人民版高二歷史上學(xué)期必修三期中考試卷及答案1

1、班級：_ 姓名：_ 考場：_ 考號：_-密封線高二（上）期中考試卷歷 史 試 卷（卷面分值：100分 考試時間：90分鐘）第卷（選擇題 共60分）一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）1、下列對百家爭鳴局面的認識,不正確的是( )A “百家”泛指眾多的思想流派,如墨、道、法、儒等學(xué)說B 百家爭鳴是政治、經(jīng)濟領(lǐng)域的變革在意識形態(tài)和文化領(lǐng)域的反映C 百家爭鳴引起思想界的混亂,阻礙了社會發(fā)展D 在爭鳴的過程中,涌現(xiàn)出了許多杰出的思想家2.以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是（ ）A.仁者愛人，民貴君輕 B.萬物虛無，禍福相依C

2、.兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D.以法為教，今必勝昔3、戰(zhàn)國秦漢時期,思想界由“百家爭鳴”到“獨尊儒術(shù)”所反映的根本問題是（ ）A 中國思想文化出現(xiàn)倒退B 儒學(xué)之外的其他學(xué)說被禁絕C 商品經(jīng)濟有了很大發(fā)展D 專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治加強4、孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”, 黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。下列解釋正確的是（ ）A 三種主張都與當時社會狀況密切相關(guān)B 孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度C 三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視 D 三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變5.儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，主要原因是（ ）A有利于維護封建統(tǒng)治 B董仲舒的改造、推薦 C“君權(quán)神授”的觀點

3、，神化了皇權(quán) D“三綱五?！笔菫槿颂幨赖牡赖聵藴?.孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲?，交相利”，“愛無差等”。造成這種分歧的根源是（ ）A. 二人所處時代不同 B.代表的階級利益不同 C.學(xué)術(shù)思想不同 D.談?wù)摰膯栴}不同7.“百家爭鳴”局面形成與下列諸因素有關(guān)系的是（ ）封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展 私學(xué)的興盛 各國紛爭的社會環(huán)境 社會的劇烈變革A. B. C. D.8.韓非子說：“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師。”其核心主張是（ ）A.取消文字； B.實行吏治； C.以法治國； D.厚今薄古9.下列有一項是不屬于春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的，它是（ ）A.要求統(tǒng)治者體

4、察民情愛惜民力 B.民為貴，君為輕，實行仁政 C.人定勝天 D.尚賢尚同10.漢武帝“獨尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的（ ）A.己所不欲，勿施于人主張 B.民貴君輕主張 C.性善論 D.大一統(tǒng)的思想11.從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（ ）中央集權(quán)的強化 思想控制的加強 大一統(tǒng)局面的形成 儒家以外各學(xué)派的消亡A. B. C. D.12.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（ ）A.天體運行法則 B.社會發(fā)展規(guī)律 C.封建道德規(guī)范和等級秩序 D.“天人感應(yīng)”理論13.主張通過內(nèi)心的反省以“致良知”的是（ ）A.孟子 B.程顥、程頤 C.王陽明 D.朱熹14.下列所提到的

5、歷史現(xiàn)象或事件中，李贄應(yīng)該會持反對意見的是（ ）A.花木蘭替父從軍B.梁?；嚯SC.商鞅變法 D.神化孔子和儒家思想15.導(dǎo)致明清時期產(chǎn)生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趨沒落之外，還在于（ ）A.抗清斗爭高漲 B.社會相對安定 C.商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.階級矛盾相對緩和16.“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！边@一觀點出現(xiàn)于（ ）A.戰(zhàn)國時期 B.秦漢時期 C.宋元時期 D.明清時期17南宋朱熹是理學(xué)集大成者，發(fā)展了儒學(xué)思想，形成新儒學(xué)。對朱熹新儒學(xué)的表述，錯誤的是（ ）A以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想 B發(fā)展客觀唯心主義的體系，

6、理是萬物的本原C提出“存天理、滅人欲”，維護等級秩序D主張“心外無理”“致良知”18.如果有人向陸九淵請教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會回答下列那一敘述（ ）A學(xué)問要求是尚實，方有助于國計民生 B學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗和心得C要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫 D要勤于讀書研究，努力用功 19.我國古代的科技高度發(fā)達，其中在宋元時期發(fā)明的領(lǐng)先于世界科技成就包括（ ）活字印刷技術(shù) 制造植物纖維紙的技術(shù) 火藥制造技術(shù) 將指南針應(yīng)用于航海A. B. C. D.20.在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科技革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會變革。其重要原因之一在于當時的中

7、國（ ）A.固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式 B.受到西方殖民者和俄國侵擾C.國家分裂、國力衰弱 D.經(jīng)濟停滯倒退21大型電視政論片大國崛起中有這樣一段解說詞：“在啟蒙運動聲勢最盛的這個國度，思想最終演變成行動”“這個國度”是指A英國 B法國 C德國 D美國22雕塑家羅丹參觀博物館時，面對一些人物塑像，曾有感而發(fā)地說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息，那是18世紀諸人物的共同性格?！绷_丹所謂的“18世紀諸人物的共同性格”是指A以理性思考社會，反對專制，提倡民主與法制B反對教會的封建束縛，主張“信仰得救”C批判君權(quán)神授,提出天賦人權(quán)，建立民主共和國D批判宗教神學(xué)，提倡人性，主張三權(quán)分立2

8、3普朗克曾這樣評論愛因斯坦的科學(xué)成就：“這個原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論?！蔽闹械摹斑@個原理”是A日心說 B相對論 C量子假說 D萬有引力定律24“就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智!”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是 A. 宗教改革 B文藝復(fù)興 C啟蒙 D空想社會主義25從交通運輸?shù)慕嵌瓤?，代表第一次工業(yè)革命的成果是A. 蒸汽機車 B. 內(nèi)燃機車 C.電力機車 D.汽車26近代西方某著作闡述：“變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生

9、存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級的物種。”這種理論的主要意義是A有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說 B開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑C為啟蒙運動提供了思想武器 D開創(chuàng)了具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)2720世紀大眾傳媒的飛速發(fā)展，極大地豐富了現(xiàn)代社會生活。推動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的主要條件是A信息高速公路計劃的實施 B計算機與通信技術(shù)的發(fā)展C報紙、廣播傳媒的普及 D電視機的成功發(fā)明28作為辛亥革命的指導(dǎo)思想，三民主義的局限性主要表現(xiàn)在A沒有反映中國人民的民主要求 B沒有表達資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上的利益和要求C沒有提出推翻封建帝制 D沒有明確提出反對帝國主義的要求2

10、9毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想成熟的標志是A星星之火可以燎原 B新民主主義論 C論持久戰(zhàn) D真理標準問題討論30以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體形成和把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想分別是在黨的A十一屆三中全會和十五大 B十一屆三中全會和十四大 C十二大和十五大 D十三大和十四大第卷（非選擇題 共40分）二、材料解釋題（共計40分）31.閱讀下列材料，回答問題：（ 20分）材料一：中國古代傳統(tǒng)思想中，有著眾多的學(xué)派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大學(xué)派。自古至今，四大學(xué)派一直受到人們的重視。材料二：天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以從事，與天同者，大治，與天異者，大亂

11、。（1）四大學(xué)派的代表人物分別是誰？（4分）在秦始皇統(tǒng)一中國的過程中，法家學(xué)派發(fā)揮了重要作用。為什么？（2分）（2）材料二體現(xiàn)了董仲舒的什么思想？（2分）他提出該思想的目的是什么？（3分）應(yīng)如何認識？（3分）（3）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的最根本的原因是什么？（2分）它的出現(xiàn)有何歷史意義？（4分）32（20分）材料一 這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認識，這已成為一種共識。 美羅伯特E勒納西方文明史材料二 正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條

12、件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。 王養(yǎng)沖18世紀法國的啟蒙運動請回答：（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。結(jié)合所學(xué)知識，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。（6分）（2） 據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？根據(jù)所學(xué)說明啟蒙運動的實質(zhì)是什么。（8分）（3） 結(jié)合所學(xué)知識，試從政治、

13、思想兩方面說明啟蒙運動的影響。從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么?（6分）參考答案一、選擇題：（每題2分，共50分）123456789101112131415CADAABDCDDBCCDC161718192021222324252627282930DDCDABABCAABDBA31（1）孔子 墨子 老子 韓非子 法家主張人們應(yīng)該按照現(xiàn)實需要進行政治改革。反對因循守舊，符合國家從分裂走向統(tǒng)一，君主加強中央集權(quán)的需要。（2）思想：君權(quán)神授。目的：加強君權(quán)，適應(yīng)大一統(tǒng)的需要，同時為限制君權(quán)提供理論依據(jù)。 認識：它是一種維護封建專制統(tǒng)治的唯心主義思想。（3）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的最根本的原因是處于社會大變革時代。意義：春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家大都形成了自己完整的學(xué)術(shù)思想體系，雖然這些思想都是為政治服務(wù)的，但最主要的是“百家爭鳴”形成了一種思想自由潮流。百家爭鳴是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段。它形成中國的傳統(tǒng)文化