高中歷史人教版必修一 第1課　夏、商、西周的政治制度 同步練習(xí)（解析版）

1、第1課夏、商、西周的政治制度一、選擇題1.西周“普天之下 ,莫非王土 ,率土之濱 ,莫非王臣是哪一政治制度的反映    A. 分封制                          B. 宗法制        

2、;                  C. 嫡長(zhǎng)子繼承制                          D. 王位世襲制2.高一歷史課上

3、 ,歷史老師讓學(xué)生歸納中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn) ,以下同學(xué)的發(fā)言你認(rèn)為正確的選項(xiàng)是(    )皇權(quán)至上深受宗法等級(jí)觀念的影響天子居于統(tǒng)治地位 ,等級(jí)森嚴(yán)宗法制和分封制緊密結(jié)合 ,互為表里 A.B.C.D.3.以下說法正確的選項(xiàng)是(    ) A. 我國(guó)早期國(guó)家政治制度建立于秦朝     B. 西周的政治制度是直接從原始社會(huì)末年開展而來的C. 分封制和宗法制實(shí)施的主要目的都是為了維護(hù)周王室的統(tǒng)治  D. 分封制只是天子對(duì)諸侯進(jìn)

4、行分封4.?禮記·曲理下?：“天子死曰崩 ,諸侯死曰薨 ,大夫曰卒 ,士曰不祿 ,庶人曰死。這種規(guī)定的不同反映的是(     ) A. 宗法等級(jí)制                          B. 皇權(quán)專制     

5、;                     C. 中央集權(quán)制                          D.&#

6、160;分封制5.表達(dá)早期政權(quán)和神權(quán)結(jié)合的歷史現(xiàn)象是 A. 城的出現(xiàn)                 B. 大規(guī)模祭禮活動(dòng)的舉行                 C. 王的產(chǎn)生    

7、60;            D. 貧富分化的加劇6.史載周公制作禮樂 ,以宗法維系封建制度的運(yùn)作。有百世不遷的大宗 ,有五世那么遷的小宗 ,如以周封伯禽于魯國(guó) ,魯國(guó)內(nèi)部又再度分封假設(shè)干小國(guó)為例。以下說法 ,最為恰當(dāng)?shù)氖?#160;   A. 周天子為魯國(guó)大宗 ,魯國(guó)內(nèi)部再分封諸國(guó)也以周天子為大宗          B. 魯國(guó)

8、國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部諸國(guó)的大宗 ,周天子那么為其小宗C. 周天子是包括魯國(guó)在內(nèi)各封國(guó)的大宗 ,魯國(guó)國(guó)君那么是魯國(guó)內(nèi)部諸國(guó)的大宗          D. 周天子為一族 ,魯伯禽為另外一族 ,在宗法上 ,二者并無關(guān)系7.宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)治的制度。以下選項(xiàng)與宗法制無關(guān)的是    A.“立嫡以長(zhǎng)不以賢 ,立子以貴不以長(zhǎng)B.“外舉不避仇 ,內(nèi)舉不避子C.“天子建國(guó) ,諸侯立家 ,卿置側(cè)室D.“別子為祖 ,繼別為宗8.史書記載

9、 ,結(jié)束了漢末以來三國(guó)分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26人 ,但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子 ,另?yè)窭^承人 ,皇后勸說：“立嫡以長(zhǎng)不以賢 ,豈可動(dòng)乎！于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見 ,晉武帝選太子的根據(jù)源于    A. 世襲制的父死子繼原那么B. 宗法制的嫡長(zhǎng)子繼承原那么C. 君主制的集權(quán)專制原那么D. 禪讓制的尚賢原那么9.?方氏支祠碑記?記載：“古者諸侯之適子嗣為諸侯 ,其支子之為大夫、士者 ,不得祖諸侯。該記載反映的本質(zhì)是    A. 大、小宗都有血緣關(guān)系&#

10、160;                                      B. 諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力C. 各級(jí)政權(quán)被一家一姓所掌控    &#

11、160;                           D. 宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶10.相傳夏禹鑄九鼎 ,象征九州 ,繼而成為“天命之所在 ,被夏商周三代奉為象征國(guó)家政權(quán)的鎮(zhèn)國(guó)之寶 ,每每遇事 ,祈鼎占卜。史傳此鼎“皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭圣那么興 ,鼎遷于夏商。周德衰 ,宋之社亡 ,鼎乃淪沒 ,伏而不見。該現(xiàn)象

12、反映出中國(guó)早期政治特點(diǎn)。這一特點(diǎn)形成的根本原因是    A. 國(guó)家大事都通過占卜的方式來決定                      B. 夏商最高統(tǒng)治者為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治C. 社會(huì)生產(chǎn)力有了一定開展但水平低下         &

13、#160;        D. 禪讓制被王位世襲制取代的必然結(jié)果11.?呂氏春秋?記載：“微子啟雖長(zhǎng) ,系庶出 ,不得立；紂王雖幼 ,以嫡立。材料反映了   A. 財(cái)產(chǎn)繼承的原那么            B. 宗法制的根本法那么          &

14、#160; C. 任人唯才的要求            D. 兄終弟及的傳統(tǒng)12.“禹鑄九鼎“禹開九州是上古時(shí)候的傳說 ,它們實(shí)際上反映了  A. 禪讓制的結(jié)束                    B. 商王朝的開展&

15、#160;                   C. 西周的強(qiáng)盛                    D. 夏朝的建立13.歷史典故“烽火戲諸侯講述的是諸侯因義務(wù)所在 ,看見烽火點(diǎn)燃 ,蜂

16、擁而至勤王。這一典故所反映的政治制度是 A. 宗法制                              B. 分封制             

17、                 C. 郡縣制                              D. 

18、;王位世襲制14.殷人祭祀祖先的主要目的是想通過取悅先王先公等獲得庇護(hù) ,防止災(zāi)難。與此相比周人有著明顯的不同“夫圣王之制祀也 ,法施于民那么祀之 ,以死勤事那么祀之 ,以勞定國(guó)那么祀之 ,能御大災(zāi)那么祀之 ,能捍大患那么祀之。商周祀祖制度的演變    A. 反映出上古時(shí)期帝王創(chuàng)立祀祖制度旨在社會(huì)教化        B. 說明商周等早期政權(quán)日益重視以神權(quán)維護(hù)世俗權(quán)C. 顯示出早期宗教文化中越越多的人文理性因素    

19、    D. 推動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期崇尚君主集權(quán)的法家思想的誕生15.?尚書·召誥?曰：武王崩 ,成王年少“嗚呼！有王雖小 ,元子哉！上述史實(shí)表達(dá)了中國(guó)古代某一制度 ,以下有關(guān)這一制度的說法正確的選項(xiàng)是    A. 解決了貴族之間的紛爭(zhēng)                      

20、0;                B. 表達(dá)了血緣和政治的關(guān)系C. 實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的有效管理                           

21、  D. 形成了等級(jí)森嚴(yán)的官僚政治二、材料分析題16.閱讀以下材料 ,答復(fù)以下問題。材料一 (周)武王追思先圣王 ,乃褒封神農(nóng)之后于焦(地名) ,黃帝之后于祝 ,帝堯之后于薊 ,帝舜之后于陳 ,大禹之后于杞。于是封功臣謀士 ,而師尚父為首封 ,封尚父于營(yíng)丘 ,曰齊。封弟周公旦于曲阜 ,曰魯。?史記·周本紀(jì)?材料二 三年 ,(周)幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服 ,幽王欲廢太子。太子母申侯女 ,本為后。后幽王得褒姒 ,愛之 ,欲廢申后 ,并去太子宜臼 ,以褒姒為后 ,以伯服為太子。周太史伯陽(yáng)讀史記(當(dāng)時(shí)各國(guó)記載的歷史皆稱史記)曰：“周亡矣。?史記·周本

22、紀(jì)?材料三 “夏商周斷代工程于2019年正式設(shè)定 ,成為中國(guó)“九五期間重點(diǎn)科技攻關(guān)方案工程。為了使工程規(guī)定的目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn) ,國(guó)務(wù)院成立了由國(guó)家科委副主任鄧楠為組長(zhǎng)、七個(gè)部委領(lǐng)導(dǎo)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組 ,李鐵映、宋健二人為工程特別參謀。聘任歷史學(xué)家李學(xué)勤、碳14專家仇士華、考古學(xué)家李伯謙、天文學(xué)家席澤宗為工程“首席科學(xué)家 ,主持由21位不同學(xué)科的專家組成的專家組工作。陳寧?“夏商周斷代工程爭(zhēng)議難平?請(qǐng)答復(fù)： 1根據(jù)材料一 ,西周分封的對(duì)象主要有哪幾類？ 2根據(jù)材料二并結(jié)合西周時(shí)期的政治制度分析 ,為什么“周太史發(fā)出“周亡矣的感慨。 3史料一般分為原始史料與二手史料兩大類。從研究西周歷史的角度看 ,材

23、料一、二所引用的史料屬于哪一類？材料三中“夏商周斷代工程所采用的研究方法有什么特點(diǎn)？ 17.閱讀以下材料：材料一  欲觀周之所以定天下 ,必自其制度始矣。周之制度之大異于商者 ,一曰立子立嫡之制 ,由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。其旨那么在納上下于道德 ,而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民 ,以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意實(shí)在于此。王國(guó)維?殷周制度論?材料二  春秋時(shí)猶宗周王 ,而七國(guó)那么絕不言王矣；春秋時(shí)猶論宗姓氏族 ,而七國(guó)那么無一言及之矣；春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩(shī) ,而七國(guó)那么不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書 ,而七國(guó)那么無有矣。邦無定交 ,士無定

24、主 ,此皆變于一百三十三年之間 ,史之闕文 ,而后人可以意推者也 ,不待始皇之并天下 ,而文、武之道盡矣。?日知錄?材料三  周文武所封子弟同姓甚眾 ,然后屬疏遠(yuǎn) ,相攻擊如仇讎 ,諸侯更相誅伐 ,周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng) ,皆為郡縣 ,諸子功臣以公賦稅重賞賜之 ,甚足易制。天下無異意 ,那么安寧之術(shù)也。?史記·秦始皇本紀(jì)?材料四  郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制。在官僚制時(shí)代 ,不管是舊貴族、新貴族 ,還是新興的士人階層 ,都必須通過任命 ,轉(zhuǎn)化為官僚 ,才能成為

25、政體的直接參與者。從這個(gè)意義上說 ,貴族從分封制下的社會(huì)政治階層轉(zhuǎn)化成了郡縣制下的社會(huì)階層。成為官僚的貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份 ,而僅僅只有天子臣屬的一種身份。?文史縱橫?2009年第3期請(qǐng)答復(fù)： 1據(jù)材料一 ,“封建子弟之制指什么？該制度有哪些特征？ 2據(jù)材料二、三 ,概括指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸侯更相誅伐的原因 ,秦朝是如何破解這一困局的？ 3據(jù)材料四 ,指出分封制轉(zhuǎn)型為郡縣制所反映的政治制度變化的本質(zhì)特征是什么？ 4綜合上述材料 ,談?wù)勀銓?duì)官僚體制的認(rèn)識(shí)。 18.閱讀材料 ,答復(fù)以下問題。材料一：除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注 ,這些封君與周王室之間 ,也依仗宗族紐帶 ,用祖先崇

26、拜的繁縟禮儀 ,以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求 ,是敦睦親戚的孝道。于是 ,周人統(tǒng)治的機(jī)制 ,取得了道德的意義。許倬云?萬古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展?材料二：我將我享祭獻(xiàn) ,維羊維牛 ,維天其右保佑之。儀式刑效法文王之典 ,日靖四方。伊嘏偉大文王 ,既右饗祭獻(xiàn)之。我其夙夜 ,畏天之威 ,于時(shí)保之。?詩(shī)經(jīng)·周頌·我將? 1閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。 2結(jié)合所學(xué) ,概括材料二?周頌·我將?所蘊(yùn)涵的主要意義。綜括指出材料一、二所反映的中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 答案

27、解析一、選擇題1.【答案】A 【解析】【分析】根據(jù)材料“普天之下 ,莫非王土 ,率土之濱 ,莫非王臣 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 ,這里描述的是西周的是井田制下的分封制 ,A項(xiàng)正確。故答案為A?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查分封制和井田制 ,解答此題要抓住材料的關(guān)鍵信息“普天之下 ,莫非王土 ,率土之濱 ,莫非王臣 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷即可。2.【答案】C 【解析】【分析】早期政治制度指夏商周的政治制度 ,秦始皇建立皇帝制度 ,皇權(quán)至上是皇帝制度的一個(gè)特點(diǎn) ,不符合題意 ,排除；正確。故答案為C?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生的根底知識(shí) ,難度較低 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)即可。3.【答案】C 【解析】【分析】A此題考查學(xué)生對(duì)教材重

28、要知識(shí)與結(jié)論的準(zhǔn)確理解與記憶的能力 ,由已學(xué)史實(shí)可知我國(guó)早期國(guó)家政治制度建立于夏商周時(shí)期 ,A表述不合史實(shí)；B“直接從原始社會(huì)末年開展而來的表述不合史實(shí)；C分封制與宗法制實(shí)施的目的是維護(hù)周王室的統(tǒng)治 ,穩(wěn)固統(tǒng)治 ,C符合題意；D的理解有誤 ,分封制不僅天子對(duì)諸侯可以分封 ,而且諸侯還可以在自己的領(lǐng)地內(nèi)進(jìn)行再分封 ,所以ABD的表述君有誤 ,應(yīng)選C。故答案為C?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生掌握根底知識(shí)的能力 ,難度較小 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析即可。4.【答案】A 【解析】【分析】尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn) ,從材料發(fā)現(xiàn)不同等級(jí)的人連“死的稱呼都不一樣 ,也足以

29、證明該制度是等級(jí)森嚴(yán)的制度 ,而在此題的四個(gè)制度中最能表達(dá)等級(jí)森嚴(yán)的制度的是宗法等級(jí)制 ,所以綜上所述此題答案只能是A?！军c(diǎn)評(píng)】古代中國(guó)的政治制度商周時(shí)期的政治制度宗法等級(jí)制5.【答案】B 【解析】【分析】解題時(shí)要注意題目的要求是“早期政權(quán)和神權(quán)結(jié)合。 A.城的出現(xiàn)看不出神權(quán)的色彩；C.王的產(chǎn)生也看不出神權(quán)；D.貧富分化的加劇與題干中的早期政權(quán)和神權(quán)結(jié)合無關(guān) ,所以以上三項(xiàng)都錯(cuò)誤；B.大規(guī)模祭禮活動(dòng)的舉行表達(dá)早期政權(quán)和神權(quán)結(jié)合 ,故此題選擇B項(xiàng)?！军c(diǎn)評(píng)】古代早期政治制度的特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn) ,1、王權(quán)與神權(quán)結(jié)合 2、以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu) 3、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。

30、6.【答案】C 【解析】【分析】周天子是天下的大宗 ,魯國(guó)國(guó)君在魯國(guó)領(lǐng)地內(nèi)是大宗 ,內(nèi)部諸國(guó)也以魯國(guó)國(guó)君為大宗 ,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。魯國(guó)國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部諸國(guó)的大宗 ,周天子那么是魯國(guó)國(guó)君的大宗 ,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。周天子是政治上的最高領(lǐng)袖 ,是包括魯國(guó)在內(nèi)各封國(guó)的大宗 ,魯國(guó)國(guó)君是魯國(guó)內(nèi)部諸國(guó)的大宗 ,故C項(xiàng)正確。周天子與魯伯禽是宗法上的大、小宗關(guān)系 ,魯伯禽必須服從于周天子 ,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為C【點(diǎn)評(píng)】此題主要考查對(duì)分封制的理解 ,旨在考查考生閱讀材料、提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決歷史問題的能力。7.【答案】B 【解析】【分析】“內(nèi)舉不避親 ,外舉不避仇是指推舉人才時(shí) ,秉持公正無私之心 ,不摻雜個(gè)

31、人好惡 ,應(yīng)選B；嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心 ,分封制與宗法制互為表里 ,“別子 ,即嫡長(zhǎng)子以外之子 ,A、C、D三項(xiàng)均與宗法制有關(guān)。故答案為B?！军c(diǎn)評(píng)】試題主要考查的是宗法制的相關(guān)史實(shí) ,解題時(shí)緊扣“無關(guān) ,然后分析備選項(xiàng) ,找出與宗法制無關(guān)的選項(xiàng)即可。8.【答案】B “教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼 ,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂 ,“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書 ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食 ,先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐 ,何至于此？

32、等等 ,均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者 ,有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹敖處熤?,倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載 ,首見于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言 ,其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者 ,與教師、老師之意根本一致?！窘馕觥俊痉治觥坎牧系囊馑际钦f西晉武帝司馬炎雖有心更換太子 ,但最終沒有換成。二是根據(jù)所學(xué)相關(guān)知識(shí) ,分析西晉武帝司馬炎為什么沒更換癡愚的太子 ,主要是因?yàn)樽晕髦芤詠淼募s定俗成的嫡長(zhǎng)子繼承原那么。故排除ACD選B故答

33、案為B?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的能力 ,“立嫡以長(zhǎng)不以賢 ,豈可動(dòng)乎！是關(guān)鍵信息。9.【答案】D 【解析】【分析】材料反映了在宗法制下形成了大宗小宗的宗法關(guān)系 ,便于維系政權(quán)的穩(wěn)定。這表達(dá)的是宗法制的特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶分配政治權(quán)力。故此題選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)說法“都有“都不能是錯(cuò)誤的 ,不選A、B兩項(xiàng)。C項(xiàng)說法在材料中沒有表達(dá) ,不選C項(xiàng)。10.【答案】C 【解析】【分析】通過占卜等方式來決定國(guó)家大事 ,是王權(quán)具有神秘色彩的表現(xiàn)。王權(quán)具有神秘色彩是中國(guó)早期政治的一個(gè)特點(diǎn)。古代社會(huì)生產(chǎn)力有了一定開展 ,推動(dòng)了王權(quán)出現(xiàn) ,但由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下 ,人類的認(rèn)知水平無法到達(dá)科學(xué)解

34、釋世界現(xiàn)象的程度 ,人們往往只能停留在迷信與幻象層面 ,王權(quán)自然不可防止地具有了原始的神秘色彩 ,應(yīng)選C項(xiàng) ,不選A項(xiàng)。B項(xiàng)是中國(guó)早期王權(quán)具有神秘色彩的重要原因 ,不是根本原因 ,不選B項(xiàng)。D項(xiàng)只是陳述了王位世襲制取代禪讓制的現(xiàn)象 ,用現(xiàn)象不能解釋成因 ,不選D項(xiàng)。11.【答案】B 【解析】【分析】 據(jù)材料“微子啟雖長(zhǎng) ,系庶出 ,不得立；紂王雖幼 ,以嫡立。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 ,這反映了宗法制的根本法那么 ,即嫡長(zhǎng)子繼承制 ,故B正確。材料無法表達(dá)財(cái)產(chǎn)繼承的原那么 ,故A排除。材料也沒有反映任人唯才的要求 ,故C排除。材料未涉及兄終弟及的傳統(tǒng) ,故D排除。12.【答案】D 【解析】【分析】據(jù)材

35、料提到 ,“禹鑄九鼎“禹開九州 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 ,九鼎和九州表達(dá)了國(guó)家的建立 ,它們實(shí)際上反映了夏朝的建立 ,故D正確。材料未涉及禪讓制的結(jié)束 ,故A排除。材料反映夏朝 ,不是商王朝的開展 ,故B排除。材料反映夏朝 ,不是西周的強(qiáng)盛 ,故C排除。13.【答案】B 【解析】【分析】“烽火戲諸侯發(fā)生在西周周幽王時(shí)期。為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治 ,西周實(shí)行分封制。周公東征后進(jìn)行了更大規(guī)模的分封。周天子把一定的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代 ,讓他們建立諸侯國(guó) ,拱衛(wèi)王室；受封諸侯必須絕對(duì)服從周天子的命令 ,有為天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。 因此選B?！军c(diǎn)評(píng)】商周時(shí)期的

36、政治制度：重點(diǎn)掌握宗法制和分封制的根本內(nèi)容 ,進(jìn)而認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) ,可將中國(guó)早期政治制度視為整個(gè)中國(guó)古代政治制度的序幕。14.【答案】C 【解析】【分析】從材料中來看 ,周代的祭祀活動(dòng)不僅僅是為了祈祝祖先蔭庇后世 ,更重要是的是從這一系列的活動(dòng)中總結(jié)出的制度與標(biāo)準(zhǔn) ,這對(duì)于王朝的開展具有重要的意義 ,是人文因素的表達(dá) ,故此題選擇C選項(xiàng)；A選項(xiàng)材料沒有表達(dá)出“社會(huì)教化 ,故排除；B選項(xiàng)沒有理解材料中的真實(shí)含義 ,故排除；D選項(xiàng)無法從材料中得出結(jié)論 ,故排除。故答案為C?！军c(diǎn)評(píng)】試題主要考查的是先秦時(shí)期政治制度特點(diǎn) ,緊扣題干中祭祀制度的演變 ,分析歷史事件的本質(zhì) ,從而判斷出正確答

37、案。15.【答案】B 【解析】【分析】根據(jù)材料“元子大宗哉可知是宗法制 ,宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)治的制度 ,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾 ,保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 ,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) ,B正確 ,排除A；宗法制與分封制互為表里關(guān)系 ,而分封制是層層分封 ,后期并沒有實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的有效管理 ,排除C；郡縣制的設(shè)立才逐漸形成了等級(jí)森嚴(yán)的官僚政治 ,排除D。故答案為B。【點(diǎn)評(píng)】試題主要考查的是宗法制的相關(guān)史實(shí) ,對(duì)題干中的引文史料信息的準(zhǔn)確提煉是解答此題的關(guān)鍵。二、材料分析題16.【答案】1先代貴族、功臣、王族。2周幽王的

38、行為破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制 ,進(jìn)而影響宗法制和分封制 ,動(dòng)搖了西周統(tǒng)治的政治根基。3類別：二手史料。特點(diǎn)：多學(xué)科綜合研究、利用現(xiàn)代科技進(jìn)行研究、政府主導(dǎo)。【解析】【分析】1根據(jù)材料中的信息逐條分類概括；2依據(jù)材料的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 ,因(周)幽王另立太子 ,破壞了宗法制中的嫡長(zhǎng)子繼承制 ,動(dòng)搖了西周統(tǒng)治的政治根底 ,因而周太史發(fā)出“周亡矣的感慨；3結(jié)合研究性學(xué)習(xí)的知識(shí)去解答?！军c(diǎn)評(píng)】考查西周時(shí)期的政治制度17.【答案】1指分封制。特征：與宗法制互為表里(血緣與國(guó)家政治制度相結(jié)合)；層層分封、等級(jí)森嚴(yán)。2原因：王室的衰落；諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大；宗法制遭到破壞；禮崩樂壞；血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。破解：統(tǒng)一國(guó)家；推行郡縣制。3變化：從貴族體制到官僚體制；從世襲到任命；從地方分治到中央集權(quán)。4認(rèn)識(shí)：官僚體制一方面順應(yīng)了歷史開展的要求,有利于加強(qiáng)中央集權(quán)(或維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定) ,另一方面強(qiáng)化了皇帝的專制 ,造成