人教部編版七年級(jí)歷史 上冊(cè) 第二單元 8 百家爭(zhēng)鳴 課件(共48張PPT)

1、 名言欣賞：名言欣賞：滅人之國(guó)，必先去其史；滅人滅人之國(guó)，必先去其史；滅人之枋之枋 ，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。夷人之祖宗，必先去其史。 龔自珍龔自珍神奇的北緯神奇的北緯30度，神奇的度，神奇的“軸心時(shí)代軸心時(shí)代”孔子、孔子、老子老子等等釋釋迦迦摩摩尼尼蘇格蘇格拉底拉底等等猶太猶太先知先知北北緯緯30線線 公元前公元前600至前至前300年間，至今影響全世界的幾位年間，至今影響全世界的幾位思想家相繼出現(xiàn)在了北緯思想家相繼出現(xiàn)在了北緯30度上下，度上下， 人們把這一人們把這一時(shí)期稱

2、作時(shí)期稱作“軸心時(shí)代軸心時(shí)代”導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課在孔子那里讀到一顆愛(ài)心，構(gòu)建和諧；在孔子那里讀到一顆愛(ài)心，構(gòu)建和諧；在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；在韓非那里讀到一雙冷眼，直面人生。在韓非那里讀到一雙冷眼，直面人生。第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革第8課 百家爭(zhēng)鳴學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.掌握儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的掌握儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)。代表人物及主要觀點(diǎn)。2.2.學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀的社會(huì)存

3、在決定社會(huì)意識(shí)的原理理解這一現(xiàn)象。的原理理解這一現(xiàn)象。百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴“百家百家”: :泛指數(shù)量多；泛指數(shù)量多；“爭(zhēng)鳴爭(zhēng)鳴”: :指爭(zhēng)論和辯難；指爭(zhēng)論和辯難；“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”: :是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中的不是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中的不同學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，爭(zhēng)相同學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見(jiàn)解，呈現(xiàn)出各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。發(fā)表不同的見(jiàn)解，呈現(xiàn)出各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。概念呈現(xiàn)概念呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的原因百家爭(zhēng)鳴的原因1、經(jīng)濟(jì)：2、政治：3、階級(jí)：4、文化：鐵犁牛耕使用，促使井田制崩潰，和生產(chǎn)力大發(fā)展（物質(zhì)基礎(chǔ)）分封制、宗法制崩潰；王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸（

4、環(huán)境自由）“士”階層活躍和受重用私學(xué)興起（造就大批文士）學(xué)術(shù)下移：“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”根本原因：社會(huì)大變革認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：老 子 老子是春秋后期楚老子是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓李名耳，做過(guò)周人。姓李名耳，做過(guò)周朝的史官，管理王室的朝的史官，管理王室的藏書。他學(xué)識(shí)淵博，據(jù)藏書。他學(xué)識(shí)淵博，據(jù)說(shuō)孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)很說(shuō)孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)很多問(wèn)題。多問(wèn)題。歷史地位歷史地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人道家學(xué)派創(chuàng)始人老子思想老子思想：世間事物都有對(duì)立面；對(duì)世間事物都有對(duì)立面；對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；立

5、的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；善于從正反兩方面思考問(wèn)善于從正反兩方面思考問(wèn)題。題。 學(xué)說(shuō)記錄學(xué)說(shuō)記錄：道德經(jīng)道德經(jīng) 老子是道家學(xué)派創(chuàng)始老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其學(xué)說(shuō)被記錄在人，其學(xué)說(shuō)被記錄在道道德經(jīng)德經(jīng)里。里。老子學(xué)說(shuō)的核心是老子學(xué)說(shuō)的核心是“道道”。主張任何事物都。主張任何事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方可以有對(duì)立面，對(duì)立雙方可以相互轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化。難難長(zhǎng)長(zhǎng)高高強(qiáng)強(qiáng)前前生生易易短短矮矮弱弱后后死死12 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些觀念能找到老現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，哪些觀念能找到老子思想的影子？子思想的影子？虛懷若谷、寬容謙遜的思想，虛懷若谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸素、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思想，恬淡樸素、助人為樂(lè)、反對(duì)爭(zhēng)名奪利的思

6、想，以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的思想以德報(bào)怨、大智若愚的思想以德報(bào)怨、大智若愚的思想不稱霸、爭(zhēng)霸，和平崛起不稱霸、爭(zhēng)霸，和平崛起觀察和思考觀察和思考 孔子孔子名丘，字仲尼，春名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代大思想家，始人，中國(guó)古代大思想家，大教育家，中國(guó)思想文化的大教育家，中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷史文化主要代表人，世界歷史文化名人之一。名人之一。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：孔子和儒家學(xué)說(shuō)“吾少也賤，故多能鄙事吾少也賤，故多能鄙事”；“吾十有五而志于學(xué)吾十有五而志于學(xué)”；“三十而立三十而立”私人講學(xué)；私人講學(xué)； 51 51歲從政；歲從政； 5

7、5 55歲起周游列國(guó)歲起周游列國(guó)1414年；年； 68 68歲返魯從教、整理文獻(xiàn)；歲返魯從教、整理文獻(xiàn)； 73 73歲去世。歲去世。 他從教他從教4040余年，三千弟子，余年，三千弟子，7272賢人，賢人，一生坎坷，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，僅憑才學(xué)、道德、一生坎坷，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，僅憑才學(xué)、道德、精神贏得弟子深情愛(ài)戴。精神贏得弟子深情愛(ài)戴。 思想主張：思想主張： “仁仁”的學(xué)說(shuō)的學(xué)說(shuō) 它強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對(duì)方的人格，它強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對(duì)方的人格，要求人們互相敬愛(ài)、謙讓、和睦相處。要求人們互相敬愛(ài)、謙讓、和睦相處。 主張主張“愛(ài)人愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，惜民力，“

8、為政以德為政以德”。反對(duì)苛政和任意刑殺。反對(duì)苛政和任意刑殺。教育上：教育上：創(chuàng)辦私學(xué)、注意創(chuàng)辦私學(xué)、注意“因材施教因材施教”、主張、主張 “溫故而知新溫故而知新”?？鬃訉W(xué)說(shuō)與孔子學(xué)說(shuō)與論語(yǔ)論語(yǔ) 論語(yǔ)論語(yǔ)由其弟子整理，由其弟子整理，記載了孔子的言論的書。記載了孔子的言論的書。孔子的學(xué)說(shuō)后來(lái)成為封孔子的學(xué)說(shuō)后來(lái)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占重要地位，對(duì)傳統(tǒng)文化中占重要地位，對(duì)后世影響極大。后世影響極大。 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“知之為知知之為知之，不知為不知，是知也。之，不知為不知，是知也。”“”“三人行，三人行，必有我?guī)熝?。必有我?guī)熝?/p>

9、?！遍喿x孔子的這三句話，對(duì)閱讀孔子的這三句話，對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？ 孔子的三段話，教育我們要不斷總結(jié)孔子的三段話，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。20112011年韓國(guó)首爾大學(xué)生舉行祭孔大典年韓國(guó)首爾大學(xué)生舉行祭孔大典2014年曲阜祭孔大典孔子在首爾孔子在柏林俄國(guó)著名文豪托爾斯泰說(shuō)：“我受中國(guó)的孔子、孟子影響很大；受老子的影響巨大?！狈▏?guó)思想家伏爾泰家中掛著孔子畫像，以示崇敬。伏爾泰甚至自喻是“孔門弟子”。在新加坡儒家思想影響很大，

10、在修己愛(ài)人、誠(chéng)信謙和、廉政公平、高度文明等方面，都表現(xiàn)了儒家思想的影響，特別是在中、小學(xué)教育方面的影響更大。 聯(lián)合國(guó)教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首。 世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者評(píng)價(jià)孔子：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！蹦繕?biāo)導(dǎo)學(xué)三：百家爭(zhēng)鳴什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的？鳴的局面是怎樣形成的？ 百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴是指春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中是指春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所謂謂“諸子百家諸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和，主要有儒家

11、、墨家、道家和法家，其次有陰陽(yáng)家、雜家、民家、縱橫家、法家，其次有陰陽(yáng)家、雜家、民家、縱橫家、兵家等。兵家等。孟子孔子墨子莊子韓非子墨家墨家道家道家法家法家儒家儒家墨家學(xué)派墨家學(xué)派創(chuàng)始人：墨子創(chuàng)始人：墨子主張：主張：“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非攻非攻” 墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨家學(xué)派創(chuàng)始人, ,他的他的言行記錄在言行記錄在墨子墨子一書中。一書中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家代表人物：孟子代表人物：孟子1 1）主張實(shí)行）主張實(shí)行“仁政仁政”，“民為貴民為貴”、“君為輕君為輕”。2 2）強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)。推崇）強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)。推崇“威武不能屈，富貴不威武不能屈，富貴不 能淫，貧賤不能移能淫，貧賤不能移”的精神。的精神。3

12、 3）后世把孔子和孟子合稱孔孟。）后世把孔子和孟子合稱孔孟。孟孟 子子得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助。 孟子孟子公孫丑公孫丑 民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕。 孟子孟子盡心上盡心上天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。 孟子孟子公孫丑公孫丑 富貴不能淫，貧賤不能移，威富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。武不能屈。 孟子孟子滕文公滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。以及人之幼。 孟子孟子梁惠王下梁惠王下主張主張?zhí)岢鎏岢觥爸铺烀弥铺烀弥保四苷J(rèn)識(shí)自然規(guī)律，要人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事按自然規(guī)律

13、辦事荀荀 子子故不積跬步，無(wú)以至千故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?？社U。天行有常，不為堯存，天行有常，不為堯存，不為桀亡。不為桀亡。君者，舟也；庶人者，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。水也。水則載舟，水則覆舟。荀子荀子荀荀 子子材材 料料孟子、荀子孟子、荀子 其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？（可持續(xù)發(fā)展）（可持續(xù)發(fā)展） 孟孟 子子戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家代表人物：莊子代表人

14、物：莊子主張：強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自主張：強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自 然和民心，不要加然和民心，不要加 重人民的負(fù)擔(dān)。追重人民的負(fù)擔(dān)。追 求精神自由和獨(dú)立求精神自由和獨(dú)立 人格。人格。主張：強(qiáng)化中央集權(quán)和君主張：強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力，實(shí)行法治。主權(quán)力，實(shí)行法治。法家法家代表人物：戰(zhàn)國(guó)末期韓非子代表人物：戰(zhàn)國(guó)末期韓非子兵家兵家代表人物：春秋末期軍事家孫武代表人物：春秋末期軍事家孫武孫子兵法孫子兵法奠定了我國(guó)奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)。古代軍事理論的基礎(chǔ)。為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？思想文化的繁榮？ 各派代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書各派代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說(shuō)，

15、并對(duì)各種問(wèn)題提出了不同的見(jiàn)解，相互立說(shuō)，并對(duì)各種問(wèn)題提出了不同的見(jiàn)解，相互辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了思想文化的繁榮。促進(jìn)了思想文化的繁榮?！叭獭保喝?、道、佛“九流”：分別指：農(nóng)流，墨流，名流，法流，縱橫流，小說(shuō)流，陰陽(yáng)流，醫(yī)流，雜流 愿你多知愿你多知學(xué)派學(xué)派人物人物時(shí)代時(shí)代主要思想主要思想地位地位老子老子 春秋春秋順應(yīng)自然；認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立順應(yīng)自然；認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化；的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化；“無(wú)為而治”；道家學(xué)派道家學(xué)派的創(chuàng)始人的創(chuàng)始人莊子莊子 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)順應(yīng)自然和民心；追求精神自由順應(yīng)自然和民心；追

16、求精神自由孔子孔子 “仁仁”；主張德政，反對(duì)苛政；教育思想；主張德政，反對(duì)苛政；教育思想春秋春秋儒家學(xué)派的創(chuàng)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、大思想始人、大思想家、教育家家、教育家孟子孟子 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“仁政仁政”；“民貴君輕民貴君輕”；反對(duì)一切；反對(duì)一切非正義戰(zhàn)爭(zhēng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)荀子荀子 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“禮治禮治”，明確尊卑等級(jí)，明確尊卑等級(jí)墨子墨子 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非攻非攻”；選賢任能（尚賢）、；選賢任能（尚賢）、提倡節(jié)儉。提倡節(jié)儉。韓非韓非戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)以法治國(guó)；君主專制中央集權(quán)；以法治國(guó)；君主專制中央集權(quán)；變法革新變法革新孫武孫武孫臏孫臏春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈

17、活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)你認(rèn)為哪一你認(rèn)為哪一個(gè)學(xué)派的主個(gè)學(xué)派的主張對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)張對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者期的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)最有用？來(lái)說(shuō)最有用？以法治國(guó)；君主專制中央集權(quán)；以法治國(guó)；君主專制中央集權(quán)；變法革新變法革新諸子百家思想主張：五千年的中國(guó)文化是生生不息的脈搏五千年的中國(guó)文化是生生不息的脈搏一切都可能過(guò)去，唯有思想可以永遠(yuǎn)鮮活一切都可能過(guò)去，唯有思想可以永遠(yuǎn)鮮活中華文化中華文化老子老子莊子莊子荀子荀子孔子孔子孟子孟子墨子墨子韓非韓非百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴道家道家墨家墨家法家法家儒家儒家課堂小結(jié)課堂小結(jié)通過(guò)本課學(xué)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，你收獲習(xí)，你收獲了什么？了什么？課后作業(yè)：課后作業(yè)：1. 1.整理本課知識(shí)點(diǎn)整理本課知識(shí)點(diǎn)2.

18、2.完成同步練習(xí)題完成同步練習(xí)題1.“曲則直，枉則全，洼則盈，敝則新。曲則直，枉則全，洼則盈，敝則新?！边@一名言最有可能是哪位思想家提出的這一名言最有可能是哪位思想家提出的（ ）A A、老子、老子 B B、孟子、孟子 C C、孔子、孔子 D D、荀子、荀子檢測(cè)目標(biāo)檢測(cè)目標(biāo)A A2.2.當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說(shuō)：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即( () )A.A.愛(ài)無(wú)差等愛(ài)無(wú)差等 B.B.己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人C.C.君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子