必修一：《前方》課堂實錄3

1、必修一：?前方?課堂實錄3(投影：課文?前方?的圖片)師：這是攝于印度的一幀照片，請大家看一看，圖片反映了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的生存狀態(tài)?你能不能根據(jù)你對圖片內(nèi)容的理解，為照片加一個標題?不要受曹文軒的影響，用自己的話說自己的想法。生1：我從圖片中看到了嘈雜與安靜的混合，這是在車箱中的照片，有的人在大聲地交談，有的人在靜靜的沉思，我借用了?？思{一部小說的名字，叫?喧嘩與躁動?。師：看到了嘈雜與安靜，但圖片中有躁動么?怎么來表現(xiàn)你理解的“安靜呢?(學生笑)下一位。生2：圖片中的人物都很茫然。他們?yōu)槭裁淳鄣竭@個車箱中的原因可能是多種多樣的，但是在我看來他們都很迷惘，所以我的標題是?迷惘的路途?。

2、師：你說說看舉到這個車箱中的原因有哪些?生2：有些是從家里出來，有的是要回家，他們在車上，無非是這兩種情況。師：你能不能詳細說一說他們?yōu)槭裁炊际呛苊糟?生2：離家了，當然要想家，月是故土明，想家的人總是迷惘的；而回家的話，也許是在外面一事無成，“富貴不歸故土，如衣繡夜行，誰知之者!，但是從這一節(jié)破舊不堪的車箱外身可以看出就是回家的人也是不快樂的。所以是迷惘。師：我要肯定的是，他看圖片非常的認真仔細，推斷也很有道理，其二，可以活學活用，?鄉(xiāng)土情結(jié)?中的句子非常流暢的就說出來。難能可貴。下一位。生3：我覺得誠如前面的同學所說有迷惘，但也肯定有希望，有憧憬，是對將來的憧憬。你看那位托著下巴向窗外沉

3、思的男子的眼神，很堅毅，很執(zhí)著的看著窗外，假設(shè)說他可能會迷茫的話，也有可能在憧憬著將來。我加的標題是?在路上?。師：?在路上?是美國二戰(zhàn)后文學流派“垮掉的一代的代表作家杰克?凱魯亞克的小說，與此相對應的是美國一戰(zhàn)后也有一個著名的文學流派“迷惘的一代，代表作家是海明威，假設(shè)大家有興趣的話可以讀讀他們的小說。?在路上?有一句非常著名的話：“我還年輕，我渴望上路。用這句話作題目的話，可能更富有詩意一點。我們繼續(xù)聽聽同學的看法，下一位。生4：這幅圖反映的實在復雜，有很多種可能性，既有希望，也有迷茫，也有平靜，就像洪sir說的平和，既看不出太多的激情，也沒有那種迷茫的頹廢，只是很平靜的對待自己的旅行，或

4、者還有可能是疑心，對自己曾經(jīng)堅持的東西疑心，這種疑心并不見得就是迷茫，而是一種輕度的動搖，對自己堅持的設(shè)想的一種動搖，既有可能是朝積極方面去，也有可能朝消極方面去。所以呢，我的標題是?車箱眾生相?。(學生笑)師：說得非常好，但是題目一加，大家就笑了，為什么?(學生雜語：太俗了)面對這樣的一幅圖片，每個人的感覺可能都是不一樣的，但有些共同點確實差不多的，有這樣的幾個因素：(板書)家在路上前方我把大家的意見匯總一下，這樣來寫一篇圖片說明文字：這是一幅照片，攝的是印度汽車上的一幅畫面，畫面中人物神態(tài)各異，有迷茫，有惶惑，有對將來充滿期望。他們有的是迫于生計而背井離鄉(xiāng)，他們有的是為了理想而打拼天下。畫

5、面用破舊的車廂來襯托出生活的貧困，以及在貧困中奮力改變現(xiàn)狀的可貴，和對理想實現(xiàn)不了的悲哀的同情。我們來看看曹文軒先生看到這幅圖片是怎么想的?請大家把書翻開到70頁，集體讀第一段，看看能不能用洪教師這一段開頭?(學生齊讀第一段)師：(有感情地讀“他們?nèi)ツ膬?歸家還是遠行?然而不管是歸家還是遠行，都基于同一事實)為什么一提筆就是連續(xù)發(fā)問，能不能換成洪教師剛剛擬的開頭，就好似?我心歸去?的開頭?生5：可以，但是不好。師：為什么不好呢?生5：造成懸念，讓讀者有興趣讀下去。師：那我這樣子改：這是一幅攝于印度汽車上的圖片，圖片中的人物神態(tài)各異。他們是去哪兒?歸家還是遠行?行不行?生6：還不行，(非常有感情

6、地，并伴有手勢)“他們?nèi)ツ膬?歸家還是遠行?非常的集中，就像在?我心歸去?中說到的“有限的情感的壓力集中的非常細小的點上產(chǎn)生的情感的強度最大一樣，一下子就抓住了讀者的心。師：非常沖動啊，(學生笑)讀書就要帶情感地讀，沒有情感也就不要讀書了。這就是我要你們早讀課用“自己的聲音讀書的原因，可以用自己的聲音讀出“作者的聲音是我們讀書的起碼的要求。這是博爾赫斯說的，“一個作者最重要的東西是作者的聲音。其實，這樣的開頭，可以用德國美學家萊辛在?拉奧孔?中提出的選擇“最富有包孕性的頃刻來展開故事，這樣容易，就像你說的“一下子抓住了讀者的心。我們寫作文的時候也要學一學。有不少同學提出這個問題，如今還能不能解

7、決?(學生示意懂了)那么，無論是歸家，還是離家，他們都是在路上。歸家，說明他們曾有離家之舉；而遠行那么是離家而去。下面，請大家快速閱讀全文，看一看，曹文軒先生是抓住什么來寫的?歸家，遠行，離家?能不能大致上給文章分一下段落。(學生看書，不時動動筆)師：我們來看看曹文軒先生主要抓住什么來寫的?(學生齊“離家)都明白是“離家，那怎么分層次?教參上是這么劃分層次的：第一局部：第1節(jié)，從攝影畫面起筆，引出下文。第二局部：第27節(jié)，對人類的離家行為進展表達和分析。第2節(jié)“人有抑制不住的離家的欲望統(tǒng)領(lǐng)37節(jié)，說了離家的四種情況：第3、4節(jié)說“人有著離家與遠行的習性；第5節(jié)說“外面的世界總是在誘惑著人們離家

8、遠行；第6節(jié)說“離家也許是出于無奈；第7節(jié)說“人的理想決定著人要不斷向前走。第三局部：第8到第1 1小節(jié)是文章的第三局部，重在分析人類悲劇性的精神狀況。第四局部：第12節(jié)照應開頭，引導讀者進一步思索。你同意這么劃分么?為什么?生7：同意，這樣脈絡比較明晰。生8：不同意，7和8應該在一起，“因此，這世界上便有了路應該是緊承著第7節(jié)來的。第2節(jié)只能統(tǒng)領(lǐng)3、4、5三節(jié)，3、4是談的從先民受前方召喚，奮蹄挺進，即使有了家，離家的習性與欲望并沒有寂滅，第5段是談的外面精彩的世界召喚人們走出家門。第6節(jié)跟第2節(jié)并列，是談離家出走的二個原因，就好似?鄉(xiāng)土情結(jié)?中說到的離家出走四個原因中的前兩點，一個是“出于

9、浪漫，追求理想，一個是“為了生存，迫于現(xiàn)實。7到11應該也要有劃分，12應該是最后一局部。師：好似有點亂啊。我們一起先來順一下子，(板書)抑制不住的欲望(25)原因：出于無奈(6)家 在路上 前方第7到第11段終究應該怎么劃分?有沒有同學劃分好了?(學生沉默)是不是認同教參 上說的?我們能不能把7到ll段的中心或者中心句找出來?(學生動手)生9：第7、8段是“前方的不確定性使他們沖動，不知疲倦地走著。第9段是人們在路上內(nèi)心深處產(chǎn)生了疑心。第10段是人們在路上惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味的心理狀態(tài)。第11段是說人的悲劇性本質(zhì)。應該來說，7到lO段是刻畫了在路上的三種心態(tài)， (教師插

10、話：可以說是離家遠行之后的三種不同階段的心路歷程。)第11段是分析了在路上這種心態(tài)變化的原因。師：“人的悲劇性本質(zhì)詳細表達在哪些方面?生9：兩個方面：“總想到達目的地卻總不能到達目的地，前方永遠在前方；另一方面，不斷走向未知的前方時，總還是惦記著日漸遠去的家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁永遠跟隨著自己。師：還有沒有了?概括信息一是要準，二是要全。生10：還有，人無法還家，即便還了家，仍然還在無家的感覺之中。師：那么又帶了一個新的問題：“人無法還家的“家、“即便還了家的“家、“還在無家的感覺之中的“家含義是不是一樣?(生雜語：不一樣)那各是什么含義?生11：第二個“家是實指的“家，第三個“家是抽象化了的“家，是在路上

11、經(jīng)歷了起初的沖動、后來的疑心、在后來的迷惘之后的一種精神上的寄托，就好似佛教中所說的“終極關(guān)心，或者是“精神家園。第一個應該是兼而有之的，既實指，又虛指，通過一個“更在于，“即便還了家，仍然還在無家的感覺之中來詳細闡發(fā)了“人無法還家的原因。師：說得很有道理，而且思維非?？b密，我是非常同意前面同學的看法的。(板書)抑制不住的欲望(25)原因：出于無奈(6)家 在路上 前方、沖動(78)心路歷程：疑心(9)原因：人生的悲劇性(11)迷惘(10)很多同學在課前提的問題中，都提到這樣的一個問題，就是：為什么由離家、前方談到人生的本質(zhì)是一場苦旅、人的悲劇性本質(zhì)?是不是有點隨意拔高?看看如今還能不能自己答

12、復?(學生假設(shè)有所悟)生12：這樣就非常的順暢，由離家，談到離家的原因，再談到路上的表現(xiàn)，由起初的沖動到“早已認識到人生本質(zhì)上是一場苦旅而產(chǎn)生的惶惑、茫然、不安，而從“具象化的旅行“抽象化為人生的旅途，來談及“人生的悲劇性本質(zhì)，層層深化，一步一步的上升到哲理思索的層面。(生13、生14根本上答復差不多，略。)師：由一幅圖片上升到哲理層面來考慮人生的悲劇性存在，我這里再提供周國平的一段文字：(一生讀，其他學生看投影)“記住回家的路這句話有兩層意思。其一，他活在世上，總要到社會上去做事的。假設(shè)這是一種走出家門，那么，回家便是回到每個人的自我，回到個人內(nèi)心生活。一個人倘假設(shè)只有外在生活，沒有內(nèi)心生活

13、，最多只是活得熱鬧或者繁忙罷了，決不可能活得充實。其二，假設(shè)把人生看作一次旅行，那么，只要活著，我們就總是在旅途上。人在旅途，怎能沒有鄉(xiāng)愁?鄉(xiāng)愁使我們追思世界的本原，人生的終極，靈魂的永久故土?？偫ㄆ饋?，“記住回家的路就是：記住從社會回到自我的路，記住從世界回到上帝的路。人當然不能總活在社會和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧鬧中沉淪。摘自周國平散文集?記住回家的路?小序?在路上的人們的心態(tài)是不一樣，我們肯定不能通過一篇?前方?窮盡所有的東西，但假設(shè)大家對這個話題有興趣的話，我推薦大家看幾篇文章：一篇是余華的小說?十八歲出門遠行?、周國平的?沒有目的的旅行

14、?從生存向存在的途中?家?家是一只船；家是溫暖的港灣；家是永遠的岸?，蘇州中學有一個高中生，朱墨，寫了一本書叫?背起行囊走天下?，是?十七歲出遠門?(馮斌?序)，我相信，我們其實每個人都在路上，我期望大家可以也把自己在路上的所見所聞所思所想如實記錄，也來一部自己的?前方?或者?在路上?，我期望可以少一些迷惘，多一些安康，少一些消極，多一些積極。師：就同學們課前提的問題，還有一些很零碎的，這里我們就不一一解決。我們花了半個小時和大家一起研習文本，如今大家做一個事情：回過頭來閱讀文本，能不能把“對話欄中編者提出的問題嘗試答復?和同學們互相交換一下看法。選擇自己喜歡的文字或者自己在早讀課讀書時記錄下

15、來的問題，如今嘗試答復，進展點評。點評的要求是(學生齊答：大處著眼，小處落筆；一個觀點，一個根據(jù)。)(學生看書，點評，也有討論交流。教師巡視，參與局部小組討論。并發(fā)現(xiàn)一些有價值的“點)生15：我答復的是最后一段為什么用“無邊的原野而不用“前方，用“無邊的原野更能顯示出在路上沖動到疑心，到惶惑，到生發(fā)的人生的悲劇性而產(chǎn)生的蒼涼感，顯得更有力量，更深邃，更能觸動人的靈魂深處的考慮。生16：我點評的是“家容不得他了，或是他容不得家了，兩個字的對調(diào)，卻表達了無奈離家的兩種情況，言簡意賅，是最經(jīng)濟的筆墨。生17：我點評的是“他們不知疲倦地走著，用了一個很有動作感的畫面，就把人們剛剛上路聽從前方召喚的沖動

16、形象的展示出來。師：這在?我心歸去?中也有表達，“懸崖的邊緣“浮糞四溢的墟場用這種畫面感很強的文字來抒情的在這一課中還有哪些文字?生18：“四野茫茫，把面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路、“崔顥的一段文字，師：最近幾節(jié)課，我們接觸了相當多的用畫面來抒情，生發(fā)議論，這是散文非常注重的一點，請大家跟我自選一個話題，用畫面來抒情、議論。我們繼續(xù)：生19：我點評的是第10段的一個“：(眾生笑)，表總結(jié)，“真是一場苦旅，不僅總結(jié)所列舉現(xiàn)象，也回應本段開頭。師：好!小處落筆，這也是小處。千萬不要小看標點符號。(省略了三位同學的點評及答復)生23：我答復的是怎么“反彈琵琶，從這幅圖片來看，大家往往會抓住圖中人物的神態(tài)來做文章，但是曹文軒先生卻抓住他們“離家這一點來寫，分析原因和離家后在路上的心理表現(xiàn)及其成因，超出了一般人的想像，從常規(guī)思維中跳脫出來，而有了全新的詮釋。師：還有沒有不同的點評，不懂的問題?(學生都搖頭，說沒有)好，我們略微總結(jié)一下這一個專題