北師大語文必修五第14課《言之無文行而不遠(yuǎn)》導(dǎo)學(xué)案

1、言之無文 行而不遠(yuǎn)導(dǎo)學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案二、詞語釋義典范：可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物；_被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征。經(jīng)世致用：指學(xué)問必須有益于國事。耐人尋味：形容值得仔細(xì)琢磨其中的奧妙。詩情畫意：指文學(xué)作品中，所蘊(yùn)涵的情趣。也指風(fēng)景優(yōu)美，耐人尋味。言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。噴薄欲出：形容水涌起或太陽初升時(shí)涌上地平線的樣子?，槵樕峡冢褐刚b讀熟練、順口。也指文辭通俗，便于口誦。瑯瑯，玉石相擊聲，比喻響亮的讀書聲。不言而喻：不用說話就能明白。形容道理很明顯。娓娓動(dòng)聽：形容善于講話，使人喜歡聽。三、文學(xué)常識(shí)走近作者郭預(yù)衡(19202010)，當(dāng)代學(xué)者、散文研

2、究家。河北玉田人。1945年畢業(yè)于北平輔仁大學(xué)國文系，1947年又畢業(yè)于北平輔仁大學(xué)史學(xué)研究所。建國后，歷任輔仁大學(xué)講師，北京師范大學(xué)副教授、教授、中文系副主任、古籍研究所副所長，北京市文藝學(xué)會(huì)第一、二屆副會(huì)長。郭先生學(xué)識(shí)淵博，學(xué)術(shù)論著自成體系，為人平和耿介，工于書法。因曾被錯(cuò)劃“右派”，居然未能評(píng)上北師大資深教授。幾十年來，他致力于中國文學(xué)史研究，文學(xué)史，史料扎實(shí)、宏富，史識(shí)不凡。與劉盼遂共同主編中國歷代散文選，著有古代文學(xué)探討集、中國散文史、歷代散文叢談等。曾獲華東地區(qū)古籍優(yōu)秀圖書一等獎(jiǎng)，又獲北京市教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。中國古代文學(xué)史曾獲華東地區(qū)優(yōu)秀圖書特等獎(jiǎng)(2000年)。 文脈·

3、;探究1作者是如何提出本文的中心觀點(diǎn)的？【提示】文章首先提出古人寫文章講究文采，并用孔子和莊子的例子加以說明。對(duì)于后世的學(xué)者，作者認(rèn)為他們也很重視寫作時(shí)要講究文采，并列舉了司馬遷、劉勰、酈道元等人的例子來加以說明。接著話題一轉(zhuǎn)，說到古代也有人忽視文采的傾向，特別指出“今天”人們很少重視文采的現(xiàn)狀。至此，文章水到渠成得出觀點(diǎn)，我們寫文章，“既要有內(nèi)容，也要有文采”。2理論文章怎樣才能做到具有形象性？【提示】首先，作者認(rèn)為，理論文章不應(yīng)該板著面孔說教，而是在言談笑語中達(dá)到說教的目的。其次，要把抽象的邏輯推理用生動(dòng)的畫面表達(dá)出來，給人的印象是深刻的，對(duì)人的感染也是強(qiáng)烈的。第三，要用形象的語言來說明抽

4、象的道理，比喻準(zhǔn)確，形象鮮明，生動(dòng)活潑是其特征，用鮮明的畫面來說明抽象的道理，達(dá)到政論和詩的結(jié)合，這樣邏輯的說服力和形象的感染力就會(huì)得到高度的統(tǒng)一。3寫理論文章為什么需要適當(dāng)?shù)刂v究聲音？【提示】理論文章由于說理性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)密，往往顯得生硬、呆板，如果重視聲音之美，讀來就會(huì)有一唱三嘆之美。文章講究聲音，注意音節(jié)之美，使句子長短適度，聲調(diào)抑揚(yáng)鏗鏘，就會(huì)便于誦讀，有利于打動(dòng)讀者。但講究聲音之美，決不是單純追求形式，而是為了效果。4作者是如何論證理論文章也要帶有感情這一觀點(diǎn)的？【名師點(diǎn)撥】作者首先列舉了梁啟超的例子，強(qiáng)調(diào)文章要打動(dòng)人心，是應(yīng)該帶有情感的，好的理論文章要力避枯燥；接著列舉論語、孟子和莊子

5、的例子，說明理論文章也可以議論、敘事和抒情相結(jié)合；隨后對(duì)清代某些作家只重考據(jù)不要辭章的觀點(diǎn)進(jìn)行批評(píng)，用章太炎和魯迅的例子說明筆鋒常帶些情感易于讀者接受；最后以馬克思、恩格斯和毛澤東的例子作結(jié)，水到渠成得出結(jié)論。5. 有人說理論文章除了在語言上要重視文采外，也要有自己的個(gè)性，你怎么看？【名師點(diǎn)撥】人們喜歡看文藝作品，小說、散文，除了故事情節(jié)和藝術(shù)美的因素外，也和語言的個(gè)性化有關(guān)。理論文章是從邏輯、概念、觀點(diǎn)、思想上寫的，不能像文藝作品那樣寫得多姿多彩，但也不能總是板著面孔。每個(gè)人的性格、經(jīng)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作崗位等等各不相同，文章為什么不能有自己的個(gè)性，寫出文章來像一個(gè)模子里刻出來的？理論文章在觀

6、點(diǎn)正確的基礎(chǔ)上，寫作的形式百花齊放，讀者才會(huì)歡迎。課時(shí)訓(xùn)練一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )A含蓄 喟然 南溟 言之無文B靜穆 機(jī)械 燥動(dòng) 文起八代之衰C示范 桎梏 施展 更高一愁D熾烈 拘忌 堊漫 熱情洋溢解析：選A。B.“燥動(dòng)”應(yīng)為“躁動(dòng)”；C.“更高一愁”應(yīng)為“更高一籌”；D.“堊漫”應(yīng)為“堊慢”。2下列各句中加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是( )A魯迅的文章卻和某些考證家有區(qū)別，筆鋒是常帶情感的，哪怕是寫一篇序文，發(fā)兩句感嘆，也是熱情洋溢的。B現(xiàn)在有些文章，就思想內(nèi)容說，非古時(shí)可比，但傳頌于人口的不多；讀不響，甚至讀不斷，是重要的原因。C重在說理的文章往往不再講求形象性，

7、以致出現(xiàn)了一些“言之無文”的文章，這是要不得的。D我們寫文章，不論是教育人民，或打擊敵人，都要有說服力和感染力，既要有內(nèi)容，又要有文采。解析：選B。B項(xiàng)，“傳頌”應(yīng)為“傳誦”。3下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用正確的一項(xiàng)是( )A在今天，我以為，寫文章應(yīng)該繼承前一種傳統(tǒng)，哪怕是理論著作，最好也富有形象性？B唐宋古文家一般都是重視聲音之美的，歐陽修的文章，使人讀了有“一唱三嘆”的感覺，也就是具有聲音之美的緣故。C梁啟超的“新文體”，在“五四”以前曾經(jīng)有過很大影響，那原因之一，據(jù)他自己說，是“筆鋒常帶有情感?！盌馬克思、恩格斯合著的開辟了一個(gè)時(shí)代的不朽之作共產(chǎn)黨宣言，就“寫得非常生動(dòng)而及時(shí)，就好像是昨天寫

8、成的(列寧語)?！苯馕觯哼xB。A項(xiàng)，構(gòu)不成問句，句末問號(hào)改為句號(hào)；C項(xiàng)，句末句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外；D項(xiàng)，小括號(hào)內(nèi)的“(列寧語)”應(yīng)放在引號(hào)外。4下列各句中沒有語病且句意明確的一句是( )A當(dāng)今世界，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個(gè)國家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國家富強(qiáng)的標(biāo)志。B解決上幼兒園難和上幼兒園貴的問題，必須立足于當(dāng)前我國學(xué)前教育的供給多樣化和家庭對(duì)學(xué)前教育的需求差異化。C墨西哥的一家歌舞廳發(fā)生了一起有多人喪命的踩踏慘案。警方稱，原因是由于夜總會(huì)老板故意制造恐慌和緊急出口處受阻引起的。D一部論語，不但是孔門的思想和學(xué)問所在，其語言之精煉、優(yōu)美和含蓄，也是古代文章的典范。 解析：選

9、D。A.兩面與一面搭配不當(dāng)；B.成分殘缺。在“供給多樣化”后應(yīng)加“的格局”，在“需求差異化”后面應(yīng)加“的現(xiàn)實(shí)”；C .“原因是”和“由于所引起”雜糅。二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成58題。其次，寫理論文章也應(yīng)該適當(dāng)?shù)刂v究聲音。世說新語·文學(xué)篇記載：“孔興公作天臺(tái)賦成，以示范榮期，云：卿試擲地，要作金石聲！”六朝人吟詩作賦，比前代更重視聲音之美，所以孫興公有這樣自負(fù)的話。其實(shí)六朝以來，不只詩賦講究聲音，散文也講究聲音，駢體就是這個(gè)傾向發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)時(shí)很多文章讀起來都能瑯瑯上口，形成了一代文風(fēng)的特色。當(dāng)然，聲音講究到極端，就成為文章的桎梏，致使“文多拘忌，傷其真美”(詩品

10、)。詩歌尚且不可過于拘忌，何況散文？駢四儷六的形式，必須反對(duì)。韓愈“文起八代之衰”，確是有功勞的。但韓愈的高明之處還在于他雖然反對(duì)駢體的桎梏，卻沒有把文章的聲音之美也籠統(tǒng)地反掉。在答李翊書中他就說：“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜?！彼磳?duì)六朝人為的音節(jié)，仍然提倡以氣為主的自然音節(jié)。唐宋古文家一般都是重視聲音之美的，歐陽修的文章，使人讀了有“一唱三嘆”的感受，也就是具有聲音之美的緣故。 文章要講究聲音，以便于誦讀，我以為相當(dāng)重要。特別是理論文章，講究一點(diǎn)音節(jié)之美，使句子長短適度，聲調(diào)抑揚(yáng)鏗鏘，這會(huì)有助于打動(dòng)讀者。古來傳誦的名篇，內(nèi)容未必都很高明，但聲音卻必然講究。當(dāng)然，文章講究聲音之美，決不是

11、單純追求形式，而是為了效果。而且，不論駢文或散文，過分講究聲音，都會(huì)“失其真美”，桐城派的某些文章盡管讀來上口，格調(diào)卻不高，就是這個(gè)緣故。所謂“桐城謬種”，也是應(yīng)該反對(duì)的。但這卻不能由一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，根本忽視聲音之美?，F(xiàn)在有些文章，就思想內(nèi)容說，非古時(shí)可比，但傳誦于人口的不多。讀不響，甚至讀不斷，是重要的原因。5作者引用世說新語·文學(xué)篇的例子是為了說明什么道理？答：_答案：作者在這兒引孔興公作天臺(tái)賦后自負(fù)的話，意在表明六朝人吟詩作賦，比前代更重視聲音之美。6從文中看，作者認(rèn)為韓愈的功勞主要在哪些方面？答：_答案：作者認(rèn)為韓愈的功勞不僅在于他反對(duì)駢四儷六的舊體例，更在于沒有把文

12、章的聲音之美籠統(tǒng)反掉。7作者為什么提出要反對(duì)“桐城謬種”？答：_答案：從文中來看，作者強(qiáng)調(diào)桐城派的某些文章讀來上口，但內(nèi)容單薄，格調(diào)不高，單純追求形式，忽略了效果，因此也應(yīng)該反對(duì)。8理論文章講究聲音之美有什么作用？答：_答案：理論文章如果講究一點(diǎn)音節(jié)之美，使句子長短適度，聲調(diào)抑揚(yáng)鏗鏘，讀來就會(huì)有一唱三嘆之感，更有利于打動(dòng)讀者。三、語言表達(dá)9閱讀下面一段文字，找出“神馬都是浮云”這句網(wǎng)絡(luò)語流行原因的三個(gè)關(guān)鍵性詞語?！吧耨R都是浮云”是“什么都是浮云”的諧音，意思是什么都不值得一提?！案≡啤币辉~出自論語，后來指虛無縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝的事物。這句流行語看起來“很調(diào)侃”，又是當(dāng)下人們的某種精神寫照，有一種無從把握甚至陷入絕望的感覺，還透著點(diǎn)兒超然和豁達(dá)。答：_答案：諧音 (很)調(diào)侃 精神寫照 10根據(jù)要求完成下面的題目?！熬幷甙础笔歉黝愋侣剛鞑ッ浇榈木幷邔?duì)新聞或文稿所加的評(píng)論、批注