內(nèi)蒙古新人教版語文高三單元測試：必修四期末考試

1、內(nèi)蒙古新人教版必修四期末考試第I卷（共33分）一、（15分，每小題3分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是 （ ）A勾當(dāng)/勾結(jié) 薄地/薄餅 量器/量體裁衣B露宿/露骨 埋怨/埋葬 煞尾/煞費(fèi)苦心C牲畜/畜疫 相貌/互相 仆人/前仆后繼D剎那/古剎 當(dāng)年/妥當(dāng) 滌綸/羽扇綸巾下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）肅清 簫鼓 禍起瀟墻 登高吟嘯 魷魚 猶豫 擁軍優(yōu)屬 憂柔寡斷宴會 塘堰 揠苗助長 前合后偃 譏笑 肌膚 市列珠磯 嘰嘰喳喳3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）對薩科齊政府來說，推行退休制度改革，也是在歐元區(qū) 地位的需要。他的男高音是出了名的，這次藝術(shù)節(jié)，大家一致推

2、舉他代表班級表演，但他 身體不好，說什么也不肯出場。課文改革是教育改革的一個環(huán)節(jié)，適當(dāng)創(chuàng)新也沒錯，但是，如何改，改什么，卻需要慎之又慎。一味迎合學(xué)生趣味， 從事，甚至搞“另類”課改，卻未必符合教育的目的與規(guī)律。A維護(hù) 推托 草率 B維持 推脫 草率C維護(hù) 推脫 輕率 D維持 推托 輕率4.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 蒲松林博聞強(qiáng)識，上知天文下知地理，他參加縣府道的科舉考試，連奪三個第一，考中秀才，躊躇滿志；此后卻屢考屢敗，就是考不中舉人?？茍鍪б猓瑧巡挪挥?，牢騷滿腹，固然是不幸的；但也使他與下層百姓有更多更深的聯(lián)系，看到別人看不到的東西。他的聊齋志異，用洋洋灑灑的想象力，給

3、我們在人世之外描繪了一個奇情幻彩的世界。 A 博聞強(qiáng)識 B躊躇滿志 C 懷才不遇 D 洋洋灑灑 5下列各項中，沒有語病的一項是（ ） A致力于斡旋調(diào)解利比亞危機(jī)的俄羅斯宣稱，利比亞沖突已經(jīng)進(jìn)入了“死胡同”，只能通過新的對話和談判加以解決。B很多老人到了夏天都會覺得食欲不振、全身乏力,這是因為夏天氣溫高，水分流失多，胃腸道血液相對減少，機(jī)體失調(diào)造成的。C培育一位像王濛一樣的世界冠軍，無論從經(jīng)濟(jì)成本還是從時間成本看都是昂貴的，一個體育明星的成長有漫長的過程，還要有天賦和種種機(jī)緣。D近日，微軟研發(fā)中心宣布，一貫技術(shù)領(lǐng)先、功能創(chuàng)新聞名的微軟科技電腦公司，在近期率先計劃推出具有國際領(lǐng)先水平的新一代家用電

4、腦產(chǎn)品。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-8題。談?wù)劇扒榫敖蝗凇鼻榕c景，是詩歌創(chuàng)作的兩個要素。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達(dá)成融合無間的狀態(tài)，于是美妙的詩歌意境便產(chǎn)生了。顧起元說：“作者內(nèi)激于志，外蕩于物，志與物泊然相遭于標(biāo)舉興會之時，而旖旎佚麗之形出焉?！庇矛F(xiàn)在的話來說，情因景而物態(tài)化，景因情而意象化，這便是詩人進(jìn)行形象思維和藝術(shù)構(gòu)思的基本內(nèi)容。而觸景生情情景相生情景交融，便成了詩歌意境創(chuàng)造的基本途徑之一。從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看，情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。古典詩歌往往通過借景言情，寓情于景，而使詩情畫意高度融合，從而在藝術(shù)上表現(xiàn)為含蓄

5、蘊(yùn)藉，詩味濃郁，使人讀之，悠然神遠(yuǎn)。詩歌，或借景言情，或寓情于景，或緣情布景，其中所寫景物，不只對詩人所抒之情起著規(guī)范作用，顯示著詩人思想感情的趨向，使詩人內(nèi)在的，乃至抽象的情感外化、客觀化和對象化，從而加強(qiáng)詩歌的形象性、具體性、生動性，而且，“情融乎內(nèi)而深且長”，“寓情于景而情愈深”，更加強(qiáng)了詩歌的美感，而耐人尋味。情景交融，關(guān)鍵在融。有些詩，情景并同，然而妍媸各別。謝榛曾說：“韋蘇州曰：窗里人將老，門前樹已秋。白樂天曰：樹初黃葉日，人欲白頭時。司空曙曰：雨中黃葉樹，燈下白頭人。三詩同一機(jī)杼，司空為優(yōu)；善狀目前之景，無限凄感，見乎言表?！边@大約是因為，司空曙的兩句詩，仿佛信手拈來，抒寫自然，

6、善藏善露，能給人以更多的美感。也就是情與景融合得好，不露痕跡。可知，同是情景交融，也自有高低優(yōu)劣之分，或者說是有程度的不同。而最為人們津津樂道的則是情景渾融，物我兩忘的藝術(shù)境界。傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中有一個顯著特色，即認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識、性情的表現(xiàn)。因此，詩人們往往追求一種“山情即我情，山性即我性”的理想藝術(shù)境界，物我同一，渾然無跡。與此相聯(lián)系，詩人抒情寫景，莫不“因性之自然，究物之微妙”。因此之故，同是情景交融之作，不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面，卻各呈異彩，各有千秋。比如，“大概李（白）寫景入神，王（昌齡）言情造極?！保ê鷳?yīng)麟語）又如：“耆卿熔情入景，故淡遠(yuǎn)；方回熔景入情，故秾麗?！?/p>

7、（周濟(jì)語）如此等等。情景交融，說到底不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式。而要創(chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動人的意境，最終還得看整個詩篇的立意。所謂“情景交融，錯綜唯意”（胡應(yīng)麟語），所謂“夫景以情合，情以景生，初不相離，惟意所適”（王夫之語）。這都較明確地指出了在情景交融過程中，意所應(yīng)有的統(tǒng)攝作用。所以，抒情寫景，貴在立意。 （摘編自任中杰談?wù)劇扒榫敖蝗凇保袆h節(jié)）6.下列有關(guān)“情景交融”的表述，不符合原文意思的一項是（）A.“情”和“景”相互生發(fā)與滲透，達(dá)成融合無間的狀態(tài)，產(chǎn)生美妙的詩歌意境，這就是所謂的“情景交融”。B.從我國的古典詩歌民族傳統(tǒng)看，情景交融標(biāo)志著我們民族基本的審美趣味與審美理想。C

8、.“情景交融”使中國古典詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)和濃郁的詩味，使人讀來有悠然神遠(yuǎn)之感。D. 情景交融不過是創(chuàng)造詩歌意境的一種手段與方式，這種方式最終是由整個詩篇的立意決定的。.7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A. 顧起元認(rèn)為詩人在創(chuàng)作時受到內(nèi)在主觀情感和外在客觀事物的共同作用，當(dāng)主客觀相互碰撞時，美麗的詩篇就產(chǎn)生了。.B.作者認(rèn)為詩人在創(chuàng)造詩歌意境時，都必須經(jīng)過“觸景生情情景相生情景交融”這一過程。.C.詩歌中所描寫的景物能夠?qū)υ娙怂阒槠鹬?guī)范作用，同時讓讀者把握詩人思想感情的趨向。.D.詩歌中所描寫的景物不僅能夠讓詩歌更形象、具體和生動，而且當(dāng)詩情畫意高度融合時，更能

9、加強(qiáng)詩歌的美感。.8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A. 中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念認(rèn)為世界萬物具有類似人的精神、意識、性情的表現(xiàn)，這讓中國詩人們往往追求一種“物我同一”的理想藝術(shù)境界。.B.由于詩人個性的差異，即使同是情景交融的作品，不同的詩人在寫法與風(fēng)格方面，卻各呈異彩，各有千秋。 C. 司空曙的兩句詩雖然在景情方面與韋莊和白居易的詩句沒有差別，但因為情景融合得好，不露痕跡而最為人津津樂道。.D. 胡應(yīng)麟和王夫之都認(rèn)為情景交融可以創(chuàng)造出既優(yōu)美而又深切動人的意境，同時情景交融又理所當(dāng)然地要受到詩歌的立意的統(tǒng)攝。.三、（12分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成9-11題。金石錄后序（節(jié)選

10、） 李清照余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每之朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自已。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖求錢二十萬。當(dāng)時雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶？留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。 建炎夏五月，侯被旨知湖州，過闕上殿。始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上

11、，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器。獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之！”遂馳馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾。余驚怛，念侯性素急，或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏盲。余悲泣，倉皇不忍問后事。八月十八日，遂不起，取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。 今日忽閱此書，如見故人。悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物

12、耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？嗚呼！三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。注：侯，稱丈夫趙明誠。9對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A始?xì)w趙氏：出嫁 B亦復(fù)脫衣市易：交換C每朔望謁告出：農(nóng)歷初一 D比至，果大服柴胡：接連10下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A何得之艱而失之易也 句讀之不知，惑之不解B不悲身死而復(fù)取圖書 因人之力而敝之，不仁。C憂患得失，何其多也！ 君美甚，徐公何能及君也！D有聚必有散，乃理之常。 無

13、傷也，是乃仁術(shù)也11下列各項中，不能說明她和丈夫窮心盡力搜集、整理金石書畫的是（ ）A市碑文果實歸，相對展玩咀嚼。B所未見之書，遂盡力傳寫，浸覺有味。C必不得已，先去輜重，次衣被，次書冊卷軸。D留信宿，計無所出而還之。第卷（共117分）四、（24分）12把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)（1）窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。（4分）譯文： （2）如傳聞城中緩急，奈何？（3分）譯文： （3）獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之?。?分）譯文： 13.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（8分）減字木蘭花蘇 軾鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。休辭醉倒，花不

14、看開人易老。等待春回，顛倒紅英間綠苔。（1） 詞中所寫的春天的最美好時節(jié)是什么時候？為什么？結(jié)合詞中的描寫簡要說明。（3分）答： 。（2）結(jié)合全詞，簡要分析詞中所表達(dá)的思想感情。（5分）答： 。14補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）（1）_，_。 不須長富貴，安樂是神仙。(關(guān)漢卿竇娥冤)（2）雨霖鈴中一個全用名詞排列起來的名句是“ ， ”，情景交融，抒發(fā)出濃濃的愁緒；馬致遠(yuǎn)的秋思中“枯藤老樹昏鴉， ?！币彩蔷哂邢嗤瑢懛ǖ木渥?。（3）故國神游， ， 。（蘇軾念奴嬌 赤壁懷古）（4） ， ，無人會，登臨意。（辛棄疾水龍吟 登建康賞心亭）（5） ， ，卻是舊時相識。（李清照聲聲

15、慢）五、（12分）15.請在下面一段文字中的橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語，使整段文字語意連貫，邏輯嚴(yán)密，層次分明。（4分）發(fā)言人、主持人、時評人，這是當(dāng)下三種特殊的群體。宏大或細(xì)微的新聞事件，甜酸苦辣的生活話題，會聽到他們的聲音。發(fā)言人、主持人、時評人是新聞事件的旁觀者、點(diǎn)評者，是參與者，他們的學(xué)識、素養(yǎng)、口才說話的方式，會成為一段時間的新聞事件。，從小處說，他們代表著公眾判斷、民心民意；從大處說，他們代表著政府的文化立場、國家的文化形象。當(dāng)今卻偏偏有很多像王勇平一樣的發(fā)言人、主持人、時評人，頻頻捅婁子，不斷地刺激著人們脆弱的神經(jīng)。16.2011年8月8日上午,甘肅省委、省政府在舟曲縣舉行紀(jì)念甘肅舟曲

16、特大山洪泥石流災(zāi)害一周年活動，人們依次走向罹難者紀(jì)念墻，向1510名親人敬獻(xiàn)各色菊花，寄托對逝去的生命無限哀思請你以微博的形式表達(dá)對舟曲人民的安慰和祝福。140字以內(nèi)。（4分）17.請在莊子、屈原、蘇軾、史鐵生中任選兩人為對象，仿照下面的示例各寫一段話。要求修辭手法相同,句式基本一致。（4分）示例：魯迅是寂寞的，在濃黑的悲涼中，在麻木愚弱的民眾中，獨(dú)自彷徨吶喊；但他卻在寂寞中找到了民族真正的病根，為昏睡的國人開出了一劑療救精神的良方。莊子是寂寞的， 屈原是寂寞的， 史鐵生是寂寞的, 六、（18分）閱讀下面的文字，完成1821題。落葉是疲倦的蝴蝶 朱成玉夕陽老去，西風(fēng)漸緊。 葉落了，秋就乘著落葉

17、來了。秋來了，人就隨著秋瘦了，隨著秋愁了。 但金黃的落葉沒有哀愁，它懂得如何在秋風(fēng)中安慰自己，它知道，自己沉睡是為了新的醒來。 落葉有落葉的好處，可以不再陷入愛情的糾葛了；落葉有落葉的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感覺到落下來的葉子們輕輕的叫喊。那一刻，我的心微微一顫，仿佛眾多紛紛下落的葉子們的一枚。 我看到了故鄉(xiāng)，看到了老家門前那棵生生不息的老樹，看到了炊煙因為游子的歸來而晃動。對于他鄉(xiāng)的腳，對于飛上天空的翅膀，炊煙是永不能扯斷的繩子。就像路口的大樹，它的枝干指著許多路，而起點(diǎn)只有一個，每個離開村莊的人，都帶走一片綠葉，卻留下了一條根。 我看到了故鄉(xiāng)的山崖，看到石頭在山崖上，和花朵一起爭著綻

18、放；看到了羊在山崖上，和云一起爭著飄蕩。 我看到了我的屋檐，冬天時結(jié)滿冰凌，夏天時蓄滿鳥鳴，一串紅辣椒常常被看作是窮日子里的火種。守著屋檐上下翻飛的麻雀，總是那么和諧地與莊戶人家好好地過著日子。時時刻刻纏繞著那顆在路上的心的，就是那個屋檐。 我看到了母親，為了不讓我們在冬天里挨凍，她拾起一節(jié)節(jié)的枯枝，猶如把那些破碎的日子一一點(diǎn)綴，然后，把溫暖交到我們的手上。柴垛越碼越高，母親卻越來越矮。我看到了母親那對干癟的乳房，像兩只殘缺不整的討飯的碗，卻為我們討來了一生的盛宴。母親在灶炕里點(diǎn)燃的紅色的昏暗的火焰，成了那些夜里我們唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。 葉落歸根，是我老了嗎？我們花了很

19、多時間去爭取財富，卻很少有時間享受；我們有越來越大的房子，但卻越來越少地住在家里；到月球然后回來，卻發(fā)現(xiàn)鄰居家都很困難；征服了外面的世界，對自己內(nèi)心世界卻一無所知。 遠(yuǎn)行的人，是什么聲音使你隱姓埋名？是什么風(fēng)將你吹往他鄉(xiāng)？秋天就是這樣，把葉子紛紛抖落，把人的思念紛紛掛上枝頭。是該回去了，去看看那棵生下我、讓我因成長而綠又讓我因成熟而黃的大樹，還有落葉里沉睡著的母親。母親，我匆匆的腳步就是你密密縫合的針腳。母親，背著破爛行李的我要?dú)w來，找到了天堂的我也要?dú)w來。 一層層落葉鋪在回家的路上，我要踩著溫暖的地毯去看望母親。母親也像落葉，從燦爛的枝頭緩緩落下來，只是，她沒有再醒來。 這個世界，能留住人的

20、不是房屋，能帶走人的不是道路。歲月無法伸出一只手，替你抓住過往的云。如果一切還能重新拾撿回來，母親，我要去拾取你的笑容、腳步和風(fēng)，用你的愛做燈油，用你的善良做捻兒，我要點(diǎn)燃它，放到心里，一輩子不忘回家的路。 天冷了，樹的葉子落下來，樹離我很近。我似乎聽見了它們在緩緩凝固。 天冷了，它們一排排的站著，心中堅守著的秘密一陣陣地疼痛起來。但葉子落下來掩蓋了一切。母親去了，心靈沒有了依靠，一下子就有了那種到處漏風(fēng)的感覺。可是大風(fēng)一直在刮，把故鄉(xiāng)周圍的塵土刮了個干凈。我小小的故鄉(xiāng)正在被秋天所包裹。 母親的墳上有一棵樹，那是我寫給母親的詩。每到秋天，葉子紛紛落下，把母親的墳頭遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實。那些在風(fēng)中微微

21、呻吟著的落葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一群疲倦了的蝴蝶，靜靜地收攏著它們一生的美麗瞬間：一朵紅暈，一個誓言，或者是簡單的一聲嘆息。18.談?wù)勀銓Ξ嬀€句“我看到了母親那對干癟的乳房，像兩只殘缺不整的討飯的碗，卻為我們討來了一生的盛宴”這句話的理解。（4分）答： 19.為什么說“能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路”？（4分） 答： 20.聯(lián)系全文，指出“落葉”的含義和作用。（4分） 答： 21.最后一段在全文中有何作用？（6分）答： 七、作文（60分）22. 請以“一蓑煙雨任平生”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：自定立意 除詩歌外文體不限 文體特征鮮明寫作指導(dǎo)：本篇作文寫記敘文，可寫自己或者古人平

22、淡處世的故事；寫議論文，可寫對待名利得失要淡定的內(nèi)容；寫散文，可以借借鑒本模塊第一二單元學(xué)習(xí)的戲劇和宋詞流露出的人生觀、價值觀，引用部分事例和名句，寫托物言志的文章。 【參考答案】一、1.A解析：A項，gòu/gu，ò/áo，á/à；B項，ù，mán/nái，/à；C項，ù，à/，pú/p；D項，chà，/à，ú/。2.C。A項，“禍起瀟墻”“禍起蕭墻”；B項，“憂柔寡斷”改為“優(yōu)柔寡斷”； D項，“市列珠磯”改為“珠璣”。3.D解析：推托，借故

23、拒絕；推脫，推卸。輕率，指說話、做事說話隨隨便便，沒有經(jīng)過慎重考慮，常形容處理問題不認(rèn)真、不嚴(yán)肅；草率，用于辦事態(tài)度，句指行為方面的隨意，用“輕率”較佳。） 4.D解析：洋洋灑灑用于形容文章或談話豐富明快，連續(xù)不斷；不宜于形容想象力。5.C解析：A項成分多余，“斡旋”本身就有“調(diào)解”的意思，去掉“調(diào)解”；B項，句式雜糅，“是因為造成的”，去掉“造成的”或把“因為”改為“由”；D項，語序不當(dāng)，應(yīng)將“計劃”放到“在近期”前。 二、6.D解析：情景交融是創(chuàng)造詩歌意境的手段與方式，詩篇立意決定的是情景交融創(chuàng)作出的結(jié)果意境。7.B解析：“都必須經(jīng)過”在原文中并未體現(xiàn)。8.D 解析：“情景交融可以創(chuàng)造出既

24、優(yōu)美而又深切動人的意境”不是胡應(yīng)麟和王夫之的觀點(diǎn)。三、9.D解析：比：及，等到。10.A解析：第一個“之”助詞，主謂之間取消獨(dú)立性；第二個助詞，賓語前置的標(biāo)志。B都是連詞，表轉(zhuǎn)折C助詞，表感嘆語氣，D均表判斷。11.C解析：“必不得已，先去輜重，次衣被，次書冊卷軸”意思是“實在萬不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，再丟掉書冊卷軸，再丟掉古董”，是說危急時刻如何保護(hù)金石書畫等，不是談搜集整理。四、12.（1）極力追尋遙遠(yuǎn)偏僻的地方（的古玩），搜盡天下各種用古文、奇字記載的文獻(xiàn)。（窮，盡，志各1分）（2）假如聽說城里局勢緊急，怎么辦呀？（如；緩急，偏義復(fù)詞；奈何各1分）（3）只是那些宗廟器具，

25、必須背著抱著，與自身共存亡，別忘了！”（獨(dú)；負(fù)；“與身俱存亡，勿忘之”的語氣及“之”是音節(jié)助詞，不譯；各1分）【參考譯文】徽宗建中靖國元年，我嫁給趙氏。當(dāng)時先父在做禮部員外郎，丞相公公在做禮部侍郎，我夫明誠年方二十一歲，正在太學(xué)做學(xué)生。趙、李兩家本是寒族，向來清貧儉樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢，走進(jìn)大相國寺，購買碑文和果實。回到家中，我們面對面地坐著，一邊展玩碑文，一邊咀嚼果實，自己覺得很像遠(yuǎn)古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。后二年，明誠出仕做官，便即使節(jié)衣縮食，極力追尋遙遠(yuǎn)偏僻的地方（的古玩），搜盡天下各種用古文、奇字記載的文獻(xiàn)。日積月累，資料越積越多。丞

26、相在政府工作，親戚故舊中也有人在秘書省的，常常有詩經(jīng)以外的佚詩、正史以外的逸史，以及從魯國孔子舊壁中、汲郡魏安釐王墓中發(fā)掘出來的古文經(jīng)傳和竹簡文字，于是就盡力抄寫，漸漸感到趣味無窮，以至欲罷不能。后來偶而看到古今名人的書畫和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服把它買下來。曾記得崇寧年間，有一個人拿來一幅南唐徐熙所畫的牡丹圖，要二十萬錢才肯賣。當(dāng)時就是貴家子弟，要籌備二十萬銅錢，也不容易得到??！我們把它留了兩夜，終于因為想不出法子而還給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。高宗建炎夏五月，皇帝有旨任命他任湖州太守，需上殿朝見。挑起行李，舍舟登岸。他穿著一身夏布衣服，翻起覆在前額的頭巾，坐在岸上，

27、精神如虎，明亮的目光直向人射來，向船上告別。此刻我的情緒很不好，大喊道：“假如聽說城里局勢緊急，怎么辦呀？”他伸出兩個手指，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地答應(yīng)道：“跟隨眾人吧。實在萬不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，再丟掉書冊卷軸，再丟掉古董，只是那些宗廟器具，必須抱著背著，與自身共存亡，別忘了！”說罷策馬而去。一路上不停地奔馳，冒著炎暑，感染成疾。我又驚又怕，想到明誠向來性子很急，有時發(fā)燒后，他一定會服涼藥，病就令人擔(dān)憂了。于是我乘船東下，一晝夜趕了三百里。到達(dá)以后，方知他果然服了大量的柴胡、黃芩等涼藥，瘧疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲傷地流淚，匆忙中哪里忍心問及后事。八月十八日，他便不再起來，取筆

28、做詩，絕筆而終，此外更沒有“分香賣屨”之類的遺囑。今天無意之中翻閱這本金石錄，好像見到了死去的親人。悲傷??！從前梁元帝蕭繹當(dāng)都城江陵陷落的時候，他不去痛惜國家的滅亡，而去焚毀十四萬冊圖書；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而在死后把唐人載去的圖書重新奪回來。難道人性之所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認(rèn)為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠死而有知，對這些東西猶斤斤愛惜，不肯留在人間嗎？為什么得來非常艱難而失去又是如此容易??！唉！在這三十四年之間，憂患得失，何其多啊！然而有有必有無，有聚必有散，這是人間的常理。有人丟了弓，總有人得到弓，又何必計較。因此我以區(qū)區(qū)之心記述這本書的始末，也想為后世好古博雅之士留下一點(diǎn)鑒戒。13.（1）早春（初春）。從“鶯初解語”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無”的特點(diǎn)可以看出。（2）上片通過“鶯初解語”、“春好處”、“微雨如酥”、“草色”表達(dá)了詞人對早春的喜愛之情。下片通過“休辭”、“人易老”、“莫待”表達(dá)了