高中歷史必修3第一單元 第5課 明清之際的進(jìn)步思潮教學(xué)教案學(xué)案（岳麓版）

1、.第5課 明清之際的思想批判【復(fù)習(xí)目的】掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想主張，理解這些思想主張的影響，理解明清時期儒學(xué)思想的開展?！緩?fù)習(xí)講義】一、明朝晚期的“異端思想家李贄一李贄“異端思想產(chǎn)生的背景1明代晚期，以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界呈現(xiàn)出因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣。2在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下，社會風(fēng)氣發(fā)生宏大變化，人們競相逐利。3不少士人試圖跳出“四書五經(jīng)的窠臼，他們蔑視禮法，沖破傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛，有著強(qiáng)烈的追求個性和開展經(jīng)濟(jì)的要求。老師點(diǎn)評：一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。明朝末年出現(xiàn)了反對君主專制的思想，說明當(dāng)時有特殊的政治經(jīng)濟(jì)狀況。明朝時期在政治上封建專制制度已經(jīng)走向

2、極端并日益腐朽；經(jīng)濟(jì)上，隨著商品經(jīng)濟(jì)的開展，資本主義萌芽出現(xiàn)，工商業(yè)者隊(duì)伍擴(kuò)大，他們要求反對封建束縛，開展商品經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)的沖擊和程朱理學(xué)喪失活力，是明清之際思想領(lǐng)域發(fā)生宏大變革的根源。明清之際思想批判的出現(xiàn)，是中國社會政治經(jīng)濟(jì)開展的必然結(jié)果。二李贄的主要思想主張1否認(rèn)孔孟權(quán)威，鞭撻程朱理學(xué)。李贄對程朱理學(xué)大加鞭撻，否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世至倫，他反對絕對的思想權(quán)威，認(rèn)為人人都有權(quán)做出自己的判斷，不應(yīng)以“四書五經(jīng)作為統(tǒng)一的考慮標(biāo)準(zhǔn)。老師點(diǎn)評：在儒家思想一統(tǒng)天下的場面下，否認(rèn)孔孟權(quán)威和動搖程朱理學(xué)地位，是思想解放的根本條件。李贄的思想切中時弊，在社會下引起強(qiáng)烈的反響，對以后的反封建斗爭有著較大的影響

3、。2鞭撻道學(xué)偽善，強(qiáng)調(diào)個性開展。隨著商品經(jīng)濟(jì)的開展，社會逐利拜金風(fēng)氣盛行，傳統(tǒng)的道德觀念受到猛烈沖擊。尊奉禮教的士大夫們鼓吹“存天理，滅人欲，從思想上扼殺這些叛逆理學(xué)的“異端意識。他認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理，追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然。每個人都可以順其“自然之性，“各從所好，各騁所長，使個性得到自由開展，而不應(yīng)該被強(qiáng)迫順從統(tǒng)治者的利益和愿望。老師點(diǎn)評：商品經(jīng)濟(jì)的開展，促使社會逐利風(fēng)氣盛行，直接沖擊了儒學(xué)“重義輕利的觀念。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，傳統(tǒng)的義利觀念正在發(fā)生變化。3提出世界源于“陰陽二氣的觀念，否認(rèn)“天理的存在。李贄用夫婦生育比喻人類社會開展，提出“萬物皆生于兩，從根本上否

4、認(rèn)了“天理的存在，搖撼了“存天理，滅人欲的理論根底。 我來動手：李贄對于宇宙本原的認(rèn)識完全符合實(shí)際嗎？其意義何在？參考答案：不完全符合實(shí)際。其意義在于否認(rèn)理學(xué)對世界本原的認(rèn)識，從根本上否認(rèn)了“天理的存在，從而動搖了“存天理，滅人欲的理論根底，有利于人們思想的解放?！爱惗怂枷氲姆e極作用主要表如今，它有助于打破傳統(tǒng)思想的束縛。三李贄的遭遇李贄的“異端思想和狂傲不羈的品行，令維護(hù)名教傳統(tǒng)的士大夫們非常驚懼。他們千方百計(jì)地迫害李贄，使他受盡磨難，最終死于獄中。老師點(diǎn)評：李贄的思想具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神，有力地沖擊了傳統(tǒng)的綱常名教和封建迂腐的倫理道德，推動了人們思想的解放，推動了反封建民主思想的

5、產(chǎn)生。這一思想必然為封建統(tǒng)治階級所不容，在封建權(quán)力異常強(qiáng)大有情況下，李贄的抗?fàn)庯@然力不從心，最后含恨分開了人世。二、明末清初三大思想家一倡導(dǎo)經(jīng)世致用1背景明末清初，社會經(jīng)濟(jì)構(gòu)造發(fā)生重大變化，封建統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。一些士大夫面對危局，努力尋求改革社會的方案。他們提倡以史為鑒，將學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，由此形成“經(jīng)世致用思想。出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之等著名的進(jìn)步思想家。老師點(diǎn)評：經(jīng)世致用：經(jīng)世致用思想反映著中國古代知識分子以天下為己任的人文精神。商周至春秋時期的教育強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)與知識傳授都是為了國家社稷的興隆安寧。中國古代知識分子有著強(qiáng)烈的入世精神。明清之際的許多思想家強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用。這種思想的特點(diǎn)是，

6、以實(shí)用為宗旨，發(fā)揚(yáng)注重理論，注重實(shí)證的務(wù)實(shí)精神，廣泛地進(jìn)展社會調(diào)查和歷史考察，主旨是反對學(xué)術(shù)研究脫離實(shí)際的傾向，強(qiáng)調(diào)做有利于國計(jì)民生的實(shí)事。它常常以解釋古代典籍為手段，發(fā)揮自己的見解，并用于改革社會現(xiàn)實(shí)，開拓了一代注重實(shí)際的新學(xué)風(fēng)。2主要內(nèi)容主張學(xué)以致用，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題針對明代八股取士、讀書人只知誦讀程朱注解、嚴(yán)重脫離社會現(xiàn)實(shí)的情況，他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國計(jì)民生。他們致力于社會變革，并身體力行，寫出了?天下郡國利病書?顧炎武等許多和實(shí)際問題親密相關(guān)的著作。主張“工商皆本。明末商品經(jīng)濟(jì)蓬勃開展，工商業(yè)地位日漸突出。“重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想受到了鋒利的挑戰(zhàn)。明末進(jìn)步思想家提出“工商皆本的主張。老

7、師點(diǎn)評：“工商皆本主張的提出，反映了市民階層開展經(jīng)濟(jì)的要求，符合歷史開展的趨勢，帶有初期的民主思想的色彩，具有進(jìn)步作用。這是一種合適經(jīng)濟(jì)開展需要的正確思想，但在當(dāng)時并沒有受到統(tǒng)治者的重視。3影響經(jīng)世致用思潮影響深遠(yuǎn)。其實(shí)事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，而立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。二對君主專制的批判1背景明朝后期，君主的橫征暴斂和專斷加劇了王朝的危機(jī)，引起一部分知識分子的不滿和思索，他們逐漸認(rèn)識到君主專制制度是諸多弊病的根源，無情地揭露專制帝王的罪行。老師點(diǎn)評：明清時期，隨著封建專制統(tǒng)治空前加強(qiáng)，專制制度的弊端更加充分地暴露。明末清初的進(jìn)步思想家首先認(rèn)

8、識到這一問題，開場無情地揭露專制帝王的罪行，批判封建專制制度。2主要內(nèi)容：提出種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。其中最主要的觀念是倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)視機(jī)構(gòu)，以保證各級政權(quán)機(jī)關(guān)清正廉潔、決策正確和國家社會安定。3影響明清之際的思想批判，對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊。他們的思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用，給后世民眾以深化的啟迪。 我來動手：為何中國明末清初的民主思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動那樣波瀾壯闊的景象？ 參考答案： 明清之際的資本主義萌芽極為薄弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、開展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)根底。中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。高度強(qiáng)化的專制主義中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形

9、成完好的體系?！镜淅w會】例1：明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。假設(shè)必待取足于孔子，那么千古以前無孔子，終不得為人乎？其思想核心是：A維護(hù)封建禮教B主張學(xué)以致用C反對迷信崇拜D鞭撻腐朽統(tǒng)治參考答案：C解析：材料的核心內(nèi)容是“不能以孔子的言行作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。不能事事都師從于孔子。例2：明清之際形成的進(jìn)步思想，最能從根本上表達(dá)時代潮流的是A“穿衣吃飯，即是人倫物理B將學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合C“理并不是世界的本原D“工商皆本參考答案：D解析：明清之際，封建制度正在走向衰敗。社會最根本的變化，就是社會經(jīng)濟(jì)構(gòu)造逐步改變，商品經(jīng)濟(jì)蓬勃開展。商品經(jīng)濟(jì)取代封建經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位已經(jīng)

10、成為人類歷史開展不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流?！舅季S拓展】 三大思想家對儒家思想的批判與繼承一、選擇題1、.儒家思想之所以能為歷代統(tǒng)治都所推崇，其根本原因是 A孔子是“至圣先師B儒家思想有助于消除分裂C“仁者愛人思想與休養(yǎng)生息政策不謀而D儒家思想為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的理論支柱2、動搖了“存天理，滅人欲理論根底的思想家是 A黃宗羲 B顧炎武 C王夫之 D李贄 3、明清時期，思想界發(fā)生了重大的變化，這種變化是指 A 理學(xué)開展為心學(xué) B反封建的民主思想出現(xiàn) C 西學(xué)東漸 D拜金逐利思想盛行 4明清之際，民主思想的產(chǎn)生反映了封建制度的衰落 封建專制加強(qiáng)商品經(jīng)濟(jì)的開展 封建制度的完善A B C D5秦朝“

11、焚書坑儒、西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)、清朝大興“文字獄，三者根本一樣點(diǎn)是A加強(qiáng)思想控制B穩(wěn)固專制統(tǒng)治C壓制知識分子D防止人民的對抗6.在農(nóng)與商的關(guān)系的看法上與商鞅觀點(diǎn)截然不同的是A孔子 B黃宗羲 C 李贄 D顧炎武7如今，我們提倡“以德治國，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民的主張。這說明 A不管時代怎樣開展，我們所遵循的道德準(zhǔn)那么是一致的B對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承C對傳統(tǒng)文化必須絕對地予以肯定或否認(rèn)D“德治將要取代“法治8、 孟子主張“民貴君輕，董仲舒主張“君權(quán)神授，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害。以下的解釋正確的選項(xiàng)是 A孟子、黃宗羲都否認(rèn)了君主專制制度；B三種主張都

12、與當(dāng)時社會狀況親密相關(guān)；C三種主張都遭到當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的輕視；D三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變；9、明清之際黃宗羲等思想家認(rèn)為當(dāng)時社會弊病叢生的根源在于A程朱理學(xué)已經(jīng)不合時宜B君主專制制度的弊端C商品經(jīng)濟(jì)的開展D土地高度集中，社會貧富不均10、明清之際形成的進(jìn)步思想，最能從根本上表達(dá)時代潮流的是 A“工商皆本 B“嚴(yán)以治吏，寬以養(yǎng)民 C“秉賦之自然 D “天下興亡，匹夫有責(zé) 11韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲那么鞭撻君主專制，根據(jù)他們各自所處的歷史時期，正確的評價(jià)是 A都是反面的B由于其局限性，未對歷史進(jìn)步起到推動作用C都是進(jìn)步的D其主張的本質(zhì)都是維護(hù)地主階級利益二、非選擇題12、明清之際，黃宗羲等進(jìn)步思想家提出反對封建君主專制的思想。后人對此有以下兩種看法：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這種思想是當(dāng)時新的歷史條件下在思想領(lǐng)域中產(chǎn)生的新因素；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，這種思想是對中國傳統(tǒng)思想的繼承。請你根據(jù)自己的理解，談?wù)勀愕目捶?。參考答案：第一種觀點(diǎn)：1提出一些反君主專制主張是前人未曾提出的，有民主色彩。2當(dāng)時封建制度日趨腐朽，商品經(jīng)濟(jì)空前開展，資本主義萌芽緩慢開展，這說明，歷史開展已提出要求廢除封建制度，開展資本主義的