2019新教材人教版版必修第二冊(cè)第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)檢測題

1、第8課課后檢測題一、選擇題1.文藝復(fù)興時(shí)期，某著名作家以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細(xì)膩的情感、雋永深刻的哲理，描寫、抒發(fā)、刻畫了復(fù)雜的人類內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。這位作家是（）A.但丁B.彼特拉克C.薄伽丘D.莎士比亞2.但丁說“神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人身上?！北颂乩苏f“真正高貴并非天成，而是自為的?！边@些文藝復(fù)興時(shí)期的言論強(qiáng)調(diào)了（）A.神靈的作用B.宗教的神圣C.社會(huì)的影響D.個(gè)人的作用3 .馬丁路德主張“直接與上帝溝通，而不是通過炙手可熱的各級(jí)神職人員”對(duì)此理解準(zhǔn)確的是（）宣揚(yáng)因行稱義強(qiáng)調(diào)信仰自主維護(hù)教皇權(quán)威促進(jìn)思想解放A.B.C.D.4 .啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)

2、期，倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說，論述了私有制是人類不平等根源的思想家是（）A.盧梭B.孟德斯鳩C.伏爾泰D.康德5 .孟德斯鳩認(rèn)為：“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！彼岢鰢覚?quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌管，各自獨(dú)立相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。這表明，他主張（）A.社會(huì)契約B.天賦人權(quán)C.以人為本D.三權(quán)分立6 .雕塑家羅丹說：瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格， 他們批評(píng)從古以來天經(jīng)地義的道理。 羅丹所說的“共同性格”是指（）A.提倡絕對(duì)平均B.主張權(quán)力集中C.否定宗教信仰D.批判君主專制7 .

3、1687年，他出版了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律等，創(chuàng)立了（）A.相對(duì)論B.經(jīng)典力學(xué)C.進(jìn)化論D.量子論8.下表列舉了興起于意大利的一場思想解放運(yùn)動(dòng)的代表人物及作品。人物但丁薄伽丘彼特拉克作品神曲十日談歌集這些作品出現(xiàn)在（）A.古希臘時(shí)期8 .文藝復(fù)興時(shí)期C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期D.宗教改革時(shí)期9.“文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣只是周而復(fù)始的重復(fù)?！辈牧现小熬竦男律钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是（）A.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起B(yǎng).西方人文精神的起源C.歐洲古典文化的復(fù)興D.封建社會(huì)的百家爭鳴10.歐洲文藝復(fù)興史中寫

4、道：“九十五條論綱原本只是那個(gè)時(shí)代教會(huì)改革聲中的一聲他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林?！蔽闹械摹八眲澣蓟鸩竦牡攸c(diǎn)位于（）A.德國B.英國C.法國D.法國11.“既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意識(shí)，就不需要問別人。”這反映了馬丁路德的主要思想是（）A.極力反對(duì)教會(huì)神學(xué)B.認(rèn)為信仰即可得救C.主張簡化宗教儀式D.主張建立民族教會(huì)12.“慣性是物體的根本屬性，惟有外力才能克服物體的慣性。具蘊(yùn)含的價(jià)值觀是崇尚人的價(jià)值，因?yàn)槿擞心芰Ω淖兒涂刂谱匀?。”這說明（）A.經(jīng)典力學(xué)體系完成對(duì)自然的認(rèn)識(shí)B.近代科學(xué)提升教皇的權(quán)威和地位C.近代科學(xué)推動(dòng)了人文主義的發(fā)展D.現(xiàn)代物理學(xué)的基本框架已經(jīng)形成13.

5、哥白尼闡述日心說的天體運(yùn)行論被羅馬教廷宣布為禁書；他的后繼者布魯諾被宣布為“異教徒”，燒死于羅馬；通過天文觀測證實(shí)哥白尼學(xué)說的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。這說明（）A.科學(xué)在與神學(xué)的艱難斗爭中前進(jìn)B.否定上帝存在是科學(xué)發(fā)展的前提C.日心說否定了宗教的價(jià)值與意義D.天文觀測是科學(xué)進(jìn)步的重要手段14 .有學(xué)者說：“啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來了新的思維方式，傳播到全世界，結(jié)果全世界都改變了思想方法?！边@種“新的思維方式”是指（）A.三權(quán)分立B.主權(quán)在民C.理性主義D.“教隨國定”15 .這場席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和

6、希望。這場思想解放運(yùn)動(dòng)（）A.旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B.為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳C.主張人的靈魂獲救靠自己D.精神內(nèi)核是人文主義二、非選擇題8.閱讀材料，完成下列要求。材料一：希臘羅馬文化奠基在城市生活之上。正好與意大利這些因商業(yè)而興起，又較不受封建制度束縛的城市有相似之處，于是恢復(fù)古希臘羅馬文化精神就成為此時(shí)文化運(yùn)動(dòng)所追求的目標(biāo)，希望籍復(fù)古而開創(chuàng)新的文化生命。材料二：當(dāng)錢投入錢柜里叮當(dāng)作響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升天。信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”才是基督教的正道。一一馬丁路德九十五條論綱材料三隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封

7、建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，由此掀起了一場思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。恩格斯說：啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威， 不管這種權(quán)威是什么樣的。 宗教、 自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！?1)材料一中的“文化運(yùn)動(dòng)”指什么？其核心思想是什么？(2)材料二的突出主張是什么？馬丁路德由此開展了什么政治運(yùn)動(dòng)？(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因，寫出其代表人物(兩位即可)，并分析這場運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。參考答案一、選擇題15:BDDAD6-10:DBBAA11-15:BCACB二、非選擇題8. (1)“文化運(yùn)動(dòng)”指文藝復(fù)興。思想：人文主義。(2)主張：因信稱義(或“信仰得救”)。運(yùn)動(dòng)：宗教改革運(yùn)動(dòng)。(3)原因：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；近代科學(xué)的發(fā)展；資本主義的發(fā)展。代表人物