高中語文 期中測試學(xué)年同步教學(xué)案 新人教版必修3

1、期中測試 (150分鐘，150分)第卷(共36分)一、(18分，每小題3分)1下列詞語中，加點字的讀音完全相同的一項是()A信箋殲滅箴言三緘其口草菅人命B奴婢 媲美 庇護(hù) 剛愎自用 麻痹大意C詭譎 角色 倔強(qiáng) 攫為己有 一蹶不振D和煦 蓄謀 絮語 酗酒尋釁 面面相覷答案C解析A項“箴”讀zhn，其余都讀jin。B項“媲”讀pì，其余都讀bì。C項都讀jué。D項“覷”讀qù，其余都讀xù。 2下列詞語中沒有錯別字的一組是()A松弛彌漫雪泥鴻爪桃李不言，下自成蹊B渙散 殉情 再接再勵 千里之堤，潰于蟻穴C商榷 座落 要言不煩 流水不腐，戶樞不蠹D

2、洋相 和藹 共克時艱 管中窺豹，略見一般 答案A解析B項，再接再厲；C項，坐落；D項，略見一斑。3依次填入下列各句中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(1)“5·12”特大地震抗災(zāi)中，_出了千千萬萬可歌可泣的感人事跡和抗災(zāi)英雄，從黨中央到地方，從總書記、總理到普通老百姓，每一次都體現(xiàn)出了中華民族的凝聚力。(2)那些幸存的北川人，在淚眼_中形容起自己的家鄉(xiāng)來，總是短短四個字“北川沒了！”(3)達(dá)賴集團(tuán)_制造事端，挑撥民族關(guān)系，目的就是要搞亂中國，干擾破壞北京奧運會，把西藏從祖國大家庭中分裂出去。A涌現(xiàn)矇眬刻意B出現(xiàn) 矇眬 蓄意 C涌現(xiàn) 朦朧 蓄意D出現(xiàn) 朦朧 刻意答案C解析“涌現(xiàn)”和“出

3、現(xiàn)”都為動詞，表示顯現(xiàn)或產(chǎn)生出來，對象可以是人，也可以是具體的物或抽象的物。但“出現(xiàn)”對象的數(shù)量可大可小，性質(zhì)可好可壞；“涌現(xiàn)”側(cè)重于大量顯現(xiàn)或產(chǎn)生出來，對象多是好人好事，有時也可以是不太好的，但一般不是壞的?！安壉€”是指快要睡著或剛醒時，兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子?！半鼥V”，指月光不明；指不清楚，模糊。“刻意”指用盡心思，中性詞；“蓄意”指早就有這個意思(指壞的)，貶義詞。4下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A臺灣漫畫家蔡志忠手拿一本書請楊振寧簽名，后者欣然提筆應(yīng)約。漫畫大師和科學(xué)大師惺惺相惜的場面在第十八屆全國圖書交易博覽會讀者大會上引起了不小的騷動。B中國問題奶粉差強(qiáng)人意，國

4、民反響強(qiáng)烈，面對這種局面，2008年9月20日，中國21家問題奶粉企業(yè)向社會作出五項承諾，表示痛改前非。C只要領(lǐng)導(dǎo)時時處處想落實、講落實、抓落實，一般工作人員就會跟著學(xué)、照著做、比著干，上行下效，就一定能帶出一支真抓實干的過硬隊伍。D該社用意良佳，可惜的是求實版新整理本錯字連篇累牘，簡直不堪卒讀，像這樣的現(xiàn)象在當(dāng)今出版物中并不鮮見，應(yīng)引起全社會的重視。答案A解析A項惺惺相惜：性格、才能、境遇相同的人互相愛護(hù)、同情、支持。B項差強(qiáng)人意：指大體上還能使人滿意。該句使用“差強(qiáng)人意”顯然不恰當(dāng)。C項上行下效：上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學(xué)著怎樣做(貶義詞，多指不好的事)。此處與語境義不符。D

5、項連篇累牘：形容文章篇幅很多，文辭冗長。由于“連篇累牘”是用來形容文章的，因此用來形容錯字多顯然不恰當(dāng)?！斑B篇”指充滿整個篇幅，是可以用來形容錯字多的，因此，說成“新整理本錯字連篇”就可以了。5下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是()A在體檢中，多數(shù)老師和學(xué)生的一半都查出問題，所以我們要讓“陽光體育”系列活動真正成為師生強(qiáng)身健體的舞臺。B“中星九號”雖然采取不加密方式傳輸節(jié)目，居民只要安裝衛(wèi)星地面接收設(shè)施就可收看，但在目前的情況下，只有偏遠(yuǎn)地區(qū)受益。C在實體經(jīng)濟(jì)層面，兩岸直航不只讓兩岸間的往來截彎取直，更打通了臺灣經(jīng)濟(jì)的血路，打開了臺灣與世界經(jīng)濟(jì)舞臺聯(lián)結(jié)的關(guān)卡。D我國的醫(yī)療體制改革，將強(qiáng)化政

6、府的責(zé)任和投入，為群眾提供安全、有效、方便、價廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療，使人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。答案C解析A項有歧義，應(yīng)當(dāng)改為“多數(shù)老師和半數(shù)學(xué)生”。B項語序不當(dāng)，“雖然”應(yīng)放在句首。D項成分殘缺，在“公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療”后面加“服務(wù)”。6下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一句是()A翠翠儼然極認(rèn)真地想了一下，就說：“爺爺，我一定不走，可是，你會不會走，你會不會被一個人抓到別處去？”B京劇進(jìn)校園、電影梅蘭芳上映、話劇梅蘭芳熱演，這些使得更多的人，特別是年輕人認(rèn)識和了解了京劇。C“有沒有實踐就是不一樣”，志愿者楊斌說：“我們會把這次學(xué)習(xí)到的東西帶回去，做北京奧運會志愿者的種子，向更多人播撒開?！盌

7、尼采說藝術(shù)世界的構(gòu)成由兩種精神：一是“夢”，夢的境界是無數(shù)的形象(如雕刻)；一是“醉”，醉的境界是無比的豪情(如音樂)。答案D解析A項“你會不會走”后面的逗號應(yīng)為句號。B項“京劇進(jìn)校園”和“電影梅蘭芳上映”后面的頓號應(yīng)為逗號。C項“志愿者楊斌說”后面的冒號應(yīng)為逗號。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成79題。從上世紀(jì)末到本世紀(jì)初，在中國廣袤的土地上，隨著經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展，在文化上出現(xiàn)了所謂的“國學(xué)熱”。這是繼上世紀(jì)80年代出現(xiàn)的“文化熱”后，又一次文化熱潮的興起與展現(xiàn)。它反映了當(dāng)代中國在新的歷史條件下，思想與文化的又一次躍升，同時它也向人們傳達(dá)著一個新的信息：中國經(jīng)過近30年的改革開放，

8、人們已經(jīng)開始找回文化的自信，中國開始邁向文化自覺與注重軟實力建設(shè)的時代。對“國學(xué)”這一概念本身的理解，存在著很大差異?！皣鴮W(xué)”不是單指“五經(jīng)”、“六經(jīng)”或“十三經(jīng)”，也不是單指諸子百家或諸子百家中的某一家某一派，更不是單指儒學(xué)或孔子。“國學(xué)”是一個集合性很強(qiáng)的概念，它應(yīng)該是指中國在幾千年的社會發(fā)展中所積累、積淀的思想文化的總和。其外延很廣，內(nèi)涵很深。它雖然不是單指某一家、某一派或某一人，但它又是通過某一家、某一派或某一人具體表現(xiàn)出來的。因此，必須對“國學(xué)”內(nèi)容作辯證理解。在當(dāng)前的“國學(xué)”文章和“國學(xué)”宣講中，既有專指儒學(xué)或孔子的，也有精華和糟粕不分的，可謂良莠不齊，魚龍混雜。自上世紀(jì)90年代以

9、來，西方有識之士開始對西方“現(xiàn)代性”進(jìn)行反思。人類面對的一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其中最為嚴(yán)峻的是人與自然的關(guān)系，包括能源、環(huán)境、生態(tài)、人口對自然造成的傷害，已經(jīng)發(fā)展到難于挽回的程度，以天人二分或工具理性指導(dǎo)下的工業(yè)文明形態(tài)似乎已面臨絕境。由此，一些西方學(xué)者提出的“思維方式的變革要到東方文明中尋找動力”的文化觀點，得到較為普遍的呼應(yīng)。文化多元化、多樣性及文明的對話幾乎成為一種世界潮流。它給我們的重要啟示是，在多元文化的未來世界里，一個沒有文化核心，或只用政治信條或狹隘的意識形態(tài)來界定的社會，只能陷入“文化孤立”之中，喪失對多元世界的靈活反應(yīng)，喪失在當(dāng)今文化轉(zhuǎn)型中的自主能力，甚至失去民族文化的生存權(quán)和對話

10、的話語權(quán)。 改革開放為中國的發(fā)展帶來了前所未有的生機(jī)，盡管還存在許許多多的問題和一些難以預(yù)見的潛在危險，但它的發(fā)展變化確實令人驚嘆不已。變化固然有許多原因，但這種變化與文化，特別是與“國學(xué)”或傳統(tǒng)文化有沒有必然聯(lián)系？如果有聯(lián)系，其聯(lián)系的關(guān)鍵所在又是什么？對這些問題的思考，構(gòu)成出現(xiàn)“國學(xué)熱”的又一原因。 關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的探討，長期以來，東西方學(xué)者都信奉德國社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克斯·韋伯在新教倫理與資本主義精神一書中所持的觀點，即_，因此東方只有在皈依基督教的前提下才能得到發(fā)展。但是這一理論在上世紀(jì)70年代受到挑戰(zhàn)，因為正是在這一時期，儒家文化圈內(nèi)的日本、韓國、新加坡及香港、臺灣地區(qū)的

11、經(jīng)濟(jì)發(fā)展超越了世界上任何國家和地區(qū)。于是一些西方學(xué)者又提出所謂“東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”，以區(qū)別“西方模式”。如今，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅為“東亞模式”提供了新的證據(jù)，而且還增加了“根據(jù)本國國情謀發(fā)展”“主動創(chuàng)新和大膽試驗”等許多新內(nèi)容。對“東亞發(fā)展模式”“中國發(fā)展模式”本身的研究及其與“西方發(fā)展模式”關(guān)系的研究，成為“國學(xué)熱”的一大動因，因為離開中國傳統(tǒng)文化，便無法理解和詮釋“東亞發(fā)展模式”或“中國發(fā)展模式”的真正內(nèi)容和意義。(本文有刪節(jié))7下列對原文中“國學(xué)”的理解不正確的一項是()A“國學(xué)”通常是通過某一家、某一派或某一人具體地表現(xiàn)出來的。B“國學(xué)”包含著精華與糟粕的成分，因此也有負(fù)面效應(yīng)。C“國

12、學(xué)”是指中國在數(shù)千年的歷史發(fā)展中所積淀的思想文化的總和。D“國學(xué)”其實是儒學(xué)，是指中國傳統(tǒng)文化中影響深遠(yuǎn)的文化。答案D解析與文意不符，原文是說“國學(xué)不是單指更不是單指儒學(xué)或孔子”。8根據(jù)上下文，在文中的橫線上應(yīng)填入的相應(yīng)語句是()A中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化是相容的B中國傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化的障礙C儒家文化是現(xiàn)代化的推進(jìn)器D儒家文化與現(xiàn)代化是相輔相成的答案B解析從語境來看，根據(jù)上文“東西方學(xué)者都信奉德國社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克斯·韋伯在新教倫理與資本主義精神一書中所持的觀點”，下文“因此東方只有在皈依基督教的前提下才能得到發(fā)展”，與“但是這一理倫在上世紀(jì)70年代受到挑戰(zhàn)”這些信息可以推知，應(yīng)選B

13、項，其空白處是講中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化是不相容的。9從全球化的大背景來考察，下列對當(dāng)前“國學(xué)熱”興起的原因進(jìn)行的分析，不正確的一項是()A西方學(xué)者反思西方的“現(xiàn)代性”，提出的“思維方式的變革要到東方文明中尋找動力”的觀點，得到較為普遍的呼應(yīng)。B在世界文化多元化、多樣性和文明對話幾乎成為一種世界潮流的國際環(huán)境下，只有擁有“文化核心”，才有民族文化的生存權(quán)和對話權(quán)。C中國傳統(tǒng)文化促使中國在短短20多年中發(fā)生了很大的變化，帶來了前所未有的生機(jī)，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。D只有通過研究中國傳統(tǒng)文化，才能理解和詮釋“東亞發(fā)展模式”“中國發(fā)展模式”的真正內(nèi)涵。答案C解析不合文意，原文僅是思考中國的變化是否與

14、國學(xué)有必然聯(lián)系，而這種思考促成了“國學(xué)熱”的形成。三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成1012題。李靖，本名藥師，雍州三原人也。少有文武材略，每謂所親曰：“大丈夫若遇主逢時，必當(dāng)立功立事，以取富貴。”仕隋為馬邑郡丞。會高祖(李淵)擊突厥于塞外，靖察高祖，知有四方之志，因自鎖上變，將詣江都，至長安，道塞不通而止。高祖克京城，執(zhí)靖，將斬之。靖大呼曰：“公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事，而以私怨斬壯士乎？”高祖壯其言，太宗又固請，遂舍之。太宗尋召入幕府。蕭銑據(jù)荊州，遣靖安輯之。武德四年，靖又陳十策以圖蕭銑，高祖從之。其年八月，集兵于夔州。銑以時屬秋潦，江水泛漲，三峽路險，必謂靖不能進(jìn)，

15、遂休兵不設(shè)備。九月，靖乃率師而進(jìn)，將下峽，諸將皆請停兵以待水退，靖曰：“兵貴神速，機(jī)不可失，若乘水漲之勢，倏忽至城下，所謂疾雷不及掩耳，此兵家上策，縱彼知我，倉卒征兵，無以應(yīng)敵，此必成擒也。”進(jìn)兵至夷陵。銑甚懼，始征兵于江南，果不能至。靖又破其驍將楊君茂、鄭文秀，銑遣使請降，靖即入據(jù)其城，號令嚴(yán)肅，軍無私焉。或請籍銑將拒戰(zhàn)者之貲，以賞將士，靖曰：“王者之師，義存吊伐。百姓既受驅(qū)逼，拒戰(zhàn)豈其所愿？宜弘寬大，以慰遠(yuǎn)近之心。降而籍之，恐非救焚拯溺之義。但恐自此已南城鎮(zhèn)各堅守不下，非計之善?！庇谑撬熘?。江、漢之域聞之，莫不爭下。以功授上柱國，封永康縣公，檢校荊州刺史。乃度嶺至桂州，遣人分道招撫其大首領(lǐng)

16、馮盎等，靖承制授其官爵。凡所懷輯九十六州，戶六十余萬。優(yōu)詔勞勉。太宗嗣位，拜刑部尚書 突厥諸部離叛，朝廷將圖進(jìn)取，以靖為代州行軍總管。率驍騎三千，自馬邑出其不意，直趨惡陽嶺以逼之。突利可汗不虞于靖，見官軍奄至，于是大懼，相謂曰：“唐兵若不傾國而來，靖豈敢孤軍而至？”一日數(shù)驚。靖候知之，潛令間諜離其心腹，其所親康蘇密來降。四年，靖進(jìn)擊定襄，破之，可汗僅以身遁。太宗嘗謂曰：“昔李陵提步卒五千，不免身降匈奴，尚得書名竹帛。卿以三千輕騎深入虜庭，克復(fù)定襄，威振北狄，古今所未有，足報往年渭水之役?！?選自舊唐書·李靖傳，有刪改)10下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是()A. B.

17、C.D.答案A解析A項兩個“而”字都表示轉(zhuǎn)折。B項“若”，前者為連詞，作“如果”講，后者為副詞，作“相似”講。C項“以”前者為介詞，表憑借，后者為連詞，表承接。D項“所”，前者組成所字結(jié)構(gòu)，后者表被動。11下列六句話，分別編為四組，全部表現(xiàn)李靖軍事才能的一組是()必當(dāng)立功立事，以取富貴兵貴神速，機(jī)不可失宜弘寬大，以慰遠(yuǎn)近之心自馬邑出其不意，直趨惡陽嶺以逼之潛令間諜離其心腹靖進(jìn)擊定襄，破之 ABC D答案C解析表志向，表現(xiàn)他的政策觀念。使用排除法，故選C。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A李靖從小就有文才武略和遠(yuǎn)大志向。他看到李淵有經(jīng)營天下的志向，就自己鎖住城門，上奏請求變

18、革，將到揚州去見煬帝。李淵抓住他，要殺他，他豪言壯語解脫了自己。B武德四年，李靖又上書請求攻打蕭銑，太祖聽從了他的建議。李靖在夔州集結(jié)軍隊，趁秋汛漲水，三峽路險，蕭銑防備松懈之機(jī)，疾雷不及掩耳，打敗蕭銑。又采用寬大政策，使江漢一帶紛紛投降。C平定蕭銑后，李靖又越過南嶺，由于他采取了正確的招撫策略，秉承皇帝旨意授予當(dāng)?shù)卮笫最I(lǐng)適當(dāng)?shù)墓倬?，共撫平定了九十六州，六十余萬戶百姓。D太宗準(zhǔn)備對突厥用兵，任命李靖為代州道行軍總管。他率領(lǐng)驍騎三千，出敵不意，插到惡陽嶺，使敵人十分驚慌，最后克復(fù)定襄，威震北狄，受到太宗的稱贊。答案A解析對“自鎖上變”的意思理解錯，應(yīng)是給自己戴上枷鎖，到朝廷報告重大事變，實際是要

19、向煬帝揭發(fā)李淵有反叛之心。第卷(非選擇題，共114分)四、(24分)13把第卷文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)高祖壯其言，太宗又固請，遂舍之。(3分)縱彼知我，倉卒征兵，無以應(yīng)敵，此必成擒也。(4分)或請籍銑將拒戰(zhàn)者之貲，以賞將士。(3分)答案高祖認(rèn)為他的話很有氣魄，太宗又堅決請求(不要殺他)，于是就放了他。即使他們知道了我的行動，匆忙征調(diào)軍隊，也沒有辦法應(yīng)付我們，這樣他們一定會成為俘虜?shù)?。有人請求抄沒蕭銑將領(lǐng)中抵抗的人的家資來獎賞將士們。參考譯文 李靖，本名藥師，是雍州三原縣人。年輕時就有文才武略，常常對自己親近的人說：“大丈夫如果遇上英明的君主和大好時機(jī)，就一定要建立功

20、勞成就事業(yè)，來博取富貴?！痹谒宄瘬?dān)任馬邑郡丞的官職。正碰上唐高祖李淵去塞外攻打突厥，李靖觀察李淵，知道他有奪取天下的意圖，于是給自己戴上枷鎖，將要前往揚州，路過長安，因為道路堵塞不通才作罷。高祖攻下京城，抓住李靖，將要殺他。李靖大喊道：“您拉起正義的隊伍，本應(yīng)為天下除暴亂，為什么不想成就大事，卻要因為個人私怨殺掉壯士呢？”高祖認(rèn)為他的話很有氣魄，太宗又堅決請求(不要殺他)，于是就放了他。太宗不久就把李靖召入幕府。蕭銑占據(jù)荊州，高祖派李靖去安撫他。武德四年，李靖又提出十條計策請求攻打蕭銑，太祖聽從了他。那年八月，在夔州聚集軍隊。蕭銑認(rèn)為當(dāng)時正是秋汛季節(jié)，江上水漲，三峽道路十分危險，堅信李靖不能進(jìn)

21、軍，于是讓士兵休息，不加防備。九月，李靖就帶兵前進(jìn)，將下三峽，將領(lǐng)們都請求停止進(jìn)軍來等待江水退了再說，李靖說：“兵貴神速，機(jī)會不能喪失，如果趁江水上漲的形勢，快速地到達(dá)荊州城下，就是人們常說的疾雷炸響，來不及掩住耳朵，這是軍事家的上等策略，即使他們知道了我的行動，匆忙征調(diào)軍隊，也沒有辦法應(yīng)付我們，這樣他們一定會成為俘虜?shù)?。”進(jìn)軍到了夷陵。蕭銑十分害怕，這時才從江南征調(diào)人馬，果然調(diào)集不到。李靖又打敗了他的勇將楊君茂、鄭文秀，蕭銑派人請求投降，李靖當(dāng)即進(jìn)入占據(jù)了江陵城，軍隊號令如山，紀(jì)律嚴(yán)明，沒有私下?lián)锫拥默F(xiàn)象。有人請求抄沒蕭銑將領(lǐng)中抵抗的人的家資獎賞將士們，李靖說：“我們是仁義之師，作戰(zhàn)的意義在

22、于吊民伐罪。百姓受蕭銑的驅(qū)遣逼迫，抵抗和作戰(zhàn)難道是他們自己的意愿嗎？我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚寬大為懷的道義，來撫慰遠(yuǎn)近百姓的心。人家投降了還要抄沒家產(chǎn)，恐怕不符合把他們從水深火熱中救助出來的本意吧。只怕從這往南的各個城鎮(zhèn)都會堅守不投降了，這不是一個好計策?！庇谑菦]有那樣做。江、漢一帶聽到這個消息，沒有不爭著歸降的。李靖憑借戰(zhàn)功被授予上柱國的官職，封為永康縣公，代理荊州刺史。李靖于是越過五嶺來桂州，派人分路招撫各部落大首領(lǐng)馮盎等人，李靖秉皇帝的意旨授予他們官爵。總共招撫了九十六州，六十余萬戶?；实塾脽崆榈脑t書對他加以慰勞鼓勵。太宗繼承皇位，任命李靖為刑部尚書。突厥各部叛變，朝廷計劃進(jìn)軍攻打，任命李靖為代州行

23、軍總管。李靖率領(lǐng)三千勇猛的騎兵出敵不意，從馬邑直走惡陽嶺來逼迫敵軍。突利可汗沒有想到李靖會這樣做，看到官軍突然來到，于是很害怕，(與大臣們)議論紛紛：“唐軍如果不是全國軍隊都來了，李靖怎么敢孤軍深入呢？”一天之內(nèi)多次自相驚擾。李靖通過偵察知道這種情況，暗中讓間諜挑撥突利可汗和他心腹將領(lǐng)的關(guān)系，突利可汗親近的康蘇密前來投降。貞觀四年，李靖進(jìn)攻定襄，打敗了突厥，突利可汗僅僅一個人逃走了。唐太宗曾對他說：“從前李陵帶領(lǐng)步兵五千去攻打匈奴，最后不免自己投降了匈奴，但還得到史書留名。你帶領(lǐng)三千輕騎兵深入到突厥內(nèi)地，最后攻克了定襄，威名震懾了北邊的胡人，這真是從古到今所沒有的功績，足夠報當(dāng)年在渭水被他們打

24、敗的仇恨了?！?4閱讀下面的唐詩，然后回答問題。(8分)江樓夕望招客白居易海天東望夕茫茫，山勢川形闊復(fù)長。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓銷暑否，比君茅舍較清涼。(1)詩的第三聯(lián)精妙傳神，請加以賞析。(4分)答案微風(fēng)吹著古老的樹木，好像晴天下起了細(xì)雨；月照平沙，似見寒霜。這兩句借助聯(lián)想和想象，運用新奇的比喻，逼真而傳神地寫出了夏夜清涼優(yōu)美的風(fēng)光，意境高妙。解析此題考查的是對詩歌表達(dá)技巧的鑒賞能力。答題時要明確詩句運用了什么修辭手法，這種手法體現(xiàn)在何處。因為晴天無雨，夏夜無霜，所以可知“晴天雨”和“夏夜霜”當(dāng)為比喻；“雨”是因“風(fēng)吹古木”而生，“霜”是因“

25、月照平沙”而有。(2)關(guān)于此詩，有人說“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，有人說“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，你的看法呢？請結(jié)合全詩作簡要分析。(4分)答案示例一：全詩以“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。首聯(lián)寫海天茫茫，山川闊長，都是“夕”中之景。頷聯(lián)寫“燈火”“星河”，頸聯(lián)寫風(fēng)吹古木，月照平沙，這些景物都籠罩在“夕”字之中。正因為身處“夕”中的江樓能夠消暑，故作者在尾聯(lián)向朋友發(fā)出邀請，回應(yīng)題中“招客”。示例二：全詩以“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。首聯(lián)寫眺望的遠(yuǎn)景，壯闊而又高遠(yuǎn)；頷聯(lián)寫近景，萬家燈火，映在水中的星河閃爍，都是俯視之景；頸聯(lián)由上而下寫風(fēng)吹古木，月照平沙。而尾聯(lián)則是“東望”所感，向朋友發(fā)出邀請。解析閱讀這首詩后不難看出，這首詩前三聯(lián)寫景，

26、尾聯(lián)抒情。首聯(lián)寫海天、山、川，為遠(yuǎn)景，仰視和遠(yuǎn)眺之景；頷聯(lián)寫城中燈火和水中星河，頸聯(lián)寫古木、平沙，兩聯(lián)為近景，俯視之景。以上三聯(lián)所寫景物，皆望中所見，均為傍晚時分(夕)的景物。尾聯(lián)由所望的“夕”景生發(fā)感想，邀請朋友來此“銷暑”。答題時首先要表明自己的觀點，然后對全詩的每一聯(lián)進(jìn)行簡單分析，點明各聯(lián)跟“夕”或“望”的關(guān)系。15把下面詩句所缺的上句或下句補充完整。(6分)(1)連峰去天不盈尺，_。(2)叢菊兩開他日淚，_。(3)_，不盡長江滾滾來。(4)_，相逢何必曾相識。(5)_，此時無聲勝有聲。(6)滄海月明珠有淚，_。答案(1)枯松倒掛倚絕壁(2)孤舟一系故園心(3)無邊落木蕭蕭下(4)同是天

27、涯淪落人(5)別有幽愁暗恨生(6)藍(lán)田日暖玉生煙五、(18分)閱讀下面的文段，完成1619題。藝術(shù)鑒賞，是一種審美能力的表現(xiàn)。審美能力是在長期實踐中培養(yǎng)起來的。狄德羅說，藝術(shù)鑒賞力是“由于反復(fù)的經(jīng)驗而獲得的敏捷性”。所謂“經(jīng)驗”，不僅指藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗，還應(yīng)當(dāng)包括生活閱歷和知識水平。這三方面合在一起，就構(gòu)成藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)鑒賞力的高低，在很大程度上取決于藝術(shù)修養(yǎng)的水平。創(chuàng)作必須有生活，鑒賞也要有生活。一首詩年輕時讀來平淡無奇，等年事稍長重新讀它的時候，便可能覺得大有深意。因為閱歷豐富了，詩里所表現(xiàn)的生活也就能夠體會得更深了。黃山谷跋陶淵明詩卷曰：“血氣方剛時，讀此詩如嚼枯木。及綿歷世事，知決定無所

28、用智。”其實不止陶詩，一切優(yōu)秀詩歌的鑒賞，都離不開讀者本人的生活經(jīng)驗。特別是那些對生活作了高度概括的詩歌，讀者必須具有較豐富的生活體驗才能透徹地理解它和真正地欣賞它。如杜甫的羌村贈衛(wèi)八處士，李益的喜見外弟又言別，都是寫親友在戰(zhàn)亂中重逢的情景。一個經(jīng)過離亂的讀者讀起來，總比生活于和平之中的體會更深，也更能欣賞。知識水平對古典詩歌的鑒賞也有很大影響，廣泛的知識和修養(yǎng)十分重要。古典詩歌的鑒賞可以借鑒繪畫、書法等藝術(shù)理論的地方就很多。清人王原祁論山水畫說：“用筆須毛，毛則氣古味厚。”這句話講出了普遍的藝術(shù)規(guī)律，對于欣賞詩歌也很有啟發(fā)。下筆圓潤固然表現(xiàn)出技巧的嫻熟，但過分的圓潤反而會顯得甜俗，缺乏風(fēng)力。

29、用筆毛，畫的韻味倒可以古樸些、醇厚些。書法的道理也是如此，蔡邕九勢論書法藝術(shù)，其中一勢叫“澀勢”。澀，是指運筆行墨沉著審慎，不宜一滑而過，唯其如此才能力透紙背。書家有個比喻，運筆如撐上水船，用盡力氣，仍在原處，正好解釋這個“澀”字。繪畫講究毛，書法講究澀，作詩則要帶一點拙，不可一味求工。學(xué)詩之初難免于拙，離拙入工是一次飛躍；離工返拙又是一次飛躍。工而后拙，巧而后樸，這是老人返童的天真，豪華落盡的淳淡，尤其難能可貴?？傊?，畫家所謂毛而厚，書家所謂澀而潤，詩家所謂拙而工，其中含有藝術(shù)的辯證法，可以互相發(fā)明。書、畫之外，其他藝術(shù)也可以參證。中國戲曲舞臺上的鐘馗、黑旋風(fēng)，他們的舞蹈身段也拙得來巧，拙得

30、來美。周信芳的唱以沙啞見工，有一種獨特的蒼勁之美?；羧ゲ∧骨笆F僅就石材原來的形狀略加雕琢，初具獸形，也于拙樸之中見出匠心和巧意?？梢娢膶W(xué)藝術(shù)各個部門有著共同的規(guī)律，如果具有廣泛的知識和修養(yǎng)，就可以在同其他藝術(shù)的對照中更好地鑒賞古典詩歌。藝術(shù)鑒賞的實踐經(jīng)驗也很重要。詩讀多了，讀熟了，就有了比較，有了鑒別和欣賞。例如同是送別詩，李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵，岑參的白雪歌送武判官歸京，王維的送沈子福歸江東，白居易的賦得古原草送別，寫法各不相同。 同是抒寫憂愁，杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字說：“憂端齊終南，洞不可掇?！崩钊河裼暌拐f：“窮愁重于山，終年壓人頭?！笔⒂涯咎m花·送趙判官說：“春愁離

31、恨重于山，不信馬兒馱得動?！倍加蒙阶鞅扔鳎檎{(diào)、色彩各不相同。杜甫是憂國憂民，以終南山作喻，顯得莊重嚴(yán)肅。李群玉是寫窮愁，故有壓人之感。石孝友是寫離愁，那重于山的離愁連馬兒都馱不動，這就和行旅境況聯(lián)系起來了。再比較賀鑄的青玉案：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！边@是寫閑愁，一種連自己也說不清的無名的憂愁。詩人先設(shè)問一句，卻又不正面回答，而跟以三句景物描寫。這三句詩讓人感到他的閑愁無所不在，無法衡量。又如寫時光流逝，屈原離騷說：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！辈苤搀眢笠f：“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流?！碧諟Y明雜詩說：“日月擲人去，有志不獲騁。”蔣捷一剪梅說：“流光容易把人拋，

32、紅了櫻桃，綠了芭蕉?！憋L(fēng)格各不相同，也可以在比較中玩味咀嚼，得到藝術(shù)的享受。藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗，很重要的一個方面就是培養(yǎng)語感。所謂語感，是對語言美的一種敏銳的感受力。詩歌的藝術(shù)，在很大程度上表現(xiàn)為駕馭語言的技巧，沒有語感很難欣賞其中細(xì)微的妙處。例如李清照聲聲慢開頭三句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”語言的聲音、色彩都很講究。李清照南渡后不久，她的丈夫就去世了，她過著孤獨無依的生活。當(dāng)“滿地黃花”的時節(jié)，“梧桐細(xì)雨”的天氣，越發(fā)感到百無聊賴，心里空蕩蕩的，很想尋找一點什么寄托。第一句“尋尋覓覓”，就是表現(xiàn)這種恓恓惶惶欲有所求的心情。但是周圍的一切都不能引起她的興趣，尋來覓去，依舊是空虛、空虛

33、。她加倍地感到冷清，疊用“冷冷”“清清”，正好渲染了這種索寞凄涼的心情。這位女詞人是很敏感的、很內(nèi)向的，她體味著自己的苦況，進(jìn)而感到一種難以抑制的悲哀。這悲哀用“凄凄”言之不足，再重之以“慘慘”；“慘慘”仍不足，乃繼之以“戚戚”。這三句詩很精練地表現(xiàn)了感情波瀾的三個層次，耐人尋味。在詞的開頭，三句詩連用七個疊音詞，構(gòu)成七個均等的音步，讀起來仿佛可以聽到詞人那遲緩沉重的足音。尋、覓、冷、清、凄、慘、戚，本是富有形象色彩和感情色彩的詞，把它們重疊起來，集中在一起，就更加強(qiáng)了它們的藝術(shù)效果。濃郁，強(qiáng)烈，扣人心弦。16從選文來看，怎樣做才能提高中國古典詩歌的藝術(shù)鑒賞能力？(3分)答案(1)具有較豐富的

34、生活體驗，(2)具有廣泛的知識和修養(yǎng)，(3)具有豐富的藝術(shù)鑒賞的實踐經(jīng)驗。17從選文來看，怎樣做才能獲得鑒賞中國古典詩歌的實踐經(jīng)驗？(4分)答案(1)多讀詩，熟讀詩，多角度的比較和鑒別；(2)培養(yǎng)語感，即培養(yǎng)對詩歌語言美的敏銳的感受力。18作者談古典詩歌的鑒賞，為何要寫中國的書法、繪畫和戲曲中的舞蹈？(5分)答案作者這樣寫是把古典詩歌和繪畫、書法等藝術(shù)進(jìn)行類比，來說明文學(xué)藝術(shù)各個部門有著共同的規(guī)律，有了廣泛的知識和修養(yǎng)，就可以在同其他藝術(shù)的對照中更好地鑒賞古典詩歌。19文中說：“藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗，很重要的一個方面就是培養(yǎng)語感”，作者舉了李清照聲聲慢的例子。請學(xué)習(xí)作者的鑒賞方法，從第段中選擇一兩句你認(rèn)為最好的名句進(jìn)行鑒賞，然后寫一段賞析文字。(不少于60字)(6分)答案賀鑄把抽象的閑愁化為可感可知的“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”，不僅形象、真切地表現(xiàn)出詞人失意、迷茫、凄