20182019學(xué)年岳麓版高中歷史必修三 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 同步測試

1、2019-2019學(xué)年岳麓版高中歷史必修三 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 同步測試一、單項選擇題1.藝復(fù)興時期 ,意大利人熱衷于討論 A. 人性與神性的關(guān)系         B. 教會與上帝的關(guān)系         C. 政治與美德的關(guān)系         D. 理性與政治的關(guān)系2.一位哲

2、人說過：“這文藝復(fù)興是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革 ,是一個需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時代。以下人物中屬于這個時代的巨人有但丁      馬丁路德      米開朗琪羅      達(dá)·芬奇      伏爾泰 A.          

3、60;                      B.                           &

4、#160;     C.                                 D. 3.“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個表現(xiàn)的時代時 ,我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾 ,而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾?/p>

5、做、如何想。他們在生活舞臺上充當(dāng)演員 ,他們堅持要對自己個人的思想進(jìn)行表達(dá)。據(jù)材料 ,作為認(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于    A. 肯定了人的價值和尊嚴(yán)B. 否認(rèn)了天主教會的權(quán)威C. 沖破了封建等級觀念D. 促進(jìn)了資本主義的開展4.文藝復(fù)興運(yùn)動最主要的影響是 A. 促進(jìn)了歐洲文學(xué)藝術(shù)的開展                   

6、0;            B. 促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的產(chǎn)生C. 促進(jìn)了歐洲資本主義萌芽的產(chǎn)生                         D. 促進(jìn)了歐洲人民思想的解放5.薄伽丘在?十日談?中揭示

7、了這樣一條真理 ,“貧窮不會磨滅人的高貴品質(zhì) ,窮人家往往出現(xiàn)圣賢 ,反而是“高貴叫人喪失了志氣。這反映出?十日談?    A. 竭力抨擊僧侶的虛偽和奸詐                                B. 竭力倡

8、導(dǎo)貧富平等C. 蘊(yùn)含著濃郁的人文主義思想                                D. 宣揚(yáng)人類一切向善6.如下圖 ,圖中的?椅中圣母?被認(rèn)為是文藝復(fù)興時期意大利畫家拉斐爾圣母形象的頂峰。該畫的人文主義特點主要表現(xiàn)在  A.&#

9、160;畫風(fēng)規(guī)模宏大雄渾壯偉                                       B. 充滿呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀. 從中可以體會到母親的溫情  &

10、#160;                             D. 作品表達(dá)了圣母的神圣、莊嚴(yán)、神秘7.在中世紀(jì)的歐洲 ,“人類把自己用才華和智慧創(chuàng)造的一切幾乎都視為上帝的恩賜。以下各項中 ,首先對這種認(rèn)識帶來沖擊的是 A. 新航路的開辟    

11、;                     B. 文藝復(fù)興                         C. 宗教改

12、革                         D. 啟蒙運(yùn)動8.“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個表現(xiàn)的時代時 ,我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾 ,而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?,如何想。他們在生活舞臺上充當(dāng)演員 ,他們堅持要對自己個人的思想進(jìn)行表達(dá)。此話的作者認(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于() A. 肯定人的價值與尊嚴(yán) 

13、;     B. 否認(rèn)了神學(xué)的權(quán)威      C. 抨擊了封建制度      D. 促進(jìn)了資本主義的開展9.他們提出“我是人 ,人的一切特性我是無所不有的口號 ,他們非常不滿教會對精神世界的控制 ,他們歌頌人的智慧和力量 ,贊美人性的完美與崇高 ,他們追求“人的本能發(fā)揮 ,追求真善美的動力。材料中的“他們    A. 倡導(dǎo)“人是萬物的尺度 

14、0;                                  B. 力圖推翻羅馬天主教會統(tǒng)治C. 以“人性反對“神性         

15、60;                          D. 描繪未來社會的“政治藍(lán)圖10.“誰不知道 ,教會領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲 ,一切學(xué)問和知識也都興旺！因為誰是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說家、最偉大的文學(xué)家 ,還不是那班人說了算！“那班人是指 A. 中世紀(jì)的天主教會    

16、60;                                         B. 文藝復(fù)興時期的人文主義者C. 啟蒙運(yùn)動時期的思想家  &

17、#160;                                    D. 宗教改革時期的新教教士11.?神曲?中有這樣一那么小故事：但丁在地獄中看到了倒埋在巖石里被火燒烤著的教皇和僧侶 ,并對教皇說：“你留在這里吧

18、,因為你受到的懲罰是公正的。這主要說明但丁    A.主張推翻封建專制統(tǒng)治B.揭露教皇的貪婪淫逸C.構(gòu)建了理性王國的藍(lán)圖D.反對宗教神學(xué)的統(tǒng)治12.維多里諾是1415世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心開展并重的教育理想 ,注重開展學(xué)生個性 ,重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品 ,視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出    A. 文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域           &

19、#160;                    B. 宗教制約著教育開展C. 教育擺脫了宗教束縛                       

20、60;                   D. 人文主義的教育理念13.“因為人文主義運(yùn)動內(nèi)在的推動力也就是對嶄新的世界知識的迫切需求 ,此種需求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原那么而擴(kuò)展的過程中獲得了實現(xiàn)。但是此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式 ,在所有重要觀點上 ,都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生的刺激因素。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。該材料意在說明   A.&

21、#160;文藝復(fù)興推動了近代自然科學(xué)的開展                  B. 人文主義和近代自然科學(xué)互為因果C. 人文主義開展的前提是自然科學(xué)的開展               D. 人文主義誕生后必然推動近代科技出現(xiàn)14.育了文藝復(fù)

22、興、人文主義。對此理解最準(zhǔn)確的是    A. 威尼斯、佛羅倫薩思想較開放                             B. 威尼斯、佛羅倫薩最早出現(xiàn)資本主義萌芽C. 威尼斯、佛羅倫薩有豐富的人才資源   &#

23、160;              D. 威尼斯、佛羅倫薩資本主義制度確立最早15.下表中各項史實與結(jié)論之間邏輯關(guān)系表述正確的選項是    選項史實結(jié)論A宋代創(chuàng)造了活字印刷術(shù)宋代以后雕版印刷技術(shù)根本不再使用B莎士比亞的戲劇?哈姆雷特?文藝復(fù)興時期的人文主義精神在英國得到弘揚(yáng)C王陽明宣揚(yáng)“心外無物 ,“心外無理的命題標(biāo)志著其對理學(xué)思想的摒棄D黃宗羲提出“天下為主 ,君為客的民主思想開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河A. A

24、                                           B. B     

25、60;                                     C. C           

26、                                D. D16.某博客在分析馬丁·路德宗教改革興起的背景時列出了以下四點 ,其中不符合史實的是  A. 文藝復(fù)興運(yùn)動的推動    

27、0;                                      B. 天主教會從德意志掠走大量財富C. 德意志最早產(chǎn)生資本主義萌芽    

28、60;                        D. 羅馬教皇在德意志出售贖罪券二、材料分析題17.閱讀材料 ,答復(fù)以下問題材料：中世紀(jì)的學(xué)者把政治學(xué)和道德、神學(xué)密切結(jié)合起來 ,認(rèn)為國家是適應(yīng)人的社會天性要求的產(chǎn)物。而人和人的天性是上帝創(chuàng)造的 ,所以上帝才是國家和政治權(quán)威的創(chuàng)造者和主宰。    馬基雅維利1469

29、年出生于佛羅倫薩 ,七歲入學(xué) ,曾在佛羅倫薩大學(xué)受到人文主義學(xué)者的古典文學(xué)的訓(xùn)練。馬基雅維利參與了當(dāng)時意大利各城邦之間的戰(zhàn)爭 ,雖然自己喜愛共和政體但深感只有君主專制才能統(tǒng)一和拯救當(dāng)時的意大利。他的?君主論?不再從?圣經(jīng)?和上帝出發(fā) ,而是從人性出發(fā) ,將政治和倫理區(qū)分開。認(rèn)為人與人之間經(jīng)常為追求權(quán)利和財富發(fā)生劇烈斗爭 ,為防止人類無休止的爭斗 ,國家應(yīng)運(yùn)而生。書中提到：“為了到達(dá)一個最高尚的目的 ,可以使用最卑劣的手段。    在人類思想史上 ,還從來沒有哪部著作像?君主論?這樣 ,一面受著無情的詆毀和禁忌 ,另一面卻獲得了空前的聲譽(yù)。他對人性的假設(shè)無法容于基督

30、教文化下的社會 ,但在他所開啟的“人造國家的理念由霍布斯系統(tǒng)化之后 ,開創(chuàng)出了近代的政治理論的新篇章。毛里齊奧·維羅利?馬基雅維利傳? 1根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識 ,概括馬基雅維利?君主論?問世的背景。 2根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識 ,評價馬基雅維利的?君主論?。 18.材料：中世紀(jì)的學(xué)者把政治學(xué)和道德、神學(xué)密切結(jié)合起來 ,認(rèn)為國家是適應(yīng)人的社會天性要求的產(chǎn)物。而人和人的天性是上帝創(chuàng)造的 ,所以上帝才是國家和政治權(quán)威的創(chuàng)造者和主宰。    馬基雅維利1469年出生于佛羅倫薩 ,七歲入學(xué) ,曾在佛羅倫薩大學(xué)受到人文主義學(xué)者的古典文學(xué)的訓(xùn)練。馬基雅維利參與了當(dāng)時意

31、大利各城邦之間的戰(zhàn)爭 ,雖然自己喜愛共和政體但深感只有君主專制才能統(tǒng)一和拯救當(dāng)時的意大利。他的?君主論?不再從?圣經(jīng)?和上帝出發(fā) ,而是從人性出發(fā) ,將政治和倫理區(qū)分開。認(rèn)為人與人之間經(jīng)常為追求權(quán)利和財富發(fā)生劇烈斗爭 ,為防止人類無休止的爭斗 ,國家應(yīng)運(yùn)而生。書中提到：“為了到達(dá)一個最高尚的目的 ,可以使用最卑劣的手段。    在人類思想史上 ,還從來沒有哪部著作像?君主論?這樣 ,一面受著無情的詆毀和禁忌 ,另一面卻獲得了空前的聲譽(yù)。他對人性的假設(shè)無法容于基督教文化下的社會 ,但在他所開啟的“人造國家的理念由霍布斯系統(tǒng)化之后 ,開創(chuàng)出了近代的政治理論的新篇章。摘

32、編自毛里齊奧·維羅利?馬基雅維利傳? 1根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識 ,概括馬基雅維利?君主論?問世的背景。 2根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識 ,評價馬基雅維利的?君主論?。 答案解析局部一、單項選擇題1.【答案】A 【解析】【分析】聯(lián)系所學(xué)知識可知 ,文藝復(fù)興時期提倡人文主義 ,提倡人性反對神性 ,重視人的價值和尊嚴(yán) ,由此可以做出推斷。A人性與神性的關(guān)系成為意大利人熱衷討論的話題最適宜。故此題應(yīng)選A項。【點評】文藝復(fù)興時期人文主義的內(nèi)涵。1主張以人為中心 ,要求肯定人的價值和尊嚴(yán)；2反對教會的禁欲苦行 ,提倡追求自由幸福；3鼓勵致富和冒險 ,崇尚理性和科學(xué) ,追求知識。2.【答案】A 【解析】

33、【分析】注意“這個時代是指文藝復(fù)興 ,馬丁路德是宗教改革的代表人物 ,伏爾泰是啟蒙運(yùn)動的代表人物。因此排除后選A。3.【答案】A 【解析】【分析】此題考查學(xué)生理解能力。通過文藝復(fù)興前后的比擬可以看出 ,人在生活中的地位提高 ,由“觀眾變?yōu)椤把輪T ,并可以“對自己個人的思想進(jìn)行表達(dá) ,說明肯定了人的價值和尊嚴(yán) ,故答案選擇A項。其它三項與題干材料不符。故答案為A?！军c評】文藝復(fù)興實質(zhì)上是借助古代希臘羅馬文化的形式表述資產(chǎn)階級自己的思想 ,實際上是資產(chǎn)階級反封建的第一次思想解放運(yùn)動 ,是資本主義萌芽時代資產(chǎn)階級反封建的一種形式 ,不可以簡單地認(rèn)為是古希臘文化的復(fù)興運(yùn)動。高考命題主要集中在：1文藝復(fù)

34、興運(yùn)動的背景和影響；2文藝復(fù)興作為西方人文精神的開展演變過程的一個階段 ,與以后的人文主義思想進(jìn)行聯(lián)系與比擬。4.【答案】D 【解析】【分析】C項是文藝復(fù)興運(yùn)動興起的原因 ,可以排除；A、B、D都是文藝復(fù)興運(yùn)動的影響 ,而其最主要的影響是沖破了基督教神學(xué)束縛 ,喚醒了人的自我意識 ,促進(jìn)歐洲人民的思想解放。應(yīng)選D?！军c評】文藝復(fù)興運(yùn)動的影響是：沖破了基督教神學(xué)束縛 ,喚醒了人的自我意識 ,促進(jìn)歐洲人民的思想解放。促進(jìn)資本主義的開展 ,為新航路開辟和啟蒙運(yùn)動奠定根底。促進(jìn)近代自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的開展。5.【答案】C 【解析】【分析】?十日談?是文藝復(fù)興時期著名的作品 ,而文藝復(fù)興是宣揚(yáng)人文主義思

35、想 ,所以選C是符合題意的 ,正確；材料未表達(dá)出選項A的內(nèi)容 ,不符合題意 ,排除；材料并未竭力倡導(dǎo)貧富平等 ,也未宣揚(yáng)人類一切向善 ,選項B、D不符合題意 ,排除。故答案為C?！军c評】試題主要考查的是文藝復(fù)興的相關(guān)內(nèi)容 ,解題時需要借“薄伽丘所處的時代 ,然后綜合材料及所學(xué)知識分析歸納。6.【答案】C 【解析】【分析】據(jù)材料圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知 ,?椅中圣母?表達(dá)了母親的溫情 ,具有人文主義的特點 ,故C項正確；材料圖片無法表達(dá)畫風(fēng)規(guī)模宏大雄渾壯偉 ,故A項錯誤；圖片也不能反映呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?,故B項錯誤；圣母的神圣、莊嚴(yán)、神秘 ,也不符合人文主義的特點 ,故D項錯誤。故答案為C?！军c

36、評】試題主要考查的是人文主義 ,解題時需要緊扣畫面分析歸納。7.【答案】B 【解析】【分析】此題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記能力 ,難度較低 ,結(jié)合所學(xué)可知近代歐洲最先質(zhì)疑上帝或宗教說教的是文藝復(fù)興運(yùn)動 ,而文藝復(fù)興之后A新航路的開辟一方面有傳播基督教的因素 ,但另一方面環(huán)球航行也證明了地圓學(xué)說的科學(xué)性對宗教說教也產(chǎn)生了挑戰(zhàn) ,C宗教改革和D啟蒙運(yùn)動更是對羅馬天主教會展開了劇烈的批判斗爭 ,所以最先質(zhì)疑教會的是文藝復(fù)興運(yùn)動 ,答案選B。8.【答案】A 【解析】【分析】材料中的“他們在生活舞臺上充當(dāng)演員 ,他們堅持要對自己個人的思想進(jìn)行表達(dá)表達(dá)了文藝復(fù)興所提倡的人文主義思想 ,肯定人的尊嚴(yán)和價值

37、。在評價一事件的意義時肯定什么比否認(rèn)什么更重要?！军c評】此題主要考查文藝復(fù)興的意義 ,旨在考查學(xué)生正確解讀材料的能力。由材料中的信息“堅持要對自己個人的思想進(jìn)行表達(dá)入手即可。9.【答案】C 【解析】【分析】“我是人 ,人的一切特性我是無所不有說明他們以“人性反對“神性 ,故C正確；ABD均不符合題意 ,排除。應(yīng)選C。【點評】此題考查文藝復(fù)興 ,本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛 ,解放人們的思想。實際上 ,文藝復(fù)興時期的思想家們不是完全提倡復(fù)古 ,而是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。文藝復(fù)興是對古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和開展 ,是反映新興資產(chǎn)階級利益的思想解放運(yùn)動文藝復(fù)興不是單

38、純的古典復(fù)興 ,而是反封建的新文化的創(chuàng)造 ,它表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新 ,具有鮮明的時代精神。10.【答案】A 【解析】【分析】抓住題干中的“教會領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲關(guān)鍵信息 ,結(jié)合上下文分析 ,“那班人是指教會人員 ,依據(jù)教材相關(guān)知識 ,歐洲處于天主教會的神權(quán)統(tǒng)治下 ,因此 ,確切地說是指中世紀(jì)的天主教會 ,A項正確?！军c評】此題考查材料信息的分析與解讀能力 ,并調(diào)動教材相關(guān)知識解答問題的能力 ,難度小。11.【答案】D 【解析】【分析】文藝復(fù)興時期倡導(dǎo)人文主義 ,批判封建教會的權(quán)威。材料中提及火燒教皇和僧侶并認(rèn)為是“受到的懲罰是公正的說明但丁反對宗教神學(xué)的權(quán)威統(tǒng)治 ,故D正確；A和C

39、是啟蒙運(yùn)動的思想主張；B材料中沒有表達(dá)。故答案為D【點評】此題考查閱讀材料分析材料的能力 ,關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題意 ,由題意可知 ,教皇和僧侶在地獄被火燒 ,并被認(rèn)為是公正的 ,這就反映了憎恨教皇 ,反對神學(xué)的思想 ,難度一般。12.【答案】D 【解析】【分析】D根據(jù)題中材料“注重開展學(xué)生個性 ,重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)可知 ,維多里諾強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面開展 ,突出人的價值。這是人文主義教育理念的反映。B、C項在材料中無法表達(dá) ,A項與材料表達(dá)的意思相反。故答案為D?！军c評】此題主要考查學(xué)生全面解讀材料的能力。 由材料“維多里諾是1415世紀(jì)意大利的教育家。他奉行 “身心開展并重的教

40、育理想 ,注重開展學(xué)生個性 要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品,這些表達(dá)了文藝復(fù)興的相關(guān)時間地點和內(nèi)容信息。結(jié)合所學(xué) ,文藝復(fù)興的思想核心是人文主義。13.【答案】A 【解析】【分析】此題考查獲取和解讀信息的能力。材料分析了該場“人文主義運(yùn)動興起的背景：科技方面 ,自然科學(xué)的建立；思想方面 ,“吸收了希臘哲學(xué)。據(jù)此可判斷應(yīng)是文藝復(fù)興運(yùn)動 ,應(yīng)選B；A和C只是從單方面思考問題；D中延緩錯誤。14.【答案】B 【解析】【分析】一定的思想文化是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映 ,其根源在經(jīng)濟(jì)。文藝復(fù)興運(yùn)動最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度上去分析。材料中“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊 ,而不是達(dá)·芬奇的

41、繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義說明這點。“威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊反映當(dāng)時意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。故答案為B?！军c評】從哲學(xué)角度講 ,文化是上層建筑 ,經(jīng)濟(jì)是根底 ,經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑。所以文化的繁榮需要經(jīng)濟(jì)的開展來支撐。文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用?？茖W(xué)文化的開展為經(jīng)濟(jì)提供精神動力 ,適應(yīng)社會開展的文化必然會促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的開展 ,否那么會阻礙經(jīng)濟(jì)的開展。15.【答案】B 【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知 ,A項錯誤 ,錯在“根本不再使用；英國莎士比亞的戲劇 ,反映出人文精神在英國得到弘揚(yáng) ,故B項正確；王陽明的心學(xué)標(biāo)志理學(xué)的不斷開展 ,故C項錯誤；經(jīng)學(xué)致用主張開創(chuàng)了一代樸實學(xué)風(fēng)的先河 ,故D項錯誤。故答案為B【點評】此題主要考查文藝復(fù)興 ,旨在考查考生根底知識的掌握情況。此題考查的知識點涉及中西 ,需要考生有扎實的根底知識。目前考試重視能力 ,但根底知