遼寧省大連市重點(diǎn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期測(cè)試語(yǔ)文試題 -- 人教版高二

1、遼寧省大連市重點(diǎn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期測(cè)試語(yǔ)文試題 - 人教版高二 高二語(yǔ)文試卷 一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共35.0分） 1.閱讀下面的文字，完成下列各題。 材料一： 清代袁枚續(xù)詩(shī)品中，將“著我”列為二十四品中的一品：“不學(xué)古人，法無(wú)一可。竟似古人，何處著我！字字古有，言言古無(wú)。吐故納新，其庶幾乎！孟學(xué)孔子，孔學(xué)周公，三人文章，頗不相同?！彼环矫鎻?qiáng)調(diào)了風(fēng)格的創(chuàng)新，另一方面強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格的獨(dú)特性。所謂“作詩(shī)不可以無(wú)我，無(wú)我，則剿襲敷衍之弊大”，家書(shū)創(chuàng)作與詩(shī)文創(chuàng)作一樣要強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格?！爸摇钡募視?shū)，在創(chuàng)作中表現(xiàn)強(qiáng)烈的自我個(gè)性，表達(dá)了對(duì)藝術(shù)個(gè)性化的愿望和

2、追求。 在家書(shū)審美創(chuàng)造、鑒賞過(guò)程中，我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書(shū)作品，其中必然表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我色彩，從而形成獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格。欣賞朱自清的給亡婦，全篇既不是捶胸頓足，也沒(méi)有呼天搶地，只是深情地細(xì)訴亡妻生前的一切，平實(shí)地回憶了她十二年來(lái)對(duì)自己和孩子的種種恩情，語(yǔ)氣平淡沖和，不見(jiàn)任何突兀之處，但是我們能深深地感覺(jué)到作者的哀悼之情。同樣是寫(xiě)給亡妻的家書(shū)，并擁有相同的形式和內(nèi)容，蔡元培的致亡妻黃仲玉卻呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。蔡元培的家書(shū)是一種直抒胸臆火山爆發(fā)般的感情，聲淚俱下地哀悼與自己風(fēng)雨同舟的妻子黃仲玉。家書(shū)中感嘆詞“嗚呼”前后出現(xiàn)了十三次，作者心靈的風(fēng)暴翻江倒海般地?fù)涿娑鴣?lái)，讓人感慨萬(wàn)千、涕淚橫流。面

3、對(duì)一封封血肉俱豐的家書(shū)，我們進(jìn)行審美鑒賞時(shí)，一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握作者的主體審美意識(shí)，將審美視角鎖定在作品中的心理體驗(yàn)和深厚內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生情感的共鳴，領(lǐng)略家書(shū)藝術(shù)的審美價(jià)值。 （選自家書(shū)的審美風(fēng)格）材料二： 以“真善美”為思想內(nèi)核的家書(shū)，不僅讓收信人重新觀(guān)照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書(shū)表現(xiàn)出的審美功用。 家書(shū)價(jià)值的多元性首先表現(xiàn)在家書(shū)的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過(guò)某些家書(shū)作品認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解歷史。家書(shū)來(lái)自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書(shū)總是會(huì)帶有時(shí)代的印記，家書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，常常涉及身邊的真實(shí)事件。由于家書(shū)是家人間的溫情話(huà)語(yǔ)，它的認(rèn)知價(jià)值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而

4、非枯燥的說(shuō)教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話(huà)語(yǔ)，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類(lèi)世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。 除了具有啟迪特色的認(rèn)知價(jià)值，家書(shū)還有審美教育價(jià)值。家書(shū)作品所涵蓋的對(duì)象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀(guān)情感包圍著家書(shū)傳遞的信息。當(dāng)鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時(shí)，家書(shū)的教育價(jià)值也在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了，因而家書(shū)的“教育”可以說(shuō)成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國(guó)的傳統(tǒng)教育的精髓向來(lái)是“化”勝于“教”的。在這個(gè)過(guò)程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過(guò)家書(shū)這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，

5、如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認(rèn)同的話(huà)，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書(shū)因之實(shí)現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。 家書(shū)鑒賞之中的“賞玩”，則是側(cè)重于家書(shū)的娛樂(lè)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)家書(shū)是文化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫(xiě)在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長(zhǎng)幼禮儀的書(shū)信格式，都能給人以視覺(jué)上的審美感受。即使是信封的設(shè)計(jì)與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的書(shū)信折紙基礎(chǔ)一書(shū)中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國(guó)傳統(tǒng)文化熏染下的一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。不論是對(duì)家書(shū)書(shū)法、工藝的賞玩還是對(duì)家書(shū)故事的聆聽(tīng)，都可以觸摸不同歷史時(shí)空的鮮活容顏。 “詩(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。邇之

6、事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！笨鬃涌隙恕霸?shī)”價(jià)值的多元性，家書(shū)亦是如此。家書(shū)對(duì)于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說(shuō)教，它以審美價(jià)值影響人的整個(gè)精神世界。家書(shū)作為書(shū)信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對(duì)人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標(biāo)在于通過(guò)對(duì)家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個(gè)性。 （選自家書(shū)的審美價(jià)值，有刪改）材料三： 當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)家書(shū)日漸式微，家書(shū)文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時(shí)間長(zhǎng)度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過(guò)鍵盤(pán)敲打出來(lái)。一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位

7、，應(yīng)警覺(jué)和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。 優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時(shí)代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤(rùn)和熏陶。不難想象，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隔空進(jìn)行的對(duì)話(huà)溝通，無(wú)論如何都顯得文化底蘊(yùn)不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語(yǔ)言，都被程式化的簡(jiǎn)單符號(hào)所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號(hào)轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時(shí)也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語(yǔ)，但難以完整保留、長(zhǎng)久珍存。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書(shū)文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。在現(xiàn)實(shí)生活中，紙質(zhì)書(shū)信早已淡出很多人的視野，而對(duì)很多“90后”“00后”來(lái)說(shuō)，家書(shū)無(wú)疑是一個(gè)陌生的概念。 家書(shū)文化是中

8、華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話(huà)題和遙遠(yuǎn)的回憶。家書(shū)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無(wú)法替代的。應(yīng)慎終追遠(yuǎn)、固本強(qiáng)基，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)手寫(xiě)家書(shū)，讓筆墨文字所蘊(yùn)含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動(dòng)的都市心靈，讓家書(shū)文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵(lì)青年學(xué)生堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)家書(shū)與運(yùn)用信息技術(shù)并重，使家書(shū)文化在信息時(shí)代延續(xù)下去并融入百姓生活。 （選自讓家書(shū)文化融入百姓生活，有刪改） 下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是_ A.袁枚認(rèn)為“法古”和“著我”都應(yīng)成為家書(shū)創(chuàng)作的原則，后者尤其重要，否則就會(huì)有敷衍之弊。 B.家書(shū)創(chuàng)作過(guò)程中，強(qiáng)烈的自我色彩與獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，會(huì)使一封家書(shū)成為

9、與眾不同的優(yōu)秀作品。 C.家書(shū)的個(gè)性風(fēng)格因創(chuàng)作主體抒情需求而異，有的平淡深沉，有的涕淚縱橫，其中并無(wú)優(yōu)劣之別。 D.若能整體把握作者的主體審美意識(shí)，用心領(lǐng)略家書(shū)傳達(dá)的心理體驗(yàn)與深厚內(nèi)蘊(yùn)，就能產(chǎn)生共鳴。 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是_ A.從創(chuàng)作上看，家書(shū)與詩(shī)歌等藝術(shù)作品有不少共通之處；從欣賞上看，家書(shū)有著詩(shī)歌所不具備的歷史和倫理上的價(jià)值。 B.從家書(shū)的內(nèi)容到家書(shū)的形式，甚至家書(shū)信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊(yùn)含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。 C.家書(shū)是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊(yùn)豐富，可雅俗共賞，傳承家書(shū)文化具有深遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)展意義。 D.快速發(fā)展的信息科技對(duì)傳統(tǒng)家書(shū)文

10、化造成了巨大的沖擊，但情感并不都能用鍵盤(pán)打出來(lái)，青年人還應(yīng)堅(jiān)持手寫(xiě)家書(shū)。 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是_ 請(qǐng)梳理材料三的行文脈絡(luò)。 下面一段材料是曾國(guó)藩寫(xiě)給弟弟曾國(guó)荃的家書(shū)，很好地體現(xiàn)了家書(shū)的認(rèn)知價(jià)值，請(qǐng)根據(jù)材料對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。 “十八之?dāng)。幽媳淼荜囃觯瑺I(yíng)官亡者亦多，計(jì)親族鄰里中或及于難，弟日內(nèi)心緒之憂(yōu)惱萬(wàn)難自解。然事已如此，補(bǔ)救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長(zhǎng)進(jìn)乎？諺云吃一塹，長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)。務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可苶然自餒也?！?（注）十八：十八日。苶然：精神頹喪的樣子。 2.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 高地 王剛誰(shuí)

11、也搞不明白，麻嬸為啥要上馬鞍山種地。那也配叫地嗎？窄窄的一條，像一塊長(zhǎng)布匹，風(fēng)大點(diǎn)就能吹起來(lái)。這年頭，還缺地嗎？村里的壯勞力都跑光了，他們像一群嗅到肉味的烏鴉，呼啦啦往城市飛去。大片大片的土地?zé)o人打理，長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草，成了飛禽走獸的樂(lè)園。就拿麻嬸家來(lái)說(shuō)吧，自從長(zhǎng)根帶著媳婦兒子進(jìn)城后，大多數(shù)地都撂荒了。長(zhǎng)根撇撇嘴說(shuō)，荒就荒吧，能值幾個(gè)錢(qián)？隨便做點(diǎn)工，一年的糧食就賺回來(lái)了。兒大不由娘了，有什么辦法呢？總不能牛不喝水強(qiáng)按頭，逼兒子兒媳回村種地吧。要知道，長(zhǎng)根在城里干架子工，一天能掙幾張大票子。長(zhǎng)根是個(gè)孝子，隔三岔五給麻嬸打錢(qián)，叫麻嬸放開(kāi)膽子用，啥也不要操心，想吃就吃，該喝就喝。話(huà)雖如此，可麻嬸坐不住。長(zhǎng)

12、根說(shuō)，坐不住也無(wú)所謂啊，可以種種花，走走親戚，嘮嘮嗑，一天的光陰不就混過(guò)去了？對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，混光陰沒(méi)什么不好，相反，有福的老人才有資格混光陰呢。換句話(huà)說(shuō)，麻嬸是有福的，可她身在福中不知福，她不愿混光陰，而是瞄上了馬鞍山那片瘦地，動(dòng)不動(dòng)往上面跑。她經(jīng)常提著鋤頭，背上背篼，別上鐮刀，彎著腰，沿著崎嶇不平的羊腸小道爬上馬鞍山。從后面望去，她佝僂的背影就像一只黑蜘蛛，咬著絲線(xiàn)一樣的小路，搖搖晃晃往上爬。風(fēng)呼啦啦吹起來(lái)，人們不禁為她捏了一把又一把冷汗，擔(dān)心被風(fēng)吹起來(lái)，從山上飛落下來(lái)。 村主任王大明看不下去，勸麻嬸說(shuō)，老嬸子，你閑得骨頭生銹？有福不享，天天往山上跑，那上面有金子銀子？麻嬸就笑，有屁的金子

13、銀子，滿(mǎn)山都是石頭。王大明說(shuō)，嬸子，村里有那么多荒地，你想種哪塊就種哪塊，想種多少就種多少，想怎樣種就怎樣種，為啥非要去馬鞍山？麻嬸聽(tīng)不進(jìn)去，朝王大明笑了笑，轉(zhuǎn)身向馬鞍山走去。王大明扯著嗓子喊她，她也懶得理，彎著弓一般的脊背，沿著絲線(xiàn)般的小路往山上爬。風(fēng)吹動(dòng)她的頭發(fā)，像一棵開(kāi)滿(mǎn)百花的樹(shù)。天天看著麻嬸爬山，王大明心驚膽戰(zhàn)，小心臟撲通撲通亂跳，萬(wàn)一有個(gè)閃失，可是要人命的啊。作為村主任，他得為老百姓負(fù)責(zé)，總不能眼睜睜看著麻嬸送命吧。這年頭，年輕人都瘋了，像鬧哄哄的馬蜂，爭(zhēng)先恐后往外飛，村子里只剩下幾根老骨頭，沒(méi)精打采地熬著日子。這村主任，他早已當(dāng)夠了，可還得當(dāng)著，除了他沒(méi)人干。比起其他人來(lái)，他還算年

14、輕，能吃能做能走。事實(shí)上，王大明知道，他已經(jīng)老了，一個(gè)六十多歲的老頭子，還不老嗎？泥巴快埋到脖子了啊。可是，再老也不能說(shuō)老，村里那些老家伙比他老多了。 王大明給長(zhǎng)根打電話(huà)，叫他管管麻嬸。長(zhǎng)根給麻嬸打電話(huà)，叫她好生待著，不要給他添亂，不要讓村里人戳他的骨頭。麻嬸不爭(zhēng)辯，無(wú)論長(zhǎng)根說(shuō)什么，她都說(shuō)好。長(zhǎng)根越說(shuō)越生氣，批評(píng)麻嬸死腦筋，過(guò)慣了苦日子，連享福都不會(huì)，以后不要再上山了，該吃就吃，該喝就喝，該睡就睡。麻嬸能說(shuō)什么呢？只會(huì)說(shuō)好，好，好。長(zhǎng)根的口氣越來(lái)越嚴(yán)厲，叫麻嬸不要惹亂子，不要拖后腿，不要讓他們分心，缺錢(qián)盡管說(shuō)，需要什么盡管講，不要越老越糊涂長(zhǎng)根說(shuō)了一大堆，麻嬸只會(huì)哦哦哦，好好好，嗯嗯嗯。長(zhǎng)根以

15、為做通了麻嬸的思想工作，滿(mǎn)意地掛了電話(huà)。他不知道的是，麻嬸就是站在馬鞍山上接的電話(huà)。地中有塊凸起的大石頭，麻嬸舉著老人機(jī)，站在石頭上面，望著天邊的云，不停地哦哦哦，好好好，嗯嗯嗯。信號(hào)不太好，她張著嘴巴，對(duì)著手機(jī)大聲喊叫。風(fēng)吹亂她花白的頭發(fā)，使她看上去像一棵搖來(lái)晃去的樹(shù)。 站在大石頭上，村莊就在腳下，看得清清楚楚。稀稀疏疏的房子，一大片一大片荒蕪的土地，幾個(gè)螞蟻似的老頭老太。麻嬸閉上眼，想起幾十年前的村子，那時(shí)有成片成片的莊稼，有拄著拐杖的老壽星，有山一般結(jié)實(shí)的漢子，水一樣溫柔的婦女，花一樣的大姑娘，蹦來(lái)跳去的青年男子，嘰嘰喳喳的孩子，喔喔打鳴的公雞，嘰嘰喳喳的母雞，汪汪亂叫的狗，哞哞長(zhǎng)鳴的牛

16、那時(shí)的村子熱騰騰的，像一個(gè)愛(ài)跳愛(ài)鬧的年輕人。不知從何時(shí)起，村子忽然安靜下來(lái)，變成了沉默寡言的老人。不錯(cuò)，村子老了，像秋后的蚱蜢，蹦跶不了了。麻嬸嘆了口氣，眼睛掠過(guò)村莊，慢慢移到那條伸向村外的路。沿著路一直往前走，一直走，直到再也看不見(jiàn)路。無(wú)數(shù)的壯勞力，就是沿著那條路，越走越遠(yuǎn)，最后消失在了天邊的云霧里?？床灰?jiàn)路的地方是哪兒呢？應(yīng)該是天邊吧，幾朵云停泊在灰色的山頂上，像幾只疲憊的鳥(niǎo)。 時(shí)間長(zhǎng)了，王大明喪失了給長(zhǎng)根打電話(huà)的興趣。該說(shuō)的話(huà)都說(shuō)了，該想的辦法也想了，麻嬸不但沒(méi)有收斂，反而變本加厲，動(dòng)不動(dòng)往山上跑，打電話(huà)還有什么意思？王大明不給長(zhǎng)根打電話(huà)，長(zhǎng)根也就不再給麻嬸打電話(huà)。他想當(dāng)然地認(rèn)為，既然王

17、大明不打電話(huà)，那母親肯定不再爬馬鞍山了。漸漸地，長(zhǎng)根幾乎忘了這件事，只偶爾在某個(gè)深夜，他會(huì)忽然想起母親，心里掠過(guò)一絲不安。 人們常說(shuō)，麻嬸那塊地真有意思，什么都能種，什么都往里面種，就像一鍋大雜燴。別人說(shuō)別人的，麻嬸毫不在意，想種啥就種啥。在那塊地里，她收過(guò)玉米、高粱、洋芋、白菜、南瓜、天星米、西紅柿、辣椒進(jìn)入冬天后，就只剩下白菜了。麻嬸的白菜長(zhǎng)得真好，從山腳望去，就像一片綠云落在山腰上，在蒼黃枯敗的草木間顯得格外醒目。麻嬸經(jīng)常邀請(qǐng)村里人去山上采白菜，但沒(méi)有人愿意去，不就幾棵白菜嗎？再說(shuō)呢，一群泥巴埋到脖子的老家伙，誰(shuí)爬得上去？麻嬸是好樣的，那么高的山，她想去就去。人們看著她灰黑的背影像一只蜘

18、蛛，咬著絲線(xiàn)般的小路，晃悠晃悠飄上山腰，只能?chē)K嘖嘆息。入冬以后，麻嬸經(jīng)常提著提籃上山收菜，每次從山上回來(lái)，總提著一大籃子碧青鮮嫩的白菜。麻嬸不吃獨(dú)食，總把白菜送給大家。可以說(shuō)，幾乎家家都吃過(guò)麻嬸的白菜，包括王大明。 （選自南方文學(xué)，有刪節(jié)） 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是_ A.小說(shuō)用“像一群嗅到肉味的烏鴉，呼啦啦”“像鬧哄哄的馬蜂”等語(yǔ)句形容進(jìn)城的青壯勞動(dòng)力，一定程度上流露了作者對(duì)年輕人的態(tài)度。 B.長(zhǎng)根的形象具有典型性。他批評(píng)麻嬸“死腦筋”，嚴(yán)厲地“叫麻嬸不要惹亂子，不要拖后腿”，反映出離鄉(xiāng)的年輕人們對(duì)傳統(tǒng)孝道的忽視。 C.王大明勸阻麻嬸，麻嬸“笑了笑”，繼而“懶得理”；長(zhǎng)根反復(fù)

19、打電話(huà)叮囑，麻嬸也不爭(zhēng)辯。這是麻嬸的“策略”，表現(xiàn)出麻嬸的堅(jiān)定。 D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“幾乎家家都吃過(guò)麻嬸的白菜，包括王大明”，既可以側(cè)面說(shuō)明麻嬸的地收成不錯(cuò)，襯托了麻嬸的勤勞，還富有更深沉的意味。 下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是_ A.小說(shuō)善于使用細(xì)節(jié)塑造人物的形象，麻嬸“彎著弓一般的脊背”“花白的頭發(fā)”“搖搖晃晃”，突出了人物的年老體衰。 B.小說(shuō)的語(yǔ)言富有鄉(xiāng)村生活氣息，“兒大不由娘”“牛不喝水強(qiáng)按頭”“泥巴快埋到脖子”之類(lèi)的表達(dá)，貼合人物身份。 C.小說(shuō)對(duì)敘述視角的轉(zhuǎn)換較為靈活，內(nèi)視角的轉(zhuǎn)換自然引出麻嬸的內(nèi)心活動(dòng)，使讀者能更近距離地感受到人物的細(xì)膩情感。 D.小說(shuō)對(duì)村莊環(huán)境的描寫(xiě)

20、生動(dòng)形象，大量疊詞和擬聲詞的使用直接呈現(xiàn)了村莊如今的清冷荒蕪，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 小說(shuō)為什么要塑造王大明這個(gè)人物形象？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“誰(shuí)也搞不明白，麻嬸為啥要上馬鞍山種地”。讀完小說(shuō)，你覺(jué)得麻嬸“為啥要上馬鞍山種地”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分） 3.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 李德林，字公輔，博陵安平人也。幼聰敏，年數(shù)歲，誦左思蜀都賦。年十五，該博墳典，陰陽(yáng)緯候，無(wú)不通涉。任城王湝為定州刺史，重其才，召入州館。朝夕同游，殆均師友，不為君民禮數(shù)。嘗語(yǔ)德林云：“竊聞蔽賢蒙顯戮。久令君沈滯，吾獨(dú)得潤(rùn)身，朝廷縱不見(jiàn)尤，亦懼明靈所譴?！庇?/p>

21、是舉秀才入鄴，王因遺尚書(shū)令楊遵彥書(shū)云：“燕趙固多奇士，此言誠(chéng)不為謬。今歲所貢秀才李德林者，文章學(xué)識(shí)，固不待言，觀(guān)其風(fēng)神器宇，終為棟梁之用。至如經(jīng)國(guó)大體，是賈生、晁錯(cuò)之儔；雕蟲(chóng)小技，殆相如、子云之輩。今雖唐、虞君世，俊乂盈朝，然修大廈者，豈厭夫良材之積也？”遵彥即命德林制讓尚書(shū)令表，援筆立成，不加治點(diǎn)。時(shí)遵彥銓衡深慎選舉秀才擢第罕有甲科德林射策五條考皆為上授殿中將軍武平初，加通直散騎侍郎。尋丁母艱去職，勺飲不入口五日。因發(fā)熱病，遍體生瘡，而哀泣不絕。諸士友為合湯藥，德林不肯進(jìn)，遍體洪腫，一時(shí)頓瘥，身力平復(fù)。諸人皆云孝感所致。五年，敕令撰錄作相時(shí)文翰，勒成五卷，謂之霸朝雜集。高祖謂德林曰：“自古帝

22、王之興，必有異人輔佐。我昨讀霸朝集，方知感應(yīng)之理。必令公貴與國(guó)始終。”于是追贈(zèng)其父恒州刺史。未幾，復(fù)贈(zèng)定州刺史、安平縣公，謚曰孝，以德林襲焉。德林既少有才名，重以貴顯，凡制文章，動(dòng)行于世?；蛴胁恢?，謂為古人焉。初，德林稱(chēng)父為太尉諮議，以取贈(zèng)官，李元操與陳茂等陰奏之曰：“德林之父終于校書(shū)，妄稱(chēng)諮議?！鄙仙蹉曋?。因出為湖州刺史。德林拜謝曰：“臣不敢復(fù)望內(nèi)史令，請(qǐng)預(yù)散參。待陛下登封告成，一觀(guān)盛禮，然后收拙丘園，死且不恨。”上不許，轉(zhuǎn)懷州刺史。在州逢亢旱，課民掘井溉田，空致勞擾，竟無(wú)補(bǔ)益，為考司所貶。歲余，卒官，時(shí)年六十一。 （節(jié)選自隋書(shū).李德林傳，有刪改） 下列對(duì)文中劃波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)

23、是_ A.時(shí)遵彥銓衡深慎/選舉秀才/擢第罕有甲科/德林射策/五條考皆為上/授殿中將軍 B.時(shí)遵彥銓衡/深慎選舉/秀才擢第/罕有甲科/德林射策五條/考皆為上/授殿中將軍 C.時(shí)遵彥銓衡/深慎選/舉秀才擢第/罕有甲科/德林射策/五條考皆為上/授殿中將軍 D.時(shí)遵彥銓衡/深慎選舉秀才/擢第罕有甲科/德林射策五條/考皆為上/授殿中將軍 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是_ A.墳典，三墳、五典的并稱(chēng)，后通稱(chēng)古代典籍。三墳，伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)；五典，少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書(shū)。 B.棟梁，屋頂最高處的水平木梁，是建筑上部構(gòu)架中最重要的部分，承托著建筑物屋面的全部重量，比喻堪當(dāng)大任的人

24、。 C.登封，登山封禪，相傳始于秦始皇。古代帝王登基時(shí)必要登泰山祭天地，這種大型祭祀活動(dòng)帶有“君權(quán)神授”的意味。 D.丘園，家園、鄉(xiāng)村，也指隱逸之地或墳?zāi)?，文中指家鄉(xiāng)。古人指代家鄉(xiāng)的詞還有桑梓、鄉(xiāng)井、梓里、鄉(xiāng)國(guó)、鄉(xiāng)關(guān)等。 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是_ A.李德林聰穎博學(xué)。他很小就能誦讀蜀都賦，十五歲時(shí)已廣泛涉獵陰陽(yáng)、緯候等學(xué)問(wèn)；受命起草的讓尚書(shū)令表，雖略有瑕疵，但頃刻完成。 B.李德林深受賞識(shí)。任城王高湝看重他的才能，召他入州府，相待如師友，不計(jì)君臣之禮；高祖欣賞他的作品，說(shuō)一定要長(zhǎng)期讓他處于尊貴的地位。 C.李德林孝順母親。母親去世后，他連續(xù)幾天都食不下咽，哀哭不止，又發(fā)

25、熱生瘡，渾身紅腫，朋友為他調(diào)制湯藥他也不肯喝，卻奇跡般地康復(fù)了。 D.李德林晚年多舛。他為了取得皇帝的贈(zèng)官，假稱(chēng)自己的父親是太尉諮議，遭到同僚的彈劾；在懷州任刺史，又因抗旱無(wú)果，官員考核部門(mén)給了差評(píng)。 把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 久令君沈滯，吾獨(dú)得潤(rùn)身，朝廷縱不見(jiàn)尤，亦懼明靈所譴。 德林既少有才名，重以貴顯，凡制文章，動(dòng)行于世。 任城王高湝稱(chēng)贊李德林為“奇士”，請(qǐng)結(jié)合文本概括李德林的奇異之處。 三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分） 4.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 奉和二兄罷使遣馬歸延州 李賀 空留三尺劍，不用一丸泥。馬向沙場(chǎng)去，人歸故國(guó)來(lái)。 笛愁翻隴水，酒喜瀝春灰。錦帶休驚雁，羅衣

26、尚斗雞。 還吳已渺渺，入郢莫凄凄。自是桃李樹(shù)，何畏不成蹊。【注】三尺劍，史記.高祖本紀(jì)：“吾以布衣提三尺劍取天下?！币煌枘啵瑵h書(shū)：“隗囂將王元曰：請(qǐng)以一丸泥，為大王東封函谷關(guān)?！贝夯?，古時(shí)酒中加石灰水，以利澄清，稱(chēng)灰酒。 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是_ A.作者的二哥在被罷去職務(wù)后，回到延州，寫(xiě)詩(shī)表達(dá)悲凄的心境，作者也因此寫(xiě)詩(shī)回應(yīng)兄長(zhǎng)。 B.詩(shī)歌開(kāi)篇兩句破題，“三尺劍”“一丸泥”表現(xiàn)兄長(zhǎng)的才能氣魄，展現(xiàn)其報(bào)國(guó)的志向情懷。 C.作者用對(duì)比表達(dá)豐富情感，如“去”與“來(lái)”、“笛愁”與“酒喜”、“錦帶”與“羅衣”。 D.全詩(shī)緊扣“歸”字而寫(xiě)，交待了歸的過(guò)程、心境和歸來(lái)后的生活，層次分明，意

27、蘊(yùn)深長(zhǎng)。 詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分） 5.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 種樹(shù)郭橐駝傳中描寫(xiě)種樹(shù)賣(mài)果者的表現(xiàn)，側(cè)面突出郭橐駝種樹(shù)業(yè)績(jī)非凡的句子是“_，_”。 石鐘山記中“微波入焉”一句是描述噌吰聲成因的，其中“焉”字指代的原文句子是“_，_”。 屈原在離騷中用比喻的手法，寫(xiě)出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“_，_”。 五、作文（本大題共1小題，共60.0分） 6.閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。 科學(xué)的惟一目的是減輕人類(lèi)生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想。 -天文學(xué)家伽利略科學(xué)精神就是求真、求善、求美。 -計(jì)算機(jī)學(xué)家姚期智在科

28、學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人。 -物理學(xué)家居里夫人一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論，不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱(chēng)贊。 -化學(xué)家巴斯德真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。 -英特爾公司總裁格羅夫近年來(lái)，科技快速發(fā)展，智能化服務(wù)得到廣泛應(yīng)用，但不少老年人不會(huì)使用智能手機(jī)，在健康碼出行、網(wǎng)上預(yù)約就醫(yī)、移動(dòng)支付消費(fèi)等日常生活中遇到諸多不便。為此，國(guó)家采取了一系列舉措：一方面保證傳統(tǒng)線(xiàn)下服務(wù)的正常運(yùn)作；一方面通過(guò)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，提供更多智能化適老產(chǎn)品和服務(wù)；最后，加強(qiáng)宣傳教育，促進(jìn)智能技術(shù)在老年人群體中的推廣應(yīng)用。 請(qǐng)你結(jié)合上述名言中的任意兩到三條，給科技進(jìn)步雜志社寫(xiě)一份稿件，表達(dá)自己

29、對(duì)此舉的看法和思考。 要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 六、其他（本大題共3小題，共20.0分） 7.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 十月末夜晚的閩西山區(qū)，重巒疊嶂潑墨一般，與漆黑的夜融為一體。不知有多少道彎的山路，猶如一條幽靈般的長(zhǎng)蛇，無(wú)聲無(wú)息地蜿蜒向前。長(zhǎng)途跋涉讓我有些勞累，而靈蛇山又不知何時(shí)抵達(dá)，在車(chē)駛?cè)胗忠粋€(gè)新的漫長(zhǎng)無(wú)邊的隧道之前，我終于疲憊地閉上了雙眼。 不知過(guò)了多久，我感到一絲沁涼的風(fēng)，自車(chē)窗的縫隙中吹來(lái)，仿佛暗夜中綻放的花朵，縷縷香氣從嬌嫩的花蕊中溢出，浸入身體每一個(gè)敏感的神經(jīng)末梢。睜開(kāi)眼，一輪碩大的橙紅的

30、月亮，離我如此之近，似乎只要打開(kāi)車(chē)窗，就觸手可及。它羞澀地躺在群山之間，將視線(xiàn)好奇地投向人間。人間有什么呢？似乎什么也沒(méi)有-除了它自己灑下的漫山遍野溫柔的月光。 山路盤(pán)旋向前。于是那輪月亮，便時(shí)而化作搖籃，靜謐地懸掛在天際；時(shí)而躺在前方公路的盡頭，調(diào)皮地等待我們的車(chē)開(kāi)近；時(shí)而與我們捉迷藏，躲到天窗的上方；時(shí)而隱入深山，并在一個(gè)拐角，猝不及防與我們相遇。俯視人間，我所乘坐的汽車(chē)一定像一只離開(kāi)家族的固執(zhí)的瓢蟲(chóng)，或者遲遲不肯睡去的孤獨(dú)的飛蛾，沿著闃寂無(wú)人的通向無(wú)盡遠(yuǎn)方的公路，做一場(chǎng)長(zhǎng)途探險(xiǎn)似的飛行。月亮于是一路追逐著它，逗引著它，并因酣眠的人間竟然還有陪它夜行的生命，而覺(jué)得快樂(lè)。 下列各句中的破折號(hào)