電大考試題50962

1、一、單項(xiàng)選擇題（共 10道試題，共 20分。）畫1.英國(guó)憲法的根本原則是（B）。望A.限制王權(quán)原則B.議會(huì)主權(quán)原則C.人權(quán)原則C D.法治原則滿分：2 分畫瓦2. 英國(guó)憲法從結(jié)構(gòu)上看，具有（C）特點(diǎn)。畫A.復(fù)合性B.重復(fù)C.不明確D D.柔性滿分：2 分回叵3.中國(guó)近代改良主義的思想家（C）首次使用“憲法” 一詞。 國(guó)a.王守仁b.王安石c.鄭觀應(yīng)d.朱熹滿分：2 分倒鼠4.以下哪個(gè)國(guó)家的憲法屬于不成文憲法。（A）A畫a.英國(guó)憲法B B.日本憲法C.德國(guó)憲法D.瑞士憲法滿分：2 分回叵5.資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)與制衡原則是由（B）首創(chuàng)的。畫A.洛克B.孟德斯鳩C.盧梭D.杰斐遜滿分：2 分缸£

2、16.現(xiàn)行的日本國(guó)憲法是日本憲法史上的第（D）部憲法。國(guó)A. 一B.二C.三D.四滿分：2 分HS7.國(guó)家主權(quán)論最早是由法國(guó)早期資產(chǎn)階級(jí)思想家（ C）提出的國(guó)A.洛克B.盧梭C.布丹D.霍布斯?jié)M分：2 分夏叵8.聯(lián)邦德國(guó)基本法是德國(guó)歷史上的第（D）部憲法。S1A. 一B.二C.三D.四滿分：2 分宣叵9.憲法是（）的產(chǎn)物?；谹.奴隸階級(jí)革命B.封建階級(jí)革命C.無產(chǎn)階級(jí)革命D.資產(chǎn)階級(jí)革命滿分：2 分SIE10.資本主義政治制度也稱作（A）。國(guó)A.議會(huì)民主制 'B.人民主權(quán)制c.兩黨制d.多黨制1.憲法產(chǎn)生的思想條件是（ABCD o 望廠A.人權(quán)B B.民主C.平等廠D.自由廠E.開放滿

3、分：3 分回叵2.美國(guó)對(duì)憲法的修改主要有三種方法，分別是（ACD。望廠A.通過憲法修正案廠B.由總統(tǒng)進(jìn)行調(diào)整廠C.通過聯(lián)邦最高法院對(duì)憲法的解釋廠D.通過新的制憲思想E E.通過創(chuàng)立憲法慣例 滿分：3 分魚叵3.英國(guó)憲法的基本原則有（BD）。四A A.人權(quán)原則廠B.議會(huì)主權(quán)原則廠C.民主原則廠D.法治原則E.限制王權(quán)原則滿分：3 分魚叵4.西方政治制度課程的特點(diǎn)有（）o A A.政治性廠B.系統(tǒng)性C C.針對(duì)性D D.廣泛性廠E.知識(shí)性 滿分：3 分國(guó)寫15.西方國(guó)家憲法以憲法適用的范圍來劃分，可分為（ABCDE o 畫廠A.欽定憲法廠B.柔性憲法C C.剛性憲法廠D.聯(lián)邦憲法廠E.州憲法滿分：

4、3 分區(qū)叵6.法國(guó)共和國(guó)憲法規(guī)定共和國(guó)的原則是（ADE。望A A.民有廠B.自由C.平等D D.民治廠E.民享 滿分：3 分國(guó)工£17.西方國(guó)家政治制度的特點(diǎn)有（ABCDE。畫廠A. “主權(quán)在民”原則B.實(shí)行代議民主制廠C.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)實(shí)行分權(quán)制衡原則廠D.政治統(tǒng)治和管理方式實(shí)行法治E E.人權(quán)原則滿分：3 分SIS18.人權(quán)是17、18世紀(jì)由（E）首先提出的。SA A.布丹B B.盧梭廠C.西賽羅廠D.孟德斯鳩廠E.洛克滿分：3 分-l3b.西方國(guó)家的憲法以制定憲法的主體來劃分，可分為（ DE）。 圃廠A.成文憲法B B.剛性憲法廠C.欽定憲法廠D.民定憲法廠E.協(xié)定憲法滿分：3

5、分區(qū)叵10.西方國(guó)家的憲法關(guān)于公民權(quán)利的規(guī)定有（ABCDE。窗廠A.財(cái)產(chǎn)權(quán)廠B.平等權(quán)廠C.自由權(quán)廠D.受益權(quán)廠E.參政權(quán)滿分：3 分三、判斷題（共 10道試題，共 20分。）畫1.日本的明治憲法屬于欽定憲法。b£A A.錯(cuò)誤B B.正確滿分：2 分區(qū)叵2.“憲法” 一詞最早是出現(xiàn)在北美。A國(guó)A' A.錯(cuò)誤B B.正確滿分：2 分國(guó)至13.憲法具有最高的法律效力。A國(guó)A A.錯(cuò)誤B B.正確滿分：2 分畫鼠4.英國(guó)的議會(huì)主權(quán)原則是英國(guó)憲法的根本原則。B S1A A.錯(cuò)誤B B.正確滿分：2 分¥T¥l5.憲法是確定公民權(quán)利和義務(wù)的法律。aSA A.錯(cuò)誤cB

6、.正確滿分：2 分回叵6.美國(guó)對(duì)憲法的修改主要有兩種方法。（A ffiA A.錯(cuò)誤CB.正確滿分：2 分sm.西方國(guó)家就是一個(gè)地理概念。B叵 A.錯(cuò)誤B.正確滿分：2 分畫寫18.憲法性判例主要是指英國(guó)法院對(duì)某些案件的判決和解釋。A畫A.錯(cuò)誤B.正確滿分：2 分SIS9.“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”是西方國(guó)家憲法的核心和靈魂。b£A.錯(cuò)誤B.正確滿分：2 分¥T¥h0.確立資產(chǎn)階級(jí)的民主制度是憲法產(chǎn)生的政治條件。固A.錯(cuò)誤B.正確滿分：2 分畫四、簡(jiǎn)答題（共2道試題，共 10分。）國(guó).憲法的功能是什么？1、 確認(rèn)功能2、 護(hù)權(quán)功能3、 限制功能4、 協(xié)調(diào)功能里滿分：5

7、 分望ffl2.西方國(guó)家的憲法有哪些特點(diǎn)。1內(nèi)容的廣泛性2內(nèi)容的根本性UlJ_lF£ 滿分：5 分 五、論述題（共 1 道試題，共 20分。） 畫1.如何評(píng)價(jià)西方國(guó)家的人權(quán)原則。西方國(guó)家在人權(quán)概念的使用上簡(jiǎn)歷了一個(gè)不斷豐富、完善和發(fā)展的過程。一般認(rèn)為，人權(quán)( HUMAN RIGHTS )這個(gè)概念是西方文化的產(chǎn)物。有關(guān)人權(quán)的主張最早產(chǎn)生于古代自然法和自然權(quán)利的觀念之中。 “人權(quán) 這個(gè)字眼早在公元前400 多年的古希臘作家索?？死?前 496 約前 406 年)的作品中就出現(xiàn)了。 ”只不過早期的人權(quán)概念主要是以自然正義為基礎(chǔ)的通常表述為公平、正義和法的詞語，其權(quán)利內(nèi)容的具體特征并不突顯。

8、歐洲文藝復(fù)興的初期，一些西方人文主義思想家從歷史文庫(kù)中挖掘出了人權(quán)思想武器，加以適當(dāng)改造后用來向封建的意識(shí)形態(tài)發(fā)起進(jìn)攻。例如，意大利文藝復(fù)興初期的偉大先驅(qū)阿利格里但丁( 1265 1321)指出，人類的目的是要建立統(tǒng)一的世界帝國(guó)來實(shí)現(xiàn)普天下的幸福，而 “帝國(guó)的基石是人權(quán) ”。這里所說的 “人權(quán) ” 是以抽象的幸福為內(nèi)容的，在概念的使用上尚缺乏具體指代對(duì)象。被馬克思稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言” 的美國(guó)獨(dú)立宣言所宣布的主要人權(quán)也僅包括生命權(quán)、自由權(quán)、追求幸福的權(quán)利和起義權(quán)(抵抗權(quán)) 。法國(guó)1789 年公布的 人權(quán)和公民權(quán)利宣言 的內(nèi)容基本是如今所說的 “公民權(quán)利和政治權(quán)利 ” 。而且很顯然， 人權(quán)宣言中

9、所使用的 “人權(quán) ”概念，主要指人身權(quán)利和基本自由，并且把 “人權(quán) ”與 “公民權(quán) ”作為兩個(gè)不同的概念加以區(qū)別運(yùn)用。在第二次世界大戰(zhàn)以前的很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，自然法和自然權(quán)利思想主導(dǎo)著西方人對(duì)人權(quán)概念的看法和運(yùn)用，他們中的一些人把 “作為人的權(quán)利”與 “作為公民的權(quán)利 ”予以區(qū)別，前者以 “人權(quán) ”這個(gè)概念來表述，泛指一切人，只要他是人，就享有的人身人格權(quán)；后者用 “公民權(quán) ”( CIVIL RIGHTS )這個(gè)概念來表達(dá)，常指每一個(gè)公民參與政治活動(dòng)的權(quán)利”另外一些西方學(xué)者則把人身權(quán)利和政治權(quán)利統(tǒng)歸入人權(quán)這個(gè)概念。即使到如今，還有一部分西方人權(quán)學(xué)者仍堅(jiān)持認(rèn)為，人權(quán)概念的外延只能包括公民權(quán)利和政治

10、權(quán)利，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利屬于社會(huì)福利或者利益，不能認(rèn)定為人權(quán)。不論人們?cè)趯W(xué)理上接受與否，第二次世界大戰(zhàn)以后，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利已經(jīng)普遍地進(jìn)入國(guó)際法領(lǐng)域，被明確載入國(guó)際人權(quán)憲章和其他一些國(guó)際人權(quán)文書，大大拓展了人權(quán)概念的外延。在國(guó)內(nèi)法領(lǐng)域，作為人權(quán)范疇的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利也在許多國(guó)家的憲法和法律中出現(xiàn)，成為這些國(guó)家國(guó)內(nèi)法確認(rèn)和保障的法定權(quán)利。在認(rèn)識(shí)上，外國(guó)學(xué)者往往把人權(quán)視為道德權(quán)利、法定權(quán)利或者習(xí)慣權(quán)利，認(rèn)為人權(quán)源于人的本性、尊嚴(yán)、人格、需要或者行為等。這些看法雖各有不同，但一個(gè)總的趨勢(shì)是，對(duì)人權(quán)內(nèi)容的接受日益增多，對(duì)人權(quán)外延的認(rèn)同不斷擴(kuò)大。英國(guó)人權(quán)學(xué)者M(jìn)克蘭斯頓(M-Cranston)認(rèn)

11、為：入權(quán)可定義為普遍的道德權(quán)利：有些權(quán)利是一切人在任何地方、任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，有些權(quán)利是非經(jīng)正當(dāng)法律程序不得剝奪的權(quán)利，有些權(quán)利是每個(gè)人簡(jiǎn)單地因?yàn)槠涫侨怂鶓?yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。 ”顯然，在一些外國(guó)人權(quán)學(xué)者眼中，人權(quán)概念的復(fù)雜性在于，盡管國(guó)際社會(huì)已經(jīng)通過世界人權(quán)宣言和其他一些人權(quán)文書確認(rèn)了許多權(quán)利為人權(quán)，但是人們對(duì)人權(quán)外延的理解、解釋和認(rèn)同，仍然存有許多歧見。如果說發(fā)達(dá)國(guó)家的人權(quán)概念具有某種局限性或者人權(quán)文化的偏見，那么，不妨也聽一聽發(fā)展中國(guó)家對(duì)人權(quán)概念的理解，這樣也許更便于從兼聽則明的角度把握人權(quán)概念的外延。岡比亞總統(tǒng)達(dá)烏德凱勒巴 雅拉在維也納世界人權(quán)會(huì)議的發(fā)言中指出， “就其全面涵義，人權(quán)包括公民和政治權(quán)利，以及經(jīng)