2021年重慶一中高三語文部分試題及答案

1、2021年重慶一中高三語文局部試題及答案2021年重慶一中高三語文月考試題及答案 第一卷共69分一、現(xiàn)代文閱讀9分，每題3分閱讀下面的文字，完成l3題。青年來到大學(xué)，不是為了學(xué)習(xí)怎樣成為社會(huì)機(jī)器中一個(gè)更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。在適合的大學(xué)空氣中，最重要的事就是思維訓(xùn)練。掌握知識(shí)或參與社會(huì)實(shí)踐，不過是訓(xùn)練思維的必要條件。如何讓青年用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家或人文學(xué)者的方式來思考，才是大學(xué)的要義。一個(gè)人讀大學(xué)，不是為了被各種事實(shí)塞滿頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、

2、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及區(qū)分價(jià)值的能力。相應(yīng)的，大學(xué)精神也呼之而出，那就是自由、通識(shí)及德性。金耀基嘗言，一部世界大學(xué)的歷史，可說是一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史。大學(xué)之獨(dú)立自由，并非理所當(dāng)然，而是相當(dāng)脆弱的。咄咄逼人的權(quán)力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對(duì)手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認(rèn)識(shí)此點(diǎn)，故說：“思想自由之通那么，正大學(xué)之所以為大也。自由獨(dú)立是通識(shí)的根底，后者又反過來加強(qiáng)前者。在教育中排除掉通識(shí)，那么摧毀其生命。致力通識(shí)教育，是世界范圍內(nèi)有抱負(fù)的大學(xué)的重要目標(biāo)。關(guān)于通識(shí)教育，l946年華盛頓大學(xué)諾斯蘭教授的定義是：“其主旨在個(gè)人的整體健全開展，包含提升生活的目的、提煉對(duì)情緒

3、的反響，以及運(yùn)用我們最好的知識(shí)來充分了解各種事物的本質(zhì)。就在諾斯蘭寫出這段話的頭一年，l945年，哈佛大學(xué)推出?哈佛通識(shí)教育紅皮書?，開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話。前者說：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經(jīng)開發(fā)了廣闊的土地和海洋。這象征著人們對(duì)自由社會(huì)的自豪感。后者說：“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應(yīng)擁有的思想嗎？這象征著教育可能帶來的混亂與分歧。通識(shí)教育正是要解決這兩個(gè)問題。它既要幫助年輕人成為獨(dú)立的個(gè)體，擁有獨(dú)特思想和個(gè)性化生活，又要使他們適應(yīng)公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。實(shí)際上，通識(shí)教育已局部包含了第三種大學(xué)精神，那就是培育人的德性。但在

4、高速前行又變動(dòng)不居的現(xiàn)代多元社會(huì)，德性很難被界定，也很少被珍視。真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌輸。錢穆說，中國的學(xué)問傳統(tǒng)有三個(gè)系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)。置于首位的“人統(tǒng)，就是尊德性。他解釋說：“人統(tǒng)，其中心是人。中國人說：學(xué)者，所以學(xué)做人也。一切學(xué)問，主要用意在學(xué)如何做人，如何做有理想有價(jià)值的人。遺憾的是，錢穆這種話，如今大多數(shù)人不喜歡聽，他們更喜歡去學(xué)如何做一個(gè)“成功人士，而不喜歡去照看什么德性。中國的大學(xué)，自有其悠久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學(xué)精神相去甚遠(yuǎn)。而何時(shí)大學(xué)能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，從教師到學(xué)生，都盡情追求智力、真理和美。在其間，人們醞釀自由思想并

5、自由表達(dá)，創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果并以之推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，才能夠說大學(xué)精神的建立與養(yǎng)成。而大學(xué)也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評(píng)的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國家社會(huì)當(dāng)之無愧的“軸心組織。選自2021年6月?看歷史?1、與“大學(xué)精神有關(guān)的內(nèi)容，以下表述不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A大學(xué)的獨(dú)立自由相當(dāng)脆弱，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中有咄咄逼人的權(quán)力、巧言令色的功利和匍匐在地的庸俗。B通識(shí)教育既要解決人對(duì)自由社會(huì)的自豪感，也要解決教育可能帶來的混亂和分歧。要是在教育中不重視通識(shí)，就會(huì)摧毀自由獨(dú)立的生命。C在現(xiàn)代多元社會(huì)里，大多數(shù)人喜歡去學(xué)如何做一個(gè)“成功人士，這沖擊著大學(xué)精神之德性培育和自省。D大學(xué)精神的建立和養(yǎng)成是指人

6、們醞釀自由思想并自由表達(dá)，創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果并以之推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?！敬鸢附馕觥緽不是“不重視，原文“排除掉通識(shí)，那么摧毀其生命。2、以下對(duì)原文思路的分析，有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A文章一至三自然段，從青年來到大學(xué)的目的入手，論述大學(xué)的要義是讓青年掌握一定的思維方式，并概括了大學(xué)的三種精神。B文章四至八自然段，從大學(xué)精神的自由、通識(shí)及德性三個(gè)方面，通過引證具體論述了它們的內(nèi)涵，及對(duì)于大學(xué)的重要作用。C文章第九自然段，指出中國的大學(xué)現(xiàn)狀距離真正的大學(xué)精神甚遠(yuǎn)，并呼吁早日建立和養(yǎng)成大學(xué)精神，讓大學(xué)成為國家社會(huì)的“軸心組織。D全文首先闡述了大學(xué)的歷史意義，再旁征博引論證了大學(xué)的三種精神，最后針對(duì)現(xiàn)實(shí)呼吁建成真正的大學(xué)?！敬鸢附馕觥緿一至三自然段闡述的不是“大學(xué)的歷史意義，而是“大學(xué)的功能。3、以下對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A一個(gè)人讀大學(xué)，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學(xué)環(huán)境中，訓(xùn)練自己的思維。B大學(xué)的要義是讓學(xué)生用自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家和人文學(xué)者的方式來思考問題。C金耀基曾強(qiáng)調(diào)一部爭學(xué)術(shù)獨(dú)立自由的歷史，就是一部世界大學(xué)的歷史。D大學(xué)里的師生都盡