高中歷史必修3第一單元 第5課 明清之際的進步思潮教學(xué)教案學(xué)案（岳麓版）

1、.第5課 明清之際的思想批判【復(fù)習(xí)目的】掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進步思想主張，理解這些思想主張的影響，理解明清時期儒學(xué)思想的開展。【復(fù)習(xí)講義】一、明朝晚期的“異端思想家李贄一李贄“異端思想產(chǎn)生的背景1明代晚期，以程朱理學(xué)為標準的科舉考試使思想界呈現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣。2在商品經(jīng)濟沖擊下，社會風(fēng)氣發(fā)生宏大變化，人們競相逐利。3不少士人試圖跳出“四書五經(jīng)的窠臼，他們蔑視禮法，沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛，有著強烈的追求個性和開展經(jīng)濟的要求。老師點評：一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映。明朝末年出現(xiàn)了反對君主專制的思想，說明當時有特殊的政治經(jīng)濟狀況。明朝時期在政治上封建專制制度已經(jīng)走向

2、極端并日益腐朽；經(jīng)濟上，隨著商品經(jīng)濟的開展，資本主義萌芽出現(xiàn)，工商業(yè)者隊伍擴大，他們要求反對封建束縛，開展商品經(jīng)濟。商品經(jīng)濟的沖擊和程朱理學(xué)喪失活力，是明清之際思想領(lǐng)域發(fā)生宏大變革的根源。明清之際思想批判的出現(xiàn)，是中國社會政治經(jīng)濟開展的必然結(jié)果。二李贄的主要思想主張1否認孔孟權(quán)威，鞭撻程朱理學(xué)。李贄對程朱理學(xué)大加鞭撻，否認孔孟學(xué)說是萬世至倫，他反對絕對的思想權(quán)威，認為人人都有權(quán)做出自己的判斷，不應(yīng)以“四書五經(jīng)作為統(tǒng)一的考慮標準。老師點評：在儒家思想一統(tǒng)天下的場面下，否認孔孟權(quán)威和動搖程朱理學(xué)地位，是思想解放的根本條件。李贄的思想切中時弊，在社會下引起強烈的反響，對以后的反封建斗爭有著較大的影響

3、。2鞭撻道學(xué)偽善，強調(diào)個性開展。隨著商品經(jīng)濟的開展，社會逐利拜金風(fēng)氣盛行，傳統(tǒng)的道德觀念受到猛烈沖擊。尊奉禮教的士大夫們鼓吹“存天理，滅人欲，從思想上扼殺這些叛逆理學(xué)的“異端意識。他認為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理，追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然。每個人都可以順其“自然之性，“各從所好，各騁所長，使個性得到自由開展，而不應(yīng)該被強迫順從統(tǒng)治者的利益和愿望。老師點評：商品經(jīng)濟的開展，促使社會逐利風(fēng)氣盛行，直接沖擊了儒學(xué)“重義輕利的觀念。在商品經(jīng)濟的沖擊下，傳統(tǒng)的義利觀念正在發(fā)生變化。3提出世界源于“陰陽二氣的觀念，否認“天理的存在。李贄用夫婦生育比喻人類社會開展，提出“萬物皆生于兩，從根本上否

4、認了“天理的存在，搖撼了“存天理，滅人欲的理論根底。 我來動手：李贄對于宇宙本原的認識完全符合實際嗎？其意義何在？參考答案：不完全符合實際。其意義在于否認理學(xué)對世界本原的認識，從根本上否認了“天理的存在，從而動搖了“存天理，滅人欲的理論根底，有利于人們思想的解放。“異端思想的積極作用主要表如今，它有助于打破傳統(tǒng)思想的束縛。三李贄的遭遇李贄的“異端思想和狂傲不羈的品行，令維護名教傳統(tǒng)的士大夫們非常驚懼。他們千方百計地迫害李贄，使他受盡磨難，最終死于獄中。老師點評：李贄的思想具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神，有力地沖擊了傳統(tǒng)的綱常名教和封建迂腐的倫理道德，推動了人們思想的解放，推動了反封建民主思想的

5、產(chǎn)生。這一思想必然為封建統(tǒng)治階級所不容，在封建權(quán)力異常強大有情況下，李贄的抗爭顯然力不從心，最后含恨分開了人世。二、明末清初三大思想家一倡導(dǎo)經(jīng)世致用1背景明末清初，社會經(jīng)濟構(gòu)造發(fā)生重大變化，封建統(tǒng)治出現(xiàn)危機。一些士大夫面對危局，努力尋求改革社會的方案。他們提倡以史為鑒，將學(xué)術(shù)與現(xiàn)實相結(jié)合，由此形成“經(jīng)世致用思想。出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之等著名的進步思想家。老師點評：經(jīng)世致用：經(jīng)世致用思想反映著中國古代知識分子以天下為己任的人文精神。商周至春秋時期的教育強調(diào)人才培養(yǎng)與知識傳授都是為了國家社稷的興隆安寧。中國古代知識分子有著強烈的入世精神。明清之際的許多思想家強調(diào)“經(jīng)世致用。這種思想的特點是，

6、以實用為宗旨，發(fā)揚注重理論，注重實證的務(wù)實精神，廣泛地進展社會調(diào)查和歷史考察，主旨是反對學(xué)術(shù)研究脫離實際的傾向，強調(diào)做有利于國計民生的實事。它常常以解釋古代典籍為手段，發(fā)揮自己的見解，并用于改革社會現(xiàn)實，開拓了一代注重實際的新學(xué)風(fēng)。2主要內(nèi)容主張學(xué)以致用，關(guān)注現(xiàn)實問題針對明代八股取士、讀書人只知誦讀程朱注解、嚴重脫離社會現(xiàn)實的情況，他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生。他們致力于社會變革，并身體力行，寫出了?天下郡國利病書?顧炎武等許多和實際問題親密相關(guān)的著作。主張“工商皆本。明末商品經(jīng)濟蓬勃開展，工商業(yè)地位日漸突出?！爸剞r(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想受到了鋒利的挑戰(zhàn)。明末進步思想家提出“工商皆本的主張。老

7、師點評：“工商皆本主張的提出，反映了市民階層開展經(jīng)濟的要求，符合歷史開展的趨勢，帶有初期的民主思想的色彩，具有進步作用。這是一種合適經(jīng)濟開展需要的正確思想，但在當時并沒有受到統(tǒng)治者的重視。3影響經(jīng)世致用思潮影響深遠。其實事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，而立足現(xiàn)實、學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。二對君主專制的批判1背景明朝后期，君主的橫征暴斂和專斷加劇了王朝的危機，引起一部分知識分子的不滿和思索，他們逐漸認識到君主專制制度是諸多弊病的根源，無情地揭露專制帝王的罪行。老師點評：明清時期，隨著封建專制統(tǒng)治空前加強，專制制度的弊端更加充分地暴露。明末清初的進步思想家首先認

8、識到這一問題，開場無情地揭露專制帝王的罪行，批判封建專制制度。2主要內(nèi)容：提出種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。其中最主要的觀念是倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)視機構(gòu)，以保證各級政權(quán)機關(guān)清正廉潔、決策正確和國家社會安定。3影響明清之際的思想批判，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊。他們的思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用，給后世民眾以深化的啟迪。 我來動手：為何中國明末清初的民主思想沒有形成像西歐啟蒙運動那樣波瀾壯闊的景象？ 參考答案： 明清之際的資本主義萌芽極為薄弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、開展缺乏強有力的物質(zhì)根底。中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。高度強化的專制主義中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形

9、成完好的體系?！镜淅w會】例1：明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。假設(shè)必待取足于孔子，那么千古以前無孔子，終不得為人乎？其思想核心是：A維護封建禮教B主張學(xué)以致用C反對迷信崇拜D鞭撻腐朽統(tǒng)治參考答案：C解析：材料的核心內(nèi)容是“不能以孔子的言行作為判斷是非的標準。不能事事都師從于孔子。例2：明清之際形成的進步思想，最能從根本上表達時代潮流的是A“穿衣吃飯，即是人倫物理B將學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實相結(jié)合C“理并不是世界的本原D“工商皆本參考答案：D解析：明清之際，封建制度正在走向衰敗。社會最根本的變化，就是社會經(jīng)濟構(gòu)造逐步改變，商品經(jīng)濟蓬勃開展。商品經(jīng)濟取代封建經(jīng)濟的主導(dǎo)地位已經(jīng)

10、成為人類歷史開展不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流?！舅季S拓展】 三大思想家對儒家思想的批判與繼承一、選擇題1、.儒家思想之所以能為歷代統(tǒng)治都所推崇，其根本原因是 A孔子是“至圣先師B儒家思想有助于消除分裂C“仁者愛人思想與休養(yǎng)生息政策不謀而D儒家思想為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的理論支柱2、動搖了“存天理，滅人欲理論根底的思想家是 A黃宗羲 B顧炎武 C王夫之 D李贄 3、明清時期，思想界發(fā)生了重大的變化，這種變化是指 A 理學(xué)開展為心學(xué) B反封建的民主思想出現(xiàn) C 西學(xué)東漸 D拜金逐利思想盛行 4明清之際，民主思想的產(chǎn)生反映了封建制度的衰落 封建專制加強商品經(jīng)濟的開展 封建制度的完善A B C D5秦朝“

11、焚書坑儒、西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)、清朝大興“文字獄，三者根本一樣點是A加強思想控制B穩(wěn)固專制統(tǒng)治C壓制知識分子D防止人民的對抗6.在農(nóng)與商的關(guān)系的看法上與商鞅觀點截然不同的是A孔子 B黃宗羲 C 李贄 D顧炎武7如今，我們提倡“以德治國，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民的主張。這說明 A不管時代怎樣開展，我們所遵循的道德準那么是一致的B對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承C對傳統(tǒng)文化必須絕對地予以肯定或否認D“德治將要取代“法治8、 孟子主張“民貴君輕，董仲舒主張“君權(quán)神授，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害。以下的解釋正確的選項是 A孟子、黃宗羲都否認了君主專制制度；B三種主張都

12、與當時社會狀況親密相關(guān)；C三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視；D三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變；9、明清之際黃宗羲等思想家認為當時社會弊病叢生的根源在于A程朱理學(xué)已經(jīng)不合時宜B君主專制制度的弊端C商品經(jīng)濟的開展D土地高度集中，社會貧富不均10、明清之際形成的進步思想，最能從根本上表達時代潮流的是 A“工商皆本 B“嚴以治吏，寬以養(yǎng)民 C“秉賦之自然 D “天下興亡，匹夫有責(zé) 11韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲那么鞭撻君主專制，根據(jù)他們各自所處的歷史時期，正確的評價是 A都是反面的B由于其局限性，未對歷史進步起到推動作用C都是進步的D其主張的本質(zhì)都是維護地主階級利益二、非選擇題12、明清之際，黃宗羲等進步思想家提出反對封建君主專制的思想。后人對此有以下兩種看法：第一種觀點認為，這種思想是當時新的歷史條件下在思想領(lǐng)域中產(chǎn)生的新因素；第二種觀點認為，這種思想是對中國傳統(tǒng)思想的繼承。請你根據(jù)自己的理解，談?wù)勀愕目捶?。參考答案：第一種觀點：1提出一些反君主專制主張是前人未曾提出的，有民主色彩。2當時封建制度日趨腐朽，商品經(jīng)濟空前開展，資本主義萌芽緩慢開展，這說明，歷史開展已提出要求廢除封建制度，開展資本主義的