01 必修二文言文重點字詞積累

1、必修二文言文重點字詞積累詩經(jīng)兩首一、實詞1、匪來貿絲：通“非”，不是。 2、來即我謀：就3、將子無怒：（qing）愿，請。 4、泣涕漣漣：眼淚5、載笑載言：動詞詞頭，無義。 6、猶可說也：通“脫”，脫身。7、女也不爽：過錯。 8、士貳其行：不專一，有二心，跟“壹”相對。9、靡室勞矣：無，沒有。 10、言既遂矣：順心，滿足。11、躬自悼矣：自身。 12、維常之華：花。13、雨雪霏霏：名詞活用動詞，下。 14、莫知我哀：沒有人。離騷一、實詞1、固 固時俗之工巧兮：本來 自前世而固然：本來固前圣之所厚：本來2、修 退將復修吾初服：整理。 余獨好修以為常：美好3、相 夫孰異道而相安：互相（xing）

2、悔相道之不察兮：觀察（xing）4、尤 忍尤而攘詬：責罵 進不入以離尤兮：指責，責罵。5、哀民生之多艱：為動用法，為而悲哀。 6、又申之以攬茝：重復、再三。7、固時俗之工巧兮：善于、擅長。 8、偭規(guī)矩而改錯：通“措”，措施。9、競周容以為度：法度。 10、吾獨窮困乎此時也：走投無路。11、延佇乎吾將反：通“返”返回。 12、茍余情其信芳：確實。13、唯昭質其猶未虧：惟獨、只有。 14、忽反顧以游目兮：看15、芳菲菲其彌章：更加?？兹笘|南飛一、實詞1、相 （1）（xing）表示動作偏指一方。例句：賤妾留空房，相見常日稀 便可白公姥，及時相遣歸 吾已失恩義，會不相從許 不久當歸還，還必相迎取 時時

3、為安慰，久久莫相忘 勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將 初七及下九，嬉戲莫相忘 誓不相隔卿，且暫還家去 誓天不相負 幸可廣問訊，不得便相許 登即相許和，便可作婚姻 新婦識馬聲，躡履相逢迎 悵然遙相望，知是故人來（2）（xing）互相 例句：便利此月內，六合正相應 黃泉下相見，勿違今日言 枝枝相覆蓋，葉葉相交通 仰頭相向鳴，夜夜達五更（3）（xing）容貌，面相 例句：兒已薄祿相，幸復得此婦2、謝 往昔初陽歲，謝家來貴門：辭別 阿母謝媒人：推辭謝家事夫婿，中道還兄門：辭別 多謝后世人，戒之慎勿忘：告訴3、幸 兒已薄祿相，幸復得此婦：幸虧 幸可廣問訊：希望4、且 卿但暫還家，吾今且報府：將要 磐石方且厚，可以

4、卒千年：又（表并列）5、卒 供養(yǎng)卒大恩：盡、終 磐石方且厚，可以卒千年：終6、因 于今無會因：機會 因求假暫歸：于是、就7、見 君既若見錄：用在動詞前，表示對自己怎么樣。 府吏見丁寧：用在動詞前，表示對自己怎么樣。 漸見愁煎迫：被8、適 始適還家門：出嫁 處分適兄意：適合、依照 適得府君書：剛才9、量 作計何不量：思量、考慮 人事不可量：意料10、大人故嫌遲：仍舊 11、徒留無所施：白白地12、何意致不厚：招致、招來 13、卿但暫還家：只、僅14、人賤物亦鄙：庸俗、淺陋 15、留待作遺施：送（wi）16、不圖子自歸：料想 17、便言多令才：美好18、尋遣丞請還：不久 19、否泰如天地：否：壞運

5、氣，泰：好運氣20、那得自任專：能夠 21、莫令事不舉：成功。二、偏義復詞1、便可白公姥，及時相遣歸：公公和婆婆，這里專指婆婆?！咀ⅰ糠钍卵?，進止敢自專（此處無偏義，譯為“行事都順著公婆的意思”）2、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛：偏指“作”，這里是工作的意思。3、我有親父兄，性行暴如雷：這里偏指哥哥。 4、我有親父母，逼迫兼弟兄：父母，偏指母親，弟兄，偏指兄長。蘭亭集序一、實詞1、修 修禊事也：整治，治理 茂林修竹：高 況修短隨化：（壽命）長2、所以 所以游目騁懷：用來的 所以興懷：用來的3、一 固知一死生為虛誕：意動用法，把看成一樣 其致一也：一致4、會于會稽山陰之蘭亭：會，會集。 5、群賢畢

6、至：全山陰，當時的縣名。6、少長咸集：都 7、引以為流觴曲水： 8、列坐其次：旁邊 9、足以極視聽之娛：窮盡10、信可樂也：實在 11、夫人之相與：交往 12、或取諸懷抱：或，有的人 13、或因寄所托：依，隨著。諸，兼詞，相當于“之于”14、雖趣舍萬殊：趨向、取向 15、暫得于己：得意16、向之所欣：過去 17、已為陳跡：舊，與“新”相對18、不能喻之于懷：明白 19、固知一死生為虛誕：本來 19、齊彭殤為妄作：彭即彭祖，長壽之人 20、故列敘時人： 殤即未成年而死去的人 二、虛詞1、之 暮春之初：結構助詞，的。 會于會稽山陰之蘭亭：結構助詞，的。 雖無絲竹管弦之盛：結構助詞，的。 仰觀宇宙之

7、大，俯察品類之盛：結構助詞，的。足以極視聽之娛：結構助詞，的。 夫人之相與，俯仰一世：主謂之間取消句子獨立性。悟言一室之內，放浪形骸之外：結構助詞，的。 不知老之將至：主謂之間取消句子獨立性。及其所之既倦：往、到達。 感慨系之矣：代詞，指代變化的事物，可譯為“它”。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡：結構助詞，的。猶不能不以之興懷：代詞，它們 每覽昔人興感之由：結構助詞，的。不能喻之于懷：代詞，它們 后之視今，亦猶今之視昔：主謂之間取消句子獨立性。后之覽者，亦將有感于斯文：結構助詞，的。2、于 會于會稽山陰之蘭亭：介詞，在。 當其欣于所遇：介詞，對于。暫得于己：介詞，在中。 況修短隨化，終期于盡：介

8、詞，到。不能喻之于懷：介詞，在中。 亦將有感于斯文：介詞，對于。3、以 引以為流觴曲水：把作為 亦足以暢敘幽情：足夠用來 足以極視聽之娛：足夠用來 猶不能不以之興懷：因為。赤壁賦一、實詞1、如：縱一葦之所如：往 浩浩乎如馮虛御風：像2、遺：飄飄乎如遺世獨立：脫離 托遺響于悲風：遺留3、七月既望：既：已經(jīng) 4、舉酒屬客：舉：舉起望：農歷十五 屬：勸酒5、少焉： 一會兒 6、不絕如縷：斷7、正襟危坐而問客曰：正：整理 8、方其破荊州：當危：端正 9、固一世之雄也：本來 10、而今安在哉：哪里11、舉匏樽以相屬：勸酒 12、哀吾生之須臾：片刻，一會兒13、羨長江之無窮：盡 14、而卒莫消長也：到底1

9、5、蓋將自其變者而觀之：如果 16、惟江上之清風：只有17、而吾與子之所共適：享有 18、相與枕藉乎舟中：互相二、虛詞1、之（1）結構助詞，的蘇子與客泛舟游于赤壁之下 誦明月之詩，歌窈窕之章。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦此非曹孟德之詩乎 固一世之雄也況吾與子漁樵于江渚之上 駕一葉之扁舟渺滄海之一粟 且夫天地之間惟江上之清風, 與山間之明月 是造物者之無盡藏也（2）主謂之間取消句子獨立性縱一葦之所如 此非孟德之困于周郎者乎哀吾生之須臾，羨長江之無窮 茍非吾之所有而吾與子之所共適 不知東方之既白（3）定語后置的標志：凌萬頃之茫然（4）句末音節(jié)助詞，無實義于是飲酒樂甚，

10、扣舷而歌之 客有吹洞簫者，倚歌而和之（5）第三人稱代詞，它蓋將自其變者而觀之 自其不變者而觀之耳得之而為聲 目遇之而成色取之無禁，用之不竭2、而（1）表示轉折關系浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止 固一世之雄也，而今安在哉逝者如斯，而未嘗往也 盈虛者如彼，而卒莫消長也（2）表示修飾關系飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙 扣舷而歌之倚歌而和之 正襟危坐而問客曰順流而東也 蓋將自其變者而觀之自其不變者而觀之 客喜而笑（3）表示并列關系侶魚蝦而友麋鹿（4）表示順接關系抱明月而長終 則物與我皆無盡也，而又何羨乎耳得之而為聲，目遇之而成色（5）湊足音節(jié)，無實義雖一毫而莫取 是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適3、

11、其（1）第三人稱代詞而不知其所止 其聲嗚嗚然（指代歌聲）方其破荊州（指代曹操） （2）指示代詞，表示近指何為其然也（3）音節(jié)助詞，無實義蓋將自其變者而觀之 自其不變者而觀之游褒禪山記一、實詞1、蓋蓋音謬也：大概 蓋予所至：大概2、得：而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也：能夠古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸，往往有得：心得此予之所得也：心得3、褒禪山亦謂之華山：花 4、而卒葬之：死5、以故其后名之曰褒禪：因此 6、今所謂慧空禪院者：所說的7、有穴窈然：的樣子 8、則雖好游者不能窮也：窮盡9、比好游者尚不能十一：十分之一 10、則其至又加少矣：更加11、方是時：當 12、則或咎其欲出者：有的人13、而

12、予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也：盡 14、而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^：不平凡15、而無物以相之：幫助 16、然力足以至焉：足夠用來17、其孰能譏之乎：誰 18、又有悲夫古書之不存：為而悲哀19、后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉：勝：盡 道：說20、此所以學者不可以不深思而慎取之也：所以：的原因 學者：求學之人二、虛詞1、乃：表示判斷，有“為”、“是”的意思（以其乃華山之陽名之也）2、且：將要（不出，火且盡）3、焉（1）句末語氣助詞，無實義（于是余有嘆焉）（2）兼詞，相當于“于之” 而人之所罕至焉 而人之所罕至焉4、以（1）因為（以其在華山之陽名之也）（2）語氣助詞，表示時間、方位和范圍（由山以上

13、五六里）（3）表示并列關系（夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少）（4）音節(jié)助詞，無實義（有志矣，不隨以止也）（5）表修飾關系（予與四人擁火以入）（6）“可以”固定結構，可以憑借（可以無悔矣）5、而（1）表示順接關系唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之 來而記之者已少則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也（2）表示因果關系其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾 有怠而欲出者而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 常在于險遠，而人之所罕至焉（3）表示轉折關系入之愈深，其進愈難，而其見愈奇 而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠至于幽暗昏惑，而無物以相之 盡吾志也而不能至者（4）表示遞進關系以其求思之深而無不

14、在也 有志與力，而又不隨以怠此所以學者不可以不深思而慎取之也（5）表示并列關系于人為可譏，而在已為有悔6、其（1）代詞 唐浮圖慧褒始舍于其址（指代華山） 以故其后名之曰褒禪（指代慧褒和尚） 距其院東五里（指示代詞，那） 以其在華山之陽名之也（指代華陽洞） 有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識（指代路碑） 其下平曠，有泉側出（指代華陽洞） 問其深（指代洞穴） 入之愈深，其進愈難，而其見愈奇（指代后洞） 然視其左右 蓋其又深，則其至又加少矣 既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 后世之謬其傳莫能名者（2）加強反問語氣，相當于“難道”“怎么”。其孰能譏之乎7、之（1）代詞褒禪山，亦謂之華山 而卒葬之（指示代詞，那里）以故其后名之曰褒禪 以其在華山之陽名之也有穴窈然，入之