新人教版必修三《詠懷古跡》(其三)教案

1、詠懷古跡（其三）一、誦讀提示這首詩(shī)于綿麗之中隱含著詩(shī)人的悲憤，不可以艷詩(shī)視之，應(yīng)讀得既有韻致，又不流于輕浮。前一層宜用敘述調(diào)讀，但其間亦略有變化：“群山”二句點(diǎn)明詠歌的對(duì)象，可用詩(shī)人指點(diǎn)望中之景的口氣讀，不快不慢；“一去”二句概括敘述昭君一生，有憐其遠(yuǎn)嫁之意，速度要慢些，“臺(tái)” “留”二字可有延長(zhǎng)音，以示詠嘆。后一層宜用詠嘆調(diào)讀。“畫(huà)圖”二句屬于用事（亦稱用典），借漢元帝后悔之情寫(xiě)昭君之怨， 辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調(diào)讀；“千載”二句是全詩(shī)高潮，點(diǎn)明昭君之“怨”， 兩句須一氣讀出?！扒лd琵琶”四字用平調(diào)，“作胡語(yǔ)”三字用升調(diào)，至“分明怨恨”升到最 高點(diǎn)，然后用降調(diào)徐徐讀最后王宇，

2、有余音絳繞之感。二、整體感知杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽(yáng)）到達(dá)夔州（今四川奉節(jié)東） ，一住兩 年。這是他創(chuàng)作中的一個(gè)繁榮時(shí)期， 兩年內(nèi)寫(xiě)出了 430多首詩(shī)，占全集詩(shī)中的七分之二， 而 且有不少長(zhǎng)篇。從總體看，不少論者都認(rèn)為在思想內(nèi)容上比過(guò)去的作品略見(jiàn)遜色，其實(shí)，其中也有不少作品無(wú)論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱傳世之作，詠懷古跡（共五首）即是一例。詠懷古跡是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭 君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣窕（Sh 了）在杜臆中有很好的解釋：“懷庚信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，

3、君君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入官見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”可資至節(jié)。詠昭君這一章內(nèi)容大意在“誦讀提示”中已略及，勿庸贅述。三、鑒賞要點(diǎn)1 .王昭君形象的塑造杜甫善于在敘事詩(shī)中塑造人物的形象，例如兵車(chē)行中的行人，石壕吏中的老樞，新婚別中的新婦，都十分動(dòng)人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩(shī)主要用于抒情，雖有敘事成分，不過(guò)是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩(shī)卻略有不同：它 仍然重在抒情，而它的抒情是通過(guò)塑造王昭君的動(dòng)人形象實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)的開(kāi)頭，以“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”寫(xiě)昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是 因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并

4、在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川；簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征！接著敘述昭君的一生，詩(shī)中出現(xiàn)了兩個(gè)典型的鏡頭：“一去紫臺(tái)連朔漠”寫(xiě)昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格；“獨(dú)留 青冢向黃昏”寫(xiě)昭君墳上長(zhǎng)出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國(guó)之思猶在一一她依然 向往著自己生長(zhǎng)的地方，這又進(jìn)一步豐富了昭君的形象。但昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō)， 畢竟是一種不幸。 這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面” 一句，就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答復(fù)?！爱?huà)圖”，指漢元帝“按圖召幸” 一事，但詩(shī)人用事巧妙，僅以“省議春風(fēng)面”五字帶過(guò)，把

5、史家因“為尊者諱”（見(jiàn)“有關(guān)資料”）而隱去的事實(shí)含蓄地揭露了出來(lái)， 說(shuō)明了皇帝的昏庸。 接著再說(shuō)大錯(cuò)已經(jīng)鑄成， 即使昭君的魂魄月夜歸來(lái) 也是徒然的了一一這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者而外，還兼有跟上文“獨(dú)留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。最后兩句寫(xiě)千年（實(shí)際是 800年）以來(lái)，人們從琵琶伴奏的昭君怨歌詞里聽(tīng)到了她的 悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象一一人們既贊揚(yáng)她美好的品格，又同情她的不幸。2 .詩(shī)人的寄托詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（詠懷古跡其一）；昭君思念故 土，魂魄月夜歸來(lái)；他思念長(zhǎng)

6、安，“每依北斗望京華”（秋興其二）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。記住，永遠(yuǎn)不要對(duì)父母說(shuō)這十句話!1 .好了，好了，知道，真啰嗦?。蓱z天下父母心，父母的啰嗦”其實(shí)是一種幸福。）2 .有事嗎，沒(méi)事？那掛了啊。（父母打電話，也許只想說(shuō)說(shuō)話，我們能否明白他們的用意，不要匆忙掛了電話?。? .說(shuō)了你也不懂，別問(wèn)了?。ㄋ麄冎皇窍牒臀覀冋f(shuō)說(shuō)話。）4 .跟你說(shuō)了多少次不要你做，做又做不好。（一些他們已經(jīng)力不能及的事，我們因?yàn)殛P(guān)心而制止，但不要這樣讓他們覺(jué)得自己很無(wú)用。）5 .你們那一套，早就過(guò)時(shí)了。（父母的建議，也許不能起到作用，可我們

7、是否能換一種回應(yīng)的方式？）6 .叫你別收拾我的房間，你看，東西我都找不到！（自己的房間還是自己收拾好，不收拾，也不要拂了老人的好意。）7 .我要吃什么我知道，別夾了?。ㄅ沃覀兓丶业母改缚傁氚阉嘘P(guān)心融在特意做的菜里，我們默默領(lǐng)情就好。）8 .說(shuō)了別吃這些剩菜了，怎么老不聽(tīng)?。。ㄋ麄円惠呑拥墓?jié)約習(xí)慣，很難改，讓他們每次盡量少做點(diǎn)菜就好。）9 .我自己有分寸，不要老說(shuō)了，煩不煩。（他們只是擔(dān)心你吃虧。）10.這些東西說(shuō)了不要了，堆在這里做什么?。。ㄈ死狭硕紩?huì)念舊）當(dāng)你還在襁褓時(shí)，她便天天抱著你，哄你入睡；當(dāng)你到少年時(shí)代，她便天天念叨著你，夜夜幫你捻著棉被；當(dāng)你終于離開(kāi)家，遠(yuǎn)行他方，她便天天牽掛著

8、你。有時(shí)候，我們總是在抱怨母親的嘮叨、念叨，總是在心煩她那些說(shuō)了無(wú)數(shù)遍的關(guān)心話語(yǔ)。都說(shuō)兒女是父母前輩子欠下的債，這句話不假。讓我們感恩于心，讓我們感恩父母那些點(diǎn)滴的關(guān) 懷。如果有一天，你發(fā)現(xiàn)母親煮的菜太咸太難吃，如果有一天，你發(fā)現(xiàn)父母經(jīng)常忘記關(guān)電器；如果有一天，你發(fā)現(xiàn)父親的花草樹(shù)木已漸荒廢，如果有一天，你發(fā)現(xiàn)家中的地板衣柜經(jīng)常沾滿灰塵；如果有一天，你發(fā)現(xiàn)父母不再愛(ài)吃青脆的蔬果，如果有一天，你發(fā)現(xiàn)父母愛(ài)吃煮得爛爛的菜；如果有一天，你發(fā)現(xiàn)吃飯時(shí)間他們老是咳個(gè)不停，千萬(wàn)別誤以為他們感冒或著涼（那是吞咽神經(jīng)老化的現(xiàn)象）；如果有一天，你發(fā)覺(jué)他們不再愛(ài)出門(mén)也許是因?yàn)樯眢w一天不如一天 每個(gè)人都會(huì)老，父母會(huì)比我們先老。當(dāng)父母不能照顧自己的時(shí)候，很多事情做得不好的時(shí)候，請(qǐng)不要嫌棄他們，并請(qǐng)維持他們的自尊心”.當(dāng)他們不愛(ài)洗澡時(shí)，請(qǐng)抽空定期幫他們洗身體，因?yàn)榭v使他們自己洗也不可能洗干凈；當(dāng)我們享受美食的時(shí)候，請(qǐng)?zhí)嫠麄儨?zhǔn)備大小適當(dāng)、