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1、阿西里西教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)v1.引導(dǎo)大家喜歡我國(guó)彝族音樂,感知音樂中引導(dǎo)大家喜歡我國(guó)彝族音樂,感知音樂中的民族風(fēng)格和情感,了解彝族的音樂傳統(tǒng),的民族風(fēng)格和情感,了解彝族的音樂傳統(tǒng),培養(yǎng)大家熱愛我國(guó)這個(gè)多民族的大家庭。培養(yǎng)大家熱愛我國(guó)這個(gè)多民族的大家庭。v2.通過學(xué)習(xí)彝族民歌通過學(xué)習(xí)彝族民歌阿西里西阿西里西,激發(fā)大,激發(fā)大家熱愛生活、熱愛勞動(dòng)的情感。家熱愛生活、熱愛勞動(dòng)的情感。v3.在音樂實(shí)踐中,培養(yǎng)大家良好的行為習(xí)慣在音樂實(shí)踐中,培養(yǎng)大家良好的行為習(xí)慣和寬容理解、互相尊重、共同合作的意識(shí)和和寬容理解、互相尊重、共同合作的意識(shí)和集體主義精神。集體主義精神。你能說出圖片中的服飾是哪個(gè)民族的嗎?彝族服

2、飾的介紹彝族服飾的介紹 花腰彝族婦女的服飾由頭帕、大襟裳、花腰彝族婦女的服飾由頭帕、大襟裳、托肩、領(lǐng)掛、腰巾、腰帶、肚兜、繡花鞋等托肩、領(lǐng)掛、腰巾、腰帶、肚兜、繡花鞋等十余種配件組成。其中以頭飾與腰飾最為豐十余種配件組成。其中以頭飾與腰飾最為豐富,頭部多以巾、帽、大股彩色的絨線或銀富,頭部多以巾、帽、大股彩色的絨線或銀泡為裝飾,以大瑪櫻花為主圖,四周繡有花泡為裝飾,以大瑪櫻花為主圖,四周繡有花邊。頭巾、衣袖、坎肩、背部和褲腳等顯眼邊。頭巾、衣袖、坎肩、背部和褲腳等顯眼的部分都用馬櫻花、杜鵑花、山茶花等變形的部分都用馬櫻花、杜鵑花、山茶花等變形圖案,在帽檐和肩峰處,還扎有銀、銅、鋼圖案,在帽檐和

3、肩峰處,還扎有銀、銅、鋼絲為柄的花纓,走起路來左右晃動(dòng),如彩蝶絲為柄的花纓,走起路來左右晃動(dòng),如彩蝶飛舞。飛舞。彝族的節(jié)日彝族的節(jié)日v在彝族地區(qū),最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日是火把節(jié),火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行。v火把節(jié)彝語叫“都則”,為祭火之意 。最初是彝族先民用火把來驅(qū)蟲避邪、企盼豐收的民間習(xí)俗。在征服和改造自然的歷史進(jìn)程中,逐步演變成今天的民間文化體育節(jié)日。v火把節(jié)的傳統(tǒng)項(xiàng)目有斗牛、賽馬、斗羊、摔跤、斗雞、爬油桿、搶羊、射擊、賽歌、選美、賽衣、老鷹捉小雞、跳“朵樂荷”舞、?;鸢?、打情火等,各式各樣的節(jié)目精彩紛呈,高潮迭起。 笛老挪笛老挪v笛老挪,笛老挪,彝族邊棱氣鳴樂器彝族邊棱氣鳴樂器。

4、漢族稱土洞簫。漢族稱土洞簫 . .演奏時(shí),雙手托持土洞簫,口對(duì)吹孔邊棱送演奏時(shí),雙手托持土洞簫,口對(duì)吹孔邊棱送氣,手指開閉音孔而發(fā)音。氣,手指開閉音孔而發(fā)音。月琴月琴 v是由阮演變而來的彈撥樂器。月琴的琴頸較短,音箱為木制圓形,也有八角形的,口張四根絲弦,分成兩組,每組兩弦的音高相同。通常是五度定弦,演奏時(shí)左手按弦,右手持撥子彈奏。常用于戲曲、曲藝和歌舞伴奏也用于器樂合奏,是京劇樂隊(duì)三大伴奏樂器之一它的音量較小,音色清脆柔和。彝族的音樂有什么特點(diǎn)呢?v彝族音樂細(xì)膩見長(zhǎng)v彝族是我國(guó)能歌善舞的民族之一。彝族民間有各式各樣的傳統(tǒng)曲調(diào),諸如爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。無論男女老少,個(gè)個(gè)都會(huì)唱幾首。有的曲調(diào)有固定的詞,有的沒有,是臨時(shí)即興填詞。山歌又分男女聲調(diào),男聲調(diào)雄渾高亢,女聲調(diào)柔和細(xì)膩。各地山歌又有自己獨(dú)特的風(fēng)格,如著名歌曲馬兒快快跑、遠(yuǎn)方的客人,請(qǐng)您留下來,就是根據(jù)彝族民間曲調(diào)提煉出來的.你知道“阿西里西”、“丘都拉迪嗡啊”是什么意思?v“阿西里西”是彝語“我們是好朋友”的意思v“丘都拉迪嗡啊”是表示歡樂情緒的襯詞,無實(shí)意。問題v這首歌曲在演唱時(shí)聲音力度發(fā)生了哪些變化?v中強(qiáng)中弱漸強(qiáng)中強(qiáng)強(qiáng)v這些力度變化對(duì)表達(dá)歌曲的情感有什么作用?v歌中的力度變化頗為細(xì)致,層次感很強(qiáng),這對(duì)表現(xiàn)歌曲的情緒來說

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