歷史必修ⅲ人教新課標(biāo)第5單元檢測試題

1、第五單元檢測題“開眼看世界的第一人”，主要是指他( )A.主動收集外國資料，了解研究世界情況D.編譯四洲志一書2.(2010浙江模擬)梁啟超在評清代學(xué)術(shù)時說，清初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，道咸（18211861年）以后之學(xué)新。這里的“新”指的是（ ）“長技”C.介紹研究西學(xué) D.馬克思主義的傳播 3.“新舊兼學(xué)。四書、五經(jīng)、中國政事為舊學(xué)，西政、西藝為新學(xué)。舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢?！辈牧现校?）“舊學(xué)”指封建道德、綱常名教“西藝”指西方的自然科學(xué)和技術(shù)作者主張用“新學(xué)”從根本上改造中國A. B. C. D.4.李鴻章是中國近代創(chuàng)辦洋務(wù)的重要代表人物，面對“千年未有之強(qiáng)敵，千年未有之變局”，他提

2、出了“外須和戎，內(nèi)須變法”的主張，這說明李鴻章( )A.既主張辦洋務(wù)，也提倡變革制度 B.為了和戎，必須變革制度“和戎”和對內(nèi)“變法”結(jié)合，進(jìn)行制度變革D.在保留封建體制條件下，變更傳統(tǒng)的做法，引進(jìn)外國技術(shù)辦洋務(wù)5.（2010南通模擬）梁啟超曾說，知有兵事而不知有民政知有朝廷而不知有國民以為吾中國之政教風(fēng)俗無一不優(yōu)于他國。這里批評的是當(dāng)時某個派別主張A、中學(xué)為體，西學(xué)為用 B、師夷長技以制夷C、軍事為主，民生為輔 D、原封不動地維護(hù)封建統(tǒng)治6.（2010煙臺模擬） “康有為認(rèn)為，論語中仁者愛人的思想、韓愈原道中的博愛之謂仁的觀點、大學(xué)里的平天下等說法，都是博愛、平等、自由而不侵犯人之自由的具體

3、表述，所以，夫自由之義，孔門已先倡之矣”。從材料中獲取的信息不包括 （ ） A康有為將西方的資本主義政治學(xué)說與中國的儒家思想結(jié)合起來 B康有為認(rèn)為近代西方自由平等理論在中國“古已有之” C康有為認(rèn)為孔孟學(xué)說中充滿自由、平等、博愛的精神 D康有為主張君主立憲，實行漸進(jìn)變革7.“若夫泰西立國之有本末，重學(xué)校，講保民、養(yǎng)民、教民之道，議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤故其致強(qiáng)也有由。”這一主張應(yīng)屬于( )8.商標(biāo)往往能反映特定時代的某些歷史事件。下面這枚商標(biāo)主要反映的是( )9.(2010濰坊模擬)有學(xué)者認(rèn)為,文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于( )10

4、（2010揭陽模擬）歷史學(xué)家陳旭麓在近代中國社會的新陳代謝中說：“那時候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人如果沒有中體作為前提，西用無所依托，他在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的?！标愊壬u價歷史事物的標(biāo)準(zhǔn)是 A科學(xué)技術(shù)決定論 B傳統(tǒng)的夷夏之辨的觀點C把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中去評價 D人民是創(chuàng)造歷史的主體11.17世紀(jì)上半期，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀(jì)末，康有為則把孔子奉為變革的先師；新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”。這三種觀點在本質(zhì)上( )D.李贄進(jìn)步、康有為反動、陳獨秀偏激12.新文化運動前期，是(西方)民主、科學(xué)觀念與(中國)傳統(tǒng)觀念之間的一場嚴(yán)峻斗爭。

5、這場斗爭體現(xiàn)出的深層次問題是( )B.“尊孔復(fù)古”逆流泛濫13.“(尊重孔教)思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非得將這般反對共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷干凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌也是掛不住的。”為達(dá)到“鞏固共和”的目的，他們掀起了( ) 14.北洋軍閥統(tǒng)治時期，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年界的“良師益友”，并被讀者認(rèn)為“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”的刊物是( )A.民報 B.新青年C.申報 D.新民叢報15.(2010常德模擬)在近代中國，改名成為一種時尚，如胡適(18911962)原學(xué)名胡洪骍，他在上海因聽人講解達(dá)爾文的“物競天擇，適者生存，不適

6、者淘汰”的進(jìn)化論原理，而改名為胡適；詩人柳亞子(18871958)初名慰高，號安如，因仰慕法國思想家盧梭，改字人權(quán)，號亞盧，意為亞洲之盧梭，后覺不夠謙遜，改為亞子。上述材料反映了( )16、(2010錦州模擬) “他們對于現(xiàn)狀對于歷史，所謂壞的就是絕對的壞，所謂好的就是絕對的好?！泵珴蓶|這句話（ ）A、肯定新文化運動對民主科學(xué)的倡導(dǎo)B、指出新文化運動對中國傳統(tǒng)文化和西方文化的形式主義偏向C、全面否定了新文化運動 D、批評了新文化運動的不徹底性17（2010淮北模擬）陳獨秀說“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也。憲法者，現(xiàn)代國民之血氣精神也。以數(shù)千年前之殘鐒枯骨，人于現(xiàn)代國民之血氣精神所結(jié)晶之憲法，則

7、其憲法將為陳腐死人之憲法，非我輩生人之憲法也”。這表明當(dāng)時的新文化運動 A主張把古代法律與現(xiàn)代法律相結(jié)合 B崇尚西方社會的現(xiàn)代法治 C反對孔子為代表的傳統(tǒng)儒家道德 D提出了民主與科學(xué)的口號18.(2010安徽模擬)在中國共產(chǎn)黨建黨時期有兩位人物影響最大，其中一位被稱為“為中國引來天火的人”。此人是( )19.1920年，陳獨秀在談?wù)我晃闹忻鞔_宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動階級(即生產(chǎn)階級)的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會的第一需要?！毙纬蛇@一認(rèn)識的主要原因是( )20.李大釗在宣傳馬克思主義的過程中，號召“知識階級與勞工階級打成一片”，并積極推動馬克思主義在中國的

8、傳播。這說明( )21（2010揭陽模擬）（24分）閱讀下列材料：材料一：其實，早在19世紀(jì)下半葉，中國的現(xiàn)代化運動就已經(jīng)艱難地挪動了它的腳步了。改革是被迫進(jìn)行的。清政府官員在“內(nèi)亂”面前，猶能做“中華大帝國”的酣夢，直到洋炮的轟鳴從南方海岸傳來，震撼了宮廷的座椅，這才下決心“師夷長技以制夷”。先是做軍火買賣，接著開礦山，修鐵路，廢科舉，興學(xué)堂，派留學(xué)生出國，以及官員出洋考察，等等。五四：知識分子的自治運動材料二：解體太緩慢了。這種速度，不但不能滿足少數(shù)先覺者的期待，而且實際上，也不可能使中國免受挨打的恥辱與覆亡的危險，這樣，政治體制的改革便成了迫在眉睫的事情。然而，最高統(tǒng)治者對于死亡異常敏感

9、。在大獨裁者、長期垂簾聽政的慈禧看來，政改如同玩火，其結(jié)局只能加速以個人為中心的權(quán)勢集團(tuán)的崩潰，于是及時地把光緒帝及其政改計劃給扼殺了。五四：知識分子的自治運動材料三：在1911年以前約十年間的中國精神生活中，最突出的特點就是外國的影響。中國人對外國生活懷著好奇心理并且傾向于采用外國思想，這種情緒自從1860年前后已在慢慢地增長，到19世紀(jì)90年代以后又加速發(fā)展了，而在1905年以后達(dá)到了發(fā)狂的程度。 （美）費正清、劉廣京編劍橋中國晚清史（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識解釋：為什么說改革是被迫的？這次改革在當(dāng)時有何積極意義？（8分）（2）材料二中“政治體制的改革”指什么事件？結(jié)合改革措施說明：為什么在慈禧看來，政改將加速權(quán)勢集團(tuán)的崩潰？（3）根據(jù)所學(xué)知識簡要分析材料三中“19世紀(jì)90年代以后”思想“加速”“發(fā)狂”的主要原因。（6分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓χ袊l(fā)展歷程的認(rèn)識。（4分）第五單元檢測題110 ABADA DBBDC 1120 BDCBC BCACC21答案：（1）清政府處于內(nèi)憂外患（兩次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動）之下，面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，被迫進(jìn)行改革。 積極意義：洋務(wù)運動引進(jìn)了西方的先進(jìn)技術(shù)，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，為中國近代化開辟了道路；在客觀上刺激