2011屆高三模擬語(yǔ)文試題

1、2011屆高三模擬考試語(yǔ) 文 2011.3本試卷分第I卷和第II卷兩部分，共8頁(yè)。滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1答題前考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)、學(xué)校和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后在選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試卷上。3第II必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要

2、求作答的答案無(wú)效。4每II卷第六題為先做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。第I卷(共36分)一、（15分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是A虔誠(chéng)（qin） 感喟（wèi） 舐犢情深（shì） 義憤填膺（yn）B關(guān)卡（k） 脊梁（j） 皓首窮經(jīng)（hào） 悵然若失（chàn）C股肱（gn） 忖度（cn） 眾擎易舉（jìn） 潛移默化（qin）D震懾（shè） 雇傭（yn） 信手拈來(lái)（nin） 戮力同心（lù）2下列詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是A熒屏 路由器 沆瀣一氣 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?/p>

3、B颶風(fēng) 發(fā)帖子 革故鼎新 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)C記要 聽證會(huì) 耳提面命 欲加之罪，何患無(wú)詞D甘霖 詠嘆調(diào) 退避三舍 城門失火，殃及池魚3下列詞語(yǔ)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是A全國(guó)第六次人口普查于2010年11月1日正式啟動(dòng)。通過(guò)普查統(tǒng)計(jì)，到2020年，全國(guó)人口總量（不含香港、澳門特別行政區(qū)和臺(tái)灣?。┛煽刂圃?4.5億左右。B侵華日軍南京大屠殺遇難同胞73周年紀(jì)念活動(dòng)從12月12日晚就陸續(xù)展開，主要包括和平燭光祭、和平集會(huì)、和平法會(huì)以及“為和平而歌”晚會(huì)等活動(dòng)。C中國(guó)的崛起民經(jīng)成為全球公認(rèn)的事實(shí)，這是一咱什么意義上的崛起？究意是富強(qiáng)的崛起，還是文明的崛起？在中國(guó)崛起的一片歡呼聲中，我們需要的是冷

4、靜的反思。D2011年春節(jié)剛過(guò)，國(guó)際油價(jià)一路飆升，中東各國(guó)局勢(shì)急劇動(dòng)蕩，埃及、比利亞、也門等亂象迭起，更是令本已步履紅維艱的石油期貨市場(chǎng)雪上加霜。4下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是A“2010書香中國(guó)”以“今天，你讀了嗎”為口號(hào)倡導(dǎo)大眾閱讀，講述中國(guó)人的閱讀故事，通過(guò)各個(gè)層面展示中國(guó)人今天的閱讀風(fēng)貌。B廣州亞組委25日召開新聞發(fā)布會(huì)，強(qiáng)調(diào)將本著以人為本的精神辦好本屆亞運(yùn)會(huì)，提高廣州亞運(yùn)會(huì)的軟實(shí)力，讓奧林匹克精神在南粵大地上廣泛留傳。C2010年10月16日晚發(fā)生在河北大學(xué)校園內(nèi)的車禍案引起了社會(huì)各界強(qiáng)烈關(guān)注，一句“我爸是李剛”更是被網(wǎng)友編排的別開生面。D你讀了那么多儒家經(jīng)典，應(yīng)該懂得做人要

5、正派的道理，現(xiàn)在你的這種到處刺探他人隱私的行為，是很不道德的。古人不是說(shuō)過(guò)要目不窺園嗎？5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A“神馬都是浮云”、“鴨梨”、“蒜你狠”、“圍脖”、“非學(xué)艱難的決定”、“給力”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)在2010年一夜竄紅的主要原因是一部分網(wǎng)民在背后推波助瀾所造成的。B我國(guó)載人空間站工程已經(jīng)正式啟動(dòng)實(shí)施，計(jì)劃于2011年向太空發(fā)射目標(biāo)飛行器“天宮一號(hào)”，這一消息引起世界各國(guó)的極大關(guān)注，被全球各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道。C棗莊冬春二日游以蓮青山滑雪場(chǎng)、盈泰溫泉度假村、臺(tái)兒莊古城為依托，為廣大游客提供了一個(gè)了解棗莊、親近棗莊、認(rèn)識(shí)棗莊的良好環(huán)境和休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。D國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要是21世

6、紀(jì)我國(guó)第一個(gè)中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃，也是今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)全國(guó)教育改革和發(fā)展的重要措施和綱領(lǐng)性文件。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-8題。莊子與屈原，是中國(guó)哲學(xué)史與文學(xué)史上兩顆璀璨的巨星。他們同時(shí)出現(xiàn)于中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，莊騷比翼，哲詩(shī)輝映，代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。莊子是一位將認(rèn)知與審美融為一體的哲人，他的人本論哲學(xué)，讓人們追思“有限的個(gè)體生命如何去把握永恒的美的人生”，帶有一種詩(shī)意的光輝。一部探討哲理的莊子，充滿了藝術(shù)想象、浪漫情調(diào)和濃郁的詩(shī)情。以“辨多而情激”著稱的莊子，正是在理智與情感，哲學(xué)與詩(shī)之間尋求美和自由的人生詩(shī)意的人生。莊子既是哲人，又是詩(shī)人，確切

7、地說(shuō)，他是一位“哲詩(shī)”。屈原則恰好是詩(shī)人而兼哲人，是一位“詩(shī)哲”。他不僅寫出了天問(wèn)那樣廣泛涉及宇宙、神靈、萬(wàn)物、歷史、政治、人生問(wèn)題的哲理詩(shī)，以諸子式的懷疑、批判、探索的精神，叩問(wèn)宇宙、歷史與人生之謎，即使離騷、九歌這類抒情詩(shī)篇，也都蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)意識(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然哲學(xué)、歷史哲學(xué)、人生哲學(xué)的思考。莊子、屈原及其作品的出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩(shī)歌藝術(shù)的范疇，而具有了整個(gè)文化精神領(lǐng)域的意義。莊子與屈原的出現(xiàn)不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互動(dòng)形成的一種文化現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)歷著極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北交流的基礎(chǔ)上總結(jié)、革新、開創(chuàng)，從而掀起了中國(guó)文化史上燦爛的第一個(gè)

8、高潮。在這個(gè)“高峰”和“源頭”時(shí)代，出現(xiàn)了以“楚辭”為代表的文學(xué)，以左傳戰(zhàn)國(guó)策為代表的史學(xué)和以諸子為代表的哲學(xué)，它們體現(xiàn)了整個(gè)歷史時(shí)代的學(xué)術(shù)造詣和文化水平。而且，三者之間還表現(xiàn)出一種互涵互動(dòng)的關(guān)系：無(wú)論是文學(xué)、史學(xué)還是哲學(xué)，其中任何一個(gè)學(xué)科，都不是孤立存在和發(fā)展的，而是互相聯(lián)系、滲透，彼此促進(jìn)錯(cuò)綜地發(fā)展。在文史哲的交融中，不僅文學(xué)自身兼含著史哲的因素，從而呈現(xiàn)了一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)，同時(shí)還出現(xiàn)了史著文學(xué)化與哲學(xué)詩(shī)意化的傾向。史著文學(xué)化導(dǎo)致了史傳文學(xué)的產(chǎn)生，它們是史與文的有機(jī)統(tǒng)一，是用文學(xué)寫出歷史，又是以歷史為題材的文學(xué)作品，從而既把歷史文學(xué)化了，又把文學(xué)歷史化了。哲學(xué)的詩(shī)意化，其結(jié)果則

9、是哲理藝術(shù)散文的產(chǎn)生和詩(shī)化哲學(xué)的出現(xiàn)。老子等雖是自創(chuàng)體系的哲學(xué)，但在認(rèn)知中又都運(yùn)用了以形見理的方法，邏輯思維的線索上綴滿了形象的花結(jié)，使哲理與藝術(shù)達(dá)到了完善的給合，進(jìn)而更在情與理的交融中，出現(xiàn)了睿智與深情結(jié)合的詩(shī)化哲學(xué)。莊子與屈原正是在這種學(xué)術(shù)文化背景中出現(xiàn)的。作為一種文化奇觀的“莊騷輝映”，實(shí)則是在詩(shī)意的沉思和沉思的詩(shī)意中，表現(xiàn)了哲學(xué)和詩(shī)在最深層次上的融通。6對(duì)文章某些概念的理解，不正確的一項(xiàng)是A“哲詩(shī)”是指著作充滿詩(shī)意的哲學(xué)家，其作品中帶有一咱詩(shī)意的光輝；“詩(shī)哲”則是指作品富于哲理的詩(shī)人，其作品中蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)意識(shí)。B作者認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)的“互涵互動(dòng)”關(guān)系，“互涵”指互

10、相聯(lián)系、彼此滲透，“互動(dòng)”指彼此促進(jìn)錯(cuò)綜地發(fā)展。C“史著文學(xué)化”指的是不拘泥于歷史的真實(shí)，用文學(xué)的手法撰述歷史；“哲學(xué)詩(shī)意化”，指的是借鑒詩(shī)歌創(chuàng)作手法來(lái)表達(dá)哲學(xué)思想。D“詩(shī)意的沉思”指莊子的文章漾溢著詩(shī)情，“沉思的詩(shī)意”指屈原的作品充滿了哲理，它們都表現(xiàn)了哲學(xué)和詩(shī)在最深層次上的融通。7不屬于莊子“既是哲人，又是詩(shī)人”，屈原是“詩(shī)人，而兼哲人”原因的一項(xiàng)是A莊子和屈原的作品都富于哲理。B莊子和屈原的作品都充滿詩(shī)意。C莊子和屈原都有哲學(xué)著作和詩(shī)歌作品傳世。D莊子和屈原的作品有整個(gè)文化精神的意義。8下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A史哲因素使文學(xué)呈現(xiàn)一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)，產(chǎn)生了天問(wèn)離騷老子

11、。B莊騷比翼，特定的歷史、社會(huì)和文化背景使莊子、屈原達(dá)到了思辯與審美領(lǐng)域的高峰。C莊子、屈原作品具有文化精神領(lǐng)域的意義，從這個(gè)角度看它們不屬于純粹的哲學(xué)、詩(shī)歌。D哲學(xué)和詩(shī)的融通促進(jìn)詩(shī)意的沉思和沉思的詩(shī)意，造就了“莊騷輝映”的文化奇觀。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成912題。智除奸佞楊文襄，與內(nèi)臣張永同提兵討安化王，楊在軍中語(yǔ)及逆瑾事。因以危言動(dòng)永，即于袖中出二疏，一言平賊事，一言內(nèi)變事，囑永曰：“公班師入京見上，先進(jìn)寧夏疏，上必就公問(wèn)，公詭言請(qǐng)屏人語(yǔ)，乃進(jìn)內(nèi)變疏?！庇涝唬骸凹床粷?jì)，奈何？”公曰：“他人言，濟(jì)不濟(jì)未可知，公言必濟(jì)。顧公言時(shí)，須有端緒，萬(wàn)一不信公，公可頓首請(qǐng)上即時(shí)召

12、瑾，沒(méi)其兵器，勸上登城驗(yàn)之：若無(wú)反狀，殺奴喂狗。又頓首哭泣，上必大怒瑾。瑾誅，公大用，盡矯其所為。呂強(qiáng)、張承業(yè)，與公千載三人耳。但須得請(qǐng)即行事，勿緩頃刻?！庇啦蛔髟唬骸袄吓蜗в嗄陥?bào)主乎？”已而永入見，如公策，事果濟(jì)。瑾初縛時(shí)，得旨降南京奉御，瑾上白帖，乞一二敝衣蓋體，上憐之，令與故衣百件。永懼，謀之內(nèi)閣，令科道劾瑾，劾中多波及阿瑾諸臣。永持疏至左順門，謂諸言官曰：“瑾用事時(shí)，我輩亦不敢言，況爾兩班官；今罪止瑾一人，勿動(dòng)搖人情也！可領(lǐng)此疏去，急易疏進(jìn)?！贝耸枞耄煺?，止連及文臣張綵一人、武臣楊玉等六人而已。除瑾除彬，多借張永之力。若全仗外庭，斷不濟(jì)事！永不欲旁及多人，更有識(shí)見，然非楊文襄

13、智出永上，永亦不為之用。吁！此文襄所以稱“智囊”也！（選自馮夢(mèng)龍智囊全集委蛇卷十三）【注】楊文襄：即楊一清，字應(yīng)寧。少年時(shí)以神童薦為翰林秀才，后為太子太保，死后謚文襄。內(nèi)臣：宦官。瑾：即劉瑾，當(dāng)時(shí)權(quán)傾一時(shí)的大宦官頭子。平賊事：即討伐安化王一事。端緒：頭緒，條理。內(nèi)閣：明清兩代的政務(wù)機(jī)構(gòu)，明太祖廢宰相設(shè)諸殿閣大學(xué)士，協(xié)助皇上辦理政務(wù)。科道：明清吏、戶等六科京畿等各道監(jiān)察御史統(tǒng)稱科道。外庭：指宮外的百官，與近侍之臣相對(duì)。展開余下試題9對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A詭言請(qǐng)屏人語(yǔ) 詭：詭計(jì)B沒(méi)其兵器 沒(méi)：沒(méi)收C上必就公問(wèn) 就：接近D斷不濟(jì)事 濟(jì)：成功10下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義

14、和用法相同的一組是A因以危言動(dòng)永 因人之力而敝之，不仁B乃進(jìn)內(nèi)變疏 今其智乃反不能及也C即于袖中出二疏 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)D此文襄所以稱“智囊”也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也11以下句子分成四組，全部屬于“文襄所以稱智囊”的一組是因以危言動(dòng)永，即于袖中出二疏 上必就公問(wèn)，公詭言請(qǐng)屏人語(yǔ)即不濟(jì)，奈何 但須得請(qǐng)即行事，勿緩頃刻已而永入見，如公策，事果濟(jì) 此疏入，瑾遂正法A B C D12下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A楊文襄曾和張永一同領(lǐng)兵討伐安化王，在軍營(yíng)談?wù)摰絼⒅?jǐn)為非作歹之事情時(shí)，囑咐張永，讓他在班師回朝面見皇上的時(shí)候，要呈上彈劾劉瑾的奏章。B張永按照楊文襄的計(jì)策行事，果然順利成功。齊

15、瑾被抓手后，奉命押送南京。劉謹(jǐn)上書請(qǐng)求皇上給他幾件破衣遮體，皇上可憐他，下令將百十件舊衣服給他。C張永把吏、戶、兵、禮諸部上奏彈劾劉瑾的奏章拿到左順門對(duì)諫官說(shuō)：這些奏章涉及的人很多，不要改動(dòng)反映的情況，趕快呈上奏章。D劉謹(jǐn)被正法，很大程度上是靠張永之力，但如果沒(méi)有楊一清為他出高明的主意，張永也辦不成此事，楊一清不愧有“智囊”之名。第II卷（共114分）四、（24分）13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）瑾誅，公大用，盡矯其所為。（3分）（2）瑾用事時(shí)，我輩亦不敢言，況爾兩班官。（3分）（3）永不欲旁及多人，更有識(shí)見，然非楊文襄智出永上，永亦不為之用。（4分）14閱讀

16、下面兩首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（8分）采蓮曲王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。采蓮曲白居易菱葉縈波荷飐風(fēng)，藕花深處小舟通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。（1）有人說(shuō)王詩(shī)中“亂”、“始”兩字用得非常好，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。（4分）（2）這兩首詩(shī)寫采蓮女形象時(shí)的手法有何異同？請(qǐng)具體分析。（4分）15補(bǔ)寫出下列名篇名句中空缺部分（任選出三個(gè)小題）（6分）（1）_，猿猱欲度愁攀援。（李白蜀道難）天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，_。（周易）（2）別有幽愁暗恨生，_。（白居易琵琶行）吳楚東南坼，_。（杜甫登岳陽(yáng)樓）（3）_，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾赤壁賦）窮且益堅(jiān)，_。（王勃滕王閣

17、序）（4）_，最難將息，三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！（李清照聲聲慢）曾子曰：“士不可以不弘毅，_。”（論語(yǔ)）五、（12分）16閱讀下面這則新聞，請(qǐng)概括出略薩獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由。（4分）瑞典皇家學(xué)科學(xué)院10月7日宣布，2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予秘魯作家馬里奧巴爾加斯略薩。其代表作有小說(shuō)城市與狗（1963年）綠房子（1965年）和酒吧長(zhǎng)談（1969年）等，其中城市與狗使略薩蜚聲國(guó)際文壇。略薩的作品從社會(huì)層面講，筆觸相當(dāng)廣泛，拉丁美洲的土著居民、市鎮(zhèn)市民、知識(shí)分子、藝術(shù)人物、官僚機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)等，都是他的描述對(duì)象。他的小說(shuō)敏感地批判和揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：如獨(dú)裁統(tǒng)治、官僚腐敗現(xiàn)象、貧富差距懸殊、階級(jí)壓

18、迫、種族歧視、軍警特務(wù)橫行、黨派競(jìng)爭(zhēng)等。略薩堅(jiān)信，“小說(shuō)需要介入政治”，這是讓小說(shuō)變得尖銳而有力的重要武器之一。公羊的節(jié)日體現(xiàn)了他對(duì)拉美政治現(xiàn)實(shí)的深刻思考。小說(shuō)通過(guò)杜撰一個(gè)女人的所見所聞，再現(xiàn)拉美最血腥的獨(dú)裁統(tǒng)治，將多米尼加共和國(guó)前獨(dú)裁者特魯希略魔鬼般的獨(dú)裁時(shí)代，批駁的淋漓盡致。略薩被譽(yù)為“拉美結(jié)構(gòu)主義文學(xué)大師”，和墨西哥作家卡洛斯富恩特斯、阿根廷作家利奧科塔薩爾、哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯并稱為拉丁美洲文學(xué)爆炸的四大王將。與馬爾克斯的百年孤獨(dú)綺麗魔幻的敘述風(fēng)格不同，略薩的小說(shuō)更注重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)的布局，經(jīng)常會(huì)同時(shí)并行幾條線索，然后逆轉(zhuǎn)、反轉(zhuǎn)，敘事技巧無(wú)與倫比。理由：_17仿照下面例句的句式和修辭特

19、點(diǎn)，另造一一個(gè)句子。（4分）例句：太陽(yáng)從地平線上露出笑臉，用她那柔美的金色手指，悄悄從地平線上撿走草地上的珠璣。18依次真入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)序是（4分）1933年芝加哥世博會(huì)是第一次有主題的世博會(huì)，主題是“一個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步”。從此以后，每一屆世博會(huì)都會(huì)確定一個(gè)富有意義的主題。_，_，_，_，_，_。“和諧城市”的理念將為城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn)，并將之引入更高的境界。圍繞“人、城市、自然、交流”的命題2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題通過(guò)了自身的功能組織和獨(dú)特的建筑語(yǔ)言構(gòu)成了美好的城市生活空間以“和諧城市” 的理念來(lái)回應(yīng)對(duì)主題的訴求表現(xiàn)出人

20、與人、人與城市、城市環(huán)境及自然環(huán)境之間通過(guò)交流形成和和諧關(guān)系六、（18分）本題為選擇題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選出一題作答，不能全選（一）閱讀下面的文字，完成1922題。寂 寞梁實(shí)秋寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒(méi)有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在片刻的孤立的存在。這種境

21、界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺(jué)到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說(shuō)，寂寞是一種清福。在禮拜堂里我也有過(guò)同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺(jué)便是我意識(shí)到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的！我的朋友肖麗先生卜居在廣濟(jì)寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個(gè)夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨(dú)自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上

22、，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個(gè)人常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，他的胸襟自然豁達(dá)寥廓。但是寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來(lái)，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)

23、都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無(wú)主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。展開余下試題如此說(shuō)來(lái)，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象嗎？也可以說(shuō)是。一個(gè)高韜隱遁的人，在從前的社會(huì)里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社會(huì)里是絕對(duì)的不可能?，F(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實(shí)的泥溷中打轉(zhuǎn)的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來(lái)喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進(jìn)泥溷里去。所以我對(duì)于能夠昂首物外的舉動(dòng)并不愿再多苛責(zé)。逃避現(xiàn)實(shí)，如果現(xiàn)實(shí)真能逃避，吾寤寐以求之！有過(guò)靜坐經(jīng)驗(yàn)的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是

24、多么困難的事！那是強(qiáng)迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無(wú)需強(qiáng)求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。（選自梁實(shí)秋文集）19作者在文中說(shuō)“寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久的”，文中有哪些詞語(yǔ)或句子和這句話的意思相呼應(yīng)？它們表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（4分）20本文描寫了書齋、教堂、寺廟三處環(huán)境，請(qǐng)概述其作用。（4分）21聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)“寂寞是一種清福”具體表現(xiàn)在哪些方面。（4分）22作者說(shuō)“我有一刻寂寞，我要好好地享受它”，你同意這樣的看法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成1922題

25、。難忘的英格麗褒曼她不施脂粉出現(xiàn)在銀幕上，美國(guó)化妝品馬上滯銷。她在影片中演修女，進(jìn)入修道院的女子頓時(shí)增加。一個(gè)影迷把一只羊從瑞典一路趕到羅馬作為禮物送給她。多少封信即使信封上只寫著“倫敦英格麗褒曼收”，也能送到她的手中。褒曼是當(dāng)時(shí)最有魅力的女性之一，但是，她始終保持著她的本色：熱衷舞臺(tái)，熱衷生活，愛吃冰淇淋，愛在雨中散步，在演員生活中希望扮演每一種角色，在人生舞臺(tái)上也盡情享受生活的情趣。褒曼，生于瑞典斯德哥爾摩。曾在斯德哥爾摩、好萊塢、羅馬、巴黎和倫敦用5種語(yǔ)言登上舞臺(tái)、銀幕，無(wú)往不勝。她拍攝了47部影片，3次獲得奧斯卡獎(jiǎng)，1次獲得埃米獎(jiǎng)。她有子女4人，是位慈愛的母親。她以狂熱的精神獻(xiàn)身于工作

26、?！叭绻蛔屛冶硌?，我一定活不下去?！彼@么說(shuō)過(guò)。當(dāng)海明威對(duì)她說(shuō)演戰(zhàn)地鐘聲里瑪利亞這個(gè)角色得把頭發(fā)剃掉的時(shí)候，她大聲回答說(shuō)：“為了演這個(gè)角色，要我把頭割掉也行！”她可以通宵達(dá)旦地排練，甚至導(dǎo)演早已滿意了，她還要求重來(lái)一次。話劇忠貞之妻在倫敦上演8個(gè)月期滿的頭天晚上，她還同導(dǎo)演討論她的表演有哪些可以改進(jìn)之處。褒曼在成為影壇最璀璨的明星后仍然堅(jiān)持每片試鏡頭，而且可以為了演一個(gè)難度更大的角色而放棄主演，甘當(dāng)配角。她不愿定型，力爭(zhēng)演各種性格的人物，如郎心似鐵（煤氣燈下）中瀕于瘋狂的新嫁娘，東方快車謀殺案中沉默含蓄的瑞典女傳教士，這兩個(gè)角色都為她贏得了奧斯卡獎(jiǎng)。她在23歲那年從瑞典初到好萊塢時(shí)，寧愿馬上

27、拎起行李回國(guó)也不接受公司老板要她“改頭換面”整容的命令，從此她以她著名的“本來(lái)面目”出現(xiàn)在銀幕上。間奏曲里孤獨(dú)的女鋼琴教師、神魂顛倒里熱情的精神病學(xué)家、圣瑪利亞教堂的鐘聲里愛打壘球的修女一個(gè)接一個(gè)令人叫絕的角色使她幾年之間便飲譽(yù)影壇、票房成績(jī)世界第一。20世紀(jì)50年代她因婚變而星運(yùn)中落，又在1956年后重放光彩，以真假公主一片再次獲奧斯卡獎(jiǎng)。誰(shuí)要是當(dāng)褒曼的替身，非失業(yè)不可。忠貞之妻在美國(guó)上演初期她腳部受傷骨折，可是在接下來(lái)的6個(gè)星期里仍堅(jiān)持上舞臺(tái)改成坐在輪椅上演戲。她不論病得多重，總是笑笑說(shuō)：“舞臺(tái)醫(yī)生能把我治好的?！钡拇_，幕一升起，她的病似乎便霍然而愈。1973年，癌癥攫住了褒曼，但它未能摧毀她的意志和毅力。她不顧病痛接受了聘請(qǐng)，在一部電視劇中主演以色列已故總理果爾達(dá)梅厄。她承認(rèn)：“時(shí)間越來(lái)越少了，但是，我在癌癥面前多爭(zhēng)到一天便是勝利?！彪娨晞￠_拍前，她到以色列了解梅厄的生平，拍攝期間她的一條胳膊已必須每夜作牽引。拍完最后一個(gè)鏡頭，她兩眼含淚，自知從此與她熱愛的攝影機(jī)告別了。他憑借在此片中的出色表演獲得1982年埃米獎(jiǎng)。她于1982年8月29日逝世，終年67歲。褒曼活在許多電