年度屆高三語文第一次調(diào)研考試試題（新人教版本 第178套）

1、太原市徐溝中學(xué)2014屆高三第一次調(diào)研考試語文試題 本試卷分第I卷和第II卷兩部分，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。 第I卷  閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下文，完成13題 中國龍文化源起在原始社會(huì)的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀，是原始人樸素宗教意識(shí)的反映。其文化史價(jià)值僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象。其功能意識(shí)來源于人們認(rèn)為氏族的精神偶像存在于人們的生活之中的信念。在考古文物和喪葬習(xí)俗中，則反映在希望來世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，就是很好的例證。 龍文化伴隨著中華民族的起源和發(fā)展有一個(gè)漫長的演化過

2、程。主要經(jīng)歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個(gè)階段。原龍即圖騰龍，主要作為氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保護(hù)神和崇拜圖騰，既是氏族之根，同時(shí)具有超常的能力。 在西安仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。陶壺龍紋為人面、長魚身、有鰭、曲身、似龍似蛇，應(yīng)為原龍形象的一種。在仰韶文化彩陶紋飾中，魚的形象占了絕大多數(shù)，聯(lián)想到商周銅器上習(xí)見的族徽動(dòng)物，可以初步認(rèn)定這些魚紋具有族徽的性質(zhì)。 大凡圖騰崇拜，起初都是現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的動(dòng)物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆撾x實(shí)際的神物了。所以說魚紋可能即是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長的魚龍紋則是一種變形紋，有趨向神化的痕跡。 那

3、么，魚這種水中精靈怎么會(huì)成為半坡人的圖騰物呢？這不能不讓人聯(lián)想到一萬年以前的第四紀(jì)冰川洪水期。當(dāng)時(shí)洪水滔天，世界一片汪洋，長達(dá)數(shù)千年，人類的生存受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。所以，半坡人在回答“人從哪里來”的時(shí)候，很自然地把魚作為自己的感生神，即祖先，來加以崇拜。只有作為魚的子孫，才可能具有魚類在水中遨游的本領(lǐng)，氏族才能在洪水世界里得到延續(xù)。而半坡氏族大量的長身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉(zhuǎn)化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)。 這種起源在后世的典籍中也可得到印證。在我國夏代，還常常面臨著洪水災(zāi)害，所以夏人仍把龍魚作為感生圖騰，仍希望人類像龍魚那樣在水中生活。戰(zhàn)國時(shí)代，人們把龍當(dāng)做“鱗蟲之長”，還保留了把龍作為魚

4、類的傳統(tǒng)觀念。在商周銅器和漢代畫像石中的龍，口中是常常銜魚的。所以說，原始龍是水物的觀念是始終不變的。 在東北紅山文化中出土的“玉豬龍”，頭部似豬首，身體呈“C”形。所以，有學(xué)者認(rèn)為：豬是龍的起源，因?yàn)樵谌祟愖钤珩Z化的六畜之中，只有豬的繁殖能力最強(qiáng)，而強(qiáng)大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何災(zāi)害面前代代延續(xù)下去。這和半坡人以魚龍為圖騰出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不過半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強(qiáng)自身的生存能力而已。以上兩種原始的龍之起源中，隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中。這從中原地區(qū)分布廣大的仰韶文化遺址和與仰韶文化有直接傳承關(guān)

5、系的龍山文化遺址中可以得到佐證。之后的夏商周文化一直延續(xù)至今。 據(jù)研究，龍崇拜起源于八千年前的新石器時(shí)代早期，而有文字記載以來的中國歷史即使從甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古代文獻(xiàn)資料所記載的龍，只能反映當(dāng)時(shí)人們的崇龍習(xí)俗和認(rèn)識(shí)水平，不能當(dāng)做龍崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龍的本來面目，只能根據(jù)考古材料。注感生圖騰即感生神話中的圖騰。指母系氏族時(shí)期人們把氏族繁衍的“功勞”歸于圖騰的意志和行為。1下列關(guān)于我國龍文化起源和發(fā)展的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A在原始社會(huì)，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀，反映了史前階段原始人樸素的宗教意識(shí)。人們對(duì)于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，成為其

6、功能意識(shí)來源。B西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，有力地證明了氏族部落把龍作為崇祀的圖騰物，意為希望追求來世的幸福，所以說原龍主要作用是氏族的保護(hù)神和崇拜圖騰。C長身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉(zhuǎn)化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)，魚紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長的魚龍紋則有趨向神化的痕跡。D伴隨著中華民族漫長的演化過程，龍文化的發(fā)展主要經(jīng)歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個(gè)階段。仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分） A. 人類生存曾遇到洪水肆虐的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，因而后來的半坡人很自然地把魚作為自己的祖先來崇拜。他們認(rèn)為只有作為魚的子

7、孫，氏族才可能在洪水世界里生存延續(xù)。B有學(xué)者認(rèn)為,豬是龍的起源,紅山文化的玉豬龍和半坡人以魚龍為圖騰的理想都是同樣的：希望氏族代代繁衍，生生不息。 C起源于原始人類的玉豬龍和魚龍，隨著文化大融合而相互滲透，這從諸多仰韶文化遺址和龍山文化遺址中可以得到佐證。再由夏商周文化一直延續(xù)到現(xiàn)在。D大凡圖騰崇拜，起初都是現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的動(dòng)物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆撾x實(shí)際的神物了。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A. 夏人為感激龍魚對(duì)本氏族的繁衍、避災(zāi)之功，依然把其作為圖騰，希望自己的族人還能像龍魚那樣在水中生活。因?yàn)樵谀菚r(shí)，我國的人民還常常面臨著洪

8、水災(zāi)害。B. 原始龍是水中物，這個(gè)觀念一直伴隨著中原一帶華夏文化的發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，因?yàn)樨i的繁殖力可佑護(hù)氏族在災(zāi)害中延續(xù)下去，所以它自然就成為紅山文化中龍的起源。C我國的龍文化在文化史價(jià)值上，僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象。例如:仰韶文化中的“魚龍”和紅山文化中的“玉豬龍”，只是象征著氏族的生存、繁衍。D研究表明，龍的崇拜起源于八千年前的新石器時(shí)代早期，而用文字記載的中國歷史也不過三千多年。因此，研究龍文化的起源，只能依據(jù)考古材料而不能依賴古代文獻(xiàn)資料。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成 4 7 題。于慎行，字無螈，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿嗚宴冠

9、之，以未奉父命辭。隆慶二年成進(jìn)士。授編修。萬歷初，穆宗實(shí)錄成，進(jìn)修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚直日講，無及史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛咸以史官得之，并數(shù)也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，詩成，屬人書之，具以實(shí)對(duì)。帝悅，嘗大書“責(zé)難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。 御史劉臺(tái)以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨(dú)往視之。及居正奪情，偕同官具疏諫。呂調(diào)陽阻之，不得上。居正聞而怒，他日謂慎行日：“子吾所厚，亦為此耶?”慎行從容對(duì)日：“正以公見厚故耳?！本诱鋈弧Ｉ餍袑ひ约矚w。居正卒，起故官。時(shí)居正已敗，侍郎丘橓往籍其家。慎行遺書，言居正母老，諸子覆巢之下，顛沛可傷，宜推明主

10、帷蓋恩，全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時(shí)論韙之。慎行明習(xí)典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升榭，祧仁宗。萬歷改元，穆宗升褙，復(fù)祧宣宗。慎行謂非禮，作太廟祧遷考，引晉、唐、宋故事為據(jù)，其言辨而核。事雖不行，識(shí)者服其知禮。又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠(yuǎn)，宜別祭陵園，不宜拊享太廟?！币鄬嫴恍小?十八年正月，疏請(qǐng)旱建東宮，出閣講讀。及冬，又請(qǐng)。帝怒，再嚴(yán)旨詰責(zé)。慎行不為懾，明日復(fù)言：“冊(cè)立臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速?zèng)Q大計(jì)，放歸田里?！钡垡娌粣?，責(zé)以要君疑上、淆亂國本，及僚屬皆奪俸。山東鄉(xiāng)試，預(yù)傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃許。家居十余年，中外屢薦，

11、率報(bào)寢。三十三年，始起掌詹事府。疏辭，復(fù)留不下。居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。再辭不允，乃就道。時(shí)慎行已得疾。及廷謝，拜起不如儀，上疏請(qǐng)罪。歸臥于家，遂草遺疏，請(qǐng)帝親大臣、錄遺逸、補(bǔ)言官。數(shù)日卒，年六十三。 明史·于慎行傳【注】鹿鳴宴：鄉(xiāng)試放榜次日，按例舉行鄉(xiāng)飲之禮，歡宴考官和中試舉人。 奪情：古禮，官員遭父母喪應(yīng)棄官家居守制，服滿再行補(bǔ)職。張居正父親病故，他不想遵制守喪，授意門生提出“奪情”。 帷蓋：受恩乞恩之典。 升拊：升入祖廟附祭于先祖。 祧（tio）：遷廟。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A偕同官具疏諫 疏：給皇帝的奏

12、章 B屬人書之，具以實(shí)對(duì) 屬：委托 C亦寢不行 寢：廢止 D年十七，舉于鄉(xiāng) 舉：舉薦5以下各組句子中，分別表明于慎行“厚道”和“耿直”的一組是（3分） A慎行遺書，言居正母老，諸子覆巢之下，顛沛可傷。 居二年，廷推閣臣七人，首慎行。 B屬人書之，具以實(shí)對(duì)。 及居正奪情，偕同官具疏諫。 C御史欲即鹿鳴宴冠之，以未奉父命辭。 十八年正月，疏請(qǐng)?jiān)缃|官，出閣講讀。 D詞極懇摯，時(shí)論韙之。 再辭不允，乃就道。6下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） A于慎行充當(dāng)日講官后，皇上曾經(jīng)讓日講官分別在圖畫上賦詩題字，于慎行寫成詩后，委托人書寫，并把實(shí)情告訴了皇上。 B于慎行為人正直坦蕩，對(duì)因

13、得罪張居正而被捕的劉臺(tái)，他仍去探視。對(duì)張居正不合禮制的做法，不因?yàn)閺埦诱龑?duì)自己的厚愛而放棄原則。 C萬歷十八年，于慎行上書建議早立太子，皇上兩次降旨責(zé)備，于慎行以辭官歸鄉(xiāng)再次勸諫，萬歷皇上很不高興，停了他的薪俸，于慎行引咎辭職。D直到萬歷年間，明朝的宗族祠廟祭祖禮制存在不合理的地方。于慎行熟悉歷代典章制度，引古代有關(guān)的事例來論說，令有見識(shí)的人敬佩。7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）故事，率以翰林大僚直日講，無及史官者。（5分）（2）居正卒，起故官。時(shí)居正已敗，侍郎丘橓往籍其家。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面兩首唐詩，完成8-9題。(11分

14、)華清宮吳融四郊飛雪暗云端，惟此宮中落旋干。綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒。過華清宮李約君王游樂萬機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。8兩首詩描寫了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出它們主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡要說明。(5分)9兩首詩分別表達(dá)了作者什么樣的思想感情？(6分)（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）彼童子之師， ，非吾所謂傳其道解其惑者也。 （2）五步一樓，十步一閣。 ，檐牙高啄；各抱地勢， 。（3）庭下如積水空明， ，蓋竹柏影也。（4）青樹翠蔓， ，參差披拂。（5）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手， ，不以千里稱也。三、實(shí)用

15、類類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成1114題。（25分） 楊 絳 楊絳先生102歲了。一百多年過去了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華，多年前，錢鐘書便給了她一個(gè)最高的評(píng)價(jià)：“最賢的妻，最才的女”，現(xiàn)在，她是這個(gè)喧囂躁動(dòng)的時(shí)代一個(gè)溫潤的慰藉，讓人看到，“活著真有希望，可以那么好?！?911年，楊絳生于無錫一個(gè)有名的知識(shí)分子家庭，原名楊季康，小時(shí)候，在父親的引導(dǎo)下，她開始迷戀書里的世界，中英文的都拿來啃，讀書迅速成為她最大的愛好。一次父親問她：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣？”她說：“不好過?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?？”她答：“一星期都白活了?！闭f完父女會(huì)心對(duì)笑。1935年錢鐘書考取了中英庚款留學(xué)獎(jiǎng)

16、學(xué)金，楊絳毫不猶豫中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。滿腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書癡人癡福?！?937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國。錢鐘書從昆明回上海后想寫圍城，楊絳甘做“灶下婢”，輔佐夫君全力搞創(chuàng)作。楊絳在清華沒能拿到碩士學(xué)位，后陪錢鐘書西方游學(xué)，也未攻讀任何學(xué)位，但她一路旁聽，一路自修，坐擁書城，遍讀喬叟以降的英國文學(xué)，還不時(shí)和丈夫展開讀書競賽。閑時(shí)，嘗試寫了部四幕劇稱心如意，不料一鳴驚人，她所署的筆名“楊絳”也就此叫開。此

17、后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇弄真成假、游戲人間和悲劇風(fēng)絮，諷刺幽默，流暢俏皮，頗有英式戲劇的風(fēng)格。1945年，夏衍看了楊絳的劇作，頓覺耳目一新，說：“你們都捧錢鐘書，我卻要捧楊絳！”1958年，47歲的楊絳，利用大會(huì)小會(huì)間隙，開始自學(xué)西班牙語，決心從原文翻譯堂吉訶德。譯稿歷經(jīng) “九死一生”，終得出版。 1978年10月，鄧小平將其翻譯的堂吉訶德作為國禮贈(zèng)送給西班牙國王和王后。1986年10月，西班牙國王專門獎(jiǎng)給75歲的楊絳一枚“智慧國王阿方索十世十字勛章”，以表彰她的杰出貢獻(xiàn)。1966年，錢鐘書和楊絳都成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“陰陽頭”。她連夜趕做了個(gè)假發(fā)套，第二天照常出門

18、買菜。群眾分給她的任務(wù)是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無穢氣，進(jìn)來的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時(shí)就坐在上面掏出書看，倒也無人打擾。1969年，他們被下放至干校，安排楊絳種菜，這年她已年近六十了。楊絳白天看管菜園，她就利用這個(gè)時(shí)間，坐在小馬扎上，用膝蓋當(dāng)寫字臺(tái)，看書或?qū)憱|西。而與楊絳一同下放的同伴回憶，“你看不出她憂郁或悲憤，總是笑嘻嘻的。 ”在此期間，錢鐘書仍寫出了宏大精深的管錐篇，而楊絳也完成了譯著巔峰之作八卷本的堂吉訶德。從干?；貋戆四旰?，楊絳動(dòng)筆寫了干校六記，名字仿自沈復(fù)的浮生六記。這本書自1981年出版以來在國內(nèi)外引起極大反響，胡喬木很喜歡，曾對(duì)

19、它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話。”贊賞楊絳文字樸實(shí)簡白，筆調(diào)冷峻，無一句呼天搶地的控訴，無一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來一個(gè)年代的荒謬與殘酷。女兒錢瑗一語道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了。”寫于1980年的洗澡，是楊絳迄今為止惟一一部長篇小說。這部18萬字的小說被施蟄存譽(yù)為“半部紅樓夢加上半部儒林外史”。從1994年開始，錢鐘書住進(jìn)醫(yī)院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。1997年，被楊絳稱為“我平生唯一杰作”的愛女錢瑗去世。一年后，錢鐘書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說：“你放心，有我吶！”內(nèi)心

20、之沉穩(wěn)和強(qiáng)大，令人肅然起敬。“鐘書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場，盡我應(yīng)盡的責(zé)任?！?003年，我們仨出版問世，這本書寫盡了她對(duì)丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動(dòng)了無數(shù)中國人。而時(shí)隔四年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集走到人生邊上，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向，被評(píng)論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！弊叩饺松倪吷?，她愈戰(zhàn)愈勇，唯愿“死者如生，生者無愧”錢鐘書留下的幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記，多達(dá)7萬余頁，也被楊絳接手過來，陸續(xù)整理得井井有條：2003年出版了3卷容安館札記，178冊(cè)外文筆記，20卷的錢鐘書手稿集&

21、#183;中文筆記也將面世。這位百歲老人的意志和精力，讓所有人驚嘆！錢鐘書去世后，楊絳以全家三人的名義，將高達(dá)八百多萬元的稿費(fèi)和版稅全部捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立了“好讀書”獎(jiǎng)學(xué)金。楊絳與錢鐘書一樣，出了名的不喜過生日，九十歲壽辰時(shí)，她就為逃避打擾，專門躲進(jìn)清華大學(xué)招待所住了幾日“避壽”。她早就借翻譯英國詩人蘭德那首著名的詩，寫下自己的心語：“我和誰都不爭、和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！?1下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）A楊絳出身于書香門第，自小喜歡讀書，性格沉穩(wěn)而剛強(qiáng)，在小說、戲劇、散文、翻譯幾方面都取得

22、了非凡的成就，創(chuàng)造了一個(gè)美麗的文學(xué)神話。B干校六記寫一個(gè)時(shí)代的荒謬與殘酷，胡喬木的評(píng)價(jià)和錢瑗“芳香沁人”的說法截然相反，可見，仁者見仁智者見智。C因?yàn)閼峙略旆磁傻钠群?，楊絳把社科院污垢重重的女廁所擦得煥然一新，毫無穢氣，因此爭取到了造反派的同情。D楊絳翻譯堂吉訶德長達(dá)20多年，期間歷盡劫難最終收獲成功，證明了逆境成才，苦難是人生的財(cái)富。E本文擷取楊絳人生的若干片斷，描寫她寵辱不驚、淡泊豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)從容的個(gè)性和潛心學(xué)問、與世無爭、關(guān)愛親人的事跡。在展現(xiàn)人性美好的同時(shí)也暗含對(duì)丑惡與野蠻的批判。12.在人品方面，楊絳一生有哪些令人肅然起敬的地方，請(qǐng)分條陳述。（6分）13.楊絳一生“好讀書”體現(xiàn)在哪里？

23、（6分）14.作者說，100多歲的楊絳是這個(gè)喧囂躁動(dòng)的時(shí)代一個(gè)溫潤的慰藉，讓人看到，“活著真有希望，可以那么好。”請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（8分）  第卷 表達(dá)題四、語言文字運(yùn)用（20分）15下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）A隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)謠言也不翼而飛，這不僅損害了公民權(quán)益，而且損害了政府形象，整治網(wǎng)絡(luò)謠言已是人心所向。B記錄片舌尖上的中國受到一致好評(píng)，啟示我們?cè)陲嬍澄幕ㄔO(shè)方面要博采眾長，不斷創(chuàng)新，讓美食產(chǎn)業(yè)源遠(yuǎn)流長地發(fā)展下去。C.他把工作向大家做了交代，萬一有個(gè)山高水低，就有人代理他的職務(wù)。D這只羊小腿，新郎要等到晚上和新娘

24、一起在洞房中將其吃掉。羊小腿上的毛，除了“婆家娘家好得分不開”的寓意之外，還有新郎新娘好得難分難解的意思。16下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（ ）A. 對(duì)于違反通知規(guī)定，強(qiáng)制或變相強(qiáng)制學(xué)?；?qū)W生購買教輔材料、不按規(guī)定代購、從代購教輔材料中收取回扣的單位和個(gè)人，上級(jí)教育行政部門將責(zé)令其糾正違規(guī)行為，給予通報(bào)批評(píng)，并追究有關(guān)人員的責(zé)任。B. 營養(yǎng)餐計(jì)劃成了一塊唐僧肉，大家都想分著吃，卻少有部門和人員從孩子們的飲食安全把關(guān)的角度，解決各個(gè)環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)的問題，真正把財(cái)政資金變成安全、營養(yǎng)的餐食送到孩子們口中。C. 去漁寮不全是為了那金沙灘，還為了那被譽(yù)為“天下第一鮮”的文蛤和甜美多汁的“四季柚

25、”，據(jù)說，品嘗這兩樣美食最好是在秋末初冬較為合適。D. 張老師今年搬到了釣魚臺(tái)小區(qū)，上班路遠(yuǎn)了，我問他從家到單位得用兩個(gè)小時(shí)吧，他說兩個(gè)小時(shí)到不了。 17.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）如果路遙現(xiàn)在還活著，不知是什么樣子?這誰也說不準(zhǔn)。但是他肯定會(huì)寫出更多更好的作品，他會(huì)干出許多令人佩服又咋舌的事來。他是一個(gè)強(qiáng)人。強(qiáng)人身上有比一般人優(yōu)秀之處，也有一般人不可理解之處：        ；         ； &#

26、160;       ；      ；      。  他讓你尊敬，也讓你畏懼           他大氣，也霸道  他剛強(qiáng)自負(fù)不能容忍居于人后，但兒女情長感情脆弱內(nèi)心寂寞  他關(guān)心別人，卻隱瞞自己的病情     他痛快豪爽，也使勁用狠  A  B&

27、#160; C  D18閱讀下面內(nèi)容，提取材料要點(diǎn)，用一個(gè)單句形式為“新體驗(yàn)小說”下定義。（要求不超過70字）（5分）新體驗(yàn)小說不同于傳統(tǒng)小說，傳統(tǒng)小說是虛構(gòu)性的，而新體驗(yàn)小說是以親歷性、真實(shí)性為基礎(chǔ)，以作家深切的人生體驗(yàn)為基礎(chǔ)。新體驗(yàn)小說不同于散文，散文以體驗(yàn)和情緒為主，新體驗(yàn)小說雖也有體驗(yàn)和情緒，但它仍是以情節(jié)、人物、故事來吸引讀者，具有較強(qiáng)的可讀性。新體驗(yàn)小說不同于紀(jì)實(shí)文學(xué)，紀(jì)實(shí)文學(xué)以客觀發(fā)生的事件為基礎(chǔ)，類似于新聞報(bào)道，新體驗(yàn)小說以體驗(yàn)為紅線，用主客體相結(jié)合的方式，表達(dá)作家解讀過的世界，給人一種新體驗(yàn)，給人以思考。   19新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡約的文

28、字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論。閱讀下面的新聞，請(qǐng)你寫一段新聞點(diǎn)評(píng)，不超過100字。(6分)10月1日晨，來自全國各地的20余萬名群眾在北京天安門廣場觀看升國旗儀式。儀式結(jié)束后，廣場和附近區(qū)域的地面上滿是垃圾，影響了天安門地區(qū)的景觀環(huán)境。 新華社發(fā)五、寫作20閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）猶太人有句諺語：“你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是我只是一顆塵埃，另一張寫著世界為我而造。”這句諺語引起了你怎樣的思考？要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。六、附加題（10分）1把下面幾個(gè)句子組成語意連貫的一段文字，只寫序

29、號(hào)。（4分） 有些便沾掛在平鋪的碧草上 天氣是醉人的溫暖，恰好是櫻花落盡的時(shí)節(jié) 幾樹梨花還點(diǎn)綴著嫩白的殘瓣 細(xì)沙的行人道上，滿是狼藉的粉色花片 這里正是一年好景的殘春，到處有媚麗的光景，使人流連 北面與西面小山上全罩著淡藍(lán)色的衣帔，小燕子來回在林中穿、跳 2仿照下面畫波浪線的句子，另寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。(6分)挫折縱然無情，卻給人無盡的砥礪；失敗固然殘忍，卻能使人趨于頑強(qiáng)。一灣溪流，曲折回轉(zhuǎn)中卻能蕩出山鳴谷應(yīng)的回響； _，_ _；_ ，_ _。高三年級(jí)調(diào)研考試語文試題參考答案：一、1. B（強(qiáng)加因果。前半句已經(jīng)說是“希望追求來世的幸?！?，只能證明有“超常的能力”，而不能說明

30、保護(hù)氏族的作用，何況這一擺塑是否“原龍”還不一定）2. C（本選項(xiàng)是偷換概念的錯(cuò)誤，原文中“玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中”一句，被改成“玉豬龍和魚龍”“ 相互滲透”） 3. C（該項(xiàng)以偏概全，1段中“其文化史價(jià)值僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象”中的“其”指的是“在原始社會(huì)的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀”，再對(duì)照第段“半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強(qiáng)自身的生存能力而已”的話來看，應(yīng)該還有“象征著氏族的生存、繁衍”以外的意義。）二、4D（舉：中舉）5B（A項(xiàng)后句是記敘于慎行被推薦做內(nèi)閣大臣之事。C項(xiàng)前句寫于慎行淡泊內(nèi)斂的個(gè)性，后句只寫于慎行提出建議。D項(xiàng)寫當(dāng)時(shí)人們對(duì)他的贊譽(yù)，辭

31、職沒被允許的情況。）6C （“停了他的薪俸，于慎行引咎辭職”有誤，停了他的下屬的俸祿，于慎行是因?yàn)榭荚嚦鰡栴}而引咎辭職的。）7按舊例，都用翰林院年高資深的官吏充當(dāng)日講官，沒有到史官這一級(jí)別的。（故事、率、直、無及各1分，句意1分） 張居正死了之后，于慎行被重新起用，官復(fù)原職。當(dāng)時(shí)張居正家道已經(jīng)敗落，侍郎丘橓前往登記家產(chǎn)、抄沒全家。（卒、起、故官、籍各1分，句意1分）【參考譯文】 于慎行，字無垢，東阿（今山東平陰縣）人。17歲時(shí)鄉(xiāng)試中舉。御史想在鹿鳴宴上為他舉行加冠禮(即成人之禮)，他以未奉父命而婉言謝絕。隆慶二年成為進(jìn)士，授翰林院編修官。萬歷初年，穆宗實(shí)錄編成，他被推薦為修撰，擔(dān)任日講官。按舊

32、例，都用翰林院年高資深的官吏充當(dāng)日講官，沒有到史官這一級(jí)別的。于慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛都以史官得到這一職位，有不同一般的命數(shù)啊。曾經(jīng)講課完畢，皇帝拿出御府的圖畫，叫講官分別賦詩題字。慎行不擅長寫字，自己寫成詩后，委托人寫在上面，把實(shí)際情況全部告知皇上?；噬虾芨吲d，曾寫了“責(zé)難陳善”四個(gè)大字賜他，詞林傳為盛事。 御史劉臺(tái)因?yàn)閺椲缽埦诱淮?，同僚朋友都躲避他，只有于慎行去探視他。等到張居正授意門生“奪情”，于慎行與同僚上書勸諫，呂調(diào)陽阻止，沒能上書。張居正聽了之后很生氣，有一天對(duì)于慎行說：“你是我所厚愛的學(xué)生，也做這樣的事嗎？”于慎行從容地回答說：“正是因?yàn)槟愫駩畚业木壒拾?！”張居?/p>

33、聽了很不高興。不久，于慎行因?yàn)榧膊w鄉(xiāng)。張居正死了之后，于慎行被重新起用，官復(fù)原職。當(dāng)時(shí)張居正家道已經(jīng)敗落，侍郎丘橓前往登記家產(chǎn)、抄沒全家。于慎行寫信給丘橓，說張居正的母親年事已高，孩子們?cè)贈(zèng)]有家，困苦潦倒，令人悲傷，應(yīng)該推行賢明的君主不輕易離棄的恩德，顧全大臣的舊日情分。言詞非常誠懇，當(dāng)時(shí)人們?cè)u(píng)論他，認(rèn)為他做得對(duì)。 于慎行清楚熟悉典章制度，大的禮制多由他來裁定。在此之前，嘉靖年間孝烈后升入祖廟附祭于先祖，遷廟于仁宗，穆宗升入祖廟附祭于先祖，又遷廟于宣宗。于慎行認(rèn)為不合禮制。寫太廟祧遷考，引晉、唐、宋的舊例作為依據(jù)，他的語言明晰而實(shí)在。事情雖然沒有被實(shí)行，但是有見識(shí)的人都佩服他懂禮制。他又說：

34、“南昌、壽春等十六位王，世次已經(jīng)很遠(yuǎn)，應(yīng)該另外在陵園祭祀，不應(yīng)該享受在太廟祭祀。”也廢止而沒有實(shí)行。萬歷十八年正月，上書請(qǐng)求早立太子，接受教育。到了冬天，又上書請(qǐng)求。皇帝很生氣，兩次降旨嚴(yán)厲指責(zé)。于慎行不為所震懾，第二天又上書說：“冊(cè)立太子是我部掌管，我們不說，過失應(yīng)歸到我們身上。希望皇上趕快定下大計(jì)，我寧可棄官歸里?！被噬细硬桓吲d，拿要挾君主懷疑圣上、使國家的根本混亂來責(zé)難他，把禮部下屬官員都停了俸祿。山東進(jìn)行鄉(xiāng)試，預(yù)先傳出了主持考試者的名字，不久果然如此。進(jìn)言者于是就彈劾禮部，官員都停了俸祿。于慎行決定引咎辭職。奏章多次呈上，皇帝才準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求。在家呆了十多年，里外之人多次舉薦，（他）

35、都回絕了。萬歷三十三年，開始被起用主管詹事府。上奏章辭職，皇上再次挽留不下。過了兩年，朝廷推舉內(nèi)閣大臣七人。于慎行名列七人之首。神宗命他以原官加太子少保兼東閣大學(xué)士的身份，參加機(jī)密要?jiǎng)?wù)。于慎行再三推辭不被批準(zhǔn)，只好離家上路。當(dāng)時(shí)于慎行已經(jīng)得了疾病，等到在朝廷上謝恩時(shí)，不能按照禮儀拜起，遂上奏章請(qǐng)罪。歸家后臥病不起，于是起草遺疏，請(qǐng)皇上親善大臣，錄用前朝官員，補(bǔ)充諫官。幾天后他就去世了，享年六十三歲。8 兩首詩都運(yùn)用了對(duì)比(或“對(duì)照、映襯”)手法。(1分)第一首詩宮內(nèi)宮外(或“空間”)對(duì)比：(1分)宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹掩映，溫暖如春。(1分)第二首詩今昔(或“時(shí)間”)對(duì)比：(1分)昔

36、日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。(1分)9第一首詩通過寫景狀物，鞭撻無視人民疾苦、沉湎于享樂的統(tǒng)治者。(3分)第二首詩通過詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國，感嘆王朝的興衰。(3分)(意思答對(duì)即可。此題言之成理，也可酌情給分。)10、略三11 AE（E3 分 A2 分） B“胡喬木的評(píng)價(jià)和錢瑗“芳香沁人”的說法截然相反”錯(cuò)，兩人說法異曲同工。 C“懼怕造反派的迫害，因此爭取到了造反派的同情。”錯(cuò) D“證明了逆境成才?！卞e(cuò)，蒙難之前已經(jīng)是人才。 12、答案要點(diǎn) 作為妻子，在工作、生活上全力支持丈夫，甘做“灶下婢”，輔佐錢鐘書完成杰作，盡到了賢妻的責(zé)任。 在重大的磨難面前，樂觀豁達(dá)，堅(jiān)強(qiáng)自

37、尊，以柔弱之軀展示了人性的高貴與美好。 晚年，面對(duì)女兒和丈夫的離世，內(nèi)心罕見地沉穩(wěn)和強(qiáng)大，以百歲高齡，勤耕不輟，仍然有重要著作問世。 在如今喧囂躁動(dòng)的時(shí)代淡泊寧靜、不慕名利，將大筆的稿費(fèi)和版稅捐贈(zèng)母校。 （答出任意三點(diǎn)即可）13、小時(shí)候，她開始迷戀書里的世界，中英文的都拿來啃，讀書迅速成為她最大的愛好。陪錢鐘書游學(xué)西方，她坐擁書城，遍讀喬叟以降的英國文學(xué)，還不時(shí)和丈夫展開讀書競賽。利用大會(huì)小會(huì)間隙，開始自學(xué)西班牙語。文革期間，社科院女廁所被她擦得煥然一新，毫無穢氣，還特意把便池帽擦得一塵不染，閑時(shí)就坐在上面掏出書看。 在干校時(shí)期，楊絳白天看管菜園，她就利用這個(gè)時(shí)間，坐在小馬扎上，用膝蓋當(dāng)寫字臺(tái)，看書或?qū)憱|西。