蘇教版高中語(yǔ)文必修三知識(shí)整理

1、蘇教版高中語(yǔ)文必修三知識(shí)整理高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)詳盡歸納整理一、 字詞。1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。無(wú)垠 沼澤 生意盎然 堆垛 層巒疊嶂 吟哦( ) 汲 漣漪 采石磯 汀泗橋 龍湫 回溯 瞭望 夔州坂 秭歸 汨羅江 簌簌煢煢)孑立 擄掠 馬廄 通衢大道 命運(yùn)多舛 繾綣瘠薄 夙愿 迷惘 干癟 疲憊簇新 緋紅 罡風(fēng) 頹垣荒冢 蹂躪 齏粉 苗裔(yì) 孟陬(zu) 揆(kuí) 搴 比(qin pí)汩余若將不及兮(yù) 又重之以修能(chóng) 潛藏(qián) 枷鎖(ji)洞窟(k) 苦役(yì) 模糊(mó) 錦標(biāo)

2、(jn)賒賬(sh) 號(hào)角(hào) 旌旗(jng) 花束(shù)稀薄(bó) 縉紳(jìn shn) 萃(cuì) 紓禍(sh)覘(chn) 翌日(yì) 遽(jù) 羈縻(j mí)東西二閫(kn) 詆(d) 詬(gòu) 自剄(jng)邂逅(xiè hòu) 毗陵(pí) 愧怍(zuò) 溥(p)閹(yn) 祠(cí) 湮(yn) 貲(z)緹騎(tí jì) 詈(lì) 溷藩(hùn fn) 繯(hu

3、5;n)牖(yu) 逡巡(qn) 鬈曲(quán) 趿拉(t)蹙眉(cù) 褶皺(zh zhòu) 撇開(pi) 窺視(ku)皮靴(xu) 憐憫(mn) 時(shí)髦(máo) 取締(dì)鑲嵌(xing qiàn) 傴(y) 云翳(yì) 攥(zuàn)骷髏(k lóu) 滯笨(zhì) 媲美(pì) 一蹴而就(cù)曇花一現(xiàn)(tán) 有史可稽(j) 銷聲匿跡(nì) 跽(jì)攻訐(jié) 自詡（x） 冠冕（min） 殘羹（gng）冷炙

4、（zhì） 孱（càn）頭 腦髓（su） 譬（pì）如 蹩（bié）進(jìn) 吝（lìn）嗇 氾南(fàn) 佚之狐(yì) 縋(zhuì)闕秦(jué) 藺(lìn) 不肖(xiào) 卮酒(zh)叱(chì) 駑(nú) 刎頸(wn jng) 涘(sì) 渚(zh) 殆(dài) 圃(p) 廄(jiù)豕(sh) 裘(qiú) 魚鱉之藏(cáng) 樊噲(kuài)鑊(huò) 一鼎之調(diào)(ti

5、25;o) 雍(yng)水 目眥(zì)鉗制(qián) 壅蔽(yng) 疏浚(jùn) 載舟(zài)黜惡(chù) 謬賞(miù) 饗(xing) 鯫生(zu) 3、解釋下列詞語(yǔ)。雷霆萬(wàn)鈞：比喻威力巨大。雷霆，暴雷、疾雷，鈞，古代的重量單位，合30斤。 神妙莫測(cè)：神奇巧妙達(dá)到難以猜測(cè)的程度。云蒸霞蔚：形容景物燦爛絢麗?；恼Q不經(jīng)：極不真實(shí)，極不近情理。煢煢孑立：形容孤孤單單，無(wú)依無(wú)靠。通衢大道：四通八達(dá)的道路，大道。命運(yùn)多舛：指平生的遭遇、經(jīng)歷不順。養(yǎng)尊處優(yōu)：生活在優(yōu)裕的環(huán)境中（多含貶義）。蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。取

6、締：明令取消或禁止。媲美：美（好）的程度差不多；比美。鉗制：用強(qiáng)力限制，使不能自由行動(dòng)。攻訐：（因利害沖突）揭發(fā)并攻擊他人的過(guò)失或隱私。應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。事過(guò)境遷：事情已經(jīng)過(guò)去，客觀環(huán)境也改變了。與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。抱殘守缺：形容保守，不知改進(jìn)。明日黃花：比喻過(guò)時(shí)或無(wú)意義的事物。曇花一現(xiàn)：原來(lái)比喻事物難得出現(xiàn)，現(xiàn)在用來(lái)比喻某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。余風(fēng)遺響：遺留下來(lái)的風(fēng)氣和影響。銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來(lái)或不公開出現(xiàn)。孤芳自賞：比喻自命清高，自我欣賞。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成

7、。斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。陸離，色彩繁雜的樣子。并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進(jìn)，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而趕不上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。鞭長(zhǎng)莫及：原來(lái)說(shuō)雖然鞭子長(zhǎng)，但是不應(yīng)該打到馬肚子上，后來(lái)借指力量達(dá)不到。截然相反：形容界限分明的不同。得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好。自詡：自夸。孱頭：懦弱無(wú)能的人。禮尚往來(lái)：禮節(jié)上重在有來(lái)有往。冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的手段。嘆為觀止:指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。峨冠博帶:高帽子和闊衣帶。古代士大夫的裝束。富麗堂皇:

8、形容房屋宏偉豪華。也形容詩(shī)文詞藻華麗。伶仃孤苦:孤單困苦，沒有依靠。煢煢孑立:孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。獨(dú)具一格:另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。命運(yùn)多舛chun:平生的遭遇、經(jīng)歷不順。痛定思痛：指悲痛的心情平靜以后，再追想當(dāng)時(shí)所受的痛苦。常含有警惕未來(lái)之意。不可思議：原有神秘奧妙的意思?，F(xiàn)多指無(wú)法想象，難以理解。心安理得：自以為做的事情合乎道理，心里很坦然。心平氣和：心情平靜，態(tài)度溫和。指不急躁，不生氣。莫名其妙：說(shuō)不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說(shuō)不出道理來(lái)。一蹴cù而就：踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。不堪設(shè)想：未來(lái)情況不能想象。指預(yù)料事情會(huì)發(fā)

9、展到很壞的地步。斑駁陸離：形容色彩紛雜。徒勞無(wú)功：白白付出勞動(dòng)而沒有成效。重蹈覆轍：重新走上翻過(guò)車的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。高聳入云：高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。言過(guò)其實(shí)：原指言語(yǔ)浮夸，超過(guò)實(shí)際才能。后也指話說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。至高無(wú)上：高到頂點(diǎn)，再也沒有更高的了。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。氣勢(shì)洶洶：形容氣勢(shì)兇猛。盛氣凌人：以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。別出心裁：另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)。指想出的辦法與眾不同。琳瑯滿目：滿眼都是珍貴的東西。形容美好的事物很多。歇斯底里：形容情緒異常激動(dòng)，舉止失常。聲嘶力竭：嗓子喊啞，氣力用盡。形容竭力呼喊

10、。延年益壽：增加歲數(shù)，延長(zhǎng)壽命。以偏概全：片面地根椐局部現(xiàn)象來(lái)推論整體，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。邯鄲學(xué)步：比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。雕蟲小技：比喻小技或微不足道的技能。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短：吸取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處。禮尚往來(lái)：指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往。現(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。居安思危：雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。垂拱而治：古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么使天下太平。多用作稱頌帝王無(wú)為而治。完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。怒發(fā)沖冠：指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。刎wn頸之交：比喻可

11、以同生死、共患難的朋友。秋毫無(wú)犯：指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：項(xiàng)莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。冠冕堂皇：形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。負(fù)荊請(qǐng)罪：表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做。望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無(wú)可奈何。貽笑大方：指讓內(nèi)行人笑話。二、 作家作品。1、黃藥眠（1903-1987），原名黃訪、黃恍，著名的教育家、文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家和作家。他以學(xué)術(shù)上鮮明的傾向、獨(dú)特的見解、豐碩的成果而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外

12、。著有長(zhǎng)詩(shī)桂林底撤退，小說(shuō)集暗影再見，論文集論走私主義者的哲學(xué)等。2、雅伊瓦什凱維奇（18941980），波蘭當(dāng)代杰出的詩(shī)人和小說(shuō)家，也是非常優(yōu)秀的散文家。他的散文自成一派，自然流暢，真切中見精神，樸素中有華彩。、聞一多：原名聞家驊，號(hào)友三。1946年7月15日在悼念李公樸先生的大會(huì)上，憤怒斥責(zé)國(guó)民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的最后一次演講，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。、艾青：中國(guó)現(xiàn)代作家，原名蔣海澄，以大堰河我的保姆一詩(shī)成名。、舒婷（1952 ），原名龔佩瑜、龔舒婷，福建泉州人。當(dāng)代詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物，著有詩(shī)集雙桅船會(huì)唱歌的鳶尾花等。舒婷的詩(shī)既有鮮明的時(shí)代叛逆精神又有執(zhí)著而深切的愛國(guó)

13、之情，被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。、朦朧詩(shī)是新時(shí)期詩(shī)壇上具有廣泛影響力的一個(gè)詩(shī)歌浪潮，也是一個(gè)取得了相當(dāng)高藝術(shù)成就的詩(shī)歌流派。它于70年代后期產(chǎn)生。朦朧詩(shī)強(qiáng)化現(xiàn)代意識(shí)，突現(xiàn)創(chuàng)作主體，拓寬了詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，給詩(shī)歌帶來(lái)了更多撲朔迷離的意象和暗示意味，顯示了與30年代詩(shī)歌決然不同的特色。朦朧詩(shī)的代表作家有舒婷、顧誠(chéng)、江河等。朦朧詩(shī)的特點(diǎn)：構(gòu)思上，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在思維；表現(xiàn)手法上，追求意象化，往往將象征、暗示、通感等手法并用，表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情。、阿赫馬托娃：俄羅斯文學(xué)史上著名的女詩(shī)人之一。她和前夫古米廖夫同時(shí)阿克梅派的杰出代表。人稱“俄羅斯詩(shī)歌天空的月亮”。早期的室內(nèi)抒情詩(shī)以“巫性思維”

14、窺測(cè)人性，晚年將自己定位為“塵世的圣母”，醫(yī)生持續(xù)表達(dá)對(duì)人的終極關(guān)懷和愛。、“楚辭”：“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把詩(shī)經(jīng)三百篇，特別是“雅”“頌”中古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種新的詩(shī)歌體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌的新發(fā)展，是詩(shī)經(jīng)以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的離騷、九歌、天問，宋玉的九辯等。、屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原是一個(gè)政治

15、家，初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂，嫻于辭令，深得懷王信任，但為小人所讒，兩次被流放，最后悲憤絕望，相傳投汨羅江而死。10、離騷是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)?！半x”遭遇，“騷”憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。全詩(shī)共373句。11、普希金，俄羅斯詩(shī)人，俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。作為詩(shī)人，他一生寫了800多首詩(shī)抒情詩(shī)和十幾篇敘事詩(shī)，運(yùn)用了各種形式和韻律。普希金的重大貢獻(xiàn)還在于創(chuàng)建了俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言，確立了俄羅斯語(yǔ)言規(guī)范。代表作有詩(shī)體小說(shuō)葉甫蓋尼·奧涅金，長(zhǎng)篇小說(shuō)上尉的女

16、兒。12、惠特曼（18191892），美國(guó)詩(shī)人，被公認(rèn)為美國(guó)的“詩(shī)歌之父”。19世紀(jì)40年代末他加入了“自由土地黨”，反對(duì)美國(guó)的蓄奴制，主張土地改革，代表作詩(shī)集草葉集。草葉集是惠特曼的詩(shī)歌總集，其寓意是在于“草葉”隨處生長(zhǎng)，最富有生命力。它象征著普通人，也象征著發(fā)展中的美國(guó)，同時(shí)，也象征惠特曼自己關(guān)于民主、自由的理想和希望。13、文天祥，字履善，一字宋瑞，號(hào)文山，南宋著名的愛國(guó)詩(shī)人。遺著有文山先生全集。指南錄后序是文天祥為自己的詩(shī)集指南錄寫的序文。詩(shī)集命名為指南錄，取“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”詩(shī)意。14、張溥，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)人，明代文學(xué)家。他自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，因

17、此他命名自己的書房為“七錄齋”。他組織了愛國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。在文學(xué)上，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張。著有七錄齋集。15、碑記，又稱碑志?！氨敝副懀爸尽敝改怪俱?。前者刻石立于地上，后者則埋于地下。碑銘又分為三類，即宮室廟宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于敘述死者生前的事跡和高尚的品質(zhì)。16、高爾斯華綏，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他最重要的作品是兩組三部曲福爾賽世家（有產(chǎn)業(yè)的人騎虎出租）和現(xiàn)代喜?。ò自宠€匙天鵝曲）。17、左傳是我國(guó)第一部記事詳細(xì)完整的編年史，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)樽髠骱凸騻?、榖梁傳都是解說(shuō)春秋而作，故又稱做“春秋三傳”。18、魏徵（580643），字玄成。他是唐初杰出的政治家

18、和歷史學(xué)家。魏徵有膽量，敢于直諫，所言多被太宗采納，有助于“貞觀之治”。他的著作流傳下來(lái)的，除隋書和梁書等他撰寫的一部分外，還有魏鄭公詩(shī)集魏鄭公文集。他的言論多見于唐朝吳兢所撰的貞觀政要。（諫，規(guī)勸尊長(zhǎng)使他改正錯(cuò)誤。疏，奏疏，封建時(shí)代臣下向國(guó)君陳述意見的一種文體。）19、司馬遷（約前145約前90），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)人。史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，表10篇。本紀(jì)記述歷史上重大的政治事件和歷代帝王事跡；世家記述諸侯國(guó)的興亡；列傳記述官吏、名人、一些下層社會(huì)人物的言

19、行事跡；書記載天文、地理、典章制度等；表記史實(shí)年月。魯迅曾贊譽(yù)史記為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。20、莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家、散文家，宋國(guó)蒙人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。莊子一書，道家經(jīng)典之一，共33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著。莊子藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象熔于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來(lái)；它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對(duì)

20、事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。21、墨子，名翟，魯國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)初期思想家、政治家、教育家，先秦諸子散文代表作家，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子是先秦墨家著作，現(xiàn)存53篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語(yǔ)錄，其中也有后期墨家的作品。墨子是我國(guó)論辯性散文的源頭，運(yùn)用譬喻、類比、舉例、推論的論辯方法進(jìn)行論證，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理清楚。語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，多用口語(yǔ)，在先秦諸子散文中占有重要的地位。三、中心內(nèi)容及寫作技巧。1、離騷：作品表現(xiàn)了詩(shī)人崇仰真理、矢志報(bào)國(guó)的高尚品格，同時(shí)表現(xiàn)出他憂國(guó)憂民的思想同楚國(guó)黑暗政治之間的矛盾。2、指南錄后序：文章簡(jiǎn)要地記寫文天祥出使元營(yíng)的斗爭(zhēng)情況以及逃脫后的艱險(xiǎn)遭遇，并說(shuō)明抄錄詩(shī)

21、篇和編纂詩(shī)集的目的。文章表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)忍不拔的精神和忠貞不屈的愛國(guó)情感。寫作技巧：記敘、抒情、議論相結(jié)合；長(zhǎng)短句、排比句、對(duì)偶句交錯(cuò)使用。3、五人墓碑記：作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于同惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。寫作技巧：夾敘夾議，層層對(duì)比，步步深入，前后照應(yīng)，反復(fù)唱嘆，融敘事、議論、描寫、抒情于一爐。4、品質(zhì)：小說(shuō)寫一位誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以此表現(xiàn)出底層勞動(dòng)

22、者高尚的勞動(dòng)道德。寫作技巧：小說(shuō)塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無(wú)華；對(duì)店鋪的描寫和格斯拉的對(duì)話，傾注了真摯的情感。5、老王：作者敘述與一位人力車夫的交往，寫底層勞動(dòng)者在不幸的生活中不改善良純樸的天性。寫作技巧：于沖淡中顯深沉、用小人物反映大社會(huì)；用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物。6、傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)：本文是一篇學(xué)術(shù)論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些東西，我們?nèi)绾握_對(duì)待傳統(tǒng)。7、拿來(lái)主義：文章主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。它既反對(duì)無(wú)原則的全盤西化的主張，也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來(lái)文化的傾向，主張“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，即“拿來(lái)主義”。寫作技巧：運(yùn)用比喻論證，把深

23、奧的道理說(shuō)得通俗易懂；用詞極為靈活。8、燭之武退秦師：本文記述了秦、晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)時(shí)的一個(gè)故事。鄭國(guó)被秦、晉兩個(gè)大國(guó)包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去說(shuō)服秦伯。燭之武巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，采取分化瓦解的辦法，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理，終于說(shuō)服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國(guó)，迫使晉國(guó)也不得不撤兵，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險(xiǎn)，只身說(shuō)服秦君，解除國(guó)難，表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。寫作技巧：前后照應(yīng)；波瀾起伏；詳略得當(dāng)。9、諫太宗十思疏：本文是魏徵寫的一篇奏疏。文中提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”，

24、并十分具體地提出了十個(gè)需要經(jīng)?？紤]的問題，指出了作為一個(gè)國(guó)君應(yīng)該如何正確地處理眼前的各種事務(wù)。寫作技巧：聲情并茂，文質(zhì)兼美，駢散結(jié)合。10、廉頗藺相如列傳：通過(guò)“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”和“廉藺交歡”三個(gè)事件，生動(dòng)地表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞牟拍芎蛷拇缶殖霭l(fā)的精神，同時(shí)表現(xiàn)了廉頗忠于國(guó)家、勇于改過(guò)的可貴品質(zhì)。寫作技巧：通過(guò)典型事件刻畫人物性格；在矛盾沖突中刻畫人物性格；以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格；運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫人物；運(yùn)用對(duì)比襯托之法刻畫人物。11、鴻門宴：本文記敘了鴻門宴上項(xiàng)羽、劉邦斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象：善于用人、能言善辯、隨機(jī)應(yīng)變的劉邦；沽名釣譽(yù)、輕敵自大、寡謀輕

25、信、不善用人，優(yōu)柔寡斷而又直率的赳赳武夫項(xiàng)羽；老謀深算的范增、勇猛豪爽的樊噲等。寫作技巧：在矛盾斗爭(zhēng)中刻畫人物；運(yùn)用對(duì)照手法烘托人物形象；語(yǔ)言精練生動(dòng)，繪聲繪色。12、秋水：以河神見海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。寫作技巧：用寓言形式設(shè)喻闡述深刻哲理；具有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩；巧妙運(yùn)用對(duì)比手法。13、非攻：對(duì)打著“義”的旗號(hào)侵略他國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)行為的非正義性予以抨擊，表達(dá)了墨子的“非攻”思想。寫作技巧：比喻、對(duì)比，從小到大，層層推理。文言文部分（字詞句梳理）一、文言文字詞。1、通假字（例）肇錫余以嘉名（同“賜”）扈江離與辟芷兮（同“僻”）縉紳、大

26、夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）幾為巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）其為時(shí)止十有一月耳（同“只”，不過(guò)，僅僅；同“又”）獨(dú)五人之 （同“皎皎”，光明顯耀的樣子）斂貲財(cái)以送其行（同“資”）亦曷故哉（同“何”，疑問代詞）今老矣，無(wú)能為也已（同“矣”，語(yǔ)氣詞，了）共其乏困（同“供”，供給）夫晉，何厭之有（同“饜”，滿足）秦伯說(shuō)，與鄭人盟（同“悅”，高興）失其所與，不知（同“智”，明智）肉袒伏斧質(zhì)（同“锧”，承斧的砧板）可予不（同“否”）拜送書于庭（同“廷”，朝堂）召有司案圖（同“按”）相如度秦王特以詐詳為予趙城（同“佯”，假裝）設(shè)九賓于廷（同“儐”）秦自繆公以來(lái)二十

27、余君（同“穆”）唯大王與群臣孰計(jì)議之（同“熟”,仔細(xì)）請(qǐng)奏盆 秦王（同“缶”）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（同“拒”，據(jù)守；同“納”，納入）要項(xiàng)伯（同“邀”，邀請(qǐng)）愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，違背）旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（同“早”，早上）令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡，嫌隙）因擊沛公于坐（同“座”，座位）拔劍切而啗之（同“啖”，吃）秋豪不敢有所近（同“毫”，絲毫）涇流之大（同“徑”，直）不辯牛馬（同“辨”，分辨、辨別）其不仁茲甚（同“滋”，更加）故擇先王之成法（同“釋”，舍棄，拋棄）嘗一 肉（同“臠”，切成塊狀的肉）雍水暴益（同“溢”，漲水）溺死者千有余人（同“又”）2、一詞多義（例）使：使北營(yíng)（出使

28、）會(huì)使轍交馳（使者）奉使往來(lái)（出使的人，使者）竟使遇哨（假使）使來(lái)者讀之（讓）使臣奉璧（派）求人可使報(bào)秦者（出使）大王遣一介之使至趙（使臣，使者）不如因而厚遇之，使歸趙（讓）間：得間奔真州（機(jī)會(huì)）出沒于長(zhǎng)淮間（之間）間以詩(shī)記所遭（間或，有時(shí)候）度：予自度不得脫（估計(jì)）付之度外（考慮）當(dāng)：蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（在時(shí)候）郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃ㄕ乒?，主持）然五人之?dāng)刑也（在時(shí)候）盛：故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（興旺、旺盛）嗚呼，亦盛矣哉！（盛大隆重的事）請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)（把東西放入器物中）發(fā)： 有賢士大夫發(fā)五十金（拿出）非常之謀難于猝發(fā)（發(fā)動(dòng)）而又有減發(fā)杜門，佯狂不知所之者（頭發(fā)）

29、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（抒發(fā)）大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王（發(fā)送）徒：凡富貴之子，慷慨得志之徒（指同一類人）故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記（空，徒然）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，僅僅）卒：未及見賊而士卒離散（士兵）唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之（死）買五人之 豆而函之，卒與尸合（終于）五萬(wàn)兵難卒合（通“猝”）私：是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（自己）吾妻之美我者，私我也（偏愛）不宜偏私，使內(nèi)外異法也（偏向）項(xiàng)伯乃夜馳至沛公軍，私見張良（私下、偷偷）下：慮壅蔽則虛心以納下（臣下）臣雖下愚，知其不可（智力低下）懼滿溢則思江海下百川（居于之下）伐：斯亦伐根以求

30、木茂（砍伐）十年春，齊師伐我（攻伐，討伐）載：載舟覆舟（乘載，裝載）載歌載舞（又）安：思國(guó)之安者，必積其德義（安定）君安與項(xiàng)伯有故（怎么）蓋：克終者蓋寡（表示不十分肯定的判斷，大概）蓋在殷憂（因?yàn)椋┌荩喊轂樯锨洌ㄊ谟韫俾殻┌菟蜁谕ィㄟ蛋荩┮姡和揭娖郏ū唬┯谑峭跽僖姡ń右姡┪乙娤嗳纾匆姡鲆姡┎灰娝耍匆姡┪衢L(zhǎng)見笑于大方之家（被）計(jì)：計(jì)未定（計(jì)策）竊計(jì)欲亡走燕（打算）臣從其計(jì)（主意）廉頗藺相如計(jì)曰（商量，商議）故：今事有急，故幸來(lái)告良（所以）故遣將守關(guān)者（特意）君安與項(xiàng)伯有故（故交，老交情如：不如因善遇之（及，比得上）沛公起如廁（往，去）意：然不自意能先入關(guān)破秦（料想）其意常在沛公也（意圖

31、）舉：舉所佩玉玦以示之者三（舉起）殺人如不能舉（盡）謝：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（道歉，謝罪）噲拜謝，起，立而飲之（感謝）乃令張良留謝（兼有道歉和告辭之意）若：望洋向若而嘆（海神名，北海若）以為莫己若者（比得上）聞：聞道百（聽見）且夫吾嘗聞（聽見，聽說(shuō)）少仲尼之聞（見聞，學(xué)識(shí)）始：于是焉河伯始旋其面目（才）始吾弗信（開始）法：凡先王之法（法律，法令）猶若不可法（效法，取法）時(shí)：有要于時(shí)也（當(dāng)時(shí)）時(shí)不與法俱至（時(shí)代）幸：而君幸于趙王（寵幸）則幸得脫矣（僥幸）大王亦幸赦臣（幸好，幸而）不幸短命死矣（幸運(yùn)）始皇帝幸梁山宮（特指皇帝到某處去）負(fù)：寧許以負(fù)秦曲（使擔(dān)負(fù)）負(fù)其強(qiáng)（倚仗）決負(fù)約不償城（違背）臣

32、誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙（辜負(fù)）肉袒負(fù)荊（背負(fù)）引：左右或欲引相如去（拉）引趙使者藺相如（延請(qǐng)）引車避匿（調(diào)轉(zhuǎn)）秦軍引而去（避開）引酒且飲（拿）所以：而法其所以為法（的依據(jù)）此其所以敗也（的原因）以：即除逆閹廢祠之址以葬之（連詞，表目的）是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（介詞，表憑借）于是乘其厲聲以呵（連詞，表修飾）中丞匿于溷藩以免（連詞，相當(dāng)于“而”，表承接）既而以吳民之亂請(qǐng)于朝（介詞，用）卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治（介詞，因?yàn)椋┮嘁悦魉郎螅ㄟB詞，表目的）以其無(wú)禮于晉（連詞，因?yàn)椋└乙詿﹫?zhí)事（介詞，拿，用）若舍鄭以為東道主（介詞，把）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（連詞，表承接）焉用亡鄭以陪鄰（連詞，表目的）斯

33、亦伐根以求木茂（連詞，相當(dāng)于“而”，表轉(zhuǎn)折）必竭誠(chéng)以待下（連詞，表修飾）縱情以傲物（連詞，表并列）則思無(wú)因喜以謬賞（連詞，表承接）則思知足以自戒（連詞，表目的，“用來(lái)”）則思三驅(qū)以為度（介詞，把）雖董之以嚴(yán)刑（介詞，用）具告以事（介詞，把）請(qǐng)以劍舞（介詞，用）不然，籍何以至此（介詞，憑）項(xiàng)王未有以應(yīng)（連詞，來(lái)）貴以近知遠(yuǎn)（介詞，根據(jù)，按照）以益所見（連詞，來(lái)）而：去今之墓而葬焉（連詞，表承接）其疾病而死（連詞，表修飾）死而湮沒不足道者（連詞，表承接）則噪而相逐（連詞，表修飾）而仆之（連詞，表承接）買五人之頭而函之（連詞，表承接）今急而求子（連詞，表承接）夜縋而出（連詞，表修飾）朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（

34、連詞，表轉(zhuǎn)折）源不深而望流之遠(yuǎn)（連詞，表轉(zhuǎn)折）功成而德衰（連詞，表因果）擇善而從之（連詞，表承接）則思謙沖而自牧（連詞，表目的）勞苦而功高如此（連詞，表并列）項(xiàng)王按劍而跽（連詞，表修飾）拔劍切而啗之（連詞，表承接）焉：激于義而死焉（兼詞，于之，在這件事上）去今之墓而葬焉（代詞，代五義士）吳之民方痛心焉（語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義）子亦有不利焉（語(yǔ)氣助詞，表陳述）焉用亡鄭以陪鄰（疑問代詞，為什么）若不闕秦，將焉取之（疑問代詞，哪里）朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（兼詞，于之，在那里）之：郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃ㄖ~，的）五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）鉤黨之捕遍于天下（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）卒以吾郡之發(fā)

35、憤一擊，不敢復(fù)有株治（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）佯狂不知所之者（動(dòng)詞，去，往）人皆得以隸使之（代詞，代他們）哀斯墓之徒有其石也，而為之記（前為助詞，取消句子獨(dú)立性；后一個(gè)代詞，指代石碑）臣之壯也，猶不如人（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）是寡人之過(guò)也（的）何厭之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）因人之力而敝之（前一個(gè)助詞，的；后一個(gè)代詞，指代秦君）闕秦以利晉，唯君圖之（代詞，代這件事）將焉取之（代詞，代土地）豈取之易（天下）擇善而從之（它）代百司之職（的）思國(guó)之安（主謂間取消句子的獨(dú)立性）董之以嚴(yán)刑（人民）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍（到）備他盜之出入與非常也（主謂間取消句子獨(dú)立性）野語(yǔ)有之曰（代詞，代后面所說(shuō)的俗

36、語(yǔ)）我之謂也（賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）吾長(zhǎng)見笑于大方之家（的）其：以旌其所為（代詞，指代五義士，作定語(yǔ)成分）斂貲財(cái)以送其行（代詞，代周順昌）縉紳而能不易其志者（代詞，代自己）發(fā)其志士之悲哉（代詞，代他們）哀斯墓之徒有其石也（指示代詞，那）以其無(wú)禮于晉（代詞，指代鄭文公）君知其難也（代詞，這）又欲肆其西封（代詞，指代晉國(guó)）失其所與（代詞，指代自己）吾其還也（表商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“還是”）且：以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也（連詞，表并列，又）且君嘗為晉君賜矣（連詞，表遞進(jìn)，況且）不者，若屬皆且為所虜（將）臣死且不避，卮酒安足辭（尚且）于：激于義而死焉（介詞，表被動(dòng)）至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃ń樵~，向）且立石于

37、其墓之門（介詞，在）不能容于遠(yuǎn)近（介詞，表被動(dòng)）令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下（介詞，在）沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰（對(duì)）貪于財(cái)貨（對(duì)于）長(zhǎng)于臣（比）得復(fù)見將軍于此（在）為：以旌其所為（做）吾社之行為士先者（作為）以大中丞撫吳者為魏之私人（是）故今之墓中全乎為五人也（是）哀斯墓之徒有其石也，而為之記（替，給）無(wú)虧為之大道哉（作為）則思三驅(qū)以為度（作為）為天下笑（被）相如為上大夫（當(dāng)，做）為趙宦者令謬賢舍人（是）趙王竊聞秦王善為奏者（演奏）為一擊（替，給）而藺相如徒以口舌為勞（立下）卒相與歡，為刎頸之交（成為）沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（結(jié)成）軍中無(wú)以為樂（作為）竊為大王不取也（認(rèn)為）君為我

38、呼入（替、給）為之奈何（對(duì)，對(duì)于）何辭為（句末語(yǔ)氣詞，常用在疑問句末）因：不如因善遇之（趁機(jī)）項(xiàng)王即日因留沛公與飲（于是，就）3、古今異義（例）至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃ü牛旱?；今：表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事）是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（古：黨羽；今：指與公家相對(duì)的個(gè)人）吳之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：極端傷心）非常之謀難于猝發(fā)（古：非同尋常；今：程度副詞，十分，極）令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下（古：頭顱，借指性命；今：借指某些集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人）微夫人之力不及此（古：那個(gè)人；今：尊稱別人的妻子）若舍鄭以為東道主（古：東方道路上的主人；今：泛指設(shè)宴請(qǐng)客的主人）行李之往來(lái)，共其乏

39、困（使者，出使的人；今：外出之人隨身攜帶的物品）承天景命（古：大；今：景色）念高危，則思謙沖而自牧（古：虛；今：朝特定的方向或目標(biāo)快速猛闖）簡(jiǎn)能而任之（古：選拔；今：用于形容詞“結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單”或動(dòng)詞“使繁變簡(jiǎn)”）既得志，則縱情以傲物？（古：放縱情欲；今：盡情）樂盤游，則思三驅(qū)以為度（古：以之為；今：認(rèn)為）指從此以往十五都予趙（古：從這里到那里，指地點(diǎn)；今：表示時(shí)間，從前，過(guò)去）未嘗有堅(jiān)明約束者也（古：盟約；今：限制）左右或欲引相如去（古：離開；今：從所在地到別的地方去）不如因而厚遇之（古：趁此就；今：表因果關(guān)系的連詞）于是相如前進(jìn)缶（古：走上去奉獻(xiàn)；今：向前行動(dòng)或發(fā)展）位在廉頗之右（古：上；今：方

40、位名詞，與“左”相對(duì)）宣言曰：“我見相如，必辱之”（古：揚(yáng)言；今：表示政見的公告）臣所以去親戚而事君者（古：特殊指示代詞“所”和介詞“以”的連用；內(nèi)親外戚；今：的原因；指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或成員）相如奉璧奏秦王（古：呈現(xiàn)，進(jìn)獻(xiàn)；今：演奏或取得成效）傳以示美人左右（古：妃嬪；今：美貌女子）璧有瑕，請(qǐng)指示王（古：指出來(lái)給看；今：上級(jí)給下級(jí)的指令）嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（古：尊重；今：嚴(yán)密、嚴(yán)厲、嚴(yán)格）故臣復(fù)取璧（古：再；今：往復(fù)，重復(fù)）拜為上卿（古：授予官職；今：指一種表示敬意的禮節(jié)）竊計(jì)欲亡走燕（古：逃跑；今：行）王必?zé)o人（古：果真，如果；今：一定，必然）臣請(qǐng)完璧歸趙（古：請(qǐng)你允許我；今：請(qǐng)

41、求你）沛公居山東時(shí)（古：崤山以東；今：指山東省）約為婚姻（古：由婚姻關(guān)系而形成的親戚；今：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系）備他盜之出入與非常也（古：不同一般的事；今：副詞，很、非常）百川灌河（古：黃河；今：泛指河流）順流而東行，至于北海（古：到；北方的大海，指東海的北部；今：表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事；我國(guó)一部分海域）東面而視，不見水端（古：臉向東；今：東邊）于是焉河伯始旋其面目（古：在這種情況下；臉；今：表示后一段緊接著前一段；面貌）吾長(zhǎng)見笑于大方之家（古：指修養(yǎng)很高、明白道理的人；今：對(duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然）4、詞類活用（例）予分當(dāng)引決（名詞作狀語(yǔ)，按名分）詭蹤跡（形容詞作動(dòng)詞，詭秘，隱

42、蔽）草行露宿（名詞作狀語(yǔ)，在草叢里，在露天）道海安、如皋（名詞作動(dòng)詞，取道）廬陵文天祥自序其詩(shī)（名詞作動(dòng)詞，為作序）去今之墓而葬焉（名詞作動(dòng)詞，修墓）其疾病而死（名詞作動(dòng)詞，患疾病）緹騎按劍而前（名詞作動(dòng)詞，走上前）以大中丞撫吳者為魏之私人（名詞作動(dòng)詞，撫慰）眾不能堪， 而仆之（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使倒地）買五人之頭而函之（名詞作動(dòng)詞，用盒子裝）不敢復(fù)有株治（動(dòng)詞作名詞，株連治罪的事情）不能容于遠(yuǎn)近（形容詞作名詞，遠(yuǎn)近的百姓）則盡其天年（形容詞作動(dòng)詞，享盡）人皆得以隸使之（名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待奴仆那樣）安能屈豪杰之流（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使屈身）哀斯墓之徒有其石也，而為之記（名詞作動(dòng)詞，作記）晉軍函陵（名詞

43、作動(dòng)詞，駐軍、駐扎在函陵）鄰之厚，君之薄也（形容詞作動(dòng)詞，變雄厚，變削弱）若亡鄭而有益于君（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使亡）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（名詞意動(dòng)用法，以為鄙，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)地）闕秦以利晉（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使損害；形容詞使動(dòng)用法，使受益）既東封鄭，又欲肆其西封（名詞作狀語(yǔ)，在東方、在西方；名詞使動(dòng)用法，使為邊境）樂盤游（意動(dòng)用法，以為樂）宏茲九德（使動(dòng)用法，使光大）將有作（動(dòng)詞作名詞，興建，指興建宮室一類事情）何必勞神苦思，代百司之職役哉（使動(dòng)用法，使神勞，使思苦）趙王于是遂遣相如奉璧西入秦（名詞作狀語(yǔ)，向西）間至趙矣（名詞作狀語(yǔ)，從小路）卒廷見相如（名詞作狀語(yǔ)，在朝廷上）相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰（名

44、詞作動(dòng)詞，走上前）怒發(fā)上沖冠（名詞作動(dòng)詞，向上，豎起）臣乃敢上璧（名詞作動(dòng)詞，獻(xiàn)上）舍相如廣為傳（名詞作動(dòng)詞，安置住宿）乃使其從者衣褐，懷其璧（名詞作動(dòng)詞，穿，懷里藏著）秦王與群臣相視而嘻（名詞作動(dòng)詞，發(fā)出苦笑聲）趙王鼓瑟（名詞作動(dòng)詞，彈）秦御史前書曰（名詞作動(dòng)詞，走上前）左右欲刃相如（名詞作動(dòng)詞，用刀殺）臣舍人相如止臣曰（使動(dòng)用法，使止，阻止）寧許以負(fù)秦曲（使動(dòng)用法，使承擔(dān)）歸璧于趙（使動(dòng)用法，使歸）臣請(qǐng)完璧歸趙（使動(dòng)用法，使完整）大王必欲急臣（使動(dòng)用法，使急，逼迫）秦王恐其破璧（使動(dòng)用法，使破）未嘗有堅(jiān)明約束者也（使動(dòng)用法，使堅(jiān)明，堅(jiān)守，恪守）畢禮而歸之（使動(dòng)用法，使完畢）且庸人尚羞之（意

45、動(dòng)用法，以為羞）以先國(guó)家之急而后私仇也（意動(dòng)用法，以為先，以為后）吾得兄事之（名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣）常以身翼蔽沛公（名詞作狀語(yǔ)，像鳥張開翅膀一樣）沛公軍霸上（名詞作動(dòng)詞，駐扎）道芷陽(yáng)間行（名詞作動(dòng)詞，取道）籍吏民（名詞作動(dòng)詞，登記）范增數(shù)目項(xiàng)王（名詞作動(dòng)詞，用眼示意）素善留侯張良（形容詞作動(dòng)詞，與友善）此其志不在小（形容詞作名詞，小的地方）沛公今事有急（形容詞作名詞，危急的事）豪毛不敢有所近（形容詞作動(dòng)詞，接觸，沾染）先破秦入咸陽(yáng)者王之（名詞使動(dòng)用法，使為王）臣活之（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使活）沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使隨從）交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使納入）拔劍撞而破之

46、（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使破）秋水時(shí)至（名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）順流而東行（名詞作狀語(yǔ)，向東）東面而視，不見水端（名詞作狀語(yǔ)，朝東，向東）聞少仲尼之聞而輕伯夷之義（意動(dòng)用法，以為少；以為輕）以天下之美為盡在己（形容詞作名詞，美景）眾聞則非之（形容詞作動(dòng)詞，指責(zé)、非難）上為政者得則罰之（名詞作狀語(yǔ)，在上）以虧人自利也（使動(dòng)用法，使人虧）從而譽(yù)之（名詞作動(dòng)詞，稱贊）5、文言句式（例）1）判斷句是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人不可謂非五人之力也是寡人之過(guò)也廉頗者，趙之良將也。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也2）被動(dòng)詞予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近吾屬今為之虜矣吾長(zhǎng)見笑于大方之家3）省略句斷頭置（于）城

47、上，顏色不少變亦以（之）明死生之大晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南則思三驅(qū)以（之）為度大王見臣（于）列觀項(xiàng)王則受璧，置之（于）坐上拔劍撞（之）而破之其不義又甚（于）入人園圃竊桃李從而譽(yù)之，謂之（為）義4）特殊句式。郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃钫Z(yǔ)后置句）縉紳而能不易其志者（定語(yǔ)后置句）鉤黨之捕遍于天下（賓語(yǔ)前置句）以其無(wú)禮于晉（狀語(yǔ)后置句）何厭之有（賓語(yǔ)前置句）雖董之以嚴(yán)刑（狀語(yǔ)后置句）將崇極天之峻（定語(yǔ)后置句）設(shè)九賓于廷（狀語(yǔ)后置句）聞道百，以為莫己若（賓語(yǔ)前置句）我之謂也（賓語(yǔ)前置句）三、 重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯（例）1、予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親。譯：我雖然正氣凜然，沒什么慚愧的，但在君主和雙親面

48、前，卻沒有一點(diǎn)事功來(lái)掩飾自己的罪過(guò)。2、然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。譯：這五個(gè)人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。被砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒有一點(diǎn)改變。3、而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？譯：然而這五個(gè)人生在民間，平時(shí)沒有受到過(guò)詩(shī)書的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，這又是什么緣故呢？4、故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。譯：所以，我和同社的各位先生，惋惜這座墳?zāi)箍沼心菈K石碑，就替它寫了這篇碑記，也借以說(shuō)明死生的重大意義，平民也

49、對(duì)國(guó)家有重要的作用啊。5、以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。譯：因?yàn)猷嵨墓鴮?duì)晉文公無(wú)禮，而且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。6、既東封鄭，又欲肆其西封。譯：他已經(jīng)把鄭國(guó)當(dāng)作東邊的疆界，又想擴(kuò)張他西邊的疆界。7、闕秦以利晉，惟君圖之。譯：損害秦國(guó)而讓晉國(guó)受益，希望您還是多多考慮這件事。8、臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！譯：我雖然十分愚笨，知道那是不可能的，何況像您這樣明智的人呢！9、竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。譯：竭盡誠(chéng)意，那么即使像吳、越那樣敵對(duì)的國(guó)家也能結(jié)為一個(gè)整體；傲視他人，那么骨肉至親也會(huì)疏遠(yuǎn)得像陌路之人。10、則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。譯：那么，聰明的人

50、就會(huì)竭盡他們的智謀，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的力量，仁愛的人就會(huì)播散他們的恩惠，誠(chéng)實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠(chéng)。11、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不贏。譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他所佩帶的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒有反應(yīng)。12、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。譯：做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計(jì)較小的謙讓。13、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？譯：現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚肉，還告辭干什么呢？14、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去。譯：我們離開父母兄弟來(lái)侍奉您的原因，

51、只是因?yàn)檠瞿侥呱械钠返隆，F(xiàn)在您和廉頗同在朝廷做官，廉將軍說(shuō)出無(wú)理的話，但您卻害怕躲避他，害怕得太過(guò)分了。就是一般人對(duì)這種情況尚且感到羞恥，更何況是將相呢！我們沒有才能，請(qǐng)?jiān)试S我們告辭離開吧！15、顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也，今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也！但是我考慮，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢用兵侵犯趙國(guó)，只因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人存在??！現(xiàn)在如果兩虎相斗，勢(shì)必不能共存。我之所以這樣做，是以國(guó)家之急為先而以絲綢為后??！16、鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！譯：我這個(gè)粗陋卑賤的人，不知道將軍寬容我到這樣的地步呀！17、上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。譯：上面執(zhí)政的人抓獲他之后就會(huì)懲罰他。這是為什么呢？因?yàn)樗麚p人利己。18、今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。譯：現(xiàn)在最大的不仁義是攻打別的國(guó)家，卻不知道這是錯(cuò)誤的，反而就這件事情稱贊它，說(shuō)它是義舉。19、故擇先王之成法，而法其所以為法。譯：所以拋棄古代君王的現(xiàn)成的法令，而效法他們制定法令制度的根