高中政治人教版必修4生活與哲學(xué)第二課第二框唯物主義和唯心主義課件(ppt32張)

1、探究：探究： 你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?某位學(xué)者問一位民工：某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？你是做什么的？家在哪里？追求什么？家在哪里？追求什么？” 民工：民工：“打工。家在深山里。追求富裕。打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么？你追求什么？” 學(xué)者：學(xué)者：“我追求精神的滿足，是唯心主義我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！?（1 1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單說，就是意識(shí)和物質(zhì)

2、的關(guān)系問題。它的第一方簡單說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它的第一方面內(nèi)容是思維和存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)面內(nèi)容是思維和存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一標(biāo)準(zhǔn)。 （2 2）凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；）凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義 唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。

3、造成混亂。 （3 3）學(xué)者沒弄清唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)）學(xué)者沒弄清唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)，是錯(cuò)誤的。準(zhǔn)，是錯(cuò)誤的。1 1、唯物主義與唯主義的根本分歧、唯物主義與唯主義的根本分歧 唯物主義唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生大的，先有物質(zhì)后有本原的，意識(shí)是派生大的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。 唯心主義唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。根本對(duì)立根本對(duì)立 唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞

4、唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。的問題展開的。2 2、 唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)（1 1）古代樸素唯物主義）古代樸素唯物主義 古代樸素唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前古代樸素唯物主義在西方大約產(chǎn)生于公元前7676世紀(jì)的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特；世紀(jì)的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特；在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其代表人物是王夫之和范在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其代表人物是王夫之和范縝?？b。 古希臘的泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)古希臘的泰勒斯，作為西方哲學(xué)思想的第一開創(chuàng)人，他首先擺脫了人，他首先擺脫了神

5、創(chuàng)論神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，提出并探討了世界的的觀點(diǎn)，提出并探討了世界的本原問題。他認(rèn)為本原問題。他認(rèn)為“水水”是萬物的本原。接著，赫拉克是萬物的本原。接著，赫拉克利特又認(rèn)為，萬物的本原是利特又認(rèn)為，萬物的本原是“火火”。而在中國，則存在。而在中國，則存在“五行五行”學(xué)說（水、火、木、金、土雜，以成萬物）。學(xué)說（水、火、木、金、土雜，以成萬物）。這些古代的哲學(xué)家這些古代的哲學(xué)家把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，堅(jiān)持了以形態(tài)，堅(jiān)持了以“物物”為本。為本。 v中國古代唯物主義思想家的基本觀點(diǎn)中國古代唯物主義思想家的基本觀點(diǎn)v天地合而萬物生，陰陽接而變化起（戰(zhàn)天地合而萬物生

6、，陰陽接而變化起（戰(zhàn)國國荀子）荀子）v形存則神存，形謝則神滅（南北朝形存則神存，形謝則神滅（南北朝范縝）范縝）v天地合氣，萬物自生（漢朝天地合氣，萬物自生（漢朝王充）王充）v氣者，理之依也。（明朝氣者，理之依也。（明朝王夫之）王夫之）v共同觀點(diǎn)：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)共同觀點(diǎn)：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)（物質(zhì)具體形態(tài)（物質(zhì)具體形態(tài)天、地、氣等等）天、地、氣等等）2 2 、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)（1 1）古代樸素唯物主義）古代樸素唯物主義正確性正確性否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

7、持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。A A 把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)B B 具有猜測(cè)性，沒有科學(xué)依據(jù)具有猜測(cè)性，沒有科學(xué)依據(jù)局限性局限性（2 2）近代形而上學(xué)唯物主義）近代形而上學(xué)唯物主義 1717世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物種事物是不同元素組成的，元素是組成化合物的基本單位，各種元素的分子可以分解為原子，的基本單位，各種元素的分子可以分解為原子，原子是當(dāng)時(shí)科學(xué)所能達(dá)到的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層原子是當(dāng)時(shí)科學(xué)所能達(dá)到的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的最深層次的認(rèn)識(shí)。因而，人們就認(rèn)為原子就是最小的次的認(rèn)識(shí)。因而，人

8、們就認(rèn)為原子就是最小的物質(zhì)單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不物質(zhì)單位，原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性，各種元素既不能分割也不能轉(zhuǎn)化。變的屬性，各種元素既不能分割也不能轉(zhuǎn)化。哲學(xué)家用這一理論來研究世界的本質(zhì)，得出：哲學(xué)家用這一理論來研究世界的本質(zhì)，得出：世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。世界就是原子，原子就是世界的本質(zhì)。 豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì)豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì)A A 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子B B 機(jī)械性機(jī)械性形而上學(xué)性形而上學(xué)性歷史觀上的唯心主義（不徹底性）歷史觀上的唯心主義（不徹底性）（2 2）近代形

9、而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物）近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）主義）正確性正確性局限性局限性機(jī)械性機(jī)械性: :自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過程，用自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過程，用力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)象支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)象形而上學(xué)性形而上學(xué)性: :靜止、孤立、片面地看問題。把事物靜止、孤立、片面地看問題。把事物的本質(zhì)看作是永恒不變的；是就是是，不是就是不的本質(zhì)看作是永恒不變的；是就是是，不是就是不是。是。歷史觀上的唯心主義（不徹底性）歷史觀上的唯心主義（不徹底性）承認(rèn)自然

10、界是客觀的；認(rèn)為承認(rèn)自然界是客觀的；認(rèn)為“理性理性”、“意識(shí)意識(shí)”支配社會(huì)的發(fā)展支配社會(huì)的發(fā)展唯心史觀唯心史觀（3 3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）克思主義哲學(xué)） 馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思和恩格斯在克思和恩格斯在1919世紀(jì)世紀(jì)4040年代總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗年代總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)發(fā)展的最新成果，批判地繼承了人類爭經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)發(fā)展的最新成果，批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，特別是批判地吸取了黑格爾的辯證法文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，特別是批判地吸取了黑格爾的辯證法思想

11、和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想，克服了形而上學(xué)唯物思想和費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想，克服了形而上學(xué)唯物主義的局限性和不徹底性，主義的局限性和不徹底性，把唯物主義和辯證法、唯物把唯物主義和辯證法、唯物主義的自然觀和唯物主義的歷史觀有機(jī)地統(tǒng)一起來，主義的自然觀和唯物主義的歷史觀有機(jī)地統(tǒng)一起來，構(gòu)構(gòu)成了十分完整、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這是迄今唯物主成了十分完整、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這是迄今唯物主義哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，是最具有科學(xué)性又最具有革命義哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，是最具有科學(xué)性又最具有革命性的哲學(xué)形態(tài)。性的哲學(xué)形態(tài)。 （3 3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）克思主義

12、哲學(xué)） 第一次實(shí)現(xiàn)了第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，的有機(jī)統(tǒng)一，唯唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。是的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論?？茖W(xué)的世界觀和方法論。 辯證辯證唯物主義唯物主義：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題； 歷史歷史唯物主義唯物主義：克服了：克服了“ “ 理性理性、意識(shí)意識(shí)支支配社會(huì)歷史發(fā)展配社會(huì)歷史發(fā)展”的觀念，提出社會(huì)存在決定社會(huì)

13、意識(shí)，的觀念，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。三種形態(tài)三種形態(tài)正確性正確性局限性局限性唯唯 物物 主主 義義古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主和歷史唯物主義義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的向，本質(zhì)上是正確的具有猜測(cè)性，沒有具有猜測(cè)性，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)形態(tài)(氣、火、水、氣、火、水、土等土等)豐富和

14、發(fā)展豐富和發(fā)展了唯物主義了唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；具學(xué)意義上的原子；具有機(jī)械性、形而上學(xué)有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心性和歷史觀上的唯心主義主義第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。和方法論。3 3 、 唯心主義的基本形態(tài)唯心主義的基本形態(tài)唯心主義把意識(shí)視為世界的本原唯心主義把意識(shí)視為世界的本原（1 1）主觀唯心主義）主觀唯心主義（2 2）客觀唯心主義）客觀唯心主義 把把人的主觀精神

15、人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。代表人物：王守仁；貝克萊代表人物：王守仁；貝克萊 把把客觀精神客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作（上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。代表人物：朱熹；柏拉圖、客觀精神的外化和表現(xiàn)。代表人物：朱熹；柏拉圖、黑格爾；宗教黑格爾；宗教兩種形態(tài)兩種形態(tài)基本觀

16、點(diǎn)基本觀點(diǎn)唯唯 心心 主主 義義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義把把人的主觀精神人的主觀精神夸大為唯夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神觀精神把把客觀精神客觀精神看作世界的主看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的外化和表現(xiàn)4 4、唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上、唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系學(xué)的關(guān)系 （1 1）哲學(xué)上兩個(gè)對(duì)子）哲學(xué)上兩個(gè)對(duì)子唯物主義唯物主義和和唯心主義唯心主義的對(duì)

17、立的對(duì)立辯證法辯證法和和形而上學(xué)形而上學(xué)的對(duì)立的對(duì)立辯證法：辯證法： 聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)（2 2）辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義）辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義唯物主義唯物主義辯證的辯證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的唯心主義唯心主義辯證的辯證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的世界的世界的本原是本原是什么什么唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義世界的世界的狀態(tài)是狀態(tài)是怎么樣怎么樣辯證法形而上學(xué)哲學(xué)基本派別:唯物主義、唯心主義形而上學(xué)唯物主義代表人物：費(fèi)爾巴哈等形而上學(xué)唯物主義代表人物：費(fèi)爾巴哈等辯證唯物主義代表

18、人物：馬克思等辯證唯物主義代表人物：馬克思等唯心辯證法代表人物：黑格爾等唯心辯證法代表人物：黑格爾等唯心主義形而上學(xué)代表人物：杜林等唯心主義形而上學(xué)代表人物：杜林等小小 結(jié)結(jié)1 根本分歧根本分歧2 唯物主義唯物主義的基本形態(tài)的基本形態(tài)3 唯心主義唯心主義的基本形態(tài)的基本形態(tài)4 唯物主義、唯心主義和辯證法、形而唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系上學(xué)的關(guān)系唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義1 1、恩格斯說：、恩格斯說：

19、“凡是斷定精神對(duì)自然來說是本凡是斷定精神對(duì)自然來說是本原的原的組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@這表明（表明（ ）A.A.唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用B.B.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別C.C.凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D.D.哲學(xué)的基本問題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題哲學(xué)的基本問題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題一、選擇題：一、選擇

20、題：B2 2、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ）A.A.缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界質(zhì)世界B.B.它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的C.C.往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D.D.否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能3 3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（在群眾中造成極壞的影響。由此可見（ ）A.A.在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢(shì)在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢(shì)B.B.物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證C.C.唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著一部分人唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著