jī)；您來(lái)。您用寫(xiě)景縝密的美文，顯示了白話文學(xué)的實(shí)績(jī)；您用至真至情之作，樹(shù)立了文質(zhì)并茂的散文典范，您感悟用至真至情之作，樹(shù)立了文質(zhì)并茂的散文典范，您感悟人生的真諦和價(jià)值，領(lǐng)會(huì)情感的忠誠(chéng)和自然，您就是中人生的真諦和價(jià)值，領(lǐng)會(huì)情感的忠誠(chéng)和自然，您就是中國(guó)文學(xué)史上的散文泰斗國(guó)文學(xué)史上的散文泰斗朱自清。朱自清。您傲立于國(guó)統(tǒng)黑暗時(shí)代，學(xué)古人伯夷叔齊寧死不食您傲立于國(guó)統(tǒng)黑暗時(shí)代，學(xué)古人伯夷叔齊寧死不食“美粥美粥”，您是，您是“貧賤不能移，威武不能屈貧

24、賤不能移，威武不能屈”“”“出淤泥出淤泥而不染，濯清漣而不妖而不染，濯清漣而不妖”的中華民族的英雄。的中華民族的英雄。 2、至誠(chéng)赤子郁達(dá)夫至誠(chéng)赤子郁達(dá)夫 您深沉，孤寂，堅(jiān)韌！您對(duì)故者的秋情有獨(dú)鐘。您深沉，孤寂，堅(jiān)韌！您對(duì)故者的秋情有獨(dú)鐘。在顛沛流離中，在飽受迫害時(shí)，您向往閑散安逸在顛沛流離中，在飽受迫害時(shí)，您向往閑散安逸的生活。您開(kāi)始不斷地游歷，借助山水來(lái)排遣現(xiàn)的生活。您開(kāi)始不斷地游歷，借助山水來(lái)排遣現(xiàn)實(shí)帶給您的苦悶，消解離群索居帶來(lái)的寂寞。實(shí)帶給您的苦悶，消解離群索居帶來(lái)的寂寞。故故都的秋就像是一碗醇香的陳年老酒，漂泊在您的都的秋就像是一碗醇香的陳年老酒，漂泊在您的心中，總是彌漫著對(duì)故都濃得

25、化不開(kāi)的眷戀。心中，總是彌漫著對(duì)故都濃得化不開(kāi)的眷戀。再再次飽嘗故都的秋，您終于找到了心靈的家園，靈次飽嘗故都的秋，您終于找到了心靈的家園，靈魂的歸宿。魂的歸宿。 站在故鄉(xiāng)的土地上，您感覺(jué)到全身充滿了力量，站在故鄉(xiāng)的土地上，您感覺(jué)到全身充滿了力量，您不再害怕孤寂，不再恐懼前途，故鄉(xiāng)給了您勇您不再害怕孤寂，不再恐懼前途，故鄉(xiāng)給了您勇往直前的勇氣?？吹狡票谘系亩涠錉颗；?，開(kāi)往直前的勇氣?？吹狡票谘系亩涠錉颗；?，開(kāi)得那么深沉、淡泊。您知道了自己的方向，整個(gè)得那么深沉、淡泊。您知道了自己的方向，整個(gè)民族的方向，您早已把自己的生命交給了國(guó)家。民族的方向，您早已把自己的生命交給了國(guó)家。 您作為一個(gè)五四

26、時(shí)期的前沿作家，在您的一生中您作為一個(gè)五四時(shí)期的前沿作家，在您的一生中充滿了憂郁，充滿了離愁，充滿了對(duì)明天的不堪充滿了憂郁，充滿了離愁，充滿了對(duì)明天的不堪和對(duì)昨天的不堪回首。和對(duì)昨天的不堪回首。在您濃重深沉的筆法之下，在您濃重深沉的筆法之下，流露出的是一顆流露出的是一顆赤誠(chéng)憂民赤誠(chéng)憂民之心；在您遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的之心；在您遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的凄苦生活之下，隱藏著生活情感的壓抑，這使您凄苦生活之下，隱藏著生活情感的壓抑，這使您遁逃現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的沉重的壓力，蟄居在詩(shī)歌和死亡遁逃現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的沉重的壓力，蟄居在詩(shī)歌和死亡的帳下。然而，您的帳下。然而，您“仁者不憂，知者不惑，勇者仁者不憂，知者不惑，勇者不懼不懼”，最終您的生命

27、如一朵奇葩綻放，為了這，最終您的生命如一朵奇葩綻放，為了這片您愛(ài)的深沉的土地，您的愛(ài)永遠(yuǎn)激蕩在國(guó)人心片您愛(ài)的深沉的土地，您的愛(ài)永遠(yuǎn)激蕩在國(guó)人心中。中。 您，就是至誠(chéng)赤子郁達(dá)夫！您，就是至誠(chéng)赤子郁達(dá)夫！ 他只是一個(gè)文弱書(shū)生，卻有著錚錚的鐵骨；他只是一個(gè)文弱書(shū)生，卻有著錚錚的鐵骨；他將他的如椽之筆，化作橫掃倭寇的利器；他將他的如椽之筆，化作橫掃倭寇的利器；他用他柔弱的肩膀，將興復(fù)民族的重任扛起。他用他柔弱的肩膀，將興復(fù)民族的重任扛起。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的情懷，戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的膽氣。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的情懷，戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的膽氣。他的生命雖然短暫，卻在中國(guó)歷史上刻下了他的生命雖然短暫，卻在中國(guó)歷史上刻下了深深的印跡

28、。為百姓者，百姓念之；為民族深深的印跡。為百姓者，百姓念之；為民族者，民族敬之；千古江山千古事，千古英杰者，民族敬之；千古江山千古事，千古英杰千古記。國(guó)家強(qiáng)大匹夫責(zé)，民族繁盛你我志。千古記。國(guó)家強(qiáng)大匹夫責(zé)，民族繁盛你我志。學(xué)英烈，心為國(guó)家；學(xué)英烈，情系民族，做學(xué)英烈，心為國(guó)家；學(xué)英烈，情系民族，做一個(gè)達(dá)夫，做一名戰(zhàn)士，將我們自己打造成一個(gè)達(dá)夫，做一名戰(zhàn)士，將我們自己打造成民族肌體上的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)因子，在這個(gè)肌體上民族肌體上的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)因子，在這個(gè)肌體上堅(jiān)守我們的位置。堅(jiān)守我們的位置。 3、囚綠記囚綠記 熱愛(ài)自由，追求光明熱愛(ài)自由，追求光明的陸蠡，巧妙地借愛(ài)戀綠的陸蠡，巧妙地借愛(ài)戀綠色色這生命的象征，

29、這生命的象征，頌揚(yáng)了忠貞不屈的民族頌揚(yáng)了忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒寫(xiě)了自己忠于祖國(guó)的情懷氣節(jié)，抒寫(xiě)了自己忠于祖國(guó)的情懷。陸蠡在散。陸蠡在散文詩(shī)文詩(shī)黑夜黑夜中曾表示要中曾表示要“懷著無(wú)限的希望，懷著無(wú)限的希望，從心靈一點(diǎn)的光輝中開(kāi)始進(jìn)取從心靈一點(diǎn)的光輝中開(kāi)始進(jìn)取”。他確實(shí)是這。他確實(shí)是這樣做的。在長(zhǎng)夜漫漫的舊中國(guó)，嚴(yán)肅、踏實(shí)、樣做的。在長(zhǎng)夜漫漫的舊中國(guó)，嚴(yán)肅、踏實(shí)、樂(lè)觀地前進(jìn)著，正如他筆下的這樂(lè)觀地前進(jìn)著，正如他筆下的這“綠綠”，有著，有著永不屈服于黑暗的骨氣和強(qiáng)烈追求光明的堅(jiān)定永不屈服于黑暗的骨氣和強(qiáng)烈追求光明的堅(jiān)定信念信念。海倫。海倫凱勒說(shuō)：凱勒說(shuō)：“信念是命運(yùn)的主宰。信念是命運(yùn)的主宰?！鼻啻褐?/p>

30、程崎嶇，命運(yùn)之路坎坷，愿我們所有的青春之程崎嶇，命運(yùn)之路坎坷，愿我們所有的青年人都青年人都堅(jiān)定自己的信念，收獲青春的夢(mèng)想堅(jiān)定自己的信念，收獲青春的夢(mèng)想。 抗日烈士抗日烈士陸蠡陸蠡 陸蠡不僅是我國(guó)現(xiàn)代著名散文家，而且是陸蠡不僅是我國(guó)現(xiàn)代著名散文家，而且是寧死不屈的抗寧死不屈的抗日烈士。日烈士。 1937年年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負(fù)責(zé)。幾年中，在敵機(jī)轟上海文化生活出版社便由陸蠡負(fù)責(zé)。幾年中，在敵機(jī)轟炸中出版的書(shū)籍竟達(dá)數(shù)百種，還有十幾種叢書(shū)。期刊炸中出版的書(shū)籍竟達(dá)數(shù)百種，還有十幾種叢書(shū)。期刊少年讀物少年讀物因有

31、抗日內(nèi)容被強(qiáng)令停刊，他又先后主編因有抗日內(nèi)容被強(qiáng)令停刊，他又先后主編了了少年讀物小叢書(shū)少年讀物小叢書(shū)和和少年科學(xué)少年科學(xué)。 1942年年4月，陸蠡發(fā)往西南的月，陸蠡發(fā)往西南的抗日書(shū)籍在金華被扣抗日書(shū)籍在金華被扣，日，日本憲兵隊(duì)追蹤到上海，本憲兵隊(duì)追蹤到上海，查封查封了書(shū)店，了書(shū)店，沒(méi)收了沒(méi)收了全部全部文學(xué)文學(xué)叢刊叢刊。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關(guān)押。遭關(guān)押。后被解到汪偽政府所后被解到汪偽政府所 在的南京審訊，敵憲問(wèn)：在的南京審訊，敵憲問(wèn)：你贊成南京政府嗎？你贊成南京政府嗎？”陸蠡說(shuō)，陸蠡說(shuō)，不贊成！不贊成！ 敵人又問(wèn)：敵人又問(wèn)：日本人能否

32、征服中國(guó)？日本人能否征服中國(guó)？”回答依然是：回答依然是：絕不可能！絕不可能！7月月21日臨刑時(shí)，年僅日臨刑時(shí)，年僅34歲。歲。 在在懷陸圣泉懷陸圣泉一文中，一文中，巴金巴金以悲痛而崇敬以悲痛而崇敬的筆致，這般動(dòng)情地贊頌自己的亡友：的筆致，這般動(dòng)情地贊頌自己的亡友：“在在我活著的四十幾年中間，我認(rèn)識(shí)了不少的我活著的四十幾年中間，我認(rèn)識(shí)了不少的人人然而像圣泉這樣然而像圣泉這樣有義氣、無(wú)私心有義氣、無(wú)私心，為為了朋友甚至于可以交出自己的生命、重視他了朋友甚至于可以交出自己的生命、重視他人的幸福甚于自己的人人的幸福甚于自己的人，我卻見(jiàn)得不多。古，我卻見(jiàn)得不多。古圣賢所說(shuō)圣賢所說(shuō)富貴不能淫，貧賤不能移，

33、威武富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈不能屈，他可以當(dāng)之無(wú)愧。，他可以當(dāng)之無(wú)愧?！薄啊薄坝辛诉@樣有了這樣的朋友，我的生存才有了光彩，我的心才有的朋友，我的生存才有了光彩，我的心才有了溫暖。了溫暖。我們平日空談理想，但和崇高的靈我們平日空談理想，但和崇高的靈魂接觸以后，我才看見(jiàn)了理想的光輝。魂接觸以后，我才看見(jiàn)了理想的光輝?！?【適用話題適用話題】 適用于適用于“信念信念”“”“追求追求”“”“愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)”“”“志節(jié)操行志節(jié)操行”“真愛(ài)真愛(ài)”“”“自由自由”“”“綠綠”“”“抗?fàn)幙範(fàn)帯薄啊薄懊赖捏w現(xiàn)美的體現(xiàn)”“收獲夢(mèng)想收獲夢(mèng)想”等寫(xiě)作話題與觀點(diǎn)中。等寫(xiě)作話題與觀點(diǎn)中。 【運(yùn)用范例運(yùn)用范例】 1、“

34、綠綠”是無(wú)法被囚禁的，優(yōu)美與詩(shī)意同樣如此。對(duì)是無(wú)法被囚禁的，優(yōu)美與詩(shī)意同樣如此。對(duì)于于“優(yōu)美優(yōu)美”與與“詩(shī)意詩(shī)意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢？其實(shí)不盡然！境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢？其實(shí)不盡然！對(duì)事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅(jiān)持不懈的追求，這種追求本身就具有對(duì)事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅(jiān)持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩(shī)意。所以，不管是歡樂(lè)還是痛苦，不管是成功優(yōu)美的詩(shī)意。所以，不管是歡樂(lè)還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩(shī)意的，生活都可以是優(yōu)美的。還是失意，都可以是有詩(shī)意的，生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱

35、愛(ài)生活，關(guān)鍵在于我們對(duì)待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛(ài)生活，以飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活以飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活的每一個(gè)過(guò)程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩(shī)意的生活。的每一個(gè)過(guò)程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩(shī)意的生活。（高考滿分作文（高考滿分作文詩(shī)意生活詩(shī)意生活） 2、因了自己的孤獨(dú)，也因了自己的渴盼；因了、因了自己的孤獨(dú)，也因了自己的渴盼；因了自己的抑郁，也因了自己的喜愛(ài)，而把那滿富漿自己的抑郁，也因了自己的喜愛(ài)，而把那滿富漿液的綠液的綠“囚囚”在室中，這被囚禁的綠呀，由青蒼，在室中，這被囚禁的綠呀，由青蒼，變?nèi)峋G，變嫩黃；變細(xì)瘦，變嬌弱，變病秧。且變?nèi)峋G

36、，變嫩黃；變細(xì)瘦，變嬌弱，變病秧。且不管陸蠡先生要用這來(lái)象征什么，而我從中分明不管陸蠡先生要用這來(lái)象征什么，而我從中分明發(fā)現(xiàn)當(dāng)代人的一種通病，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代人的一種通病，因?yàn)閻?ài)一樣?xùn)|西至于極因?yàn)閻?ài)一樣?xùn)|西至于極點(diǎn)，就想把它據(jù)為己有，牢牢掌控。這種心態(tài)，點(diǎn)，就想把它據(jù)為己有，牢牢掌控。這種心態(tài)，對(duì)于物，無(wú)異于作踐；對(duì)于人，則簡(jiǎn)直是戕害。對(duì)于物，無(wú)異于作踐；對(duì)于人，則簡(jiǎn)直是戕害。要清楚，無(wú)論你愛(ài)什么，如果你是真愛(ài)，最?lèi)?ài)，要清楚，無(wú)論你愛(ài)什么，如果你是真愛(ài)，最?lèi)?ài)，那就請(qǐng)你放開(kāi)手，把它置于最適合的環(huán)境，讓它那就請(qǐng)你放開(kāi)手，把它置于最適合的環(huán)境，讓它獨(dú)立地存在，獨(dú)立地展現(xiàn)；讓它獨(dú)立的成長(zhǎng)，讓獨(dú)立地存在，獨(dú)立地

37、展現(xiàn)；讓它獨(dú)立的成長(zhǎng)，讓它獨(dú)立地成熟。是綠就要享受陽(yáng)光，是綠就要追它獨(dú)立地成熟。是綠就要享受陽(yáng)光，是綠就要追求自由，是綠怎能受求自由，是綠怎能受“囚囚”。 如果是朱自清，寫(xiě)如果是朱自清，寫(xiě)“綠綠”不稀奇，因?yàn)樗且粋€(gè)不稀奇，因?yàn)樗且粋€(gè)古典的文人，多愁善感，喜歡花花草草。當(dāng)把這古典的文人，多愁善感，喜歡花花草草。當(dāng)把這篇散文的作者陸蠡的人生歷程和篇散文的作者陸蠡的人生歷程和“綠綠”放在一起放在一起看，就會(huì)引發(fā)很多的聯(lián)想。陸蠡是一名烈士、為看，就會(huì)引發(fā)很多的聯(lián)想。陸蠡是一名烈士、為了自由和民族，遭到日寇的屠殺。照我們普通人了自由和民族，遭到日寇的屠殺。照我們普通人的想法，烈士、戰(zhàn)士都該是鐵血漢子

38、，粗獷，充的想法，烈士、戰(zhàn)士都該是鐵血漢子，粗獷，充滿豪氣，而不該有朱自清似的滿豪氣，而不該有朱自清似的“溫柔溫柔”。而陸蠡。而陸蠡選擇了寫(xiě)選擇了寫(xiě)“綠綠”，這種不和諧原因何在呢？我覺(jué)，這種不和諧原因何在呢？我覺(jué)得，得，這正深刻地寫(xiě)出了血性男兒心靈中真實(shí)的另這正深刻地寫(xiě)出了血性男兒心靈中真實(shí)的另一面：他的生活中不但有斗爭(zhēng)，還有和睦，有對(duì)一面：他的生活中不但有斗爭(zhēng)，還有和睦，有對(duì)美的熱愛(ài)。戰(zhàn)斗是他無(wú)可奈何的選擇，和平安逸美的熱愛(ài)。戰(zhàn)斗是他無(wú)可奈何的選擇，和平安逸才是他內(nèi)心真正的需要。才是他內(nèi)心真正的需要。 從他對(duì)綠葉的描寫(xiě)看，他是一個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)的人，你從他對(duì)綠葉的描寫(xiě)看，他是一個(gè)具有詩(shī)人氣質(zhì)的

39、人，你看，多么細(xì)膩，多么溫柔，看，多么細(xì)膩，多么溫柔，“看它怎樣伸開(kāi)柔軟的卷須，看它怎樣伸開(kāi)柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開(kāi)折攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開(kāi)折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)的脈絡(luò)，嫩芽的脈絡(luò)，嫩芽”。這是一種真正的愛(ài)，只有詩(shī)人才會(huì)寫(xiě)。這是一種真正的愛(ài)，只有詩(shī)人才會(huì)寫(xiě)出。出。一個(gè)人的高貴之處就在于：當(dāng)一種東西侮辱了他的一個(gè)人的高貴之處就在于：當(dāng)一種東西侮辱了他的精神的時(shí)候，他的內(nèi)心會(huì)逼他去抗?fàn)帲麨榫褡杂啥竦臅r(shí)候，他的內(nèi)心會(huì)逼他去抗?fàn)?，他為精神自由而死，死而無(wú)憾。也許

40、通過(guò)陸蠡，我們能思考出為什么那死，死而無(wú)憾。也許通過(guò)陸蠡，我們能思考出為什么那么多文人會(huì)投身革命，為自由而獻(xiàn)出自己年輕的生命。么多文人會(huì)投身革命，為自由而獻(xiàn)出自己年輕的生命。裴多菲，拜倫，柔石，郁達(dá)夫裴多菲，拜倫，柔石，郁達(dá)夫這一串光輝的名字，這一串光輝的名字，仿佛在詮釋著什么才叫一個(gè)真正的作家。一個(gè)武夫?yàn)楦锓路鹪谠忈屩裁床沤幸粋€(gè)真正的作家。一個(gè)武夫?yàn)楦锩I(xiàn)身，值得我們尊敬，一個(gè)文人獻(xiàn)身了，更值得我們命獻(xiàn)身，值得我們尊敬，一個(gè)文人獻(xiàn)身了，更值得我們尊敬。聯(lián)想到如今的許多作家對(duì)社會(huì)的陰暗面漠不關(guān)心，尊敬。聯(lián)想到如今的許多作家對(duì)社會(huì)的陰暗面漠不關(guān)心，失去了文人的骨氣，這是多么可悲的事情?。ǜ呖甲?/p>

41、文失去了文人的骨氣，這是多么可悲的事情?。ǜ呖甲魑男撵`的選擇心靈的選擇片斷）片斷）第二單元第二單元 先秦先秦詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)離騷離騷 漢代漢代漢樂(lè)府漢樂(lè)府孔雀東南飛孔雀東南飛 （漢末）（漢末）文人五言詩(shī)文人五言詩(shī)古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首 魏晉南北朝魏晉南北朝建安文學(xué)建安文學(xué)（短歌行短歌行）、正始文學(xué)、兩晉文學(xué)正始文學(xué)、兩晉文學(xué)（歸園田居歸園田居） 一、文學(xué)常識(shí)一、文學(xué)常識(shí) 1、詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) （1）我國(guó)）我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從，收集了從西周初期到春秋中葉西周初期到春秋中葉約約500年間的詩(shī)歌年間的詩(shī)歌305篇，篇，先秦稱(chēng)為先秦稱(chēng)為 或或 ，西漢時(shí)

42、被尊為儒家，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)經(jīng)典，始稱(chēng)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)。 （2）詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為）詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為 、 、 三三個(gè)部分。個(gè)部分。 是是周代各地的歌謠周代各地的歌謠； 是是周周人的正聲雅樂(lè)人的正聲雅樂(lè)，又分又分 和和 ； 是是周王庭和貴族周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分，又分為為 、 、 。 （3）詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)有有 國(guó)風(fēng)，分別是：國(guó)風(fēng)，分別是：周南周南11篇、篇、召南召南十四篇、十四篇、邶（邶（bi）風(fēng)）風(fēng)19篇、篇、鄘鄘（yng）風(fēng)）風(fēng)10篇、篇、衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)10篇、篇、王風(fēng)王風(fēng)10篇、篇、鄭鄭風(fēng)風(fēng)21篇、篇、齊風(fēng)齊風(fēng)11篇、篇、魏風(fēng)魏風(fēng)7篇、篇、唐風(fēng)唐風(fēng)10篇、篇、秦秦風(fēng)風(fēng)10篇、篇

43、、陳風(fēng)陳風(fēng)10篇、篇、檜風(fēng)檜風(fēng)4篇（檜即篇（檜即“鄶鄶”kui）、）、曹風(fēng)曹風(fēng)四篇、四篇、豳（豳（bn）風(fēng)）風(fēng)7篇。篇。周南中的周南中的關(guān)雎關(guān)雎、桃夭桃夭，魏風(fēng)中的，魏風(fēng)中的伐伐檀檀、碩鼠碩鼠，秦風(fēng)中的，秦風(fēng)中的蒹葭蒹葭等都是膾等都是膾炙人口的名篇。炙人口的名篇。 （4）詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的的表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法是是 、 、 。 ，鋪陳其事而直言之；，鋪陳其事而直言之； ，以彼物比此物也；，以彼物比此物也； ，先言它物以引起所詠之辭也。，先言它物以引起所詠之辭也。 （5）詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)“六藝六藝” （6）詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)是我國(guó) 文學(xué)的光輝起點(diǎn)文學(xué)的光輝起點(diǎn)。與屈原

44、的浪漫。與屈原的浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“ ”。 （7）詩(shī)經(jīng)的句式詩(shī)經(jīng)的句式 為主，間雜有二為主，間雜有二至九言的句式。至九言的句式。 （8）詩(shī)經(jīng)常采用）詩(shī)經(jīng)常采用 的形式，造成一唱的形式，造成一唱三嘆的效果，強(qiáng)化情感的抒發(fā)。三嘆的效果，強(qiáng)化情感的抒發(fā)。 （9）為獲得聲韻上的美感，詩(shī)經(jīng)大量采用）為獲得聲韻上的美感，詩(shī)經(jīng)大量采用雙聲、疊韻、疊詞雙聲、疊韻、疊詞。 2、離騷離騷 （1）屈原：名）屈原：名 ，字，字 ， 時(shí)期時(shí)期 國(guó)人，國(guó)人，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家。屈原的作品主要有偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家。屈原的作品主要有離騷離騷、天問(wèn)天問(wèn)、九歌九歌、九章九章等不等

45、不朽詩(shī)篇。朽詩(shī)篇。 （2）離騷離騷是屈原的代表作，是屈原的代表作，370多句，多句，2400多字，為中國(guó)古代多字，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。 （3）香草美人香草美人的傳統(tǒng)：的傳統(tǒng)：離騷離騷中充滿了種類(lèi)中充滿了種類(lèi)繁多的繁多的香草香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富著，這些香草作為裝飾，支持并豐富著美人意象。同時(shí)香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，美人意象。同時(shí)香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指它一方面指品德和人格的高尚品德和人格的高尚；另一方面；另一方面和惡草和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方。美人美人的意象一般的意象一般被解釋為比喻，或是被解釋為比喻，

46、或是比喻君王比喻君王，或是，或是自喻自喻。 （4）楚辭楚辭： 源于江淮流域源于江淮流域楚地的歌謠楚地的歌謠。楚地早有歌謠，據(jù)劉向。楚地早有歌謠，據(jù)劉向說(shuō)苑說(shuō)苑記載，約公元前記載，約公元前 6世紀(jì)就有世紀(jì)就有越人歌越人歌和和楚人歌楚人歌。論語(yǔ)論語(yǔ)載孔子曾聽(tīng)到載孔子曾聽(tīng)到接輿歌接輿歌，孟子孟子中也有中也有孺子歌孺子歌等等?？墒沁@些楚地歌等等?？墒沁@些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國(guó)中謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中，只是到了戰(zhàn)國(guó)中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。楚辭才形成一代文學(xué)樣式。 “楚辭楚辭”的名稱(chēng)的

47、名稱(chēng),最早最早見(jiàn)于西漢前期。見(jiàn)于西漢前期。由于楚辭中由于楚辭中最有代表性的作品是屈最有代表性的作品是屈原的原的離騷離騷，所以后人也有所以后人也有以以“騷騷”（騷體詩(shī)）（騷體詩(shī)）來(lái)指稱(chēng)楚辭的來(lái)指稱(chēng)楚辭的。從漢代開(kāi)始，。從漢代開(kāi)始，“楚辭楚辭”又成為又成為屈原、屈原、宋玉宋玉等人作品的總集名。等人作品的總集名。 3、孔雀東南飛孔雀東南飛 （1 1）選自）選自 編的編的玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠卷一，原題為卷一，原題為 。 （2 2）是保存下來(lái)的我國(guó)古代）是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)最早的也是最長(zhǎng)的一首的一首 詩(shī)詩(shī)，是古，是古 的代表作之一。的代表作之一。 （3 3）與北朝的）與北朝的 并稱(chēng)并稱(chēng)“樂(lè)府雙

48、璧樂(lè)府雙璧”或或“敘事詩(shī)雙壁敘事詩(shī)雙壁”。其后又將。其后又將孔雀東南孔雀東南飛飛、 及及唐代韋莊的唐代韋莊的 并稱(chēng)為并稱(chēng)為“樂(lè)府三絕樂(lè)府三絕”。 （4）漢樂(lè)府漢樂(lè)府 “漢樂(lè)府漢樂(lè)府”原來(lái)是指原來(lái)是指漢武帝劉徹漢武帝劉徹設(shè)立的設(shè)立的“樂(lè)樂(lè)府府”，就是，就是掌管音樂(lè)的官府掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂(lè)近千人女樂(lè)近千人”。后來(lái)把。后來(lái)把樂(lè)樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)也稱(chēng)“樂(lè)府樂(lè)府”或或“樂(lè)府詩(shī)樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)了

49、。了。 4、古詩(shī)十九首、古詩(shī)十九首 （1 1）漢代無(wú)名作家漢代無(wú)名作家的作品合稱(chēng)的作品合稱(chēng) （2 2）五言詩(shī)成熟期五言詩(shī)成熟期的代表作，被譽(yù)為的代表作，被譽(yù)為“五五言之冠冕言之冠冕”“”“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金” （3 3）以）以平淺質(zhì)樸平淺質(zhì)樸的文字展深情的文字展深情 （4 4）南朝南朝蕭統(tǒng)蕭統(tǒng)合收于合收于文選文選（又名（又名昭昭明文選明文選）中中 5、曹操、曹操 （1）字）字 ，三國(guó)著名的政治家、軍事家、文，三國(guó)著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。學(xué)家。 （2）詩(shī)歌風(fēng)格）詩(shī)歌風(fēng)格 ，是，是 的代表詩(shī)人。的代表詩(shī)人。 6 6、陶淵明、陶淵明 （1 1） 時(shí)期文學(xué)家。名

50、時(shí)期文學(xué)家。名 ，字，字 ， 的的代表詩(shī)人。代表詩(shī)人。 （2 2）陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道）陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。4141歲以歲以后，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)后，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。 二、內(nèi)容與主題二、內(nèi)容與主題 1 1、氓氓 （1 1）內(nèi)容：）內(nèi)容： 婚前的美好幸福（戀愛(ài)）婚前的美好幸福（戀愛(ài)）婚后的不平等不婚后的不平等不美滿的家

51、庭生活（婚變）美滿的家庭生活（婚變）對(duì)背棄信誓之人對(duì)背棄信誓之人并不留戀（決絕）并不留戀（決絕） （2 2）主題：）主題： 反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫和損害。的壓迫和損害。 （3）形象分析：）形象分析： 氓：氓：憨厚老實(shí)憨厚老實(shí)自私變心自私變心冷酷無(wú)情冷酷無(wú)情 女：女：純真善良純真善良辛苦蒙冤辛苦蒙冤毅然堅(jiān)決毅然堅(jiān)決 追求愛(ài)情與幸福，純真溫柔，勤勞能干，追求愛(ài)情與幸福，純真溫柔，勤勞能干，任勞任怨，在不幸面前無(wú)奈、忍辱負(fù)重、任勞任怨，在不幸面前無(wú)奈、忍辱負(fù)重、堅(jiān)毅剛強(qiáng)。堅(jiān)毅剛強(qiáng)。 2、采薇采薇 （1）內(nèi)容：）內(nèi)容： 模仿一個(gè)戍卒的口吻

52、，以采薇起興，前五節(jié)模仿一個(gè)戍卒的口吻，以采薇起興，前五節(jié)著重寫(xiě)著重寫(xiě)戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士，從中透露出士兵既有兵既有御敵勝利的喜悅御敵勝利的喜悅，也深感，也深感征戰(zhàn)之苦征戰(zhàn)之苦，流露出流露出期望和平期望和平的心緒；第六節(jié)以還鄉(xiāng)路上的心緒；第六節(jié)以還鄉(xiāng)路上飽受饑寒、飽受饑寒、痛定思痛的抒情痛定思痛的抒情結(jié)束全詩(shī)，感人結(jié)束全詩(shī)，感人至深。至深。 （2）主題：）主題： 詩(shī)中唱出從軍將士的詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活艱辛生活和和思?xì)w情懷思?xì)w情懷 3、離騷離騷 （1）“離離”通通“罹罹”，遭遇遭遇；“

53、騷騷”憂愁憂愁。 （2）作品傾訴了）作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)绹@奸佞之當(dāng)?shù)?。主張主張“舉賢舉賢而授能而授能”，“循繩墨而不頗循繩墨而不頗”。 （3）詩(shī)人形象：）詩(shī)人形象： A、突出的外部形象特征、突出的外部形象特征 B、鮮明的思想性格：他是進(jìn)步的政治改革家，、鮮明的思想性格：他是進(jìn)步的政治改革家，主張法治主張法治（“規(guī)矩規(guī)矩”“”“繩墨繩墨”），），主張舉賢授能主張舉賢授能；主張主張“美政美政”，重視人民的利益和人民的作用重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱哀民生之多艱”“”“怨靈修之浩蕩兮，終不察怨靈修之浩

54、蕩兮，終不察夫民心夫民心”）反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐 私利；追求真理，堅(jiān)貞不屈私利；追求真理，堅(jiān)貞不屈。 這個(gè)形象是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千這個(gè)形象是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格和行為的示范，多年給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格和行為的示范，也給了他們力量。也給了他們力量。 （4）文）文中直抒胸臆、表白心志中直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句有哪些的詩(shī)句有哪些？ A、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 （堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)）（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)） B、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也 （

55、嫉惡如仇，不同流合污）（嫉惡如仇，不同流合污） C、伏清白以死直兮，固前圣之所厚、伏清白以死直兮，固前圣之所厚 （剛正不阿，一身正氣）（剛正不阿，一身正氣） D、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 （潔身自好，自我完善）（潔身自好，自我完善） E、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ （百折不撓，寧死不屈）（百折不撓，寧死不屈） F、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱 （憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)）（憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)） （5）詩(shī)中表現(xiàn)了怎樣的）詩(shī)中表現(xiàn)了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ A、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替

56、。既替余以、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。蕙纕兮，又申之以攬茝。（與周?chē)盒≈g的尖銳沖突）（與周?chē)盒≈g的尖銳沖突） B、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（君主清濁不分，君王昏聵）（君主清濁不分，君王昏聵） C、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫（群艱肆虐，群小構(gòu)陷）（群艱肆虐，群小構(gòu)陷） 4、孔雀東南飛孔雀東南飛 （1）情節(jié)：蘭芝請(qǐng)歸）情節(jié)：蘭芝請(qǐng)歸被遣歸家被遣歸家蘭芝抗婚蘭芝抗婚雙雙殉情雙雙殉情合葬化鳥(niǎo)合葬化鳥(niǎo) 主要講述了主要講述了焦仲卿焦仲卿、劉蘭芝劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的夫婦被迫分

57、離并雙雙自殺的故事，控訴了故事，控訴了封建禮教的殘酷無(wú)情封建禮教的殘酷無(wú)情，歌頌了，歌頌了焦劉夫婦的焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神真摯感情和反抗精神。 （2）劉蘭芝形象）劉蘭芝形象堅(jiān)強(qiáng)、持重、自尊堅(jiān)強(qiáng)、持重、自尊，她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)，她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)“自自請(qǐng)遣歸請(qǐng)遣歸”；不卑不亢、有教養(yǎng)不卑不亢、有教養(yǎng)，辭別歸家時(shí)還牽掛婆婆和小姑；，辭別歸家時(shí)還牽掛婆婆和小姑； 她她勤勞能干，多才多藝勤勞能干，多才多藝； 她她外柔內(nèi)剛外柔內(nèi)剛，自有主意，不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)；，自有主意，不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)； 她對(duì)仲卿她對(duì)仲卿溫柔體貼，深情專(zhuān)一溫柔體貼，深情專(zhuān)一； 她她果斷忠貞果斷

58、忠貞，為愛(ài)情而犧牲。，為愛(ài)情而犧牲。 （3）焦仲卿形象）焦仲卿形象 他他忠于愛(ài)情忠于愛(ài)情卻不敢直接抗?fàn)?，只是卻不敢直接抗?fàn)?，只是懦弱拘?jǐn)、消懦弱拘謹(jǐn)、消極反抗，忍辱負(fù)重極反抗，忍辱負(fù)重； 他他善良孝順善良孝順，為了愛(ài)情最后走上了，為了愛(ài)情最后走上了叛逆叛逆的道路，的道路，充滿了叛逆精神。充滿了叛逆精神。 （4）焦母形象）焦母形象 極端極端蠻橫無(wú)禮、獨(dú)斷專(zhuān)行蠻橫無(wú)禮、獨(dú)斷專(zhuān)行，是，是封建家長(zhǎng)封建家長(zhǎng)的典型代的典型代表表 5、涉江采芙蓉涉江采芙蓉 此詩(shī)用借景抒情及白描手法，抒寫(xiě)了此詩(shī)用借景抒情及白描手法，抒寫(xiě)了婦思游婦思游子相思離別之情子相思離別之情。 6、短歌行短歌行 通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫

59、的筆調(diào)抒寫(xiě)了通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫(xiě)了詩(shī)人詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志 7、歸園田居歸園田居 從從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種種如釋重負(fù)如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的對(duì)自然和自由的熱愛(ài)熱愛(ài)。 三、基礎(chǔ)知識(shí)整理與歸納三、基礎(chǔ)知識(shí)整理與歸納 （一）氓（一）氓氓氓之之蚩蚩蚩蚩，抱布貿(mào)絲。，抱布貿(mào)絲。匪匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即即我謀。我謀。送子送子涉涉淇，淇，至于至于頓丘。匪我頓丘。匪我愆愆期，子無(wú)良媒。期

60、，子無(wú)良媒。將將子子無(wú)無(wú)怒，秋怒，秋以以為期。為期。乘乘彼彼垝垣垝垣，以以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎咎言。言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。 桑之未落，其葉桑之未落，其葉沃若沃若。于于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。于嗟女兮！無(wú)與士于嗟女兮！無(wú)與士耽耽。士之耽兮，猶可。士之耽兮，猶可說(shuō)說(shuō)也。也。女之耽兮，不可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕。自我桑之落矣，其黃而隕。自我徂徂爾，三歲食貧。爾，三歲食貧。淇水淇水湯湯湯湯，漸漸車(chē)帷裳。女也不車(chē)帷裳。女也不爽爽，士，士貳貳其行