全國2009年4月自考傳播學概論試題和答案

1、全國2009年4月自學考試傳播學概論試卷課程代碼：00642一、單項選擇題本大題共20小題，每題1分，共20分。錯選、多項選擇或在每題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號於未選均無分。4. 1.在傳播的主要層次中，最基本的層次即所有傳播活動的基礎(chǔ)是B1-10自然傳播B.人際傳播組織傳播D.大眾傳播包括傳播行為、傳播活動在內(nèi)的傳播現(xiàn)象，是一種D1-1心理現(xiàn)象B.生理現(xiàn)象自然現(xiàn)象D.社會現(xiàn)象3.在傳播學的研究方法上，拉斯韋爾的主要奉獻是倡導并親身實踐D2-30個案研究法B.控制實驗法實地調(diào)查法D.內(nèi)容分析法3-48被麥奎爾稱為“與傳統(tǒng)的直線/單向型傳播模式的絕然決

2、裂”的傳播模式是BCR"的傳播過程模式的傳播這種科學研究方法A5-1025. 申農(nóng)一韋弗模式拉斯韋爾模式從理論上較透徹地闡明傳播學“過程研究”學者是A3-40A.伯洛C.德福勒6.根據(jù)一定的研究目的，選擇一組研究對象,是C4-91A.問卷調(diào)查法C.控制實驗法拉扎斯菲爾德在傳播學領(lǐng)域的代表作是A.理解媒介C.人民的選擇在傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能一文中,A.拉斯韋爾C.拉扎斯菲爾德A. 奧斯古德一施拉姆模式馬萊茨克模式的重要性和必要性，并提出“SM-A. 申農(nóng)韋弗人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果。A. 內(nèi)容分析法D. 個案研究法C10-242B.輿論學D.傳播與說服總結(jié)出傳播的三

3、種主要社會功能的學者是A. 賴特D. 麥奎爾傳播有一種功能被施拉姆比喻為“雷達功能”，這種功能是A5-102A.環(huán)境監(jiān)測功能B.社會協(xié)調(diào)功能授予地位功能D.輿論監(jiān)督功能報刊的四種理論中最早出現(xiàn)的是A6-130A.集權(quán)主義理論B.自由主義理論社會責任理論D.蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論對大眾傳播媒介的經(jīng)濟控制有多種手段，其中的關(guān)鍵是控制B6-142A.媒介的廣告B.媒介的所有權(quán)媒介的資金D.媒介的經(jīng)營權(quán)“人們永遠無法說出一種事物的全貌”，這句話說明B7-173A.語言是靜態(tài)的B.語言是有限的語言是抽繹的D.語言是靈活的大眾傳播中最主要、最受重視的信息是A7-160A.新聞信息B.商業(yè)信息C.教育信息D.娛樂

4、信息按照英尼斯的觀點，以下選項中屬于“偏倚空間的”媒介是A8-192A.紙張B.泥土C.羊皮D.石頭麥克盧漢把人類社會發(fā)展分為三個時期，其中文字印刷傳播時期也叫C8-193A.部落前文化時期B.部落文化時期C.脫離部落文化時期D.重歸部落文化時期在較早開始從事受眾調(diào)查的美國，廣播收聽率調(diào)查產(chǎn)生的主要原因，除了廣播的普及之外，還因為C9-220A.聽眾對廣播的興趣B.制造商對廣播的興趣C.廣告商對廣播的興趣D.調(diào)查機構(gòu)對廣播的興趣以“刺激一反應(yīng)論”的心理學模式為基礎(chǔ)提出的受眾研究理論是A9-208A.個人差異論B.社會分類論C.認識連貫論D.社會關(guān)系論“使用與滿足”研究的出發(fā)點是C10-246A

5、.傳播者B.傳播渠道C.受傳者D.傳播內(nèi)容最早提出“意見領(lǐng)袖”這一概念的是D10-263A.施拉姆B.霍夫蘭C.拉斯韋爾D.拉扎斯菲爾德20.將總體各單位按某一標志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機抽樣形式是B4-69A.簡單隨機抽樣B.等距隨機抽樣C.分層隨機抽樣整群隨機抽樣二、多項選擇題本大題共5小題，每題2分，共10分在每題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多項選擇、少選或未選均無分。按照施拉姆的觀點，以下選項中屬于“把關(guān)人”的有ABCDE6-120A.記者B.圖書管理員C.編輯D.電影制片人教師柯日布斯基等學者從語義學的角度提出了語言

6、的假設(shè)干特征，它們是BCE7-173A.語言是發(fā)展的B.語言是有限的C.語言是抽繹的D.語言是動態(tài)的語言是靜態(tài)的按照麥克盧漢的觀點，以下選項中屬于“熱媒介”的有ABCD8-194A.圖書B.報紙C.廣播D.雜志電視常用的采集受眾反饋數(shù)據(jù)的方法主要有ABCD9-222A.當面訪問法B.詢問法C.儀器記錄法D.日記法年鑒法卡茲等人曾在個人影響中提出了測定意見領(lǐng)袖的三項指標，它們是ADE10-263A.生活閱歷B.成員意識C.受教育程度D.社交性社會經(jīng)濟地位三、填空題本大題共10小題，每題1分，共10分請在每題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。27. 26.介于人際傳播和組織傳播之間的信息交流

7、層次是群體一傳播。1-10傳播學的跨學科性質(zhì)，一方面源于傳播現(xiàn)象和傳播活動的“無時不有，無處不在”，另一方面則源于眾多相28. 關(guān)學科的興起。2-27控制論模式的主要奉獻是引入“一反饋”的機制變“單向直線件”為“雙向循環(huán)性”，從而更客觀、29. 更準確地反映了現(xiàn)實的傳播過程。3-47研究者按某種既定的標志將總體分層（分類）后決定其分配比例和數(shù)額，這種非隨機抽樣形式叫定額抽樣。30. 4-72賴特在功能分析與大眾傳播一文中，對傳播的社會功能作了重要的補充和闡述，指出傳播具有第四功能，即娛樂功育它。5-105報刊的四種理論中的報刊”一詞，指一大眾傳播事業(yè)。6-13032.張先生把自己掌握的某信息告

8、訴了李先生，但張先生并沒有因此而失去該信息，這說明信息具有共享性。7-15433.印刷的出現(xiàn)，加速了信息流通的速度，擴大了信息傳播的范圍，并有利于信息的儲存。8-180.作為受眾調(diào)查的一種方法，詢問可以分為即時式和回憶式。9-222.按照戈爾丁的觀點，社會化屬于大眾傳播長期的非預期效果。10-235四、名詞解釋本大題共5小題，每題3分，共15分大眾傳播1-13答：大眾傳播是指傳播組織通過現(xiàn)代化的傳播媒介一一報紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動。韋伯爾施拉姆2-32答：美國傳播學家，五大奠基人之一，“集大成”者，他將他人的奉獻成果集中起來，進行整理，使之完善

9、化、系統(tǒng)化，最終使其作為一門獨立的學科，崛起于“學術(shù)的殿堂”。他是第一個具有創(chuàng)建“傳播學”這樣一個獨立學科的明確意識并為之奮斗終生的人。編碼7-172答：所謂“編碼”，就是把訊息或消息轉(zhuǎn)化為適宜于傳播和能夠使接受者接納和理解的各種符號語言、文字、圖像等。樣本4-66答：從總體中抽取出來、實際進行調(diào)查研究的那部分對象所構(gòu)成的群體稱為“樣本”文化傳遞功能5-104答：文化傳遞功能又稱為社會遺產(chǎn)傳遞功能。它是指大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，并繼續(xù)教育離開了學校的成年人，促成社會成員共享同一的價值觀、社會標準和社會文化遺產(chǎn)，從而增強社會的凝聚力。五、簡答題本大題共5小題，每題5分，共25分41.簡述

10、傳播學誕生的條件。2-22/23答：1從主觀條件看，人類的認識能力空前提高，人類對物質(zhì)世界和精神世界的了解越來越正確，各種新理論、新學說大量涌現(xiàn)。2從客觀條件看，傳播的作用和影響極端凸現(xiàn)，傳播活動日益頻繁化和復雜化。特別是傳播的相對獨立化、職業(yè)化，給人類帶來一種全新的、重大的沖擊。3換言之，可能可稱之為“學科背景”與需要可稱之為“媒介背景”的結(jié)合，催生了作為20世紀眾多新學科之一的傳播學。在傳播學研究中，內(nèi)容分析法有哪些長處和局限？4-90答：一、內(nèi)容分析法具有兩個突出優(yōu)點：1、內(nèi)容分析所研究的對象是已經(jīng)記錄在案的訊息，所以能真實地表現(xiàn)信源的特征。2、內(nèi)容分析的研究內(nèi)容來源于報刊、書籍、錄音、

11、錄像，大多可以從相關(guān)的圖書館、資料室得到，研究所需的費用較低。二、內(nèi)容分析法也有自己的局限性：1、無法單純以內(nèi)容分析為根據(jù)來作出某一內(nèi)容對受眾影響程度的結(jié)論。簡述報刊自由主義理論的基本主張。6-134答：1個人權(quán)益高于一切。2之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物。3真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。44.簡述麥克盧漢的媒介理論的主要論點及其中心論點。8-190/194答：1媒介是人體的延伸。2“冷媒介”與“熱媒介”之分。2媒介即訊息。45.為什么說魔彈論是錯諼.的？10-241答：1它是一種唯意志論觀點，它過分夸大了大眾傳播的力量和影響，無視了影響傳

12、播效果的各種客觀社會因素，并且否認了受眾對大眾傳媒的能動的選擇和使用能力。2它對傳播過程作了過于簡單的描述。六、論述題本大題共2小題，每題10分，共20分46.傳播媒介的議程是怎樣設(shè)置出來的？11-275答：一、取決于媒介內(nèi)部的信息采集和加工過程，影響和制約報道內(nèi)容取舍選擇的因素主要有三個：1、時空因素。2、媒介的辦報宗旨和報道方針、傳播人員的新聞價值觀和傾向。3、社會文化標準。二、取決于傳播媒介和占統(tǒng)治地位的信息源之間的關(guān)系，它們進行信息操作日勻手段通常有兩種：1、定期舉辦新聞發(fā)布會公開發(fā)表見解。2、以“私下放風”的方式進行輿論引導?，F(xiàn)代傳播媒介之間的激烈競爭大大加劇了它們對這些定期信息源的

13、依賴。47.對大眾文化、大眾傳播媒介與大眾文化的關(guān)系，批判學派持有什么觀點？對于批判學派這樣的“批判”為應(yīng)該給予怎樣的評價？12-323/326答：一、對大眾文化，批判學派認為：1、既不是大眾創(chuàng)造的，也不是大眾真正需要的。從本質(zhì)上講，大眾文化同整個社會的異化統(tǒng)治相一致，構(gòu)成異化體系的一個組成部分，文化在這里不再標志為一種富有創(chuàng)造性的人的生命的對象化，而僅僅表達為對個性的消滅。2、大眾文化是“媚俗”的文化。大眾文化不僅使發(fā)達工業(yè)社會的異化狀況永恒化、合理化，而且本身也是壓抑人、欺騙人、操縱人的社會鐐銬。二、對于大眾傳播媒介與大眾文化的關(guān)系，批判學派認為：1、由于大眾傳播媒介的興盛，“粗鄙的”大眾文化甚囂塵上；2、大眾媒介出于商業(yè)動機而對大眾文化推波助瀾，3、大眾媒介本身是一種大眾文化現(xiàn)象，在