《社會(huì)學(xué)概論》模擬考試試題及答案

1、單項(xiàng)選擇題 (每小題 1分，共 20 分)1、嚴(yán)復(fù)將斯賓塞的社會(huì)學(xué)研究一書譯作 ( B)A.原強(qiáng)B .群學(xué)肄言C .社會(huì)學(xué)原理 D .原富2、下列的社會(huì)學(xué)家，主張沖突理論的是 ( B)A.齊美爾B .達(dá)倫多夫C .韋伯D .孔德3、一個(gè)群體和社會(huì)文化的外部表現(xiàn)為 ( C)A.符號(hào)B .規(guī)范C .禮俗D .價(jià)值4、個(gè)人參加社會(huì)生活的基本群體是 (D )A.偶發(fā)群體B .社會(huì)類屬C .次屬群體D .首屬群體5、下列屬于服務(wù)組織的是 (A)A.博物館B .圖書館C .俱樂部D .醫(yī)院6、職業(yè)流動(dòng)的主流是 ( A)A.水平流動(dòng)B .向下流動(dòng)C .向上流動(dòng)D .其它7、社會(huì)行為產(chǎn)生的根本原因是 (D )

2、A.人們的社會(huì)生活需要 B.心理的需要 C.生理的需要 D.生產(chǎn)力發(fā)展 的需要8、社會(huì)控制首先是對(duì)什么的制約 (A )A.社會(huì)成員心理 B.社會(huì)成員的社會(huì)行為 C.社會(huì)成員的道德行為 D.文 化規(guī)范9、人類有史以來(lái)最后一種家庭形式是 (D)A.偶婚制家庭B .伙婚制家庭C .普那路亞家庭D .專偶制家庭10、提出“ X”理論與“ Y”理論的是(D )A.巴納德B .涂爾干C .科塞D .麥克雷戈11、構(gòu)成文化的最小單位是 (A )A.文化元素B .文化集叢C .文化模式D .禮儀12、社會(huì)學(xué)的科學(xué)方法論是 ( C)A.實(shí)證主義B .非實(shí)證主義 C .歷史唯物主義 D .歷史唯心主義13、孔德關(guān)

3、于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的理論是 (C )A.社會(huì)動(dòng)力學(xué)B .社會(huì)靜力學(xué)C .社會(huì)進(jìn)化論D .社會(huì)發(fā)展論14、個(gè)人社會(huì)化的特點(diǎn)是 (A )A.主動(dòng)性B .自覺性C .互動(dòng)性D .強(qiáng)制性15、 作為社會(huì)和文化的縮影，是個(gè)人生活的基本社會(huì)環(huán)境的是(B )A.工作單位B .家庭C.社區(qū)D .大眾傳播16、馬克思主義認(rèn)為一切社會(huì)關(guān)系的首要問(wèn)題是 ( C)A.利益B .需求C .生產(chǎn)D .階級(jí)17、人類生活中，最基本最重要的制度是 ( B)A.社區(qū)B .群體C .家庭D .法律18、組織的核心是 (B )A.組織的目標(biāo)B .權(quán)力的劃分C .組織的結(jié)構(gòu)D .組織的功能19、社區(qū)的首要功能是 (A )A.經(jīng)濟(jì)生活B

4、 .社會(huì)化C .社會(huì)控制D .社會(huì)參與20、社會(huì)群體存在的本質(zhì)反映是 (B )A.生產(chǎn)關(guān)系B .社會(huì)關(guān)系C .組織D .人的本質(zhì)多項(xiàng)選擇題 (每小題 2分，共 20 分)1、現(xiàn)代社會(huì)變遷的特點(diǎn)有 （ABCDE ）A.速度日趨加快B .受科學(xué)技術(shù)的影響越來(lái)越大C.帶來(lái)了越來(lái)越多的問(wèn)題 D .受人們自覺控制的程度不斷提高E.相關(guān)性日趨增強(qiáng)2、我國(guó)家庭的發(fā)展， 出現(xiàn)了同西方家庭發(fā)展相同的趨勢(shì)， 主要表現(xiàn)在 （ABC ）A.家庭規(guī)模小B .家庭功能有所變化C對(duì)家庭價(jià)值的認(rèn)識(shí)趨向現(xiàn)代化D .家庭規(guī)模擴(kuò)大E.對(duì)家庭價(jià)值的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)后現(xiàn)代意識(shí)3、文化的空間結(jié)構(gòu)包括 （ABC D ）A.文化區(qū)B .文化區(qū)域C

5、.文化圈D .邊際文化E .多元文化4、社會(huì)學(xué)的主要特征有 （ABCDE ）A.整體性B .綜合性C .廣泛性D .應(yīng)用性E .多樣性5、 下列有關(guān)社會(huì)唯名論正確的是（CD AB）A.否認(rèn)一般的客觀實(shí)在性 B .否認(rèn)概念的客觀內(nèi)容C只有個(gè)人才是真實(shí)存在的 D .個(gè)人行為及其細(xì)節(jié)是社會(huì)學(xué)研究對(duì)象E.認(rèn)為只有個(gè)別事物才是真實(shí)存在的6、文化交流包括 （ CEBA ）A.文化接觸B .文化沖突C .文化采借D .文化移植E .文化融合7、 帕森斯認(rèn)為群體具有的功能有（ABDC）A.適應(yīng)環(huán)境B .實(shí)現(xiàn)目標(biāo)C .統(tǒng)一內(nèi)部D .維持價(jià)值E .更新價(jià)值8、 宏觀社會(huì)控制包掛哪些方面的控制（ABCD）A.政治B

6、 .經(jīng)濟(jì)C .文化D .意識(shí)形態(tài)E .心理9、社會(huì)學(xué)創(chuàng)立和形成時(shí)期的代表者有（ABCDE ）A.孔德B .斯賓塞C .涂爾干D .韋伯E .馬克思 10、個(gè)人社會(huì)化的基本內(nèi)容可以簡(jiǎn)括為 （ACDE B） A.技能社會(huì)化B .政治社會(huì)化C .行為社會(huì)化D.性別角色社會(huì)化 E .文化社會(huì)化三、名詞解釋 （ 每小題 4 分，共 16 分）1、組織結(jié)構(gòu)2、制度化控制3、社會(huì)現(xiàn)代化4、社會(huì)問(wèn)題四、簡(jiǎn)答題 （每小題 6分，共 24 分）1、 為什么說(shuō)，生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系?2、簡(jiǎn)述社會(huì)輿論在社會(huì)控制中的重要性。3、社會(huì)組織中非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因及其功能分析。4、簡(jiǎn)述文化的主要特征。五、論述題 （

7、每小題 10分，共 20 分）1、正向社會(huì)化與負(fù)向社會(huì)化簡(jiǎn)論。2、試論社會(huì)現(xiàn)代化與“全盤西化” 四、簡(jiǎn)答題 （每小題 8分，共 24 分）1、生產(chǎn)關(guān)系是指在一定的歷史時(shí)期內(nèi)，人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中結(jié)成的與當(dāng)時(shí) 生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，從本質(zhì)上講，就是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合 的方式。生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系： （1） 生產(chǎn)關(guān)系作為特定的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資 料相結(jié)合的形式，只能建立在特定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，反映的是人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān) 系，因而是最基本的社會(huì)關(guān)系。 （2） 物質(zhì)資料的生產(chǎn)關(guān)系不僅制約其他一切社會(huì)關(guān) 系的產(chǎn)生和發(fā)展，而且決定它們的性質(zhì)，乃至決定整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和面貌。 （3） 生 產(chǎn)關(guān)系影

8、響和決定個(gè)人在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中的地位和狀態(tài)。2、社會(huì)輿論控制是眾多社會(huì)成員對(duì)某一特殊事件所抱的態(tài)度和所持意見的一 致性反映，亦即是一種公意。它在非正式控制中表現(xiàn)最為突出： （1） 社會(huì)輿論流行 迅速，范圍廣，對(duì)當(dāng)事人能產(chǎn)生巨大的精神壓力。借助于大眾傳媒，其控制作用 更強(qiáng)。 （2） 事實(shí)上，任何習(xí)俗控制、道德控制等都是通過(guò)一定形式的輿論控制來(lái)實(shí) 現(xiàn)的。因此，充分發(fā)揮社會(huì)輿論在社會(huì)控制中的作用。3、非正式結(jié)構(gòu)的意義：它是指組織內(nèi)部的成員以共同的觀點(diǎn)、愛好、僧感為 基礎(chǔ)， 自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。非正式結(jié)構(gòu)存在的基本原因：為了滿足個(gè)人從 組織中得不到的需要，具有相似的 社會(huì)背景、文化素養(yǎng)、興趣愛好的組

9、織成員自 覺自愿形成非正式群體。非正式結(jié)構(gòu)有正、負(fù)功能，其功能為：（ 1）能緩沖正式結(jié)構(gòu)所帶來(lái)的壓力。（2）能提供正式結(jié)構(gòu)以外的豐富的社會(huì)控制和溝通形式。 （ 3） 能及時(shí)解決正式結(jié)構(gòu)的失調(diào)現(xiàn)象。 （ 4）能成為組織改革的積極的能力和維護(hù)社會(huì) 成員合理利益的有效力量。4、人為性；后天習(xí)得性；共享性；動(dòng)態(tài)連續(xù)性；共同性；多樣性。五、論述題 （每小題 10分，共 20 分）1、答案要點(diǎn)：(1) 定義：正向社會(huì)化是指上代人對(duì)下代人的文化傳遞和教化過(guò)程。負(fù)向社會(huì) 化是年輕一代用新知識(shí)新觀念影響前輩的過(guò)程。 (2) 傳統(tǒng)社會(huì)的個(gè)體社會(huì)化主要是 正向社會(huì)化；而在現(xiàn)代社會(huì)，出現(xiàn)了越來(lái)越多的負(fù)向社會(huì)化。這種變化的原因： 社會(huì)的變遷。傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)力落后，科學(xué)文化水平低，知識(shí)更新慢；現(xiàn)代社會(huì)科 技進(jìn)步，信息傳遞快，青年人反應(yīng)敏銳，接受及時(shí)。 (3) 這種變化的影響：在未來(lái) 的發(fā)展中，青年文化將對(duì)成人世界產(chǎn)生重要影響。 (4) 當(dāng)前我國(guó)雙向社會(huì)化中存在 的問(wèn)題：一方面，青少年不容易接受老一代人的教化；另一方面，老一代人也不 容易受青年一代的影響。表現(xiàn)為代溝問(wèn)題。2、答案要點(diǎn)：(1) 現(xiàn)代化首先在西方國(guó)家啟動(dòng)， “現(xiàn)代化”與“西化”出現(xiàn)巧合。社會(huì)趨同 論的觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代化即“全盤西化” 。 (2)