高中歷史 測試 新人教必修

1、高一歷史第二單元練習 1、“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，凡乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以個體導向為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”材料表明  A政治體制的選擇取決于自然環(huán)境  B獨特的地理環(huán)境使古希臘各城邦選擇了民主制  C政治文明特點由地理環(huán)境所決定 D特殊地理環(huán)境為古希臘出現(xiàn)民主政治提供了條件2、所有合法公民均可參加的大會是雅典實行直接民主制的具體體現(xiàn)，它每年要召開40次。它能運行的最重要的前提是A雅典是城邦小國 B雅典高漲的參政熱 C國家發(fā)放參政補貼 D必須參政的法律強制3、乘著時光隧道，當你回到希臘的伯利克里時代，你所看不到

2、的情景是A國王住在高高的山岡上并被巨石圍墻護衛(wèi)的王宮之中，監(jiān)視并控制著全體臣民B鄉(xiāng)間居民步行進城，高興地參加公民大會，行使當家作主的權利C公民大會正在討論軍國大事，出現(xiàn)了唇槍舌劍的駁論局面D雅典正舉行特別公民大會，公民在一塊陶片上寫下他認為的危險分子，獲得六千票以上的人被流放國外4、 梭倫改革的措施中，最能起到打擊奴隸主貴族的世襲特權的措施是 A.建立十個地區(qū)部落 B. 按財產多寡劃分社會等級   C.廢除債奴制 D. 建立評審法庭5、古代雅典執(zhí)政官比利克里認為：“我們的政治制度，不是從我鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模 范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的

3、制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在 全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”下列各項不能體現(xiàn)其觀點的是A.公民大會向全體居民開放 B. 五百人會議通過抽簽選舉產生   C.陪審法官由選舉方式產生 D. 向參加城邦活動的公民發(fā)放津貼6、一位與伯利克里同時代的人曾經(jīng)自豪地說“加入你未見過雅典，你是個笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；加入你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！彼赃@么說，是因為伯利克里時代的雅典A疆域最遼闊 B民主政治發(fā)展到頂峰 C經(jīng)濟最繁榮 D對外戰(zhàn)爭屢獲勝利7、希臘歷史學家希羅多德說，克里斯提尼“領著人民參與政治”?？死固崮岣母镏蟹线@一評述的是按

4、財產多寡劃分社會等級用1 0個地域部落取代原來4個血緣部落設立五百人會議向公民發(fā)放“觀劇津貼”A B C D8、古希臘的輝煌，主要體現(xiàn)在她的奴隸制民主政治達到了相當高度。執(zhí)政官克里斯提尼執(zhí)政時期，他將平原、海岸、山地三大區(qū)各分為十區(qū)，然后每三種不同地區(qū)的小區(qū)又組成了一個行政區(qū)，貢組成了十個行政區(qū)，該做法產生的最大影響是A基本上實現(xiàn)了各階層公民的平等 B進一步削弱了氏族貴族的勢力 C激發(fā)了公民參與政治生活的熱情 D使雅典的民主政治發(fā)展到頂峰9、某班同學在對雅典民主政治進行討論時提出以下四種觀點，其中正確的是A雅典民主政治的確立過程是曲折復雜的 B雅典民主政治的發(fā)展突破了小國寡民的束縛 C雅典民主

5、政治直接孕育了近代西方民主 D雅典民主政治的衰落純粹是外族入侵所致10、“我們全都是希臘人；我們的法律、我們的文學、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這名話強調是的A英國人是古代希臘人的后裔 B英國文化缺乏原創(chuàng)性C希臘文明對西方文明影響深遠 D近代西方法律、文學與宗教之間存在內在聯(lián)系11、羅馬法規(guī)定：當事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個人除非被判有罪，否則即是無罪之人；一個被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護；法官審判應重證據(jù)等。這些規(guī)定后來成為 現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項中，符合上述規(guī)定的是A.法庭立案與否皆取決于案情    &

6、#160;            B.被告在法庭審理過程中無罪C.被告必須為自己的行為辯護                 D.證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)12、根據(jù)下圖所示，其中關于羅馬法的說法錯誤的是成文法習慣法十二銅表法形式：前3C中前6C末前449年萬民法公民法適用范圍：A十二銅表法既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型

7、代表B當公民法演變?yōu)槿f民法時，羅馬的成文法已經(jīng)比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C從習慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的長期斗爭D羅馬的公民法存在注重形式、程序煩瑣等明顯的狹隘性，可能與其存在大量習慣法有很大關系13、假如你是古羅馬的一位執(zhí)政法官，當你遇到以下的案子時，你判為合法的是一個奴隸為他的主人工作了20年后，要求主人給予他自由，他的主人卻不答應某自由民要求他女兒在家從父、出嫁從夫、老來從子 某平民擅自將他富裕的大兒子財產的一部分，分給了他的小兒子 一個擁有100個奴隸的貴族，在急需勞動力的收割季節(jié)，到市場上賣了20個奴隸，賺取了一大筆錢A、 &

8、#160;     B、        C、        D、14、西方法律大多繼承了古羅馬法。古羅馬法規(guī)定的基本制度和原則，今天仍然起作用的有陪審制度 律師制度 “不告不理”的原則 三權分立的原則A、       B、      C、      

9、 D、15、德國法學家耶林格這樣說過“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的征服”，對此，正確的理解是A為德國法西斯的對外侵略提供借口 B羅馬法具有深遠的影響力C羅馬是一個酷愛侵略的國家 D羅馬法適合所征服的地區(qū)16、從羅馬法的產生發(fā)展過程，可以清晰看到人類社會法律的產生和演變的發(fā)展過程。羅馬法發(fā)展的過程中，合乎邏輯的演變是A.習慣習慣法法法律總結         B.法律理論習慣法習慣法C.法習慣法律總結習慣法  

10、0;      D.習慣法習慣總結習慣法17、古羅馬民法大全規(guī)定：“不得基于懷疑而懲罰任何人”；“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”。這主要反映了古羅馬民法A.強調證據(jù)第一      B.主張重罪輕罰   C.縱容犯罪          D.維護貴族利益18、孔子說  “己所不欲，勿施于人”，西塞羅說：“如果人們之間的協(xié)調性能得到維護，郡么人類便可以像神一樣的生活。”構建

11、和諧的人際關系是古代東西方思想家的共同追求。古代羅馬構建和諧社會主要是通過A樹立皇帝的權威  B宣揚人文主義思想 C制定完善的法律   D傳播基督教教義19、“如果在夜里行竊的人被人當場殺死，則這種殺人的行為被認為是合法的。”（十二銅表法第八表，第十二條）以上規(guī)定的反映的實質是  A十二銅表法十分嚴酷野 蠻  B極力維護私有財產C此法典保護了雅典人民的利益              D重視良好道德的培養(yǎng)20、希臘民主

12、制和羅馬法共同的本質特點是A都主張法律面前人人平等 B都特維護奴隸制C都保護男子的政治權利D外邦人均無政治權利21、閱讀下列材料：材料一 魏晉南北朝時，握有實權的先是尚書省，繼而又有中書省、門下省，逐步形成三省體制。唐朝時三省分工明確：中書省掌決策；門下省掌審議；尚書省“事無不總“，負責執(zhí)行政令。三省長官都是宰相，相權一分為三。材料二 公民大會最重要的程序是就某項議案展開辯論。雅典人認為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災難。材料三 議事成員經(jīng)抽簽選舉產生，名額根據(jù)每人基層行政單位的公民人數(shù)按比例分配。材料四 各法庭審理的案件是通過抽簽選定的，各庭的房間，法庭主持

13、人，水時計監(jiān)督人，監(jiān)票人的產生，也由抽簽決定，其責任是一次性的，下次開庭需再次抽簽。請回答：（1）材料一中所述制度有何特點？有什么積極意義？特點：三省分立，相互聯(lián)系，相互制約。意義：提高了政府機構的行政效率，有利于加強皇權。（2）材料一、三、四反映了雅典民主政治的什么特點？決策方式民主科學，人民主權，輪番而治。（3）材料一所述制度與雅典政治制度有何根本區(qū)別？有何相似之處？區(qū)別：材料一所述制度是皇權制下的民主制，實質是個人獨裁；雅典屬于民主政治。相似點：兩者都注重權力的制約。22、閱讀下列材料:材料一 在古代雅典，首次實現(xiàn)了公民普遍參與，輪番而治的民主政治。(1)據(jù)所學知識，在下表格中填寫相應的

14、內容。 時期政治機構職能伯利克里時代公民大會最高權力機關五百人議事會公民人會的附屬機構民眾法庭最高司法機關材料二(我們雅典)讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。在我們這里，每一個人所關心的，不僅是他自己的事務，而且也關心國家的事務一個不關心政治的人，我們不說他是一個注意自己事務的人，而說他根本沒有事務。我們雅典人把決議提交適當?shù)挠懻?，因為我們認為言論和行動問是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊兔笆ч_始行動。 -伯利克里在陣亡將士葬禮上的演說(2)據(jù)材料二概括雅典民主政治的優(yōu)勢。有利于選拔人才；能充分調動公民參政議政的積極性；避免盲目決策。材料三 古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權利法是最高的理性法是一種最高權利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標準。(3) 據(jù)材料三歸納羅馬法包含的基本原則。 平等；人權；理性；法律至上；正義。材料四 羅馬法為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗。羅馬共和國特設一