蘇教版語文必修三文言知識點學生版

1、必修三文言知識點練習一、文言文字詞1、通假字肇錫余以嘉名 扈江離與辟芷兮 縉紳、大夫、士萃于左丞相府 幾為巡徼所陵迫死 主辱，臣死有余僇 其為時止十有一月耳 獨五人之皦皦 斂貲財以送其行 亦曷故哉 共其乏困 夫晉，何厭之有 秦伯說，與鄭人盟 失其所與，不知 肉袒伏斧質 可予不 拜送書于庭 召有司案圖 相如度秦王特以詐詳為予趙城 設九賓于廷 秦自繆公以來二十余君 唯大王與群臣孰計議之 請奏盆缻秦王 距關，毋內諸侯 、 要項伯 愿伯具言臣之不敢倍德也 旦日不可不蚤自來謝項王 令將軍與臣有郤 因擊沛公于坐 拔劍切而啗之 秋豪不敢有所近 涇流之大 不辯牛馬 其不仁茲甚 2、一詞多義間：得間奔真州 出沒

2、于長淮間 間以詩記所遭 間至趙矣 度：予自度不得脫 付之度外 發(fā)： 有賢士大夫發(fā)五十金 非常之謀難于猝發(fā) 而又有減發(fā)杜門，佯狂不知所之者 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王 徒：凡富貴之子，慷慨得志之徒 故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 拜：拜為上卿 拜送書于庭 見：徒見欺 于是王召見 我見相如 不見水端 吾長見笑于大方之家 計：計未定 竊計欲亡走燕 臣從其計 廉頗藺相如計曰 故：今事有急，故幸來告良 故遣將守關者 君安與項伯有故 如：不如因善遇之 沛公起如廁（往，去）意：然不自意能先入關破秦 其意常在沛公也 舉

3、：舉所佩玉玦以示之者三 殺人如不能舉 謝：旦日不可不蚤自來謝項王 噲拜謝，起，立而飲之 乃令張良留謝 若：望洋向若而嘆 以為莫己若者 聞：聞道百 且夫吾嘗聞 少仲尼之聞 始：于是焉河伯始旋其面目 始吾弗信 幸：而君幸于趙王 則幸得脫矣 大王亦幸赦臣 不幸短命死矣（幸運）始皇帝幸梁山宮 負：寧許以負秦曲 負其強 決負約不償城 臣誠恐見欺于王而負趙 肉袒負荊 引：左右或欲引相如去 引趙使者藺相如 引車避匿 秦軍引而去 引酒且飲 所以：而法其所以為法 此其所以敗也 以：即除逆閹廢祠之址以葬之 是時以大中丞撫吳者為魏之私人 于是乘其厲聲以呵 中丞匿于溷藩以免 既而以吳民之亂請于朝 卒以吾郡之發(fā)憤一擊，

4、不敢復有株治 亦以明死生之大 以其無禮于晉 敢以煩執(zhí)事 若舍鄭以為東道主 越國以鄙遠 焉用亡鄭以陪鄰 具告以事 請以劍舞 不然，籍何以至此 項王未有以應 而：去今之墓而葬焉 其疾病而死 死而湮沒不足道者 則噪而相逐 抶而仆之 買五人之頭而函之 今急而求子 夜縋而出 朝濟而夕設版焉 勞苦而功高如此 項王按劍而跽 拔劍切而啗之 焉：激于義而死焉 去今之墓而葬焉 吳之民方痛心焉 子亦有不利焉 焉用亡鄭以陪鄰 若不闕秦，將焉取之 朝濟而夕設版焉 之：郡之賢士大夫請于當?shù)?五人之當刑也，意氣揚揚 鉤黨之捕遍于天下 卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治 佯狂不知所之者 人皆得以隸使之 哀斯墓之徒有其石也，而為

5、之記 臣之壯也，猶不如人 是寡人之過也 何厭之有 因人之力而敝之 闕秦以利晉，唯君圖之 將焉取之 項伯乃夜馳之沛公軍 備他盜之出入與非常也 野語有之曰 我之謂也 吾長見笑于大方之家 其：以旌其所為 斂貲財以送其行 縉紳而能不易其志者 發(fā)其志士之悲哉 哀斯墓之徒有其石也 以其無禮于晉 君知其難也 又欲肆其西封 失其所與 吾其還也 且：以其無禮于晉，且貳于楚也 且君嘗為晉君賜矣 不者，若屬皆且為所虜 臣死且不避，卮酒安足辭 于：激于義而死焉 至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?且立石于其墓之門 不能容于遠近 令五人者保其首領，以老于戶牖之下（介詞，在） 沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰（對） 貪于財貨（對

6、于） 長于臣（比） 得復見將軍于此（在） 為：以旌其所為 吾社之行為士先者 以大中丞撫吳者為魏之私人 故今之墓中全乎為五人也 哀斯墓之徒有其石也，而為之記 虧無為之大道哉 則思三驅以為度 為天下笑 相如為上大夫 為趙宦者令謬賢舍人 趙王竊聞秦王善為奏者 為擊破沛公軍 而藺相如徒以口舌為勞 卒相與歡，為刎頸之交 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 軍中無以為樂 竊為大王不取也 君為我呼入 為之奈何 何辭為 因：不如因善遇之 項王即日因留沛公與飲 3、古今異義至于今，郡之賢士大夫請于當?shù)?古： 今： 是時以大中丞撫吳者為魏之私人 古： 今： 吳之民方痛心焉 古： 今： 非常之謀難于猝發(fā) 古： 今： 令五人者

7、保其首領，以老于戶牖之下 古： 今： 微夫人之力不及此 古： 今： 行李之往來，共其乏困 古： 今： 既得志，則縱情以傲物？ 古： 今： 樂盤游，則思三驅以為度 古： 今： 指從此以往十五都予趙 古： 今： 過去未嘗有堅明約束者也 古： 今： 宣言曰：“我見相如，必辱之” 古： 今： 臣所以去親戚而事君者 古： 今： 傳以示美人左右 古： 今： 璧有瑕，請指示王 古： 今： 沛公居山東時 古： 今： 約為婚姻 古： 今： 備他盜之出入與非常也 古： 今： 百川灌河 古： 今： 東面而視，不見水端 古： 今： 于是焉河伯始旋其面目 古： 今： 古： 今： 吾長見笑于大方之家 古： 今： 4.詞類

8、活用予分當引決 詭蹤跡 草行露宿 道海安、如皋 廬陵文天祥自序其詩 去今之墓而葬焉 其疾病而死 緹騎按劍而前 以大中丞撫吳者為魏之私人 眾不能堪，抶而仆之 買五人之頭而函之 不敢復有株治 不能容于遠近 則盡其天年 人皆得以隸使之 安能屈豪杰之流 哀斯墓之徒有其石也，而為之記 晉軍函陵 鄰之厚，君之薄也 若亡鄭而有益于君 越國以鄙遠 闕秦以利晉 既東封鄭，又欲肆其西封 趙王于是遂遣相如奉璧西入秦 間至趙矣 卒廷見相如 相如視秦王無意償趙城，乃前曰 怒發(fā)上沖冠 臣乃敢上璧 舍相如廣為傳 乃使其從者衣褐，懷其璧 趙王鼓瑟 秦御史前書曰 左右欲刃相如 臣舍人相如止臣曰 寧許以負秦曲 歸璧于趙 臣請完璧

9、歸趙 大王必欲急臣 秦王恐其破璧 未嘗有堅明約束者也 畢禮而歸之 且庸人尚羞之 以先國家之急而后私仇也 吾得兄事之 常以身翼蔽沛公 沛公軍霸上 道芷陽間行 籍吏民 范增數(shù)目項王 素善留侯張良 此其志不在小 沛公今事有急 豪毛不敢有所近 先破秦入咸陽者王之 臣活之 沛公旦日從百余騎來見項王 交戟之衛(wèi)士欲止不內 拔劍撞而破之 秋水時至 順流而東行 東面而視，不見水端 聞少仲尼之聞而輕伯夷之義 以天下之美為盡在己 眾聞則非之 上為政者得則罰之 以虧人自利也 從而譽之 5、文言句式1）判斷句（指出判斷詞）是時以大中丞撫吳者為魏之私人不可謂非五人之力也 是寡人之過也 廉頗者，趙之良將也。奪項王天下者，必

10、沛公也2）被動詞（指出表被動的詞語）予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望 或脫身以逃，不能容于遠近吾屬今為之虜矣 吾長見笑于大方之家3）省略句斷頭置（于）城上，顏色不少變 亦以（之）明死生之大晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南 則思三驅以（之）為度大王見臣（于）列觀 項王則受璧，置之（于）坐上拔劍撞（之）而破之 其不義又甚（于）入人園圃竊桃李從而譽之，謂之（為）義4）變式句（用符號標示成符合現(xiàn)代漢語習慣的形式）郡之賢士大夫請于當?shù)溃钫Z后置句） 縉紳而能不易其志者（定語后置句）鉤黨之捕遍于天下（賓語前置句） 以其無禮于晉（狀語后置句）何厭之有（賓語前置句） 雖董之以嚴刑（狀語后置句）將崇極天之峻（定語

11、后置句） 設九賓于廷（狀語后置句）聞道百，以為莫己若（賓語前置句） 我之謂也（賓語前置句）二、重點語句翻譯1、予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親。 2、然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。 3、而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？ 4、故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 5、以其無禮于晉，且貳于楚也。 6、既東封鄭，又欲肆其西封。 7、闕秦以利晉，惟君圖之。 8、范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。 9、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。 10、如今人方為刀俎，我為

12、魚肉，何辭為？ 11、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去。 12、顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也，今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！ 13、鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！ 14、上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。 15、今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。 知識鏈接文言文賓語前置類型動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語，在文言文中，賓語前置是有條件的。一、動詞賓語前置文言文中動詞賓語前置，大致有以下四種種情況：（一）否定句中，代詞作賓語。否定句

13、中動詞的賓語如果是代詞，這個代詞賓語一般要放在動詞的前面，這是古漢語特有的用法。1、動詞前面有“不”“未”“弗”“無”等否定副詞的否定句。在這種否定句里，動詞的賓語如果是代詞，一般放在動詞的前面2、古之人不余欺也。（石鐘山記）譯文：“古時候的人沒有欺騙我呀?！边@是個否定句。動詞前面有否定副詞“不”，代詞賓語“余”，放在動詞“欺”的前面。翻譯的時候應該按現(xiàn)代漢語的順序，即“古之人不欺余也”。忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫）譯文：“鄒忌不相信自己（比他漂亮）?！边@是個否定句。動詞前面有否定副詞“不”，代詞賓語“自”，放在動詞“信”的前面。翻譯時應該按現(xiàn)代漢語的順序，即“忌不信自”。3、以否定性無定代詞

14、作主語的否定句。在這類否定句中，動詞的賓語如果是代詞一般也要放在動詞的前面。三歲貫汝，莫我肯顧。（碩鼠）這是否定句。它的主語是“莫”“莫”是否定性無定代詞。賓語“我”也是代詞，現(xiàn)代漢語“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。（二）疑問句中，代詞作賓語，放在動詞謂語前。在古代漢語里，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其他的還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語前面。 良問曰：“大王來何操？”（鴻門宴）譯文：“張良問道：大王來時帶什么了嗎？”這是疑問句，“何”是疑問代詞，它充當動詞“操”的賓語，前置到“操”的前面。按現(xiàn)代漢語的順序，應是“大王來操何？” 沛公安在？（鴻門宴）

15、譯文：“沛公在哪里？”這是疑問句，“哪里：是疑問代詞，它是動詞在“的”賓語，前置到“操“的前面。按現(xiàn)代漢語的順序，應是“沛公在安？”（三）用“之”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語并不多見。如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈師說）譯文：“不懂得斷句，不明白疑難問題”句中的“句讀”，“惑”都是要強調的賓語，動詞是“知”、“解”?！熬渥x”、“惑”前置到動詞前面。“之”是標志?！熬渥x之不知，惑之不解”即“不知句讀，不解惑”。（四）用“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。 君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。（左傳僖公十五年）譯文：“君王不憂慮自己流亡在外，卻擔心臣子們，真是仁惠到極點?！本渲小巴?/p>

16、”，“群臣”分別是“恤”，“憂”的賓語，“是”“之”都是賓語前置的標志。 無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）譯文：“該不會要責備你吧？”句中“爾”作“過”的賓語，借“是”把賓語前置，以示強調，即“過爾”，“過”在這里是“指責，責備”的意思。像成語“唯利是圖”，“惟命是從”，“惟你是問”“唯才是舉”“惟馬首是瞻”等等，就是這種格式，其中“惟”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡龋笆恰笔翘豳e的標志，不譯。（五）特殊情況：1、“相”字解釋為“動作偏指一方”時，可譯為“我，你、他（她）”，這時“相”用在動詞謂語之前。如： 吾已失恩義，會不相從許（你） 勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（她） 兒童相見不相識，笑問

17、客從何處來（我）2、“見”解釋為“動作偏指一方”時，可譯為“我”，這時“見”字也常常放在動詞謂語前，表示“對自己怎么樣”。如： 府吏見丁寧（我） 生孩六月，慈父見背（我） 望見恕（我）除此之外，還有現(xiàn)在常用的“誠請見教”“望見諒”“請勿見笑”，都屬此用法?！耙姟笨勺g為“我”，即“誠摯地請求教導我”“希望原諒我”“請不要譏笑我”。3、“自”字解釋為“自己”時，也常常放在動詞謂語前，如現(xiàn)代漢語的“自制、自殺、紫紋、自救、自信、自焚、自律”等詞語，可以說都是古代漢語結構遺留在現(xiàn)代漢語里的合成詞。如：鄒忌諷齊王納諫：“忌不自信”中“自信”應理解為“信自”。 舉賢以自佐 何不懷瑾握瑜，而自令見放為二、介

18、詞賓語前置文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語結合，組成介詞結構。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以下情況下放在介詞之前： 疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如： 王問：“何以知之”？（廉頗藺相如列傳） 微斯人，吾誰與歸？（范仲淹岳陽樓記）譯文：“我跟誰在一道呢？”“誰與”是“與誰”，“與”是介詞，“誰”是疑問代詞，充當介詞“與”的賓語，前置到“與”的前面。 介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是“以”的賓語前置。如： 余是以記之（蘇軾石鐘山記）譯文：“我因此記下這件事”“以”是介詞，“是”是賓語，“是”提到“以”的前面。 一言以蔽之 夜以繼日“一言以蔽之”，賓語“一言”，放在“以”的前面，