歷史人民版必修ⅲ11 百家爭(zhēng)鳴 訓(xùn)練全程跟蹤

1、關(guān)鍵信息一個(gè)核心百家爭(zhēng)鳴兩學(xué)儒學(xué)：孔子創(chuàng)始，孟子、荀子繼承發(fā)展老莊之學(xué)：老子創(chuàng)始，莊子繼承發(fā)展兩家法家：李悝、商鞅、韓非子墨家：墨翟主旨提煉1.孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派；孟子和荀子對(duì)于儒家思想的形成和發(fā)展有重要的貢獻(xiàn)?！暗轮巍薄ⅰ叭收?；老莊之學(xué)崇尚自然，講究“無為”；法家獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，推行嚴(yán)刑酷法；墨家提倡實(shí)踐精神，在邏輯學(xué)方面作出較大貢獻(xiàn)。它們都影響了中國(guó)文化進(jìn)步的歷程。3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面的形成，成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。1(2011·北京市東城區(qū)期末檢測(cè))孔子是世界公認(rèn)的文化名人，其思想主張對(duì)當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)仍具有積極意義的是()A君使臣以禮，臣事君以忠B己所不欲

2、，勿施于人C不憤不啟，不悱不發(fā)D君子喻于義，小人喻于利解析：“己所不欲，勿施于人”，即自己不想做的事情，就不要強(qiáng)迫他人去做，孔子主張以此調(diào)節(jié)人際關(guān)系，建立和諧社會(huì)。答案：B2韓非子在批評(píng)某家學(xué)說時(shí)說：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免于亂?！彼u(píng)的是()A法家學(xué)說 B道家學(xué)說C儒家學(xué)說 D墨家學(xué)說解析：解答本題的關(guān)鍵是把握“仁義”二字，這正是儒家思想的核心；同時(shí)，要把握法家思想的核心內(nèi)容之一是嚴(yán)刑酷法，與儒家思想對(duì)立。答案：C3古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于()A儒家思想 B道家思想C墨家思想 D法家思想解析：本題考查學(xué)生的比較、分析能力。

3、解答此題，關(guān)鍵是理清上述四家的核心主張：道家主張無為而治；法家主張以法治國(guó)；墨家主張“兼愛”，消除親疏、貴賤的分別；孔子主張“以德治民”，強(qiáng)調(diào)用“德”教化百姓。通過對(duì)祖先功績(jī)的追憶，達(dá)到“民德歸厚”的目的，正是儒家的思想主張。所以正確答案是A。答案：A4刻苦儉樸、艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德，下列典籍體現(xiàn)這一精神最明顯的應(yīng)是()解析：本題主要考查學(xué)生的分析理解能力。墨家學(xué)派推崇刻苦儉樸的精神。其典籍是墨子。答案：D5閱讀下列材料：材料1：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料2：古者圣王之為政，列德而尚賢。自貴且智者為政乎愚且賤者，則治，自愚且賤者為政乎貴且智者，則

4、亂，是以知尚賢之為政本也。材料3：不尚賢，使民不爭(zhēng)大道廢，有仁義法令滋章，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。材料4：夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也。中國(guó)通史參考資料請(qǐng)回答：(1)以上言論都圍繞著什么中心問題？各材料所提出的主張的核心是什么？(2)為什么在同一問題上，當(dāng)時(shí)社會(huì)會(huì)出現(xiàn)各種不同的主張？(3)上述哪種主張對(duì)當(dāng)時(shí)的影響最大？原因是什么？(4)上述哪種主張對(duì)后世的影響最大？解析：本題考查學(xué)生閱讀材料，分析、歸納、概括史料

5、的能力，也考查了學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)和歷史發(fā)展過程的能力以及分析歷史階段特征的能力。答題的關(guān)鍵在于理解材料的基本觀點(diǎn)，尤其是材料1中的“道之以政，齊之以刑”，“道”意為“引導(dǎo)”，“齊”意為“整治”。材料3中提及“尚賢”、“存仁義”，看上去像是墨家和儒家的觀點(diǎn)，但材料真正的觀點(diǎn)是后面的“無為”、“好靜”、“無事”、“無欲”，是道家的“無為而治”。答案：(1)中心問題：如何治理國(guó)家才能鞏固統(tǒng)治。材料1主張用“德”和“禮”；材料2主張“尚賢”；材料3主張“無為”；材料4主張“嚴(yán)刑重罰”。(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解和封建社會(huì)形成的社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)的大變革導(dǎo)致了階級(jí)關(guān)系的重大變化，上述思

6、想家代表著不同階級(jí)的利益，因而對(duì)如何治理國(guó)家提出了不同主張。(3)材料4“嚴(yán)刑重罰”的主張。因?yàn)樗m應(yīng)了新興地主階級(jí)的需要，有利于封建制度的形成。(4)材料1“德”和“禮”的主張。(限時(shí)30分鐘，滿分60分)一、選擇題(每小題5分，共40分)1孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是()“仁者，愛人”貴賤有“序”“己所不欲，勿施于人”“有教無類”ABC D解析：此題主要考查學(xué)生對(duì)孔子政治思想的掌握。是維護(hù)周朝的禮，是其思想中的保守部分，與體現(xiàn)“愛人之心”相違背；是教育思想，而不是政治思想，可以排除。符合題干要求。答案：B2在一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，外國(guó)學(xué)者用了2300多年前中國(guó)思想家的

7、名言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！边@位思想家是()A老子 B孔子C孟子 D荀子解析：由材料中的“人和”可知該思想家主張“民貴”，孟子的思想中體現(xiàn)了“民貴”思想，孟子主張“政在得民”，由此可以判斷正確選項(xiàng)應(yīng)為C項(xiàng)。答案：C3(2011·濟(jì)南月考)孟子的“仁政”是對(duì)孔子“仁”學(xué)說的繼承與發(fā)展，這主要表現(xiàn)在()把孔子“仁”的思想具體化進(jìn)一步明確了君與民之間的關(guān)系指出了得民心的重要性主張“尚賢”、“非攻”A BC D解析：孟子主張“仁政”和“君輕民貴”，由此可知正確，“尚賢”、“非攻”是墨子的主張。答案：A4某校在編演“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)使用了如下臺(tái)詞：“民之饑，以其上食稅之多

8、，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死?！边@一臺(tái)詞體現(xiàn)了哪一學(xué)派的思想()A道家 B儒家C墨家 D法家解析：本題側(cè)重考查學(xué)生從材料中獲取信息及分析問題的能力。材料認(rèn)為國(guó)家不安定是統(tǒng)治者“有為”造成的，應(yīng)無為而治，由此判斷當(dāng)屬道家思想。答案：A5到山東旅游，導(dǎo)游會(huì)帶我們?nèi)喪R，“亞圣”的政治主張是()A“兼愛非攻，互助互愛” B“仁愛待民，以德服人”C“天道自然，無力而治” D“以法治國(guó)，中央集權(quán)”解析：解答此題首先要明確“亞圣”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人物孟子，然后根據(jù)選項(xiàng)逐個(gè)排除。A項(xiàng)是墨家主張，B項(xiàng)是儒家主張，C項(xiàng)是道家主張，D項(xiàng)是法家主張。答案：

9、B6從孔子到孟子再到荀子，始終貫穿的一條思想主線是()A從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的社會(huì)B人不分貧富貴賤都有受教育的資格C人皆有“惻隱之心”、“羞惡之心”、“恭敬之心”“是非之心”D通過禮義和法治，可以使小人變?yōu)榫樱胀ㄈ顺蔀槭ト私馕觯航獯鸨绢}要掌握兩點(diǎn)：一是三人都是儒家的杰出代表，其思想都不會(huì)偏離儒家思想的核心內(nèi)容“仁”、“禮”；二是要正確理解儒家的內(nèi)涵。B是孔子的教育思想。C是孟子的思想。D是荀子的主張，他主張禮法并施。答案：A7“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成?！背执擞^點(diǎn)的是()A道家 B儒家C墨家 D法家解析：本題主要考查學(xué)生從材料中

10、提取有效信息以及理解分析的能力。材料中提到的美與惡、善與不善、有與無、難與易是對(duì)立的，但它們之間能夠轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)的是樸素的辯證法思想。答案：A8(2011·深圳學(xué)業(yè)水平測(cè)試)諸子百家中被認(rèn)為是“乘物以游心”，可以“獨(dú)與天地精神往來”的人是()A孔子 B荀子C莊子 D墨子解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)莊子思想的理解能力。從材料中體現(xiàn)的逍遙思想可判斷是莊子。答案：C二、非選擇題(20分)9閱讀下列材料：材料1：顏淵問“仁”。子曰：“克己復(fù)禮，為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語

11、矣！”論語·顏淵材料2：梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣?！氨藠Z其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。王請(qǐng)勿疑！”孟子·梁惠王上請(qǐng)回答：(1)由材料1可知孔子思想體系的核心是什么？(4分)結(jié)合相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕目捶ā?6分)(2)孟子在政治上的主張有哪些？(4分)對(duì)此你是如何評(píng)價(jià)的？(6分)解析：解答本題應(yīng)注意分析材料，歸納三段材料都貫穿著“仁