高一語(yǔ)文必修(四)課時(shí)練習(xí)

1、高一語(yǔ)文必修（四）課時(shí)練習(xí)第一專(zhuān)題 我有一個(gè)夢(mèng)想第一板塊 經(jīng)世濟(jì)民季氏將伐顓臾一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用1通讀全文，給下列加點(diǎn)字注音顓臾 社稷 虎兕 櫝 柙 干戈2完成填空論語(yǔ)是 語(yǔ)錄體文集，記載了 ?？鬃?，名 ，字 ， 末期魯國(guó)人。是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，是 家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。3“無(wú)乃爾是過(guò)與”語(yǔ)音停頓正確的項(xiàng)是 （ ）A無(wú)乃/爾是/過(guò)與 B無(wú)乃/爾是過(guò)/與 C無(wú)/乃爾/是過(guò)/與 D無(wú)乃/爾/是/過(guò)與4指出下列句子中“之”字用法不同的項(xiàng) （ ）A既來(lái)之 B君子疾夫舍曰欲之而必為之辭C則安之 D吾恐季孫之憂5解釋下列句子中“于”字 季氏將有事于顓臾 （ ） 虎兕出于柙 （ ） 龜玉毀于櫝

2、 （ ） 而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) （ ）二、課文精讀閱讀下文，完成611題。 季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子日：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃尤眨骸扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃尤眨骸扒?！周任有言日：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃尤眨骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服

3、，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?下列各組句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，都相同的一組是（ ）A無(wú)乃爾是過(guò)與/且爾言過(guò)矣 B則將焉用彼相矣/相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也C且在邦域之中矣/邦分崩離析而不能守也 D不患貧而患不安/既來(lái)之，則安之7下列各句中的“是”與例句中的“是”字，意思和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）例句：是社稷之臣也，何以伐為A今急而求子，是寡人之過(guò)也 B同行十二年，不知木蘭是女郎C實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非 D世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真8對(duì)下列句子在文中的意思，表述不夠

4、準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！敝苋斡幸痪湓捳f(shuō)：“能施展才能則就其職位，不能就不就其職位。”B君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。有品德的人厭惡那種不說(shuō)“（自己）愿意做那件事”而一定編個(gè)謊言來(lái)搪塞的人。C蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。因?yàn)樨?cái)物平均就無(wú)所謂貧，上下和睦就無(wú)所謂寡，上下相安就沒(méi)有傾覆之禍。D吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。我擔(dān)心季孫氏所憂慮的不在顓臾，而在蕭索的高墻之內(nèi)啊。9下面對(duì)本文的分析不完全符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）A 全文是一篇語(yǔ)錄體（或稱(chēng)對(duì)話體）的議論文，孔子在與學(xué)生冉有和季路（主要是冉有）的對(duì)話中，表達(dá)了自己鮮明的政治立場(chǎng)和政治主張。B 孔子用

5、了古代著名史官周任的話指出了冉有作為季氏家臣的嚴(yán)重失職，接著又用一組比喻尖銳地指出冉有具有不可推卸的責(zé)任。C 冉有實(shí)際上是贊成季氏討伐顓臾的；孔子尤其不能容忍他的學(xué)生在原則問(wèn)題上的口是心非、遮遮掩掩的態(tài)度，因而又從品德和政治原則這個(gè)更高的層次上對(duì)兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行了更加尖銳的批評(píng)。D 全文表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地?？鬃涌创┝思臼嫌懛ヮ咊Р皇侵饕康?，主要目的是削弱魯國(guó)國(guó)君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)政權(quán)。10請(qǐng)從這段文字中找出三個(gè)成語(yǔ)并作解釋。 11翻譯下列句子（1）無(wú)乃爾是過(guò)與？ （2）何以伐為？ （3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 （4）不患寡而患不均，不患貧而患不安。 12根據(jù)課文和朱熹所言，

6、完成練習(xí)（1）孔子反對(duì)季氏伐顓臾的理由有三，請(qǐng)概括：朱熹論語(yǔ)集注說(shuō)：“是時(shí)，四分魯國(guó)，季氏有其二，孟孫、叔孫 各一。獨(dú)附庸之國(guó)，尚為公臣，季氏欲取以自益，故孔子言顓臾乃先王封國(guó)，則不可伐；在邦域之中，則不必伐；是社稷之臣，則非季氏所當(dāng)伐也?！?_ _ _ （2）針對(duì)冉有的托詞“夫子欲之 ，吾二臣者皆不欲也”，孔子從三個(gè)方面批評(píng)。 一是引用周任的話說(shuō)明冉有他們_ 二是用類(lèi)比的方法說(shuō)明冉有他們 三是用比喻的方法說(shuō)明冉有他們_ （3）孔子借批駁冉有的辯解“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”提出了自己的治國(guó)主張，這個(gè)主張是： ，也指出了季氏之憂，這個(gè)憂是： 。（請(qǐng)用原文回答）寡人之于國(guó)也一

7、、語(yǔ)言積累和運(yùn)用1下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A棄甲曳兵而走(帶著士兵) B 不違農(nóng)時(shí)谷不可勝食也(盡)C 五畝之宅，樹(shù)之以桑(種植，動(dòng)詞) D斯天下之民至焉(則那么)2下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是 ( )A 王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 B頒白者不負(fù)戴于道路矣C 斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也 D涂有餓莩而不知發(fā)3對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是 ( )填然鼓之 頃之，煙炎張?zhí)?王道之始也 未之有也A與不同，與相同 B與不同，與也不同C 與相同，與也相同 D與相同，與不同4下列句中加點(diǎn)詞的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是 ( )A五畝之宅，樹(shù)之以桑 B移其粟于河內(nèi)C五

8、十者可以衣帛矣 D填然鼓之5對(duì)下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是 （ ）A論語(yǔ)主要是記錄春秋時(shí)期孔子及其弟子言行的書(shū)，是孔子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說(shuō)寫(xiě)下來(lái)的，是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作。B孟子是由孟軻及其弟子編成。孟子主張實(shí)行“仁政”，提出了“性善”論，他以孔子學(xué)說(shuō)的繼承者與捍衛(wèi)者自居，故后世?！翱酌稀辈⒎Q(chēng)，元文宗時(shí)封他為“亞圣”。C莊子老子都是道家學(xué)派的著作。莊周李耳并稱(chēng)為“老莊學(xué)派”。D成語(yǔ)“躊躇滿志”、“禍起蕭墻”、“門(mén)庭若市”和“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”分別出自庖丁解牛、寡人之于國(guó)也、鄒忌諷齊王納諫、勸學(xué)。二、課文語(yǔ)段精讀閱讀下面的文言文，完成68題。 梁惠王日：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳

9、矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”6解釋文中加點(diǎn)的詞。兇：_ 然：_無(wú)如：_ 加：_7 翻譯文中畫(huà)線的句子。 8從文中看，梁惠王救災(zāi)的具體措施是什么?_ 第二板塊 英名與事業(yè)在馬克思墓前的講話一、語(yǔ)言積累和運(yùn)用1下列詞語(yǔ)注音全部正確的一項(xiàng)是 （ ）A驅(qū)逐(zhuó) 雕琢(zhuó) 撫(f)摸 繁蕪(wú)叢雜B詛(z)咒 沮(j)喪 悼(dào)念 卓( zhu )有成效C嫉(jì)妒 忌(jì)恨 估(g)量 沽(g)名釣譽(yù)D誹(fi)謗

10、緋(fi)紅 唾(tuò)棄 永垂(chuí)不朽 2下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是 （ ）A誣蔑 竹篾 愛(ài)戴 披星帶月B拂拭 仿佛 賠嘗 淺嘗輒止C堅(jiān)韌 建豎 管轄 豁然開(kāi)朗D詛咒 咀嚼 忠心 衷心喜悅3填入下面句子中空格處的詞語(yǔ)全部正確的一項(xiàng)是 （ ）很少有人像他那樣 和 地進(jìn)行斗爭(zhēng)。A堅(jiān)韌不拔 滿腔熱情 卓有成效B滿腔熱情 卓有成效 堅(jiān)韌不拔 C滿腔熱情 堅(jiān)韌不拔 卓有成效D卓有成效 堅(jiān)韌不拔 滿腔熱情 4下列句子中所用修辭方法不同于其他三項(xiàng)的是 （ ）A當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。B當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了。C但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。D他對(duì)這一切

11、毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去。5依次填入下面橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠的了。 只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)， 已經(jīng)是幸福的了。 馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域， 在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的， 其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。A即使 也 但是 甚至 而且 B雖然 卻 但是 即使 而且C即使 也 但是 即使 何況 D因?yàn)?也 何況 甚至 而且二、填空題1本文是一篇演講詞，又是一篇 。2本文首先敘寫(xiě)馬克思的死，文中用了 ， 和 （文中詞句）來(lái)表述，運(yùn)用了 的修辭手法。3本文主要講述馬克思偉大的一生。作者分別從 和 兩方面評(píng)述了馬克思

12、一生所作的偉大功績(jī)。相應(yīng)的實(shí)績(jī)分別是： 和 。三、課文語(yǔ)段精讀（一）正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治科學(xué)藝術(shù)宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施法的觀點(diǎn)藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇菍?xiě)過(guò)去那樣做得相反。1作者寫(xiě)馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，為什么要先寫(xiě)達(dá)爾文在有機(jī)界的發(fā)現(xiàn)？ 2“歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”，怎么理解“簡(jiǎn)單

13、”一詞？為什么說(shuō)馬克思發(fā)現(xiàn)這一“簡(jiǎn)單事實(shí)”具有偉大的歷史意義？ 3文中“這個(gè)基礎(chǔ)”指代什么內(nèi)容？ （二） 正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府無(wú)論專(zhuān)制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)士無(wú)不對(duì)他表示尊敬，愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)；他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。1“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。”“這樣”指代什么？ 2各國(guó)政府資產(chǎn)者和革命戰(zhàn)士對(duì)待馬克思的態(tài)度

14、各是怎樣的？文中有“無(wú)論都”和“從到”這樣的表達(dá)，這樣表達(dá)的用意是什么？ 3“千百萬(wàn)革命戰(zhàn)士無(wú)不對(duì)他表示尊敬，愛(ài)戴和悼念。”尊敬，愛(ài)戴和悼念三個(gè)詞的順序能調(diào)換嗎，為什么？ 4“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?！本渲小八鼈儭敝复裁?？作者將“它們”比作“蛛絲”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣表達(dá)的好處。 5整體揣摩“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”這一句子，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的“可能”和“未必”兩詞對(duì)作者表達(dá)思想感情的作用。 6這段文字是用什么論證方法來(lái)論述的？ 我有一個(gè)夢(mèng)想一、語(yǔ)言積累和運(yùn)用1下列注音有誤的一項(xiàng)是（ ）A兌（duì）現(xiàn) 逃脫(tu) 蛻變(tu&#

15、236;) 銳(ruì)意進(jìn)取B締造(dì) 真諦(dì) 不啻(chì) 瓜熟蒂(dì)落C贖(dú)罪 褻瀆(dú) 牛犢(dú) 買(mǎi)櫝(dú)還珠D實(shí)踐(jiàn) 餞行(jiàn) 棧道(zhàn) 淺(qin)嘗輒止2下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)有誤的一組是（ ）A摧殘 催促 贗品 義憤填膺B郵戳 殺戮 膨脹 洶涌澎湃C簽署 酷暑 鐐銬 眼花繚亂D岐途 歧視 隔閡 駭人聽(tīng)聞3下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A大自然這一超級(jí)畫(huà)家用出神入化的筆法，將深淺濃淡隱顯明暗搭配組

16、合，使極光變成了萬(wàn)花筒。B傳統(tǒng)的文史哲學(xué)科，有許多蜚聲中外的學(xué)術(shù)大師，有浩如煙海的學(xué)資料，有非常成熟的學(xué)科體系，這是一些新興學(xué)科所望洋興嘆的。C應(yīng)試教育的結(jié)果是只重視學(xué)生的考試成績(jī)，至于學(xué)生的思想往往不以為然。D我們必須保持清醒的頭腦，保持開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，集中力量把我們自己的事情辦好。4依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）把文學(xué)鑒賞僅看作是對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的咀嚼和玩味，這其實(shí)是大大的 。哺育子女，贍養(yǎng)父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但有些人卻以種種借口 自己的責(zé)任。常在父母身邊生活，容易養(yǎng)成 。A誤解 推脫 嬌氣 B曲解 推托 嬌氣C曲解 推脫 驕氣 D誤解

17、 推托 驕氣二、填空題5我有一個(gè)夢(mèng)想，作者 ，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。1964年獲 獎(jiǎng)。本文是作者在民權(quán)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所作的一次演講。作者向人們重申了集會(huì)的原因 ，目的 。他向人們展現(xiàn)了黑人的生活現(xiàn)狀，以此警告美國(guó)政府黑人會(huì)為了自己的權(quán)利戰(zhàn)斗到底，以此鼓勵(lì)黑人為自己的生存權(quán)利而奮斗，同時(shí)還告誡黑人同胞們不要 。最后，作者向人們表明了自己 的美好夢(mèng)想，為人們構(gòu)畫(huà)出一個(gè)美好的未來(lái)。三、延伸閱讀 閱讀下面文字，完成710題 我要呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對(duì)將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u(píng)判生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是人類(lèi)對(duì)于生

18、物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰(shuí)能確知他種生物本身有什么意義？對(duì)全世界有何意義？這種分別必然產(chǎn)生一種見(jiàn)解，以為世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們。由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值。但事實(shí)上，我們的直覺(jué)意識(shí)到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周?chē)模彩怯猩嬉庵镜纳?。這種對(duì)生命的全然肯定是一種謹(jǐn)慎工作，有了這種認(rèn)識(shí)，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而 尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì)覺(jué)得需要對(duì)一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對(duì)自己一樣。這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。 這時(shí)候，善就是：愛(ài)護(hù)并促進(jìn)

19、生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。這是道德上絕對(duì)需要考慮的原則。由于尊重生命的倫理，我們將和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)連。平時(shí)我都盡力保持清新的思考和感覺(jué)，而懷著善的信念，時(shí)時(shí)依據(jù)事實(shí)和我的經(jīng)驗(yàn)去從事真理的研究。 今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他?，F(xiàn)實(shí)的一切暴力都有其自然的限制，早晚會(huì)產(chǎn)生和它同等或者超越它的對(duì)抗性暴力?？墒橇忌扑l(fā)揮的作用卻是單純而持續(xù)不斷的。它不會(huì)產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻

20、能解除現(xiàn)有的危機(jī)。它能消除猜疑和誤解。因此良善將建立無(wú)可動(dòng)搖的基礎(chǔ)，而追求良善是最有效的努力。一個(gè)人在世上所作的善行，會(huì)影響他人的心理和思想。我們最愚昧的錯(cuò)誤就是不肯認(rèn)真去冒險(xiǎn)為善。我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言：溫柔的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋亍?從第一段看，作者呼吁的內(nèi)容是什么？請(qǐng)用四個(gè)字作概括。 8第一段中加點(diǎn)的“它們”指什么？ 9文中劃線的“另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)”具體指什么？ 10第三段引用耶酥的至理名言，有什么作用？黃花崗烈士事略序1給加點(diǎn)的字注音 并解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)險(xiǎn)巇（    &

21、#160;）   躓踣（          ）  遏抑（     ） 肇造（       ）墓碣（      ）  杌隉（        ） 湮沒(méi)（      ） 編纂（ 

22、;     ）熾熱（      ） 變亂紛乘（    ）    一抔土（    ）   勖（       ）2 選出與例句句式相同的一項(xiàng)  （ ）例：并以為國(guó)人之讀茲編者勖A而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)者，其不獲實(shí)行也如故  B然而不王者，未之有也  C

23、大王來(lái)何操  D夫晉，何厭之有3選出句中虛詞用法相同的一項(xiàng)  （ ）A之   以堅(jiān)毅不撓之精神     吾黨菁華，付之一炬 B以   以堅(jiān)毅不撓之精神     不半載而武昌之大革命之以成 C而   風(fēng)云因而變色         而七十二烈士者 D于  

24、; 而徒感慨于其遺事     寡人之于國(guó)也 4選出解釋不正確的一項(xiàng)  （ ）A滿清末造         造：時(shí)代  B丐序于余          丐：索求 C視清季有加       視：比  D與武昌革命之役并壽  &#

25、160;  壽：壽命 第二專(zhuān)題 一滴眼淚中的人性世界第一板塊 靈魂的對(duì)白雷雨(節(jié)選)一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)1為下列加點(diǎn)字注音汗涔涔（ ） 簽支票（ ） 懺悔 （ ） 伺候（ ）2下列各組中書(shū)寫(xiě)全對(duì)的一項(xiàng)是（ ）A敲詐 學(xué)乖 畸戀 一帆風(fēng)順 B窟窿 侍侯 伺候 聊以慰藉C家具 亂倫 委曲 委屈求全 D抱怨 抱應(yīng) 本分 鬼使神差3下面戲劇對(duì)白內(nèi)容的舞臺(tái)說(shuō)明，按順序排列最適當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）周樸園 （ ）你來(lái)干什么？魯侍萍 不是我要來(lái)的。周樸園 誰(shuí)指使你來(lái)的？魯侍萍 （ ）命！不公平的命指使我來(lái)的！周樸園 （ ）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。魯侍萍 （ ）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有

26、找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。A冷冷地 悲憤 忽然嚴(yán)厲地 憤怨 B冷冷地 憤怨 忽然嚴(yán)厲地 悲憤C忽然嚴(yán)厲地 憤怨 冷冷地 悲憤 D忽然嚴(yán)厲地 悲憤 冷冷地 憤怨4作者以“雷雨”命名的原因，分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A劇本寫(xiě)了自然的雷雨以及將臨的征候。B用象征手法告訴人們一場(chǎng)社會(huì)大變革即將到來(lái)。C全劇的背景，情節(jié)都和雷雨有關(guān)。D作者對(duì)這種自然現(xiàn)象很有感情。二、課文語(yǔ)段精讀閱讀下面這個(gè)片段，完成13題。周樸園：你的生日四月十八每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過(guò)周家的人看，甚至于你因?yàn)樯純?，受了病，總要關(guān)窗戶，這些習(xí)慣我都保留著，為的是不忘你，我的罪過(guò)。魯

27、侍萍：(嘆一口氣)現(xiàn)在我們都是上了年紀(jì)的人，這些傻話請(qǐng)你也不必說(shuō)了。周樸園：那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。魯侍萍：不過(guò)我覺(jué)得沒(méi)有什么可談的。1空格中應(yīng)填入的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)氖?（ ）A贖清 B彌補(bǔ) C牢記 D懺悔2周樸園要明明白白地談一談的是 （ ）A經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償 B過(guò)去的恩怨 C分別后彼此的生活 D兒子魯大海的歸屬3魯侍萍接過(guò)周樸園給她的一張五千塊錢(qián)的支票后，把它撕碎了。對(duì)這一情節(jié)的分析，正確的幾項(xiàng)是 （ ）A表現(xiàn)了魯侍萍的骨氣和尊嚴(yán)，不怕威脅，不受利誘。 B魯侍萍對(duì)周樸園和殘酷現(xiàn)實(shí)充滿了痛恨，根本不在乎五千元。C表示魯侍萍對(duì)周樸園和不公平社會(huì)的蔑視和抗議。D說(shuō)明周樸園希望憑一張支票平息魯

28、侍萍的舊恨新仇。E說(shuō)明周樸園不忘舊情，希望憑一張支票贖回自己的罪愆，以求精神解脫。閱讀下面這個(gè)片段，完成48題。周樸園：哦！侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。周樸園：你侍萍？（不覺(jué)地望望柜上的相片，又望魯媽。）魯侍萍：樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒。周樸園：（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？魯侍萍：不是我要來(lái)的。周樸園：誰(shuí)指使你來(lái)的？魯侍萍：（ ）命！不公平的命指使我來(lái)的。周樸園：（ ）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。魯侍萍：（ ）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。4“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的

29、？”周樸園為什么一下子變得嚴(yán)厲起來(lái)，其心理狀態(tài)應(yīng)是（作最佳選擇）（）A周以勢(shì)壓人，不再相認(rèn)。B周自感內(nèi)心有愧，擔(dān)心相認(rèn)之后，會(huì)增添意想不到的麻煩，所以翻臉不認(rèn)。C周感到一旦侍萍把她的遭遇講出來(lái)，就會(huì)威脅到他的家庭、聲譽(yù)、地位，所以，他在沉思后猛醒，以攻為守，要侍萍交待。D周想把他和魯侍萍的恩怨嫁禍于人的卑鄙的心理。5對(duì)“不公平的命指使我來(lái)的”一句理解正確的是（ ）A侍萍認(rèn)為這一切都是命運(yùn)安排，相信天命。B這是侍萍對(duì)不公平世道的抗?fàn)?。C侍萍一方面相信命運(yùn)，悲嘆“命苦”；另一方面也有對(duì)世道不公的憤懣和不平。D為了向周樸園所說(shuō)表明自己與他重新相見(jiàn)純屬偶然。6“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了”對(duì)這句話

30、的朗讀重音處理正確的一項(xiàng)是（ ）A三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了B三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了C三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了D三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了7對(duì)周樸園所說(shuō)的保留著侍萍從前喜歡的家具，保留著侍萍當(dāng)年關(guān)窗戶的習(xí)慣，以及每年記住侍萍的生日等，以下分析正確的是（ ）A周樸園對(duì)侍萍從來(lái)沒(méi)有真情，他的這些做法只是給別人看的。B周樸園對(duì)侍萍有懷念之情，他覺(jué)得對(duì)不住侍萍，以此表明自己的悔恨心理。C周樸園對(duì)侍萍是有懷念之情的，但這是在他把侍萍當(dāng)作已死的人，對(duì)他沒(méi)有妨礙的前提下進(jìn)行的。D周樸園其實(shí)并沒(méi)有這樣做過(guò)。這樣說(shuō)，完全是為了欺騙侍萍，這正證明了他是一個(gè)不折不扣的偽君子。8寫(xiě)出下列句子的潛

31、臺(tái)詞。你來(lái)干什么？ 誰(shuí)指使你來(lái)的？ 魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。 三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。 第二板塊 美與丑的看臺(tái)一滴眼淚換一滴水一、語(yǔ)言積累和運(yùn)用1為下列加點(diǎn)字注音：笞刑（ ）犄角（ ）粗糙（ ）草擬（ ）緘默（ ）禱告（ ）抽搐（ ）牛虻（ ）蜷縮（ ）恫嚇（ ）垂頭耷腦（ ）咆哮（ ）嘶鳴（ ） 跛腳（ ）2掌握下列詞語(yǔ)意趣 懊喪 憐憫 蟲(chóng)豸 間或 黯淡 緘默 枉自 沉醉 不可思議3下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一組是（ ）A樹(shù)陰 綠茵 林陰道 封妻蔭子 B倉(cāng)皇 蒼穹 滄海桑田 藏污納垢C暴戾 磨礪 厲兵秣馬 勵(lì)精圖治 D明了 寂寥 了了無(wú)幾 心急火燎4下列各句中，標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A那

32、兩個(gè)學(xué)生磨房的若望和羅班·普斯潘尖著嗓子哼起那段古老的民間回旋曲的疊句來(lái)了B“得啦！”一個(gè)老婦人說(shuō)：“那就是刑臺(tái)上的怪笑了。什么時(shí)候他才在絞刑架上做怪笑呢？”C微笑還在一片陰云間停留了一會(huì)，但那是痛苦的、無(wú)力的、帶著深深悲哀的微笑。D當(dāng)“公訴”（按照法官們至今沿用的行話）執(zhí)行完畢，就輪到千萬(wàn)種私人的報(bào)復(fù)了。5依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 群眾大笑起來(lái)，小孩們和姑娘們笑得_厲害。 群眾看見(jiàn)伽西莫多赤裸的駝背，突起的胸脯，長(zhǎng)著許多硬皮和汗毛的肩膀，便_出一陣哄笑。 群眾的狂怒表現(xiàn)在臉上的并不比表現(xiàn)在話語(yǔ)里的少，向他投來(lái)的石子也能_群眾是在哄笑。A格外 爆發(fā) 說(shuō)明 B格外

33、暴發(fā) 闡明C非常 暴發(fā) 說(shuō)明 D非常 爆發(fā) 闡明6下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A伽西莫多雖然幫助副主教搶劫了愛(ài)斯美拉達(dá)，但是，按照當(dāng)時(shí)的法律，是罪不容誅的，所以，只是對(duì)他動(dòng)用了鞭笞的刑罰。B他的力氣那么大，那么不可思議，出人意外，把皮條和繩子都掙開(kāi)了。C課堂上，教授把知識(shí)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，做到知無(wú)不言，言無(wú)不盡。D愛(ài)斯美拉達(dá)給伽西莫多送去的水，對(duì)于干渴得要命的伽西莫多來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是雪中送炭。7下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A宗教事業(yè)就像一把“雙刃劍”，既可以讓那些無(wú)家可歸的、像伽西莫多這樣的窮人有一個(gè)相對(duì)安定的生活居所，又可以給神職人員創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)收入。B在這里就像

34、在大廳里一樣，婦女們特別起勁，她們?nèi)繉?duì)他懷著某種憎恨，有的恨他奸詐，有的恨他丑陋，而以后一種人的憎恨最為厲害。C保安的職責(zé)是保護(hù)商場(chǎng)的貨物安全和環(huán)境安全，不是執(zhí)法機(jī)構(gòu)。擅自打人行為屬于執(zhí)法公務(wù)過(guò)程中侵害他人權(quán)利的行為。D在國(guó)際汽車(chē)工業(yè)發(fā)展全球化的趨勢(shì)下，中國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)除了繼續(xù)開(kāi)展廣泛的國(guó)際合作和先進(jìn)技術(shù)外，還需開(kāi)發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品。二、閱讀下面這個(gè)片段，完成810題。對(duì)當(dāng)時(shí)司法部所謂的“又緊又牢的捆綁”，伽西莫多連眉毛都沒(méi)有抬一下，他認(rèn)為一切反抗都是徒然的，這就是說(shuō)，繩子和皮條一直陷進(jìn)他的肉里去了，何況監(jiān)獄和囚犯這種傳統(tǒng)還沒(méi)有丟失，腳鐐手銬（還有徒刑和斷頭臺(tái)）至今依舊寶貴地在我們這些文明

35、的溫和的有人性的人中間傳下去。他任人又拖又推又抬，綁了又綁，人們從他的臉上只能看到一個(gè)野人或笨人受驚后的表情，人們知道他是個(gè)啞巴，還可能把他當(dāng)成瞎子。人家叫他跪在那塊圓形底座上，他照著做了。人家脫掉了他的上衣和襯衣，直到露出胸膛，他也聽(tīng)之任之。人家又用許多皮條把他綁在輪盤(pán)上，他聽(tīng)任人家捆綁，只不過(guò)時(shí)時(shí)粗聲地喘氣，就象一條牛垂頭耷腦地給綁在屠夫的車(chē)沿上。8伽西莫多在刑臺(tái)上毫不反抗，他的心理如何？ 9“何況監(jiān)獄和囚犯這種傳統(tǒng)還沒(méi)有丟失，腳鐐手銬（還有徒刑和斷頭臺(tái)）至今依舊寶貴地在我們這些文明的溫和的有人性的人中間傳下去。”一句用了什么樣的修辭手法？有何作用？ 10分析“就象一條牛垂頭耷腦地給綁在屠夫的車(chē)沿上”這一比喻句的作用： 第三板塊 人性在復(fù)蘇辛德勒名單(節(jié)選)一、 語(yǔ)言積累和運(yùn)用1 注音（1）他走到轎（ ）車(chē)旁，從引擎（ ）蓋上攏起一把在手里捻（ ）了捻。（2）德國(guó)官兵命令猶太人用鐵鎬（ ）挖掘自己同胞的尸體。（3）（辛德勒）打開(kāi)其中一只看了看，只見(jiàn)里面裝滿了成沓（ ）的鈔票。（4）士兵們荷（ ）槍實(shí)彈早已在站臺(tái)等候。2找出各句中的錯(cuò)別字（1）將軍忙不疊地仔細(xì)捏起一粒粒鉆石，塞進(jìn)自己兜里。 （2）冷不防，水籠頭噴出一股股水流，女人們又發(fā)出一陣尖叫 二、課內(nèi)精彩語(yǔ)段閱讀103內(nèi)景  伊特茲哈克的辦公室 白天辛德勒又在偷偷與伊特茲哈克會(huì)面